鲒埼亭集卷第七
　　鄞　全祖望绍衣撰　馀姚史梦蛟竹房校
　碑铭
　　明故兵部尚书兼东阁大学士赠太保吏部尚书
　　　谥忠介钱公神道第二碑铭
世祖章皇帝定鼎二年五月江南内附六月浙江内附
闰月明故刑部员外郎钱公肃乐起兵于鄞大兵之下
浙也同知宁波府事朱之葵通判孔闻语迎降贝勒即
令之葵知府事以闻语同知府事公方居忧在东吴丙
舍中喀血闻信恸哭绝粒誓死诸弟已为之治身后事

鄞之贡生董公志宁首倡谋义聚诸生于学宫王公家
勤张公梦锡华公夏陆公宇𤐣毛公聚奎和之遍谒诸
乡老而莫敢应即所云六狂生者也初十日之葵输粮
于贝勒至姚江姚之故九江道佥事孙公嘉绩故吏科
都给事中熊公汝霖已起兵之葵以道断回鄞公于是
夜舆疾至城东观变是日孙公以书来鄞约其门下士
故吏科都给事中林公时对为之后继次日林公谋之
诸乡老终莫敢应六狂生皇皇计无所出宇𤐣故与公
同研席相善途中闻公已至大喜挽公入城途遇志宁
遂定谋发使以十二日集绅士于城隍庙诸乡老相继

集之葵闻语亦驰至时诸人皆未有定意离席降阶迎
此二人而公遽碎其刺拂衣而起百姓聚观者数千人
欢声动地有戴尔惠者布衣也大呼曰何不竟奉钱公
起事观者齐声应之举手互相招拥公入巡按署中俄
顷海防道二营兵暨城守兵皆不戒而至遂以墨缞视
师之葵乞哀于百姓百姓为之请乃释之故总兵王之
仁在定海已纳款得贝勒令仍旧任鄞之故太仆谢三
宾家富耦国方西行见贝勒归害公所为乃贻书之仁
谓潝潝訾訾出自庸妄六狂生而一稚绅和之将军以
所部来斩此七人事即定矣某当以千金为寿公时年

未四十故有稚绅之诮会公亦遣客倪𢡟熹以书告之
仁劝其来归之仁两答书约以十五日至鄞而密语𢡟
熹令具燕犒三宾不知也方以为杀公在旦夕届期之
仁至城东请诸乡老大会于演武场坐定之仁出三宾
书靴中对众朗诵三宾遽起欲夺其书之仁变色因问
公曰是当杀以祭纛否语未毕长刀夹三宾而下三宾
哀号跪阶下请输万金以充饷乃释之于是沈公宸荃
冯公元飗亦起于慈自鄞慈合兵声势响应之仁既以
关内镇兵至而关外黄斌卿亦遣将以翁洲镇兵至张
名振亦以石浦镇兵至知慈溪县王玉藻知定海县朱

𢡟华知奉化县顾之俊新授知鄞县袁州佐知象山县
姜圻皆以兵饷来会宁守乏人以通判罗梦章行守事
而太常庄公元辰助登陴焉公以是月十八日奉笺迎
请鲁王监国二十八日再奉笺劝进七月十一日会师
西兴王途中加公太仆寺少卿既至再加右佥都御史
分汛瓜沥公四疏辞新命兼力言爵赏宜慎不可蹈赧
王覆辙滥予名器因固请以原衔署事并辞诸弟侄从
军之授爵者十月枢辅张公国维约诸军以初八日始
连战十日公与诸军斩戮皆有功而第七战尤捷是役
也前锋钟鼎新用火攻首击杀绯衣大将一诸将吕宗

忠等各斩数十级俞国荣等直抵张湾取其军械以归
时浙西诸府州并起义兵苏松嘉湖列营数百而浙东
又建国杭州孤悬危甚以兵急攻平湖平湖之主兵者
为屠翰林象美书生不䁱军事公请以兵由海道急援
之不听说者谓监国初起江上适有浙西首尾相应之
势若用公言则大兵进退两顾杭州不复能守可径渡
三吴以窥白下而坐失此会此足以见
圣朝之得天命也未几而分地分饷之议起故总兵方
国安自浙西来军最盛之仁次之号为正兵诸义兵倚
毗焉而皆无远略国安尤暴横于是议取浙东之正饷

以予正兵而义兵取给于富室乐输之饷谓之义饷识
者巳知其无成交争之不能得未几正兵别取义饷而义兵
遂无所取给司饷者不能应公所派为鄞奉二县义饷国安
檄二县不必支应盖以为之仁地也于是公屡疏入告
王不能诘但以阁臣张公国维叙公十捷功再加右副
都御史公疏言臣郡臣邑因臣起义兵桑梓膏血一空
曾莫之救而今日迁官明日加级是臣无恻隐之心也
沈宸荃陈潜夫之才略机谋方端士之勇官阶并出臣
下而臣反受赏是臣无羞恶之心也臣部将钟鼎新等
斩级禽囚之事皆出其力臣以未得取杭不欲为请殊

擢而臣自受之是臣无辞让之心也臣少见史册所载
冒荣苟禄恶之若仇而臣自蹈之是臣无是非之心也
又言臣近者十道并举冀杭城可复闻主上起行中廷
盻望捷音不能安坐而臣终不能绝流而渡臣今不能
入杭誓不再受一官王不许而闽中颁诏之议又起时
唐王即位闽中以诏来张公国维熊公汝霖以唐鲁皆
系宗藩非有亲疏之分同举义兵非有先后之分今日
之事成功者帝若一称臣于唐恐江上诸将皆须听命
于闽则王之号令不行因议却之朱公大典与公议以
大敌在前而同姓先争岂能成中兴之业即权宜称皇

太侄以报命未为不可若我师渡浙江向金陵大号非
闽人所能夺也于是议大不合原诸公之论各有所见
皆未可非但当和衷以求其平而方王诸帅忌朱与公
遂谓公不受副都之命为怀贰心于闽公不得已郁郁
受官而饷仍不至王以内臣客凤仪李国辅兼制军饷
公力言中官不可任外事于是诸藩既恶公而内臣又
从中梗之公兵至四十日无饷然感激公忠义相依不
散至行乞于道卒无叛者于是公连疏乞饷数十上而
饷终不至太仆寺卿陈公潜夫之起兵也以家财养军
及财竭支四百金之饷于饷臣而不得公言潜夫破家

为国今听其军之饿死而不恤何以鼓各营因为潜夫
请饷并力言军费之当均王是公言而无若方王何公
疏言国有十亡而无一存民有十死而无一生翘车四
出无一应命一也宪臣刘宗周之死关系甚巨谥赠荫
恤未协舆情敕部改正迟久未上二也张国俊以戚畹
倚强藩权侔人主三也诸臣以国俊故相继进言主上
以为不必几于防口四也新进鼓舌摇唇罔识体统五
也反覆之徒借推戴以呈身观望之徒冒荐举而入幕
六也楚藩江干开诏欲息同姓之争李长祥面加斥辱
凌蔑至此七也咫尺江波烽烟不息而褒衣博带满目

太平燕笑漏舟之中回翔焚栋之下入也所与托国者
强半宏光故臣鸮音不改九也此犹枝叶也请言根本
七月雨水不时漂庐舍以千百以水死卤潮冲入西成
失望以饥死壮者殒锋镝弱者疲转输以战死绛票赤纸
日不暇给以供应死东南泽国倚舟为命今士卒争
舟小民束手以无艺死入乡抄掠鸡犬不遗以财死富
民即曰应输非有罪于官也而拘系之有甘心雉经者
以刑死沿门供亿淫污横行以辱死劣衿恶棍罗织乡
里以为生涯以忧死今也竭小民之膏血不足供藩镇
之一吸继也合藩镇之兵马不足卫小民之一发凛凛

乎将以发死由前九亡并此而十臣不知所税驾矣时
国俊外仗方王内与客李二奄比而马阮在方军遥相
呼应见公疏皆恨甚国俊遂饱兼金引三宾以礼部尚
书直东阁相与共挤公王加公兵部右侍郎再疏力辞
不受会传闽中遣大学士黄鸣骏来浙欲尽科八府之
粮以去闽中故无是举乃马士英阮大铖交搆二国之
言公致笺于鸣骏以公义动之即此可以见公之未尝
有私于闽而诸帅之谤不止孙公督师西出将由龛山
渡而扬声由江口林公时对方监其军商之于公公复
书谓宜防阴平之诡道不当专备江口且孙公军营似

亦不当在盛岭瓜沥龙塘诸地时公惧马阮之为患也
于是公以无饷与孙公嘉绩连名请以兵归开远伯吴
凯不许寻以谍言王师将自海道来乃移公守沥海公
既终无所得饷疏言臣兵不得不散但臣以举义而来
大仇未复终不敢归安庐墓散兵之日愿率家丁数人
从军自效王温旨慰留而诸将益蜚语以为公将弃军
逃入闽先是闽诏之颁浙也并赐倡义诸臣敕命加以
官爵公尝奉表称谢遂为诸帅口实甚且有令壮士劫
取公首者公于是弃军拜表即行言臣从今披发入山
永与世辞主上请加踪迹断不入闽以遭殄灭遂之温

州避人王得疏大骇知公不可留乃降旨令往海上同
藩臣黄斌卿镇臣张名振共取道崇明以复三吴时方
有由舟山窥吴之计也斌卿以舟迎公入翁洲王加公
吏部尚书兼理户部事公辞不受是为丙戌之五月不
三旬而江上破公之解兵也闽中有使召之公以江上
之嫌不赴及江上破公由海道入闽请急提兵出关不
可退入广东并陈越中十弊以为戒闽中优诏答之以
右副都御史召公疏言故大学士孙公嘉绩之忠为之
请恤而闽中又破公避难于福清展转文石海坛之间
与诸弟无所得米则食麦无所得麦则食薯其后并无所

得薯则食薯之枯者拾青茅以当薪常夜涉绝谷足尽
裂乃祝发以免物色然其题壁云一下猛想时身世不
知何处数声钟磬里归途还在这边识者以为非缁流
也乃稍稍有从公问学者公赖其脩脯以自给已而闻
郑彩扈监国至鹭门来往诸岛间祃牙举事丁亥六月
王至琅江公入觐王大喜时文臣在王侧者秪熊公汝霖
而孙公嘉绩之子延龄年尚少马公思理位虽在熊上
然非越中旧从也彩推马公熊公直阁而已署兵部公
至以公自代公泣陈无功请以侍郎署部事不许公疏
言兵部之设所以统理群帅归其权于朝廷今虽未能

尽复旧制然当申明约束使臣得行其法不相凌辱可
乎国家多难大帅往往掩败为功以致日坏江干王之
仁报捷诸书其馀习也臣愿海上诸臣持勿欺二字以
事主上可乎臣在化南有感臣忠义愿携赀来投者有
愿夺降臣家财以充饷者聚之可数百人臣亦不敢私
以自卫藩臣入关当驱臣兵为先锋但愿诸将稍存部
臣体统一切争兵并船不相加遗以为朝廷羞可乎叙
功之举往往及官而不及兵谁肯致死臣请凡兵有能
获级夺马者竟授守把等官可乎又言近奉明旨江上
之师病在不归于一今宜以建国公彩为元戎登坛锡

命平夷闽安荡湖诸镇此建国之左右手令其选择偏
裨或为先锋或为殿后合而为一弗令异同如邺下九
节度之师其次则编定什伍弗令杂然而进杂然而退
孟浪以战并得旨允行又疏言主上允臣前疏委任建
国则兵出于一矣复命建国合挑各营之兵选其健者
请自今以往一切封拜暂行停止特悬一印令于众曰
有能为建国所挑之兵为先锋立功者不论守把等官
竟与挂印如此则奇杰之人至矣或谓各藩以私钱养
其私兵孰肯令其挑之以去则即令各藩自挑敢死善
战之兵各为一营各悬一印令曰有能将本营所挑之

