鲒埼亭集卷第一
　　鄞　全祖望绍衣撰　馀姚史梦蛟竹房校
　颂
皇雅
圣清戎乐词一十六篇
三祖
二宗之丰功非笔札所能尽其扬扢自来馆阁诸臣大
都随一时一事而述之而未有兼综
五朝之备者今条其节目之大者一十有六括为铙歌
以视唐柳宗元宋谢翱不足为役故未敢以上之太常

焉
　　长白云志受命也
长白山云茫茫飞度结岱宗万古表东方(长白为岱山/所导原说见)
(圣祖御制文集于此悟/古人青营二州合一之旨)朱果之祥自昊苍笃生
圣人六十三姓附以昌会明政渐不纲至孝大复雠义
师何堂堂(事见/太祖实录)抚顺一鼓崩角降桓桓杜与刘老
罴未可当竟不支喋血成濠骨成冈遂日辟百里关门
烽火昕夕忙中原党祸正披猖大东小东国论狂谁知
帝星朗乃在大东荒(时有大小东之说大东神庙东/宫也小东东林也未几东事起)况
自隳长城前熊后袁横被戕日益溃裂无完疆

圣人念民力欲以和媾罢戎行嗟明尚自大往复徒诪
张欲仍龙虎节而臣视
兴皇(事见/太宗实录)命则不受谋则不臧重围困四度致长
驱直达淮之阳援兵十八万逡巡晋州旁(事见/明史)始叹天
所兴莫能婴其铓太史曰可矣犹然谦让谓未遑还军
长白下有待始垂裳

　　俘插部志西略也(即实录之察哈尔国)
彼插汉蒙古馀因缘避俺荅来傍蓟西居羁縻在明代
几度劳剪除叛服靡常其心频渝既明衰为所愚欲仗
其力以捍东隅岂知不足恃翻令多所需玉帛货贿动
兼车饿狼饥豹有挟趋叩关而索纷莫驱饱则飏去曷
尝奉简书乃知三娘子末世所无哂督抚真虚拘(谓王/尚书)
(象/乾)
东帝正当涂天下之力莫能支吾彼插汉胡为乎插始
犹大言谓我水滨渔猎徒(插初致书/太祖自称四/十万众蒙古国主而称我为)
(水滨三万国主/太祖斥之见实录)欲争广宁恫吓夸诬既远保河西所

部日龃龉乃诡东附亦复怀次且希反覆恣所如
帝曰吁有是夫阴阳向背多狡图大师西徂抵兀苏前
援天矛后天弧瓦刺诸部稽首来孚插震而逋四十万
众渊鱼丛爵赴上都鵽鸠亦复来哺雏玉玺动地出贡
其贞符(事见/太宗实录)
(按其时有北察哈有南察哈所谓林丹汗者乃北察/哈正蒙古大宗也南察哈不见于诸书但见于)
(太祖实录盖北/察哈之分国)

　　宥朝鲜志东征也
朝鲜父师后尚有礼教遗昔在明中叶日本恣侵欺神
宗用大师为之振式微以此恤附庸效忠亦其宜
真人起建州所至凛天威下国昧时务不知早自归区
区小草力欲以挽落晖毛镇因之起犄角成连鸡
天子嘻其笑是亦何能为独念卧榻旁不容小腆窥初
犹薄问罪谕以择木栖终不悛眷恋崦嵫情依依整军
下平壤如山压卵风捲灰国王窜江渚世子遭囚羁应
痛李氏殄弹指悔莫追谁料如天德贰则有讨服舍之
原汝心未为非但愿汝事我亦如事明无猜携宥汝罪

不汝隳(高丽事明之忠耿耿可/感/圣祖亦尝称之)朝鲜臣民感涕洟生死
肉骨古所稀
大朝存我敢不革心备藩篱亦足以谢明皮岛援绝空
嘘唏至今高丽蔘连车贡彤墀
(太祖削平诸部始于哈达辉发吴喇叶赫所谓扈伦四/国即明所谓南关北关也乃以次臣服诸蒙古至)
(太宗时凡十六国四十九贝勒毕归然后收服朝鲜/而塞外无不臣者矣此用兵之次第也按/太宗)
(实录蒙古十六国部落分为四十九贝勒曰科尔沁/曰札赖特曰杜尔伯特曰郭尔罗斯曰敖汉曰奈曼)
(曰巴林曰土嘿特曰札鲁特曰察哈尔曰阿鲁曰翁/牛忒曰车里克曰喀喇沁曰吴喇忒而以察哈尔故)
(太子冠之亦为一国盖/是时分察哈为二也)

　　大讨贼志取北都也
天下丧乱将以启圣人谓予不信试观诸甲申残明烈
帝非荒君十七载何忧勤其奈生逢阳九辰五十揆席
多贼臣驯令米脂贼涂炭遍斯民赤者眉黄者巾遂污
神器遭鬼嗔
先皇赫斯怒悯兹云雷屯前箸口叔父为我讨贼清乾
坤嗤贼狃累胜岂识天兵如天神望风不战走封狐十
丈化游魂燕人望师如拯焚一朝快复雠壶浆夹道出
九门东来迎
天子惊见冲龄未十春累朝创业未之或闻负扆委裘

皇皇懋亲剪商巳再世一朝唾手志竟申奠九鼎定八
垠非天私我曰惟积功与累仁

　　飞渡江志定南国也
半壁堑江东虽小亦足王辛苦诸遗臣立君非孟浪晋
宋有前车负荷良所望
大朝隆继绝或亦邀保障天之弃明如啬夫重以彼昏
速沦丧虾蟆敕自结绮来蝗蝻狱自同文上三案纷如
六宫淫放贼不讨君谁葬耆老翩翩尽拂衣但闻南斗
亦北向戾园谳由佞相晋阳甲由悍将烈皇恭王旁午
来妖人百辈从天降(时有自称庄烈帝者亦有/自称福恭王者皆绝怪事)相传福
世子旧是黎邱鬼所诳匆匆冒龙种负乘应无状吾当
救此一方岂可姑容酿板荡天兵飞渡江蒋山王气黯

惆怅青盖来板矶孝陵泪逐江流涨吴头楚尾盈甲帐
贤王受降阅军仗

　　七闽来志郑芝龙之降也
赧王禽唐始绍无诸都冀自保莫陋兹蛇乡扬越河山
尚不小王颇谙文词登极三篇出手草朝之右多故老
大布冠衣志矫矫其如干略则巳少天教魁枋在盗臣
莫化鸱鸮为凤鸟蒲黄遗种别有传生来不道忠贞好
有兵长嬉有饷浪饱首鼠几徘徊重关之备一夜扫王
旅既来临弃君入穷岛九龙五指双迢迢死耶生耶谁
复晓(事见明唐/王始未)尔亦自崩离大小赐姓分飞杳(郑宏逵/有子称)
(小赐姓亦随/成功逃去)
天子薄降蛮羁絷来京枉潦倒(事见/世祖实录)七闽地如振