兵立功者竟与挂印可耶否耶王以为然于是兵威顿
振连下兴化福清连江长乐罗源三十馀城侍郎林汝
翥都御史林垐皆起兵郭三才以大兵援闽亦来降遂
围福州而浙东山寨亦各起兵遥应前此六狂生家居
者谋取宁绍台诸府与公兵为犄角之势复为三宾所
告而死公又疏荐故太仆寺卿刘沂春初仕苕中不纳
款继归闽中不□□广东粮道吴钟峦素行之忠义方
直乞特敕召用得旨沂春右副都御史钟峦通政使二
人犹不起公贻书以君父之义感之二人始翻然就道
而闽中遗臣无不出又因福州之败请恤宗臣统　等

诸将叶仪等以鼓忠义王是之王之初至闽也招讨郑
成功待以寄公之礼而不称臣仍称隆武三年盖脩浙
中颁诏之怨也至是公颁明年戊子监国三年历海上
遂有二朔然公尝有书与成功奖其忠义勉以恢复故
成功不以为忤于是王大愧叹始知公前此江上之议
出于平心非贰于闽尝谓公曰先生所上奏疏予皆贮
藏之灯下时时览焉明年王次闽安公请立史官纪事
寻晋公大学士疏辞者四面辞者三终不许郑彩之下
诸城邑也自以八闽可指顾定是时诸将称大营者六
自彩而下平夷侯周鹤芝同安伯杨耿闽安伯周瑞义

兴侯郑遵谦荡湖伯阮进定远伯郑联兵力亦无以大
相过皆恶彩之专顾彩益横及害熊郑二公而逆节大
著故公力辞相位既不得请每日系艍于驾舟之次票
拟章奏即于其中接见宾客票拟封进牵船别去匡坐
读书其所票拟亦不过上疏乞官部覆细小之事大者
则彩主之虽王亦不得而问也公每入见即流涕不止
曰朝衣拭泪昔人所讥臣不能禁王亦为之潸然彩初
与公颇相睦自熊公死并疑公时督相刘公中藻起兵
福安攻福宁城将陷总兵涂登华欲降而未决谓人曰
岂有海上天子舟中国公公贻之书谓将军不闻宋末

乎二王不在海上文陆不在舟中乎后世卒以宋祚归
之而况不为宋末者乎登华乃诣彩降彩欲使其私人
守之刘公不可彩掠其地公与刘公书不直彩而书为
彩逻者所得彩恨甚以为公树外援以图之朝见之次
故诵公书中语以动公公忧愤交至而彩自是亦知为
诸藩所恶不复协力逍遥海上连江失守公闻之以头
触枕祈死血疾大动遂绝食王赐药亦不复进六月初
五卒于琅江遗言以故员外郎章服入殓讣闻王震悼
辍朝三日赐祭九坛王亲制文祭之赠太保吏部尚书
谥忠介荫一子尚宝司丞公生于万历丁未正月望日

得年四十有二夫人董氏以是年四月卒子曰兆恭尚
宝司丞曰翘恭先亡公嫂陈氏侄克恭皆死岛上殡于
琅琦自公入海其家被籍而夫人之父光远破家为公
输饷参幕府事公既入海光远自缢而死公卒后第四
弟御史肃图第五弟检讨肃范挈兆恭依刘公于福宁
城陷肃范死之肃图以兆恭走翁洲庚寅六月兆恭亦
卒公遂绝又七年第九弟推官肃典亦以义死于鄞又
一年第七弟职方肃遴亡命徉狂死于昆山父子兄弟
翁婿相继死国良可恸也而曩所谓六狂生者董公志
宁王公家勤华公夏以戊子谋翻城应翁州不克家勤

夏死之志宁逃入翁洲辛卯城陷死之张公梦锡在山
寨庚寅寨破死之陆公宇𤐣以癸卯谋应海上逮死惟
毛公聚奎亦累被逮亡命得免公讳肃乐字虞孙一字
希声学者称为止亭先生浙之宁波府鄞县芍药沚人
钱氏于鄞为右姓七世祖以侍郎管广西布政使奂最
有名曾祖凤午封礼部主事祖若赓知临江府万历直
臣以忤冮陵几死者也父益忠瑞安训导赠副都御史
大夫人杨氏继傅氏临江在狱中公年九岁寄呈所作
帖括文临江喜曰飏虞翁有孙矣故字曰虞孙登崇祯
丁丑进士释褐知太仓州事尝谓人曰吾不敢得罪天

地自揣归家之日量口炊米裁身置屋如斯而已州有
母诉其子者公挞之其母请置之死公曰汝止一子杀
之将以他人为子未必胜所生也且悔之矣语未毕母
子抱哭而出有兄弟讼者公曰汝以小忿伤天性吾挞
一人则汝结怨且终身矣可退思三日来及期兄弟惭
愧请罪吴中素难治群不逞之徒结社成聚辅以博棍
盐枭肆行无忌又多仗庇有力之门以为护符而黠吏
阴阳其间凶徒结党杀人焚其尸或以尸诬置之他人
家以陷之公痛治之其风遂息推官周之夔逢迎乌程
发难于太仓折色思以牵连起党祸以公在事中之夔

终无以难也每乡令其耆老会同保长公举善恶注册
善者以朱榜旌赏之恶者以白榜捕责之常思行义仓
法庚辰岁稔言于大吏令民亩输米升得数万石次年
大旱籍此以赈是岁又苦蝗即以馀米赏民之捕蝗者
素病喀血以旱徒步祷烈日中黧瘠骨立民环而泣曰
侯病甚矣其姑返公曰无岁将无民又焉用我相对而
哭皆失声是役也公病以此几不起公状貌最文弱见
者易之而大义所在守之甚刚常熟□侍郎□□林居
延揽天下士多归门下闻公名因百方招致之公卒不
往□□晚节披猖始知公之先见太仓巨室有子坐罪

知公不可以私干乃求武进吴公钟峦言之以其为公
房考也公卒不可竟取其子罪之时公以初至不甚与
荐绅接盖素知吴中荐绅多以苞苴把持有司也荐绅
以此望公既而始知公之公其署昆山也方大旱昆民
揭竿劫粟围朱太守大受第而太仓亦告变公急以兵
诛其渠而严饬巨室之闭籴者不三日而两地皆安堵
其署崇明也以兵击杀海盗魁三人擒二人始知公之
才略善得士如归庄宋龙陆世仪盛敬其后皆以名节
树立于易代之际以考最迁刑部员外郎丁瑞安艰家
居国难已亟时时从邸报中悲愤时事虽在倚庐而每

饭不忘多见之于诗初公之少也尝梦日堕其手公以
手扶之稍稍上而卒不支日渐小渐晦卒随臂而下心
窃异之私以语其外舅董光远及在海上相传唐王在
大帽山一日公梦兄弟四五人大临尽哀醒而疑之未
几则北来赧王之讣也盖公之忠义出于性成故神明
与天通而寤寐之间先为呈告甲申之难闻紫荆关总
兵丁孟荣死闯贼为之立传又闻醴陵尉邱继武死献
贼贻书湖广大吏表章之福州之陷闻齐巽起兵赋诗
自慰流涎节烈不啻口出呜呼公之在江上也厄于方
王公去江上不旋踵而列戌崩溃方王同归于尽公之

在海上也厄于郑氏公死海上未卒哭而闽土尽失郑
彩亦见摧于延平以死则甚矣庸妄人之害国以自害
也虽然浙东列郡并起事事败之后独吾乡山寨海槎
相寻不息诸义士甘湛族之祸敢于逆天而弗顾卒延
翁洲之祚至辛亥而始斩则公之感人者深矣公殡琅
江者六年福清叶文忠公之孙尚宝进晟谋为葬之海
宁故职方姚翼明时披缁海上尤力助之乃乞地于黄
檗山僧隆琦而修埏道焉平彝侯周鹤芝定西侯张名
振与诸义士故仪部纪许国等皆襄事故大学士长乐
刘公沂春为之碑都御史华亭徐公孚远为之诔诸义

士为置墓田别有葬录纪其事其后总督陈经征海道
出墓下亲往致祭人比之钟会祭孔明之墓隆琦亦异
僧既葬公弃中土居日本焉公所著有正气堂集越中
集南征集共若干卷乱后不完今存者十之五予编次
为二十卷公死几三十年仲弟肃图始举子以为公后
曰浚恭惟公乙酉以后之事见于碑诔者皆互有缺略
圣祖修明史史臣为公立传据诸家之言亦不详也越
九十五载浚恭年已七十欲修墓于黄檗乃乞予详节
公文集中诸事迹合之侍御所作家传并诸野史之异
同参伍考稽以为公神道第二碑铭其铭曰

真人御世兮六宇偃兵孤臣空怀故国兮终何所成浙
有方王兮闽有郑天降魔君兮莫之能争公魂西逝兮
钱江公魂南去兮琅江来归旧宅兮甬江导以义旗兮
堂堂前扬波兮后重水看寒芒兮箕尾可怜孤儿七十
兮赋大招公归来兮听吾诔
　附旧寄万编修九沙札忠介事实之详宜莫如其弟
　退山先生之文然亦有遗且误者如急援平湖义兵
　疏乃江上第一好著时不能行不待次年之夏知其
无能为矣诸传皆不载并退山亦失之江上颁诏之
争张熊朱钱分为二而忠介以此遂为悍帅口实此

　最有关系者诸传皆不载并退山亦失之江上有兵
　部侍郎之命再辞不受既至翁洲有吏户二部尚书
之命退山皆失之若披缁于闽则刘氏神道碑中及
　林太常传皆有之而退山似讳其事不知此不必讳
　也鹭门确系郑彩先举兵而以戎政召公退山以为
彩因公言而起兵今详考诸家野史与刘碑徐诔以
　正之又公之入阁马公思理尚在退山以为马卒而
　后公继之舛矣尊谕令某博考以正前人之失某亦
　何敢但是文于参稽颇详审云
鲒埼亭集第卷七终

鲒埼亭集外编卷七
　　　　　　　　　　　鄞　全祖望　绍衣
　碑铭(四)
　　翰林院编修初白查先生墓表
初白先生之墓方侍郎灵皋为之志其弥甥沈生廷芳
复请表于予犹忆初应乡举时谒先生于湖上时方学
为古文先生见之喜谓万丈九沙曰此刘原父之词也
年来学殖荒落惭负先生期许之意然而知巳之感又
曷敢辞先生名嗣琏字夏重别署查田改名慎行字悔
馀别署初白浙江杭州府海宁县人明顺天府尹某之

五世孙赠兵部主事某之曾孙兵部主事某之孙赠翰
林院编修某之子先生少受业于姚江黄氏与讲会然
所长最在诗浙之诗人首朱先生竹垞其嗣音者先生
暨汤先生西厓实鼎足至今浙中诗派不出此三家自
先生未通籍诗名闻于
禁中顾垂老不第康熙壬午
圣祖东巡守以泽州陈公荐驿召至
行在赋诗随入京
诏直南书房明年
特赐进士出身改翰林院庶吉士授编修时公族子升