槁共看扶桑日出早言采清人茶荐之九庙馨
祖考

　　再平鲁志张名振之走也
鲤鱼飞谶在鲁断吴山画越浦六家军鸣戍鼓(谓孙熊/钱沈于)
(郑六/家)士各为其主斯志亦良苦奈与闽自龃龉辅车乖
竟何补王益孱困不武马阮伏戎莫敢膏斧方王养疽
莫能禦侮六月潮枯马无阻列营星散如避虎(此丙/戌事)乘
桴往无寸土三年飘泊得翁洲(此己丑/以后事)重凭黑子安军
伍波臣骄藐楼橹谓天险聊安处但内讧忘外堵忽然
反风兼迷雾螺头门外闻招抚震霆临压其户急扬帆
落棠岙田空膴膴乃知皇眷殷鲛人蜑儿皆归我
天府浙之东永笃袩

　　檄缅人志孙李之交攻以自亡也
西充殪长蛇巴蜀见天日如何剩遗尚存逆孽曰明固
未亡从之求湔祓桂世子在西粤虽处流离颇叶云物
瞿何章堵尽瘁扶累蹶湘澧虽亡滇竹未失自受降反
增疾未收铜马功先流青犊血秦兄晋弟力则埒旷林
之戈分队出谁顺谁逆纷衡决坐看二鼠斗一穴牂江
洱海并愁绝大兵乘之各瓦解以裂历劫火同澌灭三
宣六慰竞来归投命缅人希苟活天所废畴能脱明亡
一十有七年四王之起亦飘忽景炎祥兴所未及到头
莫与新命争祗合黼冔臣周室

　　三孽除志诸逆之殪也
溯甲申之役明有塞上臣国难既震家祸复因稽首我
先皇感之为酸辛七日倚墙虽非其人以扶大义岂惜
袍泽勤功成来归带砺策勋赐券礼视宗王亲有儿尚
主侍期门倘非木石谅感恩何期天狼终不驯负心卖
故主思踞滇海长子孙(时三桂用其固山杨坤之策以/兴缅甸之役详见南天笔记)
犹以蒙段为未足直登衡岳窥汉津蠢兹二裨王从之
偕狺狺更有叛将起三秦碧鸡一旦遭妖氛南天如沸
重纷纭天吏不嗜杀醢彭摐布非乐闻置逆雏犹望尔
更新乃怙终无赦在鬼神天兵动地至祝融为犒乘韦

殷贼致死紫盖飞沙褫其魂始日蹙负嵎守馀屯如蛇
倒退缩不申老雄死竖子安辞头足分保宁解纲革心
归命及苗民(事见/圣祖御集)二裨王久矣辅败无完唇五华
山宫祝万寿蒟酱百瓮贡至尊
(逆吴之难耿精忠附之蒙古察哈尔国应之巳而平/凉王辅臣应之台湾应之于是尚之信亦应之甚至)
(安南莫氏亦应之他如河北帅蔡禄辈亦谋应之吴/氏最费剪除而耿郑之合大有骚动王辅臣亦枭雄)
(非/圣朝之得天/一时不能厎定也)

　　六旬克志歼布尔尼也
太宗西讨日青吉思部几无遗(即插/酋)颇怜其允尚以贵
主嗣藩维位冠四十九贝勒属国谁与齐(天聪十年蒙/古四十九贝)
(勒劝进以察哈/太子为之长)又不禄再续绝世宠爵之斯恩斯德宁
有涯岂期一传骄不自持(谓阿/布奈)
诏书锢之北臾立汝儿(时安置盛京/以布尔尼袭)将以待改行带砺
固不移乃踵逆思奋飞中原有乱臣不过英布与陈豨
孰克长世孰克乘时汝乃不择音乌合相因依召之不
至畔奂辽西嗟汝亡国馀妄思抗天威孤恩背德上帝
不宥神不绥皇皇禁旅如虎如罴六旬饮至告清夷渠

魁就殄胁从罔治犹闻以礼葬林丹泉下感且唏

　　长鲸归志入台也
东宁在南海邃古所未通及明为盗窟澎湖如挂弓郑
人此发迹得称绝峤雄晚节竟涂地有子奡不从遥遥
奉天祐进取志则浓一败始改计觅地图养锋轻兵掩
荷兰樵牧及鸡笼自谓欲待时不学虬髯翁此郎雅难
制未肯尸居终填海虽不遂馀部仍汹汹适乘逆籓难
觊收渔人功动犹托故国思以惑群蒙
天子大一统荒服何不容得民岂加庶得赋岂加充所
恶附名义窥伺我提封玺书下制府刻日捣贼丛七鲲
身则险八桨船自工閒使时出没吹散彼沙虫沙虫骇

以散长鲸计斯穷天威广无外海潮送长风自去延平
爵来朝未央宫澶漫数千里疆索昭大同

　　画雅库志讨俄罗斯也
藐雅库极朔漠层冰千尺经三伏鼢鼠千斤穿绝谷虎
狼姿兼以火器恣狂毒四十年来未臣服彼索伦我之
属岁贡貂称恭肃乃遭吞噬一何酷
哲后嫌佳兵累书戒迷复充耳若不闻始出轻兵到桦
屋敌援自水来乘筏沿流速五百揙刀飞入江滚牌所
至指可掬不降且燎原编菅秉杆各一束贼乃鼠窜输
其城郭大帽凯归不遗镞贼尚狡恋残局几林之屯更
迭前倔强安得保种族自今朝
黼座船厂声灵远赫濯

　　瀚海清志败厄鲁特也
皇威正远畅一酋忽自迷称兵瀚海外虔刘我属夷沙
陀故穴兼复附黄衣(按厄鲁特居金山自言古沙陀之/地沙陀唐之西突厥本居灵盐徼)
(外李氏父子始迁云代之閒而其故部仍居西陲辽志/所云阿保机破降吐谷浑党项沙陀诸部是也盖今厄)
(鲁特之帐/所在矣)用计亦颇狡将以挑六师谓当更番至使我
奔命疲或得閒逞其私
圣人投袂起此行诛穷奇谁谓瀚海远平行枕席路不
巇飞龙所经过百神护旌麾漫天穹庐下黄人捧日随
贼出不意胆碎而飞欲确斗先狂驰诸将分道截虽令
突去将安归乞援望巳绝乞降事巳迟部曲竞前詈逆

天戚自贻蒙面竟仰药投骨和死灰沿边各来贺争道
圣人与天齐勤三驾绥七旂(七旂谓喀尔喀部落也初/喀尔喀虽作宾而未纯臣)
(礼盖故察哈之属也至是将为厄鲁特所灭乃来归康/熙三十五年/圣祖一幸克鲁伦是冬再幸鄂尔多)
(斯明年三幸狼居/胥山而西方定)不然绝域父老安得望须眉中有老
胡公其人善滑稽弹筝侑大酺以手指而嘻感叹神武
谁能几所谓大丈夫岂不当如斯(语见/圣祖/北征敕谕)

　　恢喇藏志绥黄教也
三危于我如内臣虽宗黄教曾从开国知
圣人(事见/圣祖御集)滇黔不逞力能式遏靖狂氛(事见西/陲纪略)年
来效命赤手诛妖髡(谓第/巴)贼乃乘彼髦结为昏姻一朝
掩袭残其民耽耽土伯特欲恣鲸吞
先皇存亡国西顾而颦打箭垆前誓六军长驱鸷击无
逡巡谁言瘴云黑一朝化矞云洋洋三藏前茅后劲如
有神左屠右剪且剿且抚声雷殷招招之像重见唐时
庙貌新(招招华言如来也大军至土伯特界上/见唐公主嫁突厥所奉招招像尚存)
嗣皇善继志使者下紫宸筑庐舍相度勤流泉夕阳生

阳春永为蕃卫膜拜报恩(事在雍/正七年)

　　浇河靖志西宁之胜也
固始种居卑禾密迩甘凉番羌部落森星罗汉之金城
唐湟中自古为国藩屏多有明置四卫亦复不与瓯脱
科
天朝沛殊泽兄弟八王并峨峨将以縻狼子洮漓湟漒
成恬波俾之食德还饮和
皇恩浩荡贼乃乘间集么么扬氛祁连山投鞭浩亹河
阿干寨下骤马过西王母神唤奈何
天子命虎臣出塞奋雕戈麾兵入贼巢耄母乞命如虫
螺凯旋数馘后舞前歌五花毡好被明驼(事见/世/宗平定青海)

　　疆有苗志八万古州之捷也
有苗后最回互各称洞主莫肯内附其人如猱其毒如
雾莫轻小丑颇能跋扈岑杨奢安迭出为明蠹及将亡
托国赋中露
大朝几百年荒服恩四布礼乐所沾濡洗心识王路彼
蛮儿乃内妒谓尧民美无度不须蒙骞及相如甘心自
拔首输赋突有黎平种轩然独负固
县官敕大戎驱我熊罴剪狐兔神兵焚鬼方宿莽咸惊
怖方知汉大天所祚送降幡陈计簿猺獞狑犵司徒分
北登名数刬岩疆成坦步

三后圣德诗一十二篇
敬读实录诸书欲为雅颂之音形容盛美而才力谫下
不足尽之乃于铙部之外取其大事之目一十有二曰
三后圣德诗下里之辞姑发其端以俟能者推广之
　　不杀志仁也(九章)
上帝好生有时当厄粤若明之衰丧乱尤亟横从群盗
并为二贼二贼尤无赖荼毒遍中原杀人以食杀人以
眠茫茫九有莫洗此冤上帝潸然谓孑遗可念乃命
圣人剪此僭滥手持天浆以消凶焰
圣人潸然恭承明命是余之罪方州在阱愿无血刃指

挥以定七萃所临窫窬崩剥至仁无战坐消百恶榑桑
东升欃枪夜落枯杨自生野禾自稼(蜀中/事)草木䜣䜣向
荣观化乃告上帝燔柴肆赦在昔定天下所嗜归不杀
苟其违之莫立莫达上帝监观岂徒事挞伐于维我
先皇允矣大慈佛所不能救而克援之遂持威斗惠我
嘉师岂廑及身种之世世文子文孙守兹勿替君子亲
贤小人乐利(古来受命之主未有如/世祖之仁慈/者故臣下多疑以为佛之后身宜其拱手)
(而取中原也/圣祖/克肖尝日朕生平未/尝妄杀一人大哉斯言乃祈天永命之本与)

　　悯亡志厚德也(八章)
古今兴废何代蔑有天之所弃善者莫守成败论人雷
同百口明有烈帝手锄凶人励精明作薄视汉唐曰未
醇薄海望治胡竟不振上帝之眷方临东土大厦将危
绸缪莫补内奸外寇乃崩裂以仆至竟临难犹复堂堂
国君死社稷于古蔚有光贞臣十九攀髯旁皇
圣人曰噫兹家遘阳九于志则赍于义不疚莫为表之
何以示厥后爰加诔谥慰其瞑魂爰降
奎墨碑其寝园爰褒忠节庙祀国门南渡荒王虽遭天
绝亦有贤督相报国无阙廪其耄亲大义烈烈底须辨

亡定论嵯峨谁称废陵
天子所呵遗民感泣没世不磨(明思宗碑文出自/世祖御制力言其非亡)
(国之君又为葬熹宗张皇后并致祭焉既赐甲申诸忠/庙祀各给田七十亩于其家又赐史阁部之母宅廪以)
(终其身皆培养元气之盛举也尝有称故明废/陵者/圣祖斥曰彼身为天子谁其废之)

　　平赋志除厉政也(六章)
昔明增辽饷骤至八百万未裕边防反成寇患暂累吾
民岂知滋蔓(暂累吾民一年明/季练饷诏中语也)乃有
真天子应期而生十三戎甲所向无坚城曰朕知天意
将以苏疲氓
章皇入关授之元辅首收图籍袪兹疾苦惟正有旧章
以告太府(谓范相国文程/也事见本传)民惟邦本斯王政之先所以
受命夫岂偶然本支百世何必更卜年东南重征相承
累代史贾以来茧丝为害烈烈
宪皇蠲除清汰世世有

　　驭奄志断也(七章)
曰厂曰卫明政之慝厂蚀膏肓卫为之翼宫邻金虎逞
其大逆烈帝甫临朝退黜一空俄不自持死灰复融竟
以致败论世有馀恫
天子东来大反罢政妖鸟之巢埽除必净廓然宫府一
体无竞流落十常侍尚有馀枭累降不耻曰故司礼曹
(谓曹化淳/由贼营来)希图得閒列于
新朝汝幸免诛夷尚不自愧更[言*翕][言*翕]訾訾其又奚为并
彼卫人游魂共弃(谓骆养性初用为/津抚未几罢斥)如闻滇王尚宠王
坤不覆车之戒而故辙之循固宜爝火不克自存至今