以宫坊久侍直宫监无以别之呼先生曰老查　南书
房于侍从为最亲望之者如峨眉天半顾其积习以附
枢要为窟穴以深交中贵人探索消息为声气以忮忌
互相排挤为干力书卷文字反束之高阁苟非其人即
不能容而先生疏落一往辰入酉出岸然冷然或应
制有所撰述立即呈稿先生非有意先人顾不能委曲
周旋同事于是忌者思去之乃以　武英殿书局需人
荐充校勘官稍外之也
圣祖故眷先生谕书成仍侍直在局二年而竣再入直
不数月忽有

特旨免侍直归院先生遂以病乞假院长揆公留之迁
延一年先生请益力竟归先生长子克建成进士最早
后三年先生次弟嗣继之为翰林又三年先生入馆
又三年嗣廷继之克建亦入为刑部其时查氏庭前有
连桂之瑞门户鼎盛而先生片帆归里萧然如老诸生
角巾野褐徜徉湖山当事希得一见田父遇之时相尔
汝克建卒官先生益无意人世巳而大难作阖门就逮
先生怡然抵京自陈实不知本末诸大臣共讯亦喟然
曰彼固敝屣一官者也其弟仕京相隔辽阔宁复知之
倘以此株连不亦枉乎乃共以其情上闻

世宗亦雅悉先生高节特令释之并其子嗟乎先生之
掉首于要津者乃其所以脱身于奇祸也诗人云乎哉
先生所注苏文忠公诗五十二卷搜罗甚富施王二家
不足述也敬业堂集四十八卷已行于世晚年所作者
不预焉乃为之诗以勒之诗曰
世皆集菀吾独集枯青山独往保兹故吾人亦有言何
不竞进岂知明哲置身安隐
　　杭州府钱塘县教谕左丈江樵墓幢铭
江樵先生姓左氏讳臣黄字纪云浙之宁波府鄞县人
也　国初吾乡诸老先生以古文有盛名于天下者莫

如姜编修湛园次之为万五河管村而先生古文更出
其上忽而精悍劲峭如孙可之忽而回翔纡馀如曾空
青楼大防忽而生涩如吴渊颖从心变化不名一家顾
湛园管村皆游京洛京洛之元老输心推挹以是得出
入承明未央之庭并参明史馆务而先生落落穆穆不
求人知其气力无由达于
庙宁亦遂无有物色之者先生口吃其为人疏散任本
色威仪率略最重名节虽先辈不肯少宽假尝以周徵
君鄮山未谢酬应累讽之一日谐之曰商容易代受宁
王表闾之宠赴谢镐京道逢伯夷劝其改姓信有之乎

徵君笑而谢之然不以为忤也其后徵君之子宛春乞
予铭徵君之阡深以先生此言为憾予谓徵君大节终
不愧于遗民而先生不失为诤友并可传也累试布政
司老而得荐北应计车仇侍郎沧柱在馆中自度是年
必入春闱亲过之屏左右问所欲言先生嘿不答次日
侍郎赴锁厅犹留关节一𥿄戒家人待左相公至密与
之先生闻之卒不往侍郎在闱搜索先生文甚苦及拆
卷乃知先生文固在本房然已置下选矣叹曰平生浪
说古战场此之谓耶先生晚以选人之籍司教钱塘寒
毡索莫不改其乐弟岘任广西学使有赀甚哆先生不

肯一分润也所著有江樵集藏于家先生之子如晦尝
乞予铭予未及铭而如晦死后十年始铭之其词曰
不逢杨意肯学王维老我布褐洁我儒衣试看墓下带
草离离
　　顺天府丞提督学政鹿亭胡公神道碑铭
故京兆鹿亭胡公讳德迈字卓人由康熙丁巳举人选
中书科舍人掌科事迁江南道御史历掌山东山西陜
西河南诸道管理登闻鼓院稽察钱局巡视南北二城
丁内艰再补浙江道御史掌河南道迁顺天府丞署尹
事以康熙五十四年九月十一日卒于位公故徽人也

自其曾大父始为鄞人隐约者再世至中宪大夫文学
始以甲科起家用御史巡淮鹾内升超六阶巳推太仆
寺少卿未上以疾动乞假去公父也胡氏仍世为台臣
并有声然皆未展其用论者惜之公之少也承先世膏
粱之荫顾十三岁而孤遂遭家难先是公之嫡母邱太
恭人无子早卒继室以汪氏亦无子公生母洪太恭人
之来归也稍后于汪氏而汪氏以其有子忌之太仆下
世宗亲中有无赖者导汪氏以一饭之先自尊而别立
后且谋害公举家大哗汪氏以多金重宝赂诸无赖欲
籍官司之力把持其事官司中有不谨者亦从而鼓之

然卒不得直汪氏讼虽负而其所以荡胡氏之资者且
数十万及公长举家为汪氏危之公念其为先人簪剑
之遗仍以诸母之礼事之兼珍之养岁时行庆上寿之
礼亚洪太恭人一等而未尝少有愆忘汪氏内愧而巳
及公卒而汪氏尚存哭公大恸曰吾悔当日之为人所
卖也呜呼世教衰薄有以前母之子陵其后母者有以
为人后之子但知其本生父母而不知所后父母者有
以嫡母之子置群母于婢列者不必其有怨与否也又
其甚者明张太后之于世宗手挈神器以付之大礼之
争于太后无豫也而世宗妄迁怒焉百种摧折以终其

身其于人道几不可问汪氏于公其义绝矣公之坦然
相忘而宁过于厚盖惧伤太仆重泉之志可不谓之孝
欤公之为台臣也所上奏疏皆有关于国计民生而最
有关系者两事其一以丙子夏江南督臣题留知府在
任守制公言
圣世首崇孝治不应违例妄题仰恳
天语申饬以维人道之大经其一以丁丑春言
圣主求贤若渴台省风闻之禁宜加宽宥以作敢言之
气时以为有古谏臣之风他如请发积贮以恤民隐加
矜慎以平刑禁计典大吏之敛索皆名言也豪民有强

据人妻者公痛惩之八旗人有强勒人归户者刑曹朦
混不得其情公讯释之精明强固莫之能挠又尝有席
商逼殒平民以重赂求免死荐绅亦多为之请公卒不
可然公之接物煦煦如冬日望之不知其风概若此也
公于童时已工诗父友李隐君杲堂器之甫冠即追随
黄都御史菉园方外啸堂之徒为西园之集及丁洪太
恭人艰服除徜徉林下若不欲出山者太仆有小筑在
所居之西曰适可轩曰岸上船曰隐心书屋公于其中
更增廓之曰宝墨斋曰野意亭曰涉趣园曰延月廊曰
含绿窗曰书画船曰悠然阁曰天香径其岩岫日云壑

曰双虬峡曰飞鹫曰青芙蓉日与宾从唱酬其中湖曲
风流于斯为盛取黄山松液制墨博采方程故物舂以
为胎故所作甲于江左于是张大尹萼山杲堂之子东
门董太学可亭皆仿其法制墨巳而部檄敦促入台副
京兆治三辅眷怀里社未尝一日忘命诸子更辟所居
之东欲别有所营而公卒矣义襟敦笃里党之中蒙其
惠者不可指屈风趣真率家居青鞋布袜不知为贵人
也书法大肖赵董二文敏公云生于顺治十七年九月
二十二日享年五十六岁葬于城东纪家山之阳有适
可轩集娶张氏封恭人亦工诗其与洪太恭人以姑妇

相唱和有世德堂集簉周氏子四铭彝铭常俱贡生铭
峄举人知南充县铭鉴监生女二孙七人曾孙五人公
之卒三十年而铭峄偕冢孙鼎台以神道之文为属乃
为之铭曰
天都之望集于我邦世袭绣衣兼有文章蔚为清门世
德克昌佳城郁郁表兹鄞江
　　署湖北承宣布政司使武威孙公诔
雍正十有一年
天子特命江西提刑按察司使孙公前往署理湖北承
宣布政司使未及离任卒于南昌之邸其门下士全祖

望闻讣于京既巳为位而哭因念使君之历任外台暨
榷使也为名宪臣其任牧守也为循吏是皆班班在人
耳目国史家传当自能详其颠末即以使君之莅吾乡
而言遗爱所存亦更仆不能悉指也独有一事实创行
于吾乡而其功遂流布于浙河东西然莫知其出于使
君者斯予不能不于哀诔之中仿柳子厚状段太尉例
表而出之先是浙中以大逆累出
天子为世道人心虑欲加警饬于是
诏罢浙江春秋贡士设观风整俗使以训之时奉
简命持节至者为大宗丞奉天王公既宣扬　国家所

以激厉风俗之意人人当知大义甚谆且备未几即与
总督宫保尚书彭城李公学使翰长交河王公先后上
言浙人感
当宁教育之恩洗心涤虑痛自湔除而复科一事尚未
得閒以请使君之以太守至也尝言诸生以立品奉公
为尚而有倚托青衿不急国课作四民倡其罪尤甚是
在平时业有严律今约于试士时先使有司覈报苟有
此辈即令停试俟其既完方得从有司具状补录倘能
久而成风则士以逋粮为耻相率奉公民风亦归厚矣
时里社不肖骤闻其事不能无怨使君弗为动也已而

学使行部至宁闻使君之所行善之即令行之通省是
岁浙人之课为天下最是时
天子巳嘉浙人自新之速有意施予恩泽及闻此事大
喜即降
俞旨准令复开科试且以学使训迪有方
敕所部议叙前此浙人惕息震雷之下深以舍生负气
忽见屏于
圣明之世高天厚地俯仰无措至是观光有路欢声雷
动而不知实自使君成之犹忆戊申之夏予适以事在
杭时学使方膺

宠命予往贺之学使笑曰孙使君之功也然而使君未
尝与人言故人鲜知之居尝窃读邸钞窥见
圣天子爱民如子之意如江苏积岁浮粮一时蠲贷山
左折留漕米以至直省少有水旱即令停征催科之不
急三代以后实所未有然而夏税秋粮则内外官寮禄
廪以至边海军需一切祭祀赐予之用皆所取给使长
吏务为姑息之政酿成罢民将恃学校为狡窟冯巾褐
为护符愚者效之相习莫疗及其决裂而莫止势必复
出于鞭箠敲朴是适所以罔之也使君之为此所谓本
雎麟之精意以出之者不学之徒宁足以见其意哉使

君之初下车访士于万先辈九沙始知有予姓氏其后
顾予最厚然予未尝以非公一至使君之室而使君之
重予者更甚夫上以为天下恸而下以哭其私固人之
所不能自已而不得拘之以少长贵贱之分者也爰拜
手而为之诔词曰
西凉之域茂陵所开晋十六国继剪蒿莱历唐宋元颇
称乏才运际中天乃起其衰峨峨使君破荒而出如鍊
石手以补天阙花砖绫被三馆矜式荐历方面树藩秉
臬彼名与位有如飘蓬惟兹令闻可以无穷吾家枌社
桐乡之东甘棠蔽芾我思召公

　　冯文南耕墓碣
梨洲黄公之学吾浙东英俊多出其门下而最先推挹
之者慈水冯氏也当是时津抚留仙先生兄弟首倾倒
其学跻仲侍郎以文章风节相颜行尝有冒梨洲名致
笺邺仙者跻仲举其中误字以为疑邺仙曰太冲多学
当有所出时人传以为雅语留仙兄弟既逝芾皇道济
皆严事焉而冯氏后起之秀乃有崛强特出则为南耕
茂才南耕尝闻梨洲之论又读其所著书不尽以为然
呜呼以欧阳兖公之学而原父介卿皆不甚服之古人
正不以苟同为是也南耕之学未必皆足以匹梨洲要