奄寺薄充洒扫虽有巷伯亦安枯槁殿陛雍雍亲宦官
之日少(世祖恤王承恩/圣祖/亦称慈有芳则又不以人废也)

　　大度志有容也(八章)
伯夷采薇定不可臣商容长往式闾空勤成周之世遐
哉逸民黄绮出山终有惭德良党入朝斯遭论劾乃知
冥鸿大半避弋亦有谢生死于燕山亦有戴生死于长
干兴王之势抗之则难
新朝大定搜罗耆宿良马素丝遍于空谷谓宜翩然风
云是逐何期石隐自外阳春题诗义熙纪历咸淳长哦
老妇或被吏嗔
天子莞尔其无强起士各有志谅难羁縻朕有外臣亦
朕所喜土室李生风裁何峻翘弓不出属车下问少微

护之罔遭悔吝千仞德辉在蛊之上不有大度谁成天
旷上尧下由千古相望(开国之初遗臣尽登启事其不/出者亦不强/圣祖再召陜)
(布衣李颙不至及西巡特/赐存问其馀不能尽举也)

　　孝治志孺慕也(八章)
大孝惟舜达孝惟武谁其参之曰我
圣祖眷怀至德不分今古溯厥嗣统时问年尚少虽曰
守文事亦同缔造神器克艰敬承有道克肖于天天眷
始深
先皇所未竟弥高且壬以此慰圣善圣善惬心慈云曈
曈孺慕融融一日三朝定省
两宫莱衣之舞乃在九重四方玉食问膳巳甘之时巡
所得驿进必兼之曰加飧矣斯乐且湛矣泫然念臣僚
亦怀毛里胡驱驰疆场而墨衰非礼其令解官广孝之

纪乃开明堂严父配天万国欢心荐之豆笾陋彼石台
书何足传太岁在元枵甲子重遭曰有怀
先皇朕心郁陶吁嗟孺慕万古为昭(康熙六十年臣下/请行庆典/谕)
(曰是/皇考宾天之岁也其无庆前此/以四川提臣何傅之请特许武臣终丧)

　　却贡志不贵异物也(七章)
惟帝之初载西帅献珍禽雕笼熠然贮以南金请悬彤
墀用表媚兹心珍禽能言兼之殊色以写閒情未伤盛
德宫门聚观曰百鸟之特
圣质不好弄得之自天底须师保加以防闲皇皇
明旨一何凛然咨尔虎臣岩疆所倚毗职在缮军以消
烽燧朕不贵异物莫酬尔意百僚在列闻之惊愕鸾集
于廷凤巢于阁共卜太平万物其育汉文返马史传令
名晋武焚裘世曰矫情何如吾
皇得之妙龄是后诸臣工莫敢进奉国有常司地有常

贡六十馀年不启淫壅(事在康熙二年其后大西洋国/亦曾贡异鸟/谕曰属夷远)
(来拒之则拂其意其置之上林非尚之也事见/御集于此见/上之整躬柔远并行不悖)

　　观天志神算也(八章)
哲后聪明得之天授洞幽察微靡所不究乃至奥学一
空前后周髀宣夜自古纷然周公不作商高失传遂令
历象仍世谬愆上国乏材求之海外蚝镜侨夷自称津
逮高坐灵台五官下拜间有学者思综中西所见则是
其力莫几三历同异孰窥藩篱
哲后曰吁朕足了之周商之学西人窃剿之假而不返
莫探讨之(古今钟律声韵之学宿儒多所未通/圣祖皆有独得而历其尤也)爰持玑
衡筹算舂容测圆割圆以次折衷二十八宿扪于朕胸
则有布衣召对宣室所见与天同奏其著述益喜不孤

重黎叹绝布衣之老谁受遗书有孙茫然
哲后为吁朕其授汝即侍石渠(谓今吏部侍郎梅瑴成/也瑴成未谙其祖文鼎)
(之学/圣祖召入/南书房一一授之)

　　尊经志圣学也(九章)
昔汉诸宗石渠觥觥博士在列各有师承犹参纬候择
焉未精唐之贞观始作正义孔贾尸之释文陆氏或嫌
专门多所芟薙天水新学出于荆舒牵以字说附会有
馀以致杨陈抨剥纷如降而大全采摭荒隘尊经不善
适以滋害圣学兴衰上关运会
圣皇在御奎娄降祥祖濂祢洛宗朱社张六经心得岂
徒表扬乃简侍臣大披甲部荟萃菁华爬梳错互虽主
宋儒所戒在固墨守既除诸家便便有所未决质之
帝前析疑纠缪其言粹然书成斋沐虔告北辰以示南

车正学所遵郢书放之燕说焚之皇皇四编兼车莫竟
其芒则寒其色斯正但留三礼以需
嗣圣(圣祖推崇朱子至矣而论/经间有不同者/世宗亦然)

　　视河志土功也(七章)
谊辟爱斯民首咨沟洫河防在望时蒿其目支祈虽絷
疏瀹恐未足由宋以来水道一变合淮于黄漕卒之便
所关在太仓以粒我畿甸载稽明史曰宋曰潘大小清
河实赖以安其谁嗣之春流秋汛念狂澜
帝累南狩岂以事游豫四渎混三条职思其惧朕将荒
度纂禹之绪昔我有臣辅于兹宣劳三犀未泯祀以中
牢乃相度高下庶遏狂滔河臣瞿瞿凛遵
天语堤斯𨻳斯不滥不淤
帝频临之二十馀年庆安处沮洳父老感诵神功岂若

汉武帝负薪歌匆匆遂探禹穴以观浙东(河臣张鹏翮/也皆禀)
(圣训得以有功详见/世宗所作圣德神功碑)

　　久道志纯也(八章)
三百有一帝享国谁久长所虞历年或以耄荒始终一
德曰惟
仁皇谓六十年来忧勤如一日体元巳久便安莫即闻
之尚书所其无逸谓始勤终替功或一篑亏鸿业所系
燕游可危菁华易竭莫过时而萎谓兢业依然不知老
将至前途之计后世之寄耿耿此心明命是諟谓易遁
六爻罔及大君乃知乘龙者焦劳没身遗世息肩古所
未闻(三章皆组/御制七询/之语此章则本之遗诏)仰瞻桥山遗弓在望圣
谟洋洋读之增怆悬知精爽于昭陟降

　　综覈志敕法也(八章)
昭代鸿业三叶加隆
章皇定之
仁皇充之丰亨豫大天下攸同萌牙之生每于极盛敦
裕之馀渐亦为病道在更弦因时立政张而不弛莫克
久持弛而不张驯至陵迟一张一弛文武之归
泰陵曰都整我天宪虺潜蠹伏朕所毕见谓姑容之且
成鱼烂监于前王亦岂有偏以殷之肃济周之宽水火
互乘补救其间欺妄除矣奸宄惧矣门户苞苴渐以去
矣