其所以角逐于膏盲墨守之閒自有不可泯没者而惜
其阨穷以死世遂无知之者呜呼可悲也夫初吾乡前
辈有讲经史之会梨洲殁后万入徵君石园实主之南
耕閒从讲会诸公得其所记录以为未尽核多所弹驳
石园于书无所不读然南耕所考据證佐岳岳莫能难
也尝谓学人言胡梅礀通鉴注地理之误随口举示如
河决下流而东注则近来释地诸儒如顾亭林胡朏明
顾景范阎百诗莫能过也顾南耕长于持辨而懒于著
书既不遇颇怏怏得酒即喜剧饮颓然有问所疑者随
口答之虽甚醉井井如故而或劝以笔记之则曰汝曹

识之可耳何以记为或言其于春秋传地理有成书而
总未尝出以示人学者固请之则曰吾尚有所待也乃
未几而不戒于火晚年益自放日穿穴于佛经决堤倒
澜若有所悟然南耕故儒者其忽逃而之禅盖有所不
自得于中而自其春秋被煯遂卒无一编半册传于后
者可悲也夫予尝与万丈九沙偶举通鉴胡注之误者
数条九沙叹曰南耕尝言之矣顾予及冠出游家居时
甚少未及一见而叩其所学为可恨也南耕讳某字茗
园生某年卒某年年若干晚年一贫如洗好事者或载
酒饷之则庋佛经于阁相对极欢陶然而醉客去不知

真古之狂也
　　张丈韫山墓表铭
张先生讳锡璁字德符别署韫山浙之宁波府鄞县人
也张氏旧以多财雄于甬上至进士雪汀先生士埙始
受业姚江黄先生之门称高弟是为先生之父进士之
长公渔溪锡璜亦举于乡是为先生之兄先生读书承
其家学郑高州寒村范延平笔山万徵君石园皆契之
其赋性醇厚而和平圣门之所谓善人也其造诣不言
而躬行汉世之所称长者也其为诗古文词温乎如玉
莫非有德之言东野所云贤人之心气者也顾先生所

难及者尤在处兄弟之閒方张氏之隆长公委家政于
先生租赋货贿无不出内其手所以应阿兄之需者惟
恐不至既而家中落势不支从子辈请析居肥瘠之閒
淡然弗问也盖其兄弟閒毕生有姜肱之好集枯集菀
皆能以舂容之元气消其城府斯其所养可知巳豪于
饮其觞政亦风流缊籍意味深长与老友胡京兆鹿亭
万编修九沙张大令萼山李东门柴渔山郑南溪每岁
为消暑消寒之会唱酬无虚日晚年遂成窭人又得足
疾终日兀坐三馀草堂之西楼童仆迸散四壁萧然不
改其乐也先生于通家子弟最爱予谓他年可以与斯

文者先舅蓼厓先生尝有不怏于予偶及之先生笑曰
天下岂有以舅氏而与外甥争名者耶通席为之轩渠
是日先君亦在座归而詈予曰汝无以张丈之言妄自
怙也先生之善解人颐类如此生于康熙壬寅月日卒
于雍正辛亥月日得年七十娶胡氏子五孙七葬于城
南之虎狼潭所著有韫山集先是观风整俗使宗人府
丞左吾王公至鄞闻先生之懿行表其闾云卒之后十
年其孙炳来问业请予表先生之墓予始为之表而系
以铭铭曰
是为有道张公之茔勒我斯铭以当易名

　　柴丈渔山墓表铭
汉时于学校中必有高材生之选以是知瑰伟轶群之
士古亦难其人也吾乡自　国初诸老先生逝后陈先
生宗献为古学同时和之者为董先生次欧陈先生鲁
水柴先生渔山而渔山之材最高其为文浩浩落落不
依傍人门户如河决下流而东注也如登高山而小一
切也如庖丁迎刃解牛而磅礡自如也充其所至欧阳
兖公苏学士晁詹事之流诗则渭南一派于是前辈郑
高州寒村一见惊倒许其以诗古文词名世前此先生
不甚爱惜所作及闻寒村之言始稍稍收拾之题其集

曰郑存草然先生笔力殊绝于人而读书略见自许以
故少深造精进之功生平严事惟宗献相见多镞厉甚
至垂涕泣道之及宗献殁而先生渐浮沈于唱酬燕集
之閒鸣呼有高材而不得竟其所至中道而画良可惜
也且益以见师友之助为人生所不可少巳为人伉爽
负奇气笃于古道抚宗献之遗孤二十年如一日予闻
宋魏文节公罢相家居善引掖后进张武子王季彝之
徒日相唱酬有柴张甫者侠士也下笔千言文节尤喜
之然卒不达而死渔山之才颇类张甫岂其苗裔耶文
节爱张甫而不克援高州爱渔山而亦未展其量悲夫

先生讳梓庭字上林别署渔山出为浙之鄞县人曾祖
某祖某父某生某年卒某年得年若干娶范氏子二葬
于某乡之某原先生殁二十年予求其遗文欲为论定
而所谓郑存草者以予少时所见已不能得其什一矣
呜呼以先生之性禀生前既未能尽其材即其所小就
者亦失亡于身后不且将泯乎无传耶乃为之铭其词
曰
掞天之才而廑止于斯将无造物之忌人有以败之我
铭其幽亦无愧词
　　墨云董丈墓志铭

予少时过镜川见梨洲黄聘君所撰蓬庐董赠公之墓
表摩挲石碣爱其文赠公者墨云先生之考也又三十
年而墨云之子又衡任以墨云墓志请予文不足为梨
洲役顾先生之淳行则善继其家声者也按状先生讳
允霨字参云一字墨云赠朝议大夫应遵之孙蓬庐先
生德巍之子蓬庐子四长国子学正允雯次永昌知府
雱次膳部主事允霖皆沈太恭人出副室王孺人举先
生家世膏梁甲于甬上天性孝友接物以宽应事以慎
喜怒不形于色补太学生或劝其从事于科举则喟然
曰三兄俱在仕路如偕出孰与事亲者奉沈太恭人左

右无方曲体意趣虽与三兄析居而田园赋税一切皆
掌于先生之手三兄板舆迎养旁午交错太恭人以先
生之善养不忍舍之而去遂不复行巳而长公逝世次
公远去滇中太恭人哀乐递伤幸先生在膝下委婉承
顺晨羞夕膳得以加餐从子宖先自楚归先生与共读
书为之授室于已之居然而门户日辟婚嫁日繁先生
以一身任之虽资斧不继拮据从事未尝使太恭人与
兄知之也太恭人患足疾卧床数载先生昼不解衣带
终夜不敢熟睡其逝也哀毁骨立呜呼世教衰薄大伦
乖刺有以前母之子而凌其后母者有以后母之子而

摧挫前母所生者履霜之痛芦花之悲圣贤尚遭此厄
至于嫡庶之閒尤所不兔而先生之于沈太恭人较之
所生有过之无不及可谓孝矣永昌之贰守于东莱也
招先生为左海之行先生赴之遂得遍览大泽天柱诸
山洞竹林寺三山岛蓬莱阁诸故迹谒东海神庙有吴
道子画归而摹之府署之壁因谓兄曰坡公彭城风雨
之夕谅与吾兄弟对床一致耳秋深取道金山虎邱一
带纵游而归城东之独山旧有庄其后倾圯先生重葺
之题曰爱庐时王孺人尚在堂取爱日之义也九宗七
族之中贫而无告者竭力周之顾以享年不永未及四

十而卒君子惜之生于康熙某年月日卒于康熙某年
月日春秋三十有九娶黄氏予中表姑也子任太学生
女二葬于梅湖栗树塘之尹岙铭曰
宗族称孝乡党称弟圣门论士得此非易而况生于素
封之家长于贵介之地纯心笃行舂容无际曾斯人也
而不寿吾不知大造之何意千年马鬣葱茏佳气寒山
片石永言弗徶
　　学正董笔云先生墓表
六朝重世家诚以宿德耆老必于是乎出其为风俗所
关不少后世日凌日替新秦之门户狼犺无状矣其犹

有六朝之遗者吾甬上为最甬上世家近亦就衰其能
力持高曾之规矩者董氏为最董氏之宿德耆老以予
所见蓼存先生其最也先生自其王父以来累世擅膏
粱之望而好礼乐善亦累世不怠吾甬上世家之勤施
流泽莫之或先也及先生之从兄弟或官六曹或守方
面或佐成均相继翱翔天路而先生高文积学累试不
售遂以明经上舍需次儒官顾澹于宦情终身不出至
其孝友睦姻任恤之行盎然为先人培元气则孔子所
云是亦为政奚其为为政者矣先生之扶藉族䣊者事
不胜书书其大者自王父创立先庙先生又建崇本书

院于庙旁置田以充膏火之需董氏子姓皆得肄业葺
修始祖埏道以及列祖丙舍大会宗人椎牛上冢重纂
族谱又编远祖纯德徵君庙志每岁青黄不接出仓庾
所贮以赈诸宗岁杪又赠以银物太孺人张氏早卒继
太孺人亦张氏渭阳寒泉之慕其于二家舅氏一体同
功不分厚薄外舅范君夫妇未葬葬之妻弟无子买妾
赠之礼部侍郎甡中史公先生僚婿也未遇时寠甚先
生周之无算女兄弟三人或不永天年或孀居抚其诸
甥使得有成有先业在邹溪溪上兴筑若塘若堰若桥
不惜多金岁租所入不以输家即存之溪上次年平粜

以拯疲民尝有盗夜窃先生所粜金而去者先生榜之
于门曰吾之出内于此略有古人社仓之意以为汝乡
缓急今盗吾金是互乡也汝其能无愧乎盗于是夜复
还所窃金次日谢过感泣盖先生之古谊出于天性初
非慕义强仁者流故其心城血路至于穿窬之辈俱为
悔悟呜呼汉人引郑长者之语曰三世富贵知饮食五
世富贵知宫室予尝以为鄙言夫累世富贵而惟饮食
宫室之是晓贤者损其智愚者益其过耳若先生之深
醇岂弟乡井称为有道士林推为君子岂非克世其家
而不愧于宿德耆老者欤先生讳允霦字笔云一字蓼

存廪贡生侯补州学正曾王父光永南京北城兵马司
副指挥王父应遵诸生以孙永昌知府雱貤赠莱州府
同知父德嵩诸生孺人范氏生子元裕元毅李氏之簉
生子元敬敏政胡氏之簉生子元叙女四孙十一孙女
七曾孙五曾孙女六元孙女一生于顺治某年月日卒
于雍正某年月日享年七十有七葬于桃源乡之姚王
塔又八年而第四子敏乞表墓之文于予惟敏也恂恂
有笃行能嗣先生之风予益乐为之铭其词曰
周官六行备厥躬九宗七属慈惠鸿世家乔木增穹窿
墓田高敞足有容万家他日壮崇封

　　范培园墓志铭
城南老友范君培园精于岐黄之学其所造盖高鼓峰
之流也其人之仗义好古亦高鼓峰之流也培园九岁
丧父十有四岁丧母零丁孤苦家无一垄之植顾于殡
葬大事能要于诚信虽成人有弗逮识者以为有道之
器补国子生工于所业可以进取于功名之路而以贫
故隐于医其治病巧发奇中自当路及荐绅士大夫以
至下户无不延之终日肩舆不得少憩犹苦未遍然培
园宁先下户而谢豪门或终日无所得弗以为恨以是
虽负盛名而其家一贫如洗里中耆宿与培园同甲子