泰陵曰俞宜加雨露矣惟辟作福惟辟作威威之所董
福即随之民亦有言吾今始知政之未协得易之震亦
既澄清有孚勿问
圣人陶陶援琴解愠

　　息兵志平戎也(九章)
昔我
先朝兴灭继绝閒有剪除仍容馀孽是以噶酋尚全其
侄定谓革心来享来王岂期易世又复鸱张扰我番藏
窥我甘凉
帝乃徂征用安边鄙岂曰佳兵事非得巳四十九台防
秋所倚归化之捷巳褫胡魂桓桓额附为我虎臣方需
后命次于北门诸将连章请犁胡寨冒顿可枭曩霄可
械劳师一纪芟除不害
帝心忽动胡亦吾民大举且尽殊非同仁欲乘其蹙示

之自新前者奉天以讨逆命今者乐天以宥反正朕无
成心其又奚病(事见/今上所作/泰陵圣德神功碑)西酋乞附遂靖
狼烟阳关荡荡玉门平平胡马不嘶饱刍而眠明年元
正胡使来贺舞干泱泱泥首谢过惭愧犬羊未知天大

　　置恪志典礼也(六章)
三统之礼发自遗经以存三微其义最精况复前代系
谱所敬承
圣祖晚岁燕居咄咄云明未置后大典有阙安得象贤
朕心嘉悦惟十有三陵昌平在望彼宗支十万夷于里
巷亳社之灵谁为主鬯
宪皇体此亟颁命圭咨尔礼臣选定宗枝
玺书宠锡故国之辉国有五等皆由勋阀礼所不臣孰
与侯埒徵文徵献尚无灭没肃肃振鹭贞白乃襟侯其
敬哉嘉命是钦以报天子以慰祖考心

　　科尔沁国诸王归命篇(以下蕃部乐词)
有元之初尽平漠北以及西夏咸归疆画乃命宗王芋
区瓜畴分地驻帐颇拟列侯中原虽失诸蕃自如根蟠
叶布莫克剪除谓成吉思帝贻我世守我将窥上国以
规旧有文皇鉴此三出不辞究之土木其患犹滋嗣是
以还控弦列峙郭毕茫茫恣其虎噬
圣朝拓国肇基大东首先慕义执辔以从谓是真主愿
输死力四十九酋长叶于一德遂平辽沈遂扈入关遂
尽东南远届八蛮沙漠无边归我戎索爰班命圭列于
封爵

帝曰休哉故国之遗孰如元大而皆我归功在载书恩
羞赐劵永为舅甥以充屏翰

　　时巡篇
兴安控北门诸蕃仰都府时闻我
官家轻行来避暑(地当四十八部道路之中古/瓯脱也/圣祖岁驻跸焉)岂徒谋
避暑即以当省方大渠闻
驾近踊跃争来王巍巍天可汗不识状何似于我为丈
人敢忽牧圉事何以进行幄挏酒兼黄羊贵主亲上酪
一一含笑尝何以充洁供有花亦异姿其名长十八父
老乞
御诗何以奉土音敕勒歌嘹亮用取备骑吹其容良激
壮

诏命大合围远祖古蒐苗和风护豹尾天亦为之高莽
莽白龙堆牛羊漫川谷属以夸富强即此徵茂育暑退
拟回銮诸蕃依恋多
天子曰往哉朕其再来过

　　来朝篇
荒服如近圻振古所未有每当来朝期分道入诸口(古/北)
(口独石口喜峰口/张家口皆所必由)理藩有大卿早巳命候人沿途置供
顿直至芦沟滨
官家正崇俭不须诸方物元狐少为贵黑貂或数袭
敕曰天潢中是多尔婚媾其应为主人燕私昭亲厚
敕曰勋侍中亦有尔种落其应寻宗盟相于互酬酢
朝宁观威仪上林观台池太常奏诸乐以次观百嬉有
时集郊关大阅陈我武方知禁军雄有力尽如虎诸蕃
稽首去何幸见长安长安如日近祝

天子万年

　　大护法篇
诸蕃之俗黄教最尊活佛出世咳吐俱珍
天子从俗亦称护法即以化之胜残去杀活佛有言天
降文殊为我天子仁遍方隅嗟尔诸蕃为国门户尚其
一心如子事父由来文殊欲见则难岂期今日高坐九
关活佛有言昔我本师早知
大朝天命临之于今果信相期千载长荷声灵阐教薄
海兴州之东招提嶙峋诸蕃诵经曰以溥仁亦有汇宗
年年赐裓诸蕃奉之风雨和会(溥仁乃诸蕃所建以祝/圣祖者汇宗乃)
(圣祖所建以/集诸蕃者)有善必录达赖所以蒙褒嘉有罪必诛喇

藏所以歼第巴(按第巴即/谛巴也)活佛教忠用报
天子方知法王功在梵史

　　河套诸酋归命篇
五原建置自主父秦汉因之成沃土三城卜筑始韩公
唐世犹推保障雄五代以还稍割裂尚属中原仗旄节
振武天德属沙陀拓跋西分银夏多有明堡东胜所得
故城三之一(乃西受/降城地)俄而弃不守筹边良以拙堂堂余
与王于时号虎臣乃祖叶盛言内徙榆林屯一朝弃地
二千里坐失岩疆祸之始捣巢搜套自此劳关中岁岁
成绎骚一从夏曾议被绌天险遂为诸酋窟晚年畏插
稍复来归命颇思报国其如大运巳不竞(李自成入榆/林套酋思勤)
(王而/不克)

圣朝万国正朝宗火筛吉囊俺荅孙子各从戎古禄王
长藩封六掌撒俱虔恭东征西讨帖帖输忠月给俸钱
与诸镇同花马池头游牧舂容(套酋部落二十分为/六掌撤犹言六营也)

　　大佛牙曲(以下诸曲)
大佛牙贮盘山沙门所珍重永以光禅关
天子闻之一轩渠朕不惑兹腐朽馀钟离道上骨专车
子驷门外头亦殊怪民本沴气流传则巳诬在昔闻尼
父所重非眉须祗应持此夸侏儒缅维万几暇有时不
废贝叶书閒情久巳悟真如究之经世嫌虚无况兹荒
诞物诪张何足储嗤彼唐主殆至愚凤翔迎请同璠玙
谓堪获福宁有诸
王言大扶圣教勒之三盘颠万古足有曜(御制讲/筵绪论有云)
(释道之书皆尝流览深知其虚幻无益于政/治又云释道生生理绝且使三才有时而穷)

　　蒋山曲
神烈遗髯久寂寥卫官老死卫户彫曲阿王气黯然消
衣冠纵出游但有秋风号频闻降
新诏群牧无许来山椒阿谁凶谬希温韬贤太守一剑
枭珠襦玉匣幸不摇(时有倡开煤之说者意在窥陵也/太守林公恶而杀之见蜀人李长)
(祥/集)岂期故国遗反容豨突恣焚烧高皇嗔之跳而逃(己/亥)
(海师至江宁陵木/为一空见魏禧集)中天
六驭至神光迓旌旄盛德斯撝谦旁行九顿不惮劳眷
兹弓剑地穹碑奎墨何于昭谓是贤主朕所豪三百年
祚非浪邀忍令薪木惭萧条咨史臣漫以深文嘲(熊相/国进)

(所撰史于高皇有贬/词/圣祖非之)中山感叹开平泣不独秣陵父老
戒采樵吁嗟
圣德如天高

　　热河汤泉曲
捺钵消夏非徒然因之讲武兼行边苞符应运出醴泉
天心地灵一气閒阴火阳冰互节宣曰凉斯凉暄斯暄
太平元化遍八埏能令寒谷忘其寒何况
黼座所即安金沙烝烝玉液涟涟以养和以蠲烦风生
云护神周旋(热河初筑行宫/圣祖试泉谓更得少/暖则佳俄而果暖异事也详见/御集)
兹泉当绝塞畴昔戈甲纷阗阗清流如沸震不眠时平
中外为一家遂成名迹侔骊山华盖临之通层元
天王燕坐日浴德思深高诵汤盘篇

　　射虎曲
帝合围发大黄应弦洞雕虎毕命中林旁六日殒三虎
属夷相告咋神武昨西巡射虎川名锡晋土除民害岂
小补
帝曰嘻一夫之勇未足名偶然拾决朕不矜昔践阼白
额汹汹挟伥行辅以豺狼当道横吴耿郑王俱狰狞朕
挥神臂一一廓清彼伏莽宁惊情惟夙志在好生五豝
五豵虽充盈所望驺虞为休徵庶物慈谅归和平六十
年竟化成驯虎来朝列四灵

　　海运曲
天家六府八政正丰亨箕风毕雨岁岁庆西成东国忽
告急平壤诸道来乞籴盛时一视还同仁不惜星帆下
析津太仓之粟正红朽以拯阻饥亦何有古于海运世
有传用防灾祲谋未然有明末年亦及此崇明奏议登
旧史(见明史沈/廷扬传)是皆补救事匆匆岂若于今力及海外
之附庸丸都城下风无阻浿水梁水辽水程可数九
津口送归橹(水见册府元龟即陈寿志中之/梁口也误音作遏字实即过字)朝鲜王
椎牛祭父师
天子赐我明粢孙孙子子世世报鸿慈

　　永定河闸户曲
桑乾七轮承天池比于朝那同神奇远从太原出马邑
云代百谷胥归之黄瓜阜北看夕照㶟水来会何涟漪
飞狐关下清流好潜龙出浦称祁夷笥沟东下合沽水
和会风雨环
帝畿湍流迅急良可畏苟壅而溃非所宜
国家定鼎在燕蓟黄淮最为漕运资桑乾密迩注都会
疏导能无劳
圣慈
先皇荒度功寤寐先河堤时分黄淮忧以奠桑乾基

六龙指示处足为秦冰梁豹师河底贵深河身直斯言
千古无更移(永定河工/圣谕也)近郊巳筑柳坌险上流还置
石景祠(事见/世宗御集)斯民岁岁谢河神岂知
天子沟洫勤一陂一闸皆
皇仁

　　跳神曲
跳神东国俗不载旧礼经虽非祠部掌要亦关献徵力
能消灾沴道在凛神灵是以主鬯者卜日视事必竭诚
堂堂白虎君午夜来降庭一尊汤子酒酿比黄流清飞
石黑阿峰粢饵有佳名(黏米糕也糁以豆粉蘸以蜜如/黄玉其名甚新见山阴杨宾柳)
(边纪/略)女巫选宗妇距跃击鼓兼振铃馂馀期餍饫即以
饱明馨礼自天子达亦复亲割牲礼成还拜赐福胙大
充盈笃祜我宫府馀泽遍及公孤卿(每宫中跳神必召/三品以上大臣上)
(殿侍坐食肉食毕/赐币赐果而退)

鲒埼亭集卷第一终

年谱
　　　　　　　　　　　　馀姚史梦蛟竹房校
　世系名字详世谱
康熙四十四年乙酉正月初五日亥时先生生于鄞县
　白坛里月湖之西岸先世宫詹公故宅
　先生有兄祖谦慧甚六岁而殇太夫人哭之哀忽张
　目曰勿哀吾当再来补之后十年生先生亦慧甚故
　小字曰补又有传先生为钱忠介公转生者其详未
　之闻集中有五月十三举子诗三首其第二首曰释
　子语轮回闻之辄加嗔有客妄附会谓我具宿根琅

　江老督相于我乃前身一笑妄应之燕说漫云云昨
　闻正气堂豫告将雏辰在我终弗信传之颇惊人聊
　以充谈助用语汤饼宾按先生年三十九始得子昭
　德方举忠介后人芍庭先生入贺先生曰何知之神
　也芍庭曰夜来寒家影堂中不知何人扬言曰谢山
　得子可喜可喜故来讯耳亦一奇也
四十七年戊子先生四岁始就塾
　太公吟园先生亲课以四子书诸经便能粗解章句
　吟园先生曰是子虽不逮其兄然亦可儿也
五十一年壬辰先生八岁

　诸经之外兼读通鉴通考诸书秋社过楼外极管弦
　灯火之盛不一顾也
五十七年戊戌先生十四岁补博士弟子
　从里中董次欧先生读书三馀草堂张氏次欧先生
　最持崖岸弟子无敢辄前者独先生与争论经史曰
　此吾门俊人也惜吾老矣不及见其大成也始游庠
　谒学宫至乡贤名宦诸祠见谢太仆张军门主曰此
　反覆卖主之乱贼奈何污宫墙也取捶碎之投诸頖
　池
五十八年己亥先生十五岁

　里中耆英多与先生谈艺一日慈溪郑南溪先生过
　吟园曰吾今日特访陈群而来
五十九年庚子先生十六岁始应乡试
　至行省以古文谒查初白先生初白谓万九沙先生
　曰此刘原父之俦也
六十年辛丑先生十七岁
六十一年壬寅先生十八岁
　先生有族母为冰槎尚书女居黄岩是年返宁年八
　十馀矣先生从之问遗事取姚江黄先生之志杨徵
　士遴之纪吴农祥之传参互质證多有补订后卒成