者前翰林蓼厓蒋先生陈丈南皋前磁州牧万君西郭
皆与培园厚岁在已未予为蓼厓先生称七十庆约同
人集紫清观下看荷时西郭已逝培园游山左南皋在
昌国蓼厓先生于席中眷怀齐年正屈指兴存殁之感
忽有一舟自塘外过遥睇之则培园之归棹也予急呼
之留与共饮培园忘其自远道来者留连竟日其诸子
闻之络绎而至培园麾之使去其雅怀若此宗人有为
两淮运使及鄢陵令者培园贻之书但以祖祠祭田为
言不及其私培园尝过予叹曰以子之才蕉萃菰芦中
惜予之力不足以振之予曰子自谋之不暇而皇皇为

予谋宜乎其贫不可疗也培园为之轩渠每赋诗必与
予商榷频年神力渐衰吟咏少减去秋出其东邻陈氏
夜饮作云爱客陈郎累投辖畏寒范叔早添裘中唐人
风调也今春社后予与南皋冒雨访之值其郊行未还
诸子治具留客以待饮罢而培园归为之狂喜是夕止
宿和予诗云庞公夫妇忘机甚肯教嵇生题字归盖实
录也相约丛桂既开当谋再叙而培园死矣培园病前
一日犹为予妇视疾及病笃口语期期其所念者则予
妇之病也呜呼其亦可感也夫培园生于康熙庚戌某
月日卒于乾隆癸亥五月二十一日曾祖某祖某父某

娶某氏子八人女一葬于某乡之某阳其铭曰
善人之资侠士之骨宛其死矣赍志勃菀故人有铭千
秋不没
　　叶徵士桐君哀词
同年宜兴储君宽夫来京亟为予言其乡叶生桐君之
材桐君故宽夫世父六雅编修弟子因从之至太原纂
修山西通志抚军石君奇其才延之使课子踰年桐君
来太学将应顺天乡试然愿甚不识九衢南北欲与诸
名辈还往不可得其尤欲见者莫如临川先生而无从
访其邸第日伥伥然最后始得见万孺庐编修问之编

修笑曰此吾东邻也以君之才正先生所愿见者于是
偕之登先生之堂而予时方假馆先生邸中桐君向日
从宽夫闻予名并求见予是日桐君以所著史论来先
生与予挑灯读之其考索尤详于唐以后六史其议论
尤悉于西北诸陲先生叹曰此近日史学所希也秋试
不售复赴太原而
诏求大科之选抚军心知君之才顾以在已幕中为嫌
迟回久之临川先生闻而笑曰岂有人才如叶生者而
乃以嫌为言乃使人展转致意抚军卒荐之桐君再入
京予巳从临川邸迁于街西南然相去不远也桐君觅

予之寓复不能得而予适以俗务未遑过之乃未几而
闻其病病不数日遂死其去
临轩策试仅一月耳呜呼天既予人以瑰异之才而复
困之短折之命使其秀而不实诚不解其何心也如桐
君者即令以青衫终老要其著述亦当有以自表暴于
世而顾厄之一至于此桐君之貌甚苍其为人绝无少
年才士习气万编修尝曰是人他日必成令器岂料其
究竟乃尔耶桐君讳翥凤字鸣周江南常州府宜兴县
人以诸生人监得年三十有三归安沈徵君东甫在太
原尝见桐君之文而心折之其抵京则桐君殁逾月矣

谓予曰子当思所以传之予乃为之哀辞使其家镵诸
墓而选其文之尤有关于旧史者入词科摭言中摭言
所载之文莫有多于桐君者痛其死也其词曰
以君之学足以追夹漈跂深宁而未见其止以君之遇
亦几几乎入未央登承明而遽促之死彼世之墙其面
而锥其指者方且童其颜而儿其齿彼苍者天曷以有
此
　　汪孝子墓志铭
汪君萃宗请予志其尊人孝子之墓予以方丈朴山张
君南漪之传已足尽其生平词难更设迟迟未及答也

萃宗请愈力会予有度岭之行萃宗遣人随予舟中必
得文而始返有是哉表扬先德之殷而愧吾文之不足
慰其望也孝子讳之麟字天石一字怡庵世为徽之某
县人今为杭之仁和县人汪氏世为天都甲族孝子曾
祖某祖某父仕周母丁氏孝子至性过人九岁失父擗
踊哭泣变除之节罔不中度其检点附身附棺之物有
如成人既长自以养不逮父所以事丁孺人者竭诚尽
慎日食饮必偕妇侍于旁抚摩哽噎审其嗜好而进之
呼其所爱子女而使共之以承色笑中群厕牏身自浣
濯盛暑严寒扶掖不离盖丁孺人春秋八十六孝子不

脱冠带而养者五十年其寝门详悉不可殚述而精诚
所至通于神明者有二方丁孺人初婺居伤逝致疾昕
夕涕泗目为之成障医治不效孝子以舌舐之一夕顿
返光明及年逾七十复病泄泻甚笃孝子与孺人唐氏
焚香告天愿减算以延母寿疾为之瘳予尝谓忠孝人
之大伦无可轩轾然而节烈之事每以激昂忼慨震荡
耳目易于流传而家庭庸行反多忽之若孝子之醇德
深情天地为之感动况其馀乎晚年尝患足疡痕深寸
许抚髀悼念恐负全归巳而平复古传所称乐正子春
之事何以加诸乾隆改元之岁以其父讳日展墓悲号

泣血遂以不起年六十六娶唐氏少房虞氏子四萃宗
厚宗鸿业鸿涵皆克家而萃宗鸿业与予善孙九葬于
某乡某原于是浙中大吏采乡论下有司覈实佥曰应
旌乃得请于
天子敕赐坊以表之更为之铭其词曰
墓阙峨峨慈乌哺之墓田畦畦孝笋护之本支百世天
其祚之
　　龚丈省斋圹志铭
钱唐龚鉴朋辈中之方闻者也方其未通籍时家贫甚
顾予过之见其难黍之养不匮于堂上犹能以馀力为

吾曹葱汤麦饭之驩因叩其所由来则曰非我叔父之
力曷至此叔父七岁而孤吴回为虐荡吾家世父与吾
父皆出游以希一遇叔父始弃书卷习计然策牵车奉
母稍足自给而吴回又困之顾叔父才敏干不数年复
振会世父薄宦资其行李吾父困于久客情其逋盖叔
父自六十以前几三致千金陶朱公不足多也世父卒
于官家早罄叔父任其入口之事吾父病臛不肖依赖
者益多惟叔父所以教吾兄弟者非徒推肥就瘠衣食
之惠而时时以立身行已先正格言谆谆三致意焉是
尤世俗中所未有又曰叔父所见卓然如堪舆家鬼荫

之说世争信之而叔父唾之每言吾父子兄弟生为一
气死当一邱斯古人族葬之说所以不可易也遂买地
南高峰下傍大父母墓约他日左昭右穆兄弟则同昭
穆之位以次并列子孙辈无违也不肖以拔萃上成均
叔父谓曰行矣报　国以光大其家不必以老亲甘旨
为念也当是时鉴为予言感慨于邑至泪下是年先生
七十因乞予文为先生寿鉴寻知江南之甘泉六年以
丁艰归不名一钱先生喜曰是吾家儿也未几鉴卒子
少无以为丧先生经纪而抚绥之然先生之勤施正不
止期功以内平生麦舟之惠多至三十馀家未尝挂诸

齿颊有王之元者里人也作客久矣忽得一官过家以
重币致先生旦以书谢平生所受之恩而先生茫然曰
吾畴曩与之交亦无甚施惠也盖其不责报如此人或
挟诈以来先生知而待之以诚其人遂化为善士少年
尝客吴门拒奔女然终不自言每逢忌日虽年笃老必
屏酒肉孺慕之感如一日谓诸子曰财能益人亦能害
人汝曹勿羡多金惟读书敦行为可久耳呜呼如先生
者可不谓之独行传中人物欤世道浇漓斯人日自戕
其元气如啖径尺之野葛而自谓足以长生何其谬也
闻此风者其亦可以瞿然矣先生讳茂城字汝璞一字

省斋先世由馀姚迁钱唐曾大父某大父某父某母某
氏苦节教先生以有立者也生于康熙某年月日卒于
乾隆某年月日年八十九娶某氏少房嵇氏艰于得子
抚从子铎为子已而得斌皆诸生学行不下于鉴女一
适项根孙六铎斌乞予铭铭曰
鬼荫之说大儒惑焉孝友之至悟彼妄言南高先墓昭
穆䜣然
　　桐乡朱母钱孺人祔葬志
吾友桐乡程君尚贤笃行人也亟为予道其祖母家钱
孺人之贤孺人者朱君青崖之姬也青崖娶魏孺人生

子豫而卒继万孺人病不任事于是孺人归焉孺人性
贞淑尤善治家万孺人遂尽以家政委之曰吾得养病
必不咎汝专也然孺人无小大必禀而后行归二年举
子上锡又踰年青崖病孺人甫孕扶侍汤药尽瘁青崖
病卒不起又二月复举子上鈖孺人当大故抢攘之际
支离床蓐加以悲恫而附身附棺巨细井井有度万孺
人仗之如左右手垂涕语其二弟令以姊事之孺人谢
不敢数年二子稍长就塾而长子豫病豫之妇甫举次
子又病塾师亦病孺人以一身枝柱其閒药饵茗粥无
事不经其手豫之次子以母病亦赖孺人抚之先是青

崖临终分其田宅为二以授豫兄弟然意犹踌躇孺人
曰君殆为腹中儿悬悬也庶子岂得视适子幸而生男
分上锡所有予之可矣豫虽分产同居如故一切皆令
孺人掌之至是以病益仗其力塾师卒无子孺人令棺
衾必如礼七七之中皆上奠护丧归其家乃止未几豫
卒数年万孺人亦卒盖自青崖之逝十有九年养生送
死皆孺人力任之孺人督其家以勤治之以俭九宗三
䣊之事无失礼而加之以姻睦教其子以立身行巳故
其子皆竞竞以堕其母教为惧雍正十有一年秋八月
以疾卒生于康熙八年夏六月得年六十有五上锡上

鈖皆太学生孙四上锡将以今年十月祔葬孺人于先
墓而介尚贤以乞铭于予予因以平日所闻于尚贤者
书以答之铭曰
钱氏之簉应女星兮月则几望人不惊兮其君之袂亦
退听兮亦有冢嗣视之若所生兮慰我夫子于九京兮
宜其身后梧竹馨兮百世而后视我铭兮
　　朱孺人李氏志
予游江都于朱上舍自天为最契征车南北弭节之辰
未有不联床作十日话而自天之孺人李氏甚贤而能
予以邱嫂事之自天馆予于斋中寒暑饥渴孺人能从

壸内揣度无不中乃知庞马汉阴过从泊然两忘于主
客固其交道之深要必其内助之贤足相副焉自天每
以干济才自负不徒伊吾雕虫之技顾孺人之擘画每
为自天所不逮自天性疏宕一往不羁孺人每引而纳
之矩矱以予所见闺阁之秀大都才德不能兼备独于
孺人以为无憾故自天不独倡和之雅也而兼以师资
之敬然自予累馆其家见孺人于家事上自王舅姑君
舅姑旁及先后娣姒下逮子姓贱而奴婢外则亲党应
酬内则米盐琐屑无一不劳其神窃为忧其不给嗟夫
绮罗膏沐笙管莺花江都之积习也孺人反是而行之

无亦违时风众势而过自苦乎而况百感万劳旁午交
错苟非金石岂有不蕉萃而待尽者乃未几而孺人果
卒其卒也遗言片𥿄了然于生死之际而目犹强视口
不受含可伤也说者以自天之才尚未得泥金之报以
慰孺人其耿然者殆出于是然此犹其浅者盖孺人门
户所寄一旦忽焉老亲恻恻稚子呱呱长逝者有知何
能自巳自天以所作孺人传来乞铭予曷敢辞孺人姓
李氏世籍镇江之丹徒今居江都康熙癸巳举人某之
女生于某年月日卒于某年月日得年三十有八子一
嘉谷葬于某乡某原凡孺人之生平其见于自天传中

者不复备
鲒埼亭集外编卷七终

全谢山先生经史问答卷七　馀姚史梦蛟重校
　　大学中庸孟子问目答卢镐(附尔雅)
(问)其次致曲谓善端发见之偏者先儒谓至诚所发亦
只是曲但无待于致耳其说然否
(答)此朱子之说也而寔未合至诚未尝无所致但所致
者非曲盖至诚得天最厚未发则浑然天命之中中岂
可以谓之曲已发则油然率性之和和岂可以谓之曲
故至诚虽未尝废人事而致中也非致曲也致和也非
致曲也其次未能合乎中和之全量则必用功于所发
以溯其所存故其中之所存既有偏而其和之所发亦
有偏则谓之曲若至诚之所发可以谓之端不可以谓

之曲朱子遂以曲字当端字是未定之说也观其章句
曰善端发见之偏则亦不竟以端目之矣故愚谓致曲
者即其次之所以致和也盖致中之功难以遽施则必
先致和然必先致曲而后能致和致和而渐进于致中
斯其次复性之功所谓自明而诚者也
(问)七十二家格物之说令末学穷老绝气不能尽举其
异同至于以物即物有本末之物此说最明了盖物有
本末先其本则不逐其末后其末则亦不遗其末可谓
尽善之说而陆清献公非之何也
(答)以其为王心斋之说也心斋非朱学故言朱学者诋
之心斋是说乃其自得之言盖心斋不甚考古也而不

知元儒黎立武早言之黎之学私淑于谢艮斋谢与朱
子同时而其学出于郭兼山则是亦程门之绪言也朱
子或问虽未尝直指为物有本末之物然其曰以其至
切而近者言之则心之为物实主于身次而及于身之
所具则有口鼻耳目四肢之用又次而及于身之所接
则有君臣父子夫妇长幼朋友之常外而至于人远而
至于物极其大则天地古今之变尽于小则一尘一息
是即所谓身以内之物曰心曰意曰知身以外之物曰
家曰国曰天下也盖语物而返身至于心意知即身而
推至于家国天下更何一物之遗者而况先格其本后
格其末则自无驰心荒远与夫一切玩物丧志之病程

子所谓不必尽穷天下之物者其义巳交相发而但以
一物不知为耻者适成其为陶宏景之说也故心斋论
学未必皆醇而其言格物则最不可易蕺山先生亦主
之清献之不以为然特门户之见耳总之格物之学论
语皆详之即以读诗言之诗三百一言以蔽之曰思无
邪格物之学在身心者诵诗三百授之以政格物之学
及于家国天下者事父事君格物之大者多识于鸟兽
草木格物之小者夫程子谓一草一木亦所当格后儒
议之而阳明以格竹子七日致病矣然不知多识亦圣
人之教也盖圣人又尝曰多闻阙疑多见阙殆矣又曰
不知为不知矣程子亦尝有曰不必尽穷天下之物矣

参而观之则草木鸟兽之留心正非屑屑于无物之不
知而如阳明所云也是则格物之说可互观而不碍也
(问)礼云昭穆以序长幼则是序昭穆时已序齿矣盖昭
与昭齿未有不序及群昭之长幼而溷列之者穆与穆
齿未有不序及群穆之长幼而溷列之者然则又何以
更待燕毛也蔡文成谓序昭穆时必亦序爵其说虽于
礼无所徵然容有之盖序昭穆而又序爵则又不能尽
序齿者故直至燕毛而后得序之然否
(答)善哉问也序昭穆则即序齿而其中义例尚多故不
能纯乎序齿文成于三礼之学未深故语焉而不详盖
序昭穆非漫取昭穆而序之必先序宗法假如伯禽以

周公之后称大宗蔡卫以下俱属焉诸国之子孙虽有
长于鲁者弗敢先也其何以序齿又必序族属之远近
假如太王之昭再传其与文王之昭兄弟也文王之昭
再传其与成王之昭兄弟也然而各有一族则各为一
列近者先远者后祭统所谓亲疏之杀是也其何以序
齿兼以王人虽微列于诸侯之上则畿内之公卿大夫
士序于五服公侯伯子男之上是宰周公虽系周公之
支属而反序于鲁君之上其何以序齿是皆文成所未
及也然则序昭穆之中其条目极多故必别有序齿之
法向来无人理会及此
(问)西河谓燕毛亦兼异姓殊为异闻然否

(答)是妄言也盖误读祭统而为此说祭统尸饮五而后
君以瑶爵献卿尸饮七而后君以玉爵献大夫尸饮九
而后君以散爵献士及群有司皆以齿是乃九献时赐
爵之礼注疏家谓本主序爵爵同则序齿是固兼有异
姓然所及止于内诸侯而外诸侯不与焉由是加爵既
毕则行旅酬外诸侯亦豫矣然而皆兼有异姓则总之
非燕私之礼也直至既彻而后异姓之宾退则归之俎
同姓则燕其说明见楚茨之诗
(问)朱子谓序齿之中择一人为上座不与众齿然否
(答)朱子之学极博其说必有所出今考之不得是必齿
最长而德与爵又最尊者前惟召公毕公后惟卫之武

公足以当之不然恐亦不过依齿为序而巳
(问)天下国家可均谢石林观察之说甚佳然则朱子竟
以平治二字诂之得无过与
(答)均字亦只得诂为平治要之平治自有分际管仲之
分四乡颁军令是用强国子产之正封洫定庐井是用
弱国俱说不到时雍于变地位故但曰可均朱子亦未
尝说到平治极处
(问)身有所忿懥诸语吴季子薛敬轩之说先生皆以为
未尽愿详示一通以入讲录
(答)是章乃诚意以后观心之功而诸儒言之皆浅谓有
所忿懥则必有不当怒而怒者有所恐惧则必有不必

畏而畏者薛敬轩亦云然夫不迁怒亦是难事然进而
上之则虽所当怒而疾之巳甚虽所当畏而过有戒心
便是不得其正必须补此一层于义始完吴季子之说
更粗其谓好乐不得其正如好货好色乐骄乐乐佚游
忧患不得其正如忧贫患得患失此岂是诚意以后节
目盖本属可好可乐之事而嗜之过专则溺本属当忧
当惧之事而虑之太深则困如此方是官街上错路也
(问)大学楚书本无专指故康成注引春秋外传楚语王
孙圉事复引新序昭奚恤事以并证之朱子但指楚语
必有意而方朴山以为非未知谁是
(答)朱子之去取是也新序说苑并出刘向之手然最讹

谬大抵道听涂说移东就西其于时代人地俱所不考
尝谓古今称善校书者莫如向然其实粗疏不足依据
即如此条明是蹈袭王孙圉之事而稍改其面目然又
舛错四出夫昭奚恤乃春秋以后人以国策史记考之
大抵当楚宣王时而是条所指叶公子高令尹子西则
昭王时人若司马子反则共王时人至大宗子敖则其
人从无所见乃昭奚恤皆与之同班列其妄甚矣况昭
氏出于昭王今乃得与昭王之祖共王之臣比肩是则
真妄人所造也又参之章怀后汉李膺传注所引大宗
作太宰子敖作子方而太宰子方在春秋之世亦无其
人及观李固传所上疏曰秦欲谋楚王孙圉设坛西门

陈列名臣秦使戄然为之罢兵则又笑曰刘向以王孙
圉之事移之昭奚恤而此又以昭奚恤之事还之王孙
圉真所谓展转传讹者试令攻朱子之徒博考而平心
以质之将何说以处此新序说苑之误不可胜诘其显
然者晋文公与栾武子同时晋平公与舅犯同时晋灵
公与荀息同时介之推与孔子同时楚共王与申侯同
时楚屈建与石乞同时而乐王鲋亦与叶公同时又甚
者以城濮之师属之楚平王乃攻朱子者欲奉此以为
异闻疏矣
(问)楚语惠王以梁与鲁阳文子韦注文子司马子期之
子而不见于内传不知即淮南所云鲁阳文子否所谓

梁者何地
(答)是时有三梁曰少梁曰大梁皆非楚地曰南梁则惠
王之所与也内传所谓袭梁及霍即其地也郦道元曰
春秋周小邑也于战国为南梁盖周之南楚之北也其
地尚有鲁公陂鲁公水又谓之阳人聚秦迁东周君之
地然则本周地是时巳入楚但淮南所称鲁阳文子与
韩战麾戈挽日是时安得有韩诸子故多诞妄不足信
也子期之子见于内传者二曰宽曰平
(问)其为气也配义与道无是馁也朱子谓义无气则馁
行有不慊于心则馁朱子谓气无义则馁吕忠公大愚
不然其说而朱子力辟之然考之程子则无是馁也便

是气无义以为配则馁故必有事于集义是即忠公之
说也何以朱子不从也如程吕则上下文本一气如朱
子则是两扇义无气则馁是别有养气之功气无义则
馁是虽善养而仍须集义得无失之支乎愿求明教
(答)程吕之言是也自有生之初而言气本义之所融结
而成浑然一物并无事于言配也有生之后不能无害
则义渐与气漓而为二故必有事于义使之与气相配
是以人合天之说也配义则直养而无害矣苟无是义
便无是气安能免于馁然配义之功在集义集者聚于
心以待其气之生也曰生则知所谓配者非合而有助
之谓也盖氤氲而化之谓也不能集而生之而以袭而

取之则是外之也袭则偶有合仍有不合而不慊于心
气与义不相配仍不免于馁矣本自了然不知朱子何
以别为一说以为必别有养气之功而后能配义不然
则义馁又必有集义之功而后能养气不然则气馁是
万不可通者也故三原王端毅公石渠意见非之梨洲
先生亦非之
(问)孔子之拜阳虎孟子援大夫有赐于士之文释之朱
子谓阳虎于鲁为大夫孔子为士先儒疑焉或谓阳虎
当时枋政虽陪臣而俨以大夫自居圣人亦逊以应之
夫歌雍反坫台门旅树在当时之僣妄固不足怪况阳
虎当逆节未萌时已欲以玙璠葬季孙不顾改玉之嫌

则其枋国亦又何所忌惮但阳虎即以此来要之圣人
必无诎身避祸如陈仲弓之于张让者非天子无所稽
首孟武伯且知之岂孔子而反有愧焉或以周礼除上
大夫即正卿外尚有小司徒小司马诸大夫而左氏有
邑大夫家大夫属大夫论语有臣大夫西河毛氏之说
以曲解阳虎之可称大夫然小宰以下诸官乃副贰而
非家臣又皆以公族居之如臧孙氏施氏子服氏之流
若家大夫邑大夫辈则虽冒大夫之名而实则士故必
冠之曰家曰邑又安得援大夫之例以临士而士亦竟
俛首以大夫之礼答之者敢问所安
(答)前说本漳浦蔡氏后说本萧山毛氏皆非也尝考小

戴礼玉藻篇有云大夫亲赐于士士拜受又拜于其室
敌者不在拜于其室则是大夫有赐无问在与不在皆
当往拜若不得受而往拜者是乃敌体之降礼阳虎若
以大夫之礼来尚何事瞰亡正惟以敌者之故不得不
出此苦心曲意而乃谓其所行者为大夫之故事则不
惟诬孔子亦并冤阳虎也或曰然则孟子非与曰孟子
七篇所引尚书论语及诸礼文互异者十之八九古人
援引文字不必屑屑章句而孟子为甚乃至汝汉淮泗
之水道亦误举之则此节礼文或随举而偶遗所以有
失要之孔子所行者是玉藻非如孟子所云也若孟子
下文谓阳货先焉得不见亦未能发明孔子之意盖使