　尚书神道第二碑
雍正元年癸卯先生十九岁
　先生尝再登天一阁借书当始于是时又杨诚斋易
　传钞之天赐园谢氏草庐春秋纂言钞之云在楼陈
　氏皆在是年皆通志堂未刻之本世所希有者
二年甲辰先生二十岁
　是年当娶前孺人张氏自昨年再过武林尽交樊榭
　堇浦芗林勾山谷林意林薏田立甫诸先生讨论经
　史證明掌故尊酒邮筒殆无虚日而简帖题跋多不
　署岁月不敢附会惟与樊榭论苏若兰回文诗札确

　系此年
三年乙巳先生二十一岁
　是年当在童岙授徒先是先生曾王父王父皆避兵
　于是先生感之益参考旧闻成沧田录
四年丙午先生二十二岁
　是年有荆公鄞女志跋而古今通史年表大约作于
　此时
五年丁未先生二十三岁
　武威孙公诏来守宁访士于万九沙太史太史力推
　先生孙公甚重之先生因上尊经阁祀典议及孙公

　观察三郡凡再上修南宋六陵及祠祭冬青义士帖
　子其后修郡志孙公招先生入局辞之而总裁为九
　沙太史移书问遗事纠缪凡数十条先生详荅之孙
　公将荐先生于朝先生上书力辞因欲先生自署门
　生先生自后遂不复往及孙公按察江西旋卒先生
　感念高谊为之诔今载集外
六年戊申先生二十四岁
　督学交河王公将以贤良荐先生以两尊人年高独
　子鲜侍养者上书辞之其后有司以万先生承勋应
　先生于万先生中表后辈也先生以名不易副颇有

　规切万先生曰后于吾而生先乎吾而闻道者子也
　○夏患齿痛张孺人以先生性伉直多因事相规笑
　曰是雌黄人物之报也先生赋诗解嘲是年得高隐
　学先生雪交亭集于陆氏
七年己酉先生二十五岁充选贡
　王公以先生充贡先生又辞王公不许太夫人曰欧
　阳詹求有得而归以为亲荣夫但言有得尚不过世
　俗之荣倘能有得而又有闻焉是则吾所望于汝也
　汝其行矣遂以明年春治装北上
八年庚戌先生二十六岁入京

　春北上时新例许赴选人之籍入对
阙下先生但投牒成均而已山东学使罗竹园先生邀
　佐文衡赴之○浙江方修通志先生谓翁洲六大忠
　臣当立传乃作武进吴尚书上海朱尚书钟祥李尚
　书三状张相国刘安洋董给事三志移之初入京即
　上书方灵皋先生论丧礼或问灵皋大异之由是声
　誉腾起
九年辛亥先生二十七岁春夏游山左秋南归
　自旧秋至是夏在罗竹园幕遂遍游三齐诸胜皆有
　纪志题咏为蓬莱王孝子立传应黄昆圃先生之命

　也秋七月自历下南归省亲
十年壬子先生二十八岁举北京乡试
春吟园先生七十寿初夏以太夫人命复北上八月
　张孺人产一女甫七日孺人殒女亦不久而殇先生
　魁北闱方撒棘房考曹公一士径过寓斋倾倒特甚
　而临川李穆堂先生见先生行卷曰此深宁东发以
　后一人也招之同寓遂偕万孺庐先生唱和于紫藤
　轩一时名下俱愿纳交先生然先生所心契李万之
　外惟灵皋先生坦斋王侍郎济寰曹给事谢石林侍
　御郑筼谷侍讲数人而巳而时相之门虽屡招之不

　赴卒以此深嫉之至于放黜
十一年癸丑先生二十九岁春闱下第仍居京师
　榜后始闻张孺人之赴将归省有词科之
命工部尚书仁和赵公以先生荐遂为吏部所留不得
　归仍居紫藤轩与临川先生论陆氏学案凡四上书
十二年甲寅先生三十岁续娶曹孺人于京师
　移寓藤轩之东长安米贵以行箧书二万卷质于仁
　和黄监仓有春明行箧当书记
十三年乙卯先生三十一岁居京师
　与穆堂孺庐为重四之集有诗和者至百馀家时大

　科诸公尚未尽集李公以问先生为奏记四十馀人
　各列所长李公叹曰使庙堂复前代通榜之例君亦
　奚惭韩退之哉其后四十馀人者李公多展转道地
　登之启事同时词科举主以临川灵皋为眉目士之
　欲见二公者率藉先生道引于是应召二百馀人多
　半与先生通缟纻先生因得尽其人之文章学术乃
　汇为词科摭言一书而先之以康熙己未百八十六
　徵士仿高允徵士颂之例详书之而接以今科则广
　采同谱诸公所著入之其书甚博已成大半会先生
　放归未卒业仅得前后姓名及举主及试录三卷

乾隆元年丙辰先生三十二岁成进士入庶常馆
　先生本以荐举鸿博留部至是先成进士入词馆而
　时相方忌先生中大科遂特奏凡经保举而巳成进
　士入词林者不必再与鸿博之试识者巳知先生不
　能久于馆中矣是年与临川先生共借永乐大典读
　之大典共二万二千七百七十七卷取所流传于世
　者置之即近世所无而不关大义者亦不录但取欲
　见而不可得者分其例为五一经二史三志乘四氏
　族五艺文每日各尽二十卷而以所签分令人钞之
　顾临川与先生皆力薄不能多畜写官至次年先生

　遽罢官归遂未卒业然先生所钞高氏春秋义宗荆
　公周礼新义曹放斋诗说刘公是文钞唐说斋文钞
　史真隐尚书周礼论语解二袁先生文钞(袁正献/正肃)永
　乐宁波府志皆世所绝无而仅见之大典者也时方
　开明史馆先生为书六通移之其第一第二专论艺
　文一门见先生不轻读古人书又谓本代之书必略
　及其大意始有系于一代事故典则风会而不仅书
　目其论尤伟第三第四专论表而于外蕃属国变乱
　瞭如指掌真经国之才也第五第六专言隐逸忠义
　两列传所以培世教养人心而扶宇宙之元气不但

　史法之精也　初见江阴杨文定公公称之曰博而勉
　以为有用之学先生谦言以东莱止斋之学朱子尚
　议之何敢言博公曰但见及此则进矣
二年丁巳先生三十三岁左迁外补遂南归
　四月
泰陵配天礼成献大礼赋灵皋先生曰笔力弗逮杜公
　然语语本经术典核矜重则杜公微愧拉杂矣五月
　散馆竟列下等左迁外补而先生舅氏蒋季眉先生
　亦同被黜或曰当事者恶先生因及蒋公先生以两
　尊人年高多病亟欲归灵皋先生犹欲荐先生入三