阳货以大夫之礼来虽先不见也孟子才高于此等不
无疏略耳曾记明徐伯鲁礼记集注中微及此意而未
尽愚故为之畅其说
(问)周公弟也管叔兄也邠卿谓周公以管叔为弟管叔
以周公为兄而朱子更之如邠卿则似于孟子之文不
顺但先生曰周公自是文王第四子请言其详
(答)太史公以周公为行在第四是管叔之弟贾逵以为
行在第七则并是蔡霍二叔之弟邠卿以为行在第三
则是管叔之兄贾逵所据盖左传富辰所次文昭之序
但富辰之言似是错举非有先后如谓实有先后则毕
公在十乱之中毛叔亦奉牧野明水之役而均少于康

叔聃季万不可信况如富辰之序是蔡郕霍皆周公兄
皋鼬之盟鲁卫均在但闻蔡争长于卫何以不闻争长
于鲁是又了然者也然则贾逵之说不问而知其非若
史公之与邠卿谅必各有所据然史公与孟子合朱子
所以从之而荀子亦以管叔为兄则邠卿恐非矣
(问)汉书古今人表以颜浊邹为颜涿聚而孙疏以颜雠
由为颜浊邹其说谁是
(答)浊邹子路妻兄见史记孔子世家索隐疑其与孟子
不合其实无所为不合也孔丛子言雠由善事亲其后
有非罪之执子路裒金以赎之或疑其私于所昵而孔
子白其不然则于妻兄有證是雠由即浊邹孙疏之言

是也孔子在卫主伯玉亦主雠由则雠由之贤亚于伯
玉因东道之谊而列于门墙固其宜也至涿聚则齐人
也吕览言其少为梁父大盗而卒受业于孔子得为名
士亦见庄子然则于卫之雠由无豫矣涿聚死事于齐
见左传犁邱之役然则颜涿聚者颜庚也非浊邹也张
守节附会以字音更不足信
(问)梨洲黄氏谓夷羿篡逆之罪滔天何暇屑屑校其师
弟之罪况有穷死于寒浞非逢蒙也盖古司射之官多
名羿逢蒙所杀别是一人非夷羿然否
(笞)孟子不过就所传闻论之不必及其篡弑也古司射
之官多名羿诚有此说然谓有穷死于寒浞以是知其

非逢蒙则又不然王逸注楚辞曰羿田将归寒促使逢
蒙射杀之非明證与左传曰寒浞使家众盖亦指逢蒙
也况后世如王莽司马昭刘裕之徒岂必手自操刃者
此等皆所谓无关大义不足深考者黄氏之学极博是
言盖本之吴斗南然亦有好为立异之失不可不知也
(问)孟子弟子宋政和中以程振之请赠爵一十八人皆
本赵注孙疏乃滕更明有在门之文即赵注亦曰学于
孟子而祀典遗之朱子仅取一十三人又去其五愿闻
其说
(答)乐正子万章公孙丑孟仲子陈臻充虞徐辟陈代彭
更公都子咸邱蒙屋庐子桃应赵注孙疏朱注所同也

季孙子叔高子赵注孙疏所同而朱注不以为然浩生
不害盆成括本不见于赵注但见于孙疏而朱注亦不
以为然朱注之去取是也季孙子叔本非是时人以为
季孙闻孟子之辞万钟而异之子叔亦从而疑之赵注
之谬未有甚于此者也故相传明世中曾经罢祀而今
孟庙仍列之殆沿而未正与以高子为弟子盖以山径
茅塞之语似乎师戒其弟故以为学他术而不终然小
弁之言孟子称之为叟则非弟子矣经典序录有高行
子乃子夏之弟子厚斋王氏谓即高子则亦恐非弟子
矣告子名不害赵注以为尝学于孟子者若浩生不害
则赵注本曰齐人未尝以为告子孙疏疑以为告子而

浩生其字不害其名夫浩生不害固非告子即告子亦
恐非孟氏弟子孙疏特漫言之不知祀典何以竟合为
一是则谬之尤者至盆成括则在孙疏亦但言其欲学
于孟子非质言其为及门也元吴莱作孟氏弟子列传
一十九人则似仍政和祀典之目而增之以滕更其增
之可也仍列此五人者则泥古之过也今孟庙且以子
叔为子叔疑则是据朱注而增赵注又谬中之谬也
(问)然则先生以告子为公孙龙子之师者何据
(答)是东莱先生之说而厚斋引入汉书艺文志疏證者
也盖以其白羽白雪白玉白人白马之问答也孟子殆
以其矛刺其盾也

(问)告子名不害见赵注厚斋又曰告子名胜谁是
(答)告子名不害亦见国策注而文选引墨子则又曰告
子胜或有二名否则其一为字也
(问)事亲从兄之道孟子以括仁义知礼乐五德朱子于
礼则曰节之密于乐则曰乐之深似原未尝以制作之
礼乐言之故蔡文成公谓足蹈手舞不必泥在乐字说
只是手足轻健之意先生以为不然何也
(答)蔡氏之说盖求合乎朱子不知其不合于孟子古来
圣人言语中极言孝弟之量者始于孔子其论大舜推
原其大德受命之由本于大孝其论武周推极于郊社
禘尝之礼乐以为达孝曾子申之以上老老民兴孝上

长长民兴弟为平天下之大道有子申之以孝弟则犯
乱不作为仁之本其言之广狭各有所当而义则一而
最发明之者为孟子曰人人亲其亲长其长而天下平
曰达之天下曰尧舜之道孝弟而巳而尤畅其说于是
章综罗五德至于制礼作乐之实不外乎此河间献王
采乐记亦引孔子之言以为宗祀明堂所以教孝享三
老五更于太学冕而总干执酱执爵所以教弟皆是章
之疏證也如此解节文解手舞足蹈方有实地文成以
为舞蹈只是手足轻健之意则是不过布衣野人之孝
弟耳孟子意中却不然岂必究其极而言之而后见孝
弟之无所不包若夫虽有其德苟无其位则一身一家

之中手舞足蹈之乐亦自在而究未可以言礼乐之全
量是愚说足以包文成之说也文成之说未足以包愚
说也况朱子亦未尝谓礼乐祗就虚说也
(问)先生之说令人豁然乃知孝弟之至通于神明然非
圣人在天子之位者其于礼乐之实总未能尽故事亲
如曾子孟子亦祗曰可也然否
(答)孝弟之量原未易造其极故古今以来所称孝弟不
过至知而弗去一层其于礼乐二层皆未到便到得知
而弗去一层已是大难假如尹伯奇履霜之操尹伯封
彼黍之诗天然兄弟兄则事亲弟则从兄皆是贤者然
吉甫非竟顽父也不能化而顺之终是本领不到其馀

如申生急子寿子司马牛匡章皆值父兄之变甚者以
身为殉不然者弃家蕉萃以终其身其志节可哀而使
圣人处之其节文之处自有中道诸君恐尚多未尽善
处是其于礼之实尚待拟议况乐乎彼其繁冤悲怨足
以感动天地然不足以语乐而生生而至于舞蹈也是
非大舜不能也故孟子下章即及舜之事亲而天下化
盖以类及之也其安常履顺而极其盛则武周矣周公
于管蔡之难非不值其变也然其成文武之德者大破
斧缺斨之恫不足以玷其麟趾驺虞之仁也是则礼乐
之极隆者也然则曾子固尚未造乎此
(问)然则无位者之孝弟至于曾闵尚未足尽礼乐之实

耶则三代以下竟无足语此者矣
(答)曾闵亦自是造得九分矣曾子以晰为之父处其常
闵子乃处其变然闵子竟能化其父母大是不易到此
便是足蹈手舞地位曾子之养志便是恶可巳但校之
圣人或尚少差耳
(问)遂有南阳按晋之南阳易晓而齐之南阳仅一见于
公羊传所云高子将南阳之甲以城鲁一见于国策所
云楚攻南阳阎百诗以为泰山之阳本是鲁地特久为
齐夺者似得之而先生以为南阳即汶阳其说果何所
据
(答)此以汉地志及水经合之左传便自了然盖山南曰

阳是南阳所以得名也水北曰阳是汶阳所以得名也
春秋之世齐鲁所争莫如南阳隐桓之世以许田易泰
山之祊是南阳尚属鲁及庄公之末则巳似失之故高
子将南阳之甲以城鲁然僖公犹以汶阳之田赐季友
则尚未尽失而鲁颂之祝之以居尝与许尝亦有南阳
之境盖大半入齐矣自成公以后则尽失之盖汶水出
泰山郡之莱芜县西南过羸县桓三年公会齐侯于羸
者也又西南过牟县牟故鲁之附庸也又东南流径泰
山又东南流径龟阴之田即左氏定十年齐所归也又
东南流径明堂又西南流径徂来山又南流径阳关即
左氏襄十七年逆臧孙之地又南径博县即左氏哀十

一年会吴伐博者也又南径龙乡即左氏成二年齐侯
围龙者也又南径梁父县之莬裘城左氏隐十一年所
营也又西南过刚县汉之刚乃春秋之阐其西南则汶
阳之田又西南则棘左氏成三年所围也又西南为遂
左氏庄十三年齐所灭也又西南为下欢左氏桓三年
齐侯送姜氏之地又西南为郈则叔孙氏邑又西南为
平陆按左氏郓欢龟阴阳关皆齐鲁接境地通而言之
皆汶阳之田而皆在泰山之西南汶水之北则汶阳非
即南阳乎故慎子欲争南阳亦志在复故土孟子则责
其不教民而用之耳
(问)为诸侯忧朱子以为附庸之君县邑之长古注以为

列国诸侯梨洲黄氏主古注若据本文原不属天子言
则与上节之为诸侯度不同似当以朱子为是
(答)古注之说校胜试观僖公四年桓公欲循海而归辕
宣仲谓申侯曰师出于陈郑之间供其资粮屝屦国必
甚病哀公时吴为黄池之会过宋欲杀其丈夫囚其妇
人霸者之世役小役弱不可胜道岂但徵百牢索三百
乘而巳朱子以附庸之君言之则亦是列国诸侯之小
者其义可互备也况春秋之晚虽鲁亦困于征输愿降
而与邾滕为伍而𣏌至自贬为子则其与附庸之君相
去不远愚故谓古注亦不甚异于朱子也
(问)社稷变置之说邠卿但云毁社稷而更置之则非更

其神也故朱子谓毁其坛壝而更置之则与国君之变
置不同孙疏曰更立社稷之有功于民者其说异于本
注梨洲黄氏主之当何所从
(答)当以孙疏为是盖古人之加罚于社稷有三等年不
顺成八蜡不通乃暂停其祭是罚之轻者又甚则迁其
坛壝之地罚稍重矣又甚则更其配食之神罚最重然
亦未尝轻举此礼盖变置至神示所关重大故自汤而
后罕有行者尝谓国家之于水旱原恃乎我之所以格
天者而未尝以八听于神阴阳不和五行失序于是有
恒雨恒旸之咎原不应于社稷之神是咎且亦安知社
稷之神不将大有所惩创于国君而震动之使有以知

命之不常天之难谌而吾乃茫然于其警戒之所在反
以其跋扈之气责报于天文过于巳是取灭亡之道也
乃若圣王则有之圣王之于天地其德相参其道相配
而其自反者巳极尽而无憾故汤之易稷是也夫天人
一气也在我非尸位则在神为溺职虽黜之非过矣然
其所黜者乃配食之神而非其正神也其正神则无从
易也盖先王所以设为配食之礼非但为报始巳也正
以天神地示飞扬飘荡昭格为难必藉人鬼之素有功
于此者通其志气是故大之则为五方之有五帝而其
下莫不有之社以勾龙稷以柱与弃是也故梨洲谓郊
祀配天固是尊其祖父而亦因其祖父之功德之大足

以与天相通藉以达其感孚昭格之忱此实有至理精
意焉然则社稷不能止水旱又何咎之辞但是可为贤
主道而不可为慢神之主道也鲁穆公暴巫焚尪县子
尚以为不可况其进于此者故孙疏变置之说是也而
未可轻言之也北梦琐言载潭州马希声以旱闭南岳
庙事可为慢神之戒
(问)厚斋援唐人李阳冰之说以证朱注则似变置反以
报社稷者似非孟子所谓变置也其说如何
(答)厚斋所引阳冰之事得其半失其半按阳冰令缙云
大旱告于城隍之神五日不雨焚其庙此乃行古礼也
及期雨合沾足阳冰乃与耆老吏民自西谷迁庙于山

巅以答神休此盖因前此焚庙之祷嫌其得罪于神而
更新之不为罚而为报是亦变通古礼而得之者厚斋
于其未雨以前之事不序则不足以证更置之罚矣陈
后山曰句容有盗迁社稷而盗止是则足以证朱注者
(问)汉人以禹易社之配宋人以契易稷之配岂亦因水
旱而有更置耶其说安在
(答)是则妄作也以禹配社犹可以契则谬矣商先公之
有功水土者有冥然可以配社不可以配稷
(问)左氏昭十有七年郑大旱使屠击等有事于桑山斩
其木不雨子产曰有事于山蓺山林也而斩其木其罪
大矣夺之官邑夫斩木盖亦变置之意也而子产以为

非是其说与孟子异先生以为若何
(答)斩木其实是古礼即变置之意也子产以为非者即
愚所谓未可轻言之意须知古人于此自有斟酌云汉
之诗曰靡神不举正与八蜡不通之说并行不悖未有
毅然以蔑绝明祀自任者
(问)陈仲子之生平孟子极口诋之国策中赵后亦诋之
厚斋王氏则又称之其说谁是
(答)厚斋先生之言是也仲子若生春秋之世便是长沮
桀溺荷蒉荷蓧楚狂晨门一流然诸人遇孔子则孔子
欲化之仲子遇孟子则孟子力诋之便是圣贤分际不
同须知仲子辞三公而灌园岂是易事孟子是用世者

乃伊尹之任一路上人故七篇之中不甚及隐士逸民
较之孔子之惓惓沮溺一辈稍逊之矣平情论之若如
孟子之讥仲子以母不食以兄不食直是不孝不弟然
仲子岂真不食于母不过不食于兄其兄之盖禄万钟
虽未知其为何如人然谅亦未必尽得于义故仲子孑
然长往但观其他日之归则于寝门之敬亦未尝竟绝
孟子责之过深矣故厚斋谓其清风远韵视末世徇利
苟得之徒如腐鼠乃公允之论若赵后何足以知此彼
第生于七国之时所谓天子不臣诸侯不友之士不特
目未之见抑亦耳未之闻而以为帅民出于无用亦岂
知隐士逸民之有补于末俗正在无用中得之也愚非

敢学先儒之疑孟亦因都讲之问欲持其论之平耳
(问)宰我不死于舒州之难先正辨之已悉野处洪文敏
公据贤于尧舜之语以为当在孔子身后阎潜邱极称
之而吾丈以为不然何也
(答)谓宰我死于舒州之难亦不害其为贤者盖考吕览
说苑则是宰我为简公死非为陈恒死不过才未足以
定乱耳其死较子路似反过之史记误以为陈恒之党
故曰孔子耻之而索隐又以为阚止之讹则春秋同时
同名之人往往有之晋有二士丐鲁有二颜高齐有二
贾举并同姓矣何必舒州之难死者不可有二宰我乎
盖但当知宰我之所以死不必耻则不必讳若以贤于

尧舜之语为弟子称颂其师必当在身后是则野人之
言也孔子之卒高弟盖多不在如闵子仲弓漆雕开皆
绝不见疑其已卒而三年治任入揖子贡则是子贡之
年最长其长于子贡而尚在者惟高柴以哀十七年尚
见于蒙之会又冉有亦尚仕季氏盖皆以居官不在庐
墓之列宰我于史记家语不载其年虽未知其长于子
贡与否然此后并无宰我出处踪迹则先死又何疑要
之此等事去古远无足深考潜邱之言多见其迂
(问)孟子在宋或以为辟公时吴礼部据孟子称之为王
以为康王偃也康王之暴孟子何以肯见之故亦有以
为辟公者然恐以礼部之言为是

(答)潜邱谓孟子去齐适宋当周慎靓王之三十年正康
王改元之岁宋始称王是也孟子不见诸侯故问答止
于梁齐小国则滕而巳虽曾游宋而于康王无问答则
不足以定其见与否也然所以游宋则亦有故盖康王
初年亦尝讲行仁义之政其臣如盈之知不胜议行什
一议去关市之征进居州以辅王斯孟子所以往而受
七十镒之馈也谓孟子在辟公时游宋盖是鲍彪其考
古最疏略
(问)章子之事见于国策姚氏引春秋后语证之所纪略
同吴礼部曰孟子以为子父责善而不相遇恐即此事
然如国策所云何以言责善况在威王时颇疑与孟子

不相接
(答)章子见于国策最早当威王时据国策威王使章子
将而拒秦威王念其母为父所杀埋于马栈之下谓曰
全军而还必更葬将军之母章子对曰臣非不能更葬
母臣之母得罪臣之父未教而死臣葬母是欲死父也
故不敢军行有言章子以兵降秦者三威王不信有司
请之王曰不欺死父岂欺生君章子大胜秦而返国策
所述如此然则所云责善盖必劝其父以弗为已甚而
父不听遂不得近此自是人伦大变章子之黜妻屏子
非过也然而孟子以为贼恩则何也盖章子自胜秦以
前所以处此事者本不可以言过然其胜秦而还则王

必葬其母矣而章子之黜妻屏子终身如故是在章子
亦以恫母之至不仅以一奉君命得葬了事未尝非孝
而不知是则似于扬其父生前之过自君子言之以为
非中庸矣故孟子亦未尝竟许之而究之矜其遇谅其
心盖章子自是至性孤行之士晚近所不可得虽所行
未必尽合而直不失为孝子如宋儒杨文靖公张宣公
言则其贬章子有太过者但章子之事未必在威王之
世则诚如贤者所疑威王未尝与秦交兵前此当秦之
献公正所谓六国以戎狄摈秦之时其后则孝公方有
事于攻魏故威王三十六年之中无秦师齐秦之斗在
宣王时而伐燕之役将兵者正是章子则恐其为误编

于威王策中者即不然亦是威王末年
(问)京山先生解孟子谓陈侯周非其名按之史记诚然
顾谓周者忠也司城盖因陈亡而殉者陈之忠臣也梨
洲先生取其说是否
(答)据史记则陈侯固不名周但左传史记世本诸家所
载诸侯之名异同亦多如左传郑子仪在史记则曰子
婴左传刘僖公髡顽史记则曰恽而小司马又曰髡原
史记郑武公掘突谯周曰突滑左传宋景公栾史记则
曰头曼汉书古今人表曰兜栾史记宋王偃荀子作献
汉书律历志鲁诸公名尤多殊班氏以小字附于下盖
多出世本如此之类不可悉举则安在陈侯名周不又

各有所本可不必深考也至京山训周为忠历证之商
书太甲篇国风都人士篇小雅皇华篇左传谷梁传国
语皆有之则以周为忠正与下文观所为主相合未尝
不可但谓司城是殉陈而死者不知何所见而言之愚
未敢信也
(问)陶山陆氏埤雅亦新经宗派之一也闻其尚有尔雅
新义又有礼象大抵当与埤雅出入否
(答)尔雅新义仆曾见之惜未抄今旁求不可得矣礼象
则未之见竹垞以为即是埤雅草稿陶山在荆公门下
讲经稍纯然如埤雅卷首即谓荆公得龙晴曾鲁公得
龙脊则大是妄语不知陶山何以有此也

(问)尔雅释言律遹述也郭注以为叙述之辞而邢疏曰
律管所以述气则与郭注各是一说
(答)张南漪曰郭注是也律本是聿误作律尧典曰若之
曰注曰古与粤越通诗遹骏有声注以为与聿同然则
曰粤越聿矞五字皆发语词郭注以为叙述者是巳邢
疏谬诗曰嫔于京郭注引之亦作聿
(问)尔雅水自河出为灉汉为潜江为沱汝为濆淮为浒
见于尚书与诗而济为濋汶为灛洛为波涡为洵颍为
沙更无所见不知是何水邢疏漏略不详
(答)诸条皆见于水经不知邢疏何以不及但水经亦有
不可尽信者即诸书所言亦多不合河之为灉当在雷

夏而郦注兼以之解关中之雍则谬也若说文以灉为
汳水亦非也江之为沱水经兼载孟州之沱荆州之沱
顾宛溪曰孟州之沱乃湔江而湔为蜀相开明所凿郦
注明言之非禹贡之沱矣或又欲以成都内外江当之
则二水为秦守李冰所导益非禹贡之沱矣唯师古所
指湖广枝江之水支分而后入大江者可以当禹贡之
沱宛溪之说甚覈然则益州之沱未有考也汉为潜即
水经之涔水篇然亦尚有疑者详见愚所说水经中淮
为浒则浒者实水厓之通称不知何以专归之淮郦注
以为游水汝为濆即瀵水(非河水篇/之瀵水也)一名汾水毛传误
以曲防解之然则虽其见于尚书与诗者亦正未易了

了也而况其疏漏不详者乎乃若济之为濋则道元以
为定陶泛水汶之为灛道元以为冈县阐亭之洸水是
亦以灛之合于阐而言之洛之为波道元以为门水颖
之为沙道元以为㶏水唯涡之为洵但引吕忱之诂而
无其地汜水洸水门水不知果否是尔雅所指与否若
沙水则明是莨荡渠水之一支读作蔡水非㶏水也
(问)沙之读蔡不但郭氏无注邢氏无疏而陆氏亦无音
先生果何所出乎
(答)见许氏说文而水经注引之即鸿沟也左传所谓沙
汭也北魏书有蔡水即沙水胡梅涧引水经注亦通作
蔡郭氏偶失之耳

(问)大山宫小山霍本连解作一句宋晁补之作二句竟
对解之自是晁氏之谬否
(答)古人似原有二种读法水经注第三十二卷沘水篇
引开山图灊山围绕小山曰霍而第四十卷霍山下亦
引尔雅曰大山宫小山曰霍斯郭氏之说也然第三十
九卷庐江水篇又引尔雅大山曰宫则晁氏之说矣亦
非无据也
(问)论语萧墙之内罗存斋尔雅翼以为取萧祭脂之萧
其说甚怪不知是否
(答)存斋尔雅翼极精然是说则恐未然盖萧墙是屏墙
旧人如郑康成刘熙皆指朝之屏故以肃字解萧字亦

有合于六书之旨若存斋则指为庙之屏故以取萧为
證谓援神怒以怵季孙则其说诞矣
(问)尔雅释草钩芺据说文则是重名据正义则是二名
不知谁是
(答)说文钩芺一名苦芺则是重名邢疏误也
(问)陶山存斋其于尔雅为巨子近世浮山堂通雅以视
二先生不知何如
(答)药地不能审别伪书故所引多无稽且其通雅门例
亦非接二家之派者
经史问答卷七终