　礼馆辞之而荐吴君廷华九月出都冬抵浙便道过
　姚江孙忠襄公墓拜而为之铭至家适太公得足疾
　悉力治之
三年戊午先生三十四岁侍两尊人家居冬丁太公艰
　先生既归侍庭闱有间益广修枌社掌故并桑海遗
　闻著作日富重登天一阁搜括金石旧拓编为天一
　阁碑目又为之记又钞黄南山仪礼戴记附注四卷
　王端毅公石渠意见皆阁中秘本世所仅见者又编
曹远思葬杨氏忠烈录至腊月太公吟园先生忽得
疾不起

四年己未先生三十五岁葬吟园先生冬接丁蒋太夫
　人艰
　春三月葬吟园先生于光溪木峰之南一切附身附
　棺之礼皆竭力从厚冬蒋太夫人卒是年始修全氏
　宗谱
五年庚申先生三十六岁合葬太夫人于木阜峰阡
　读礼之馀博考全氏掌故作桓溪全氏祠堂碑东浦
　全氏祠堂碑桓溪旧宅碑鹊巢碶记全氏义田记响
　岩先茔地脉记崇让里记凡数十篇是年始迁居青
　石桥胡氏适可轩后所称双韭山房者也

六年辛酉先生三十七岁秋至白下岁暮而归
　闻临川先生主试江南秋至金陵投止承恩寺遍游
　朝天宫报恩寺燕子矶旧院诸迹皆有诗自戊午己
未接丁外内艰至再近大祥从不作吟咏声始为破
戒因题曰祥琴集以志过及撤闱而临川病送之舟
　中为先生商古人出处之义先生呈截句五首其次
章曰申辕报罢董生黜更复谁同汲直群自分不求
五鼎食何妨平揖大将军末章曰生平坐笑陶彭泽
岂有牵丝百里才秫未成醪身早去先几何待督邮
来自是先生遂无出山之意矣归经扬州止宿马氏

畬经堂成困学纪闻三笺万孺庐先生适见之以为
　在阎百诗何义门二家之上
七年壬戌先生三十八岁居里中
　三月除服吏部催赴选有司以为请先生谓二丧并
　及当服五十四月今虽遵例除服而心丧有未尽辞
　之有心丧剳子荅鄞令其实先生本无意出山也四
　月纠同邑陈先生南皋钱先生芍庭李先生甘谷胡
　先生君山先君钝轩先生为真率社重举重四之会
　壶觞一旬再举至十月得诗三百馀篇皆枌社掌故
　题曰句馀土音后删定为句馀唱和集

八年癸亥先生三十九岁
　先生以乙酉正月五日生而是年立春在初十日者
　例作甲申年庚则癸亥为四十年矣朋好有称祝者
　先生作诗谢之而诗集亦遂题曰虬骨用东坡语也
　五月十三始举子昭德九月出游有杪秋江行集十
　月至维扬有七峰草堂唱和集
九年甲子先生四十岁
　自题诗稿曰五甲集以同年施檗斋令馀姚来招赴
　之适杭先生堇浦亦在署同游龙山诸胜皆有诗复
　同渡江至湖上夏还宁是年先君始率仲兄秉缊暨

纯受业先生门下先君方修寒家宗谱请先生鉴定
凡例先生为之序并撰先世志传碑赞凡三十馀篇
　○选定李杲堂先生内稿及西汉节义传及昭武先
生残集皆为之序于是有意耆旧诗之续遍搜诸老
遗集而杨氏四忠双烈合状华氏忠烈合状屠董二
　君子合状王评事状皆成于是年秋之浮石周氏访
　三和尚及立之石公诸集又得林评事朋鹤草堂集
　正气录二书为之狂喜作诗以志
十年乙丑先生四十一岁续选甬上耆旧诗集
　杲堂先生耆旧集缙绅终于万历先生续之并及

本朝凡百六十卷分任同社诸公及门下诸子钞录人
　为立传视杲堂加详焉于是桑海之变徵太平之雅
　集凡为乡党所恭敬而光芒有未阐者毕出真大有
　功于名教者也是年之诗即题曰钞诗集○夏宁守
　魏某纵一奴子入泮宫且陈夏楚以恫喝廪保先生
　愤甚移书诘之守怒偕巡道叶某以细事罗织先生
　力求抚院兴狱并及堇浦先生抚军常公不可旋以
　受宜堂文集令鄞令求先生作序其事始解○前京
　兆陈句山先生再以书速先生出山先生荅诗三首
有曰寸长尺短谁相量北马南辕我弗任又曰苦不

　自知吾岂敢敢将一掷试微躯盖先生于出处之际
筹之熟矣○诗集有送钱二池之黄檗山省墓之作
合之文集诸钱碑版则知忠介神道第二碑葬录年
谱以及侍御职方推官诸志忠介大全集侍御东村
　集诸序画像降神诸记凡数十种皆成于是年
十一年丙寅先生四十二岁仍录耆旧诗兼修南雷黄
　氏宋儒学案
　春杪至湖上适堇浦先生以闰重三日为稧事之会
　太守鄂钝夫而下至者四十二人先生与焉遂自苕
　上至吴门寓陆氏水木明瑟园有诗曰吴船集舟中

　取南雷黄氏宋儒学案未成之本编次序目重为增
　定遇彭侍郎芝庭先生曰吾观同馆诸公蕉萃太甚
　安得如谢山之舂容自便先生有感于其言作诗谢
　之夏过维扬再馆马氏畬经堂编纂学案有韩江唱
　和第二集
十二年丁卯先生四十三岁
　正月撰莱阳姜忠肃公祠堂神弦曲应象山姜炳璋
　之请也二月至湖上上巳后重过水木明瑟园谋刻
　宋儒学案遂至金陵访灵皋先生于湄园灵皋年八
　十方七治仪礼戒先生不当为汗漫之游先生呈诗

　四章其卒章有曰廿年荷陶铸十年惜别离六年遭
　荼苦馀年患阻饥以此成惭负著书杳无期犹喜素
　丝在未为缁所移灵皋之规切先生之持守均可见
　矣古人哉夏返武林修宋儒学案秋尽复过维扬岁
　暮归是年诗有偷儿弃馀集吴山消夏集漫兴集
十三年戊辰先生四十四岁秋主蕺山讲席
　三月之武林太守鹿田先生问曰先生不出之意何
　其决也先生荅以诗曰野人家住鄞江上但见山清
　而水寒一行作吏少佳趣十年读书多古欢也识敌
　贫如敌寇其奈爱睡不爱官况复头颅早颁白那堪

　逐队争金襕绍守杜公先生故人也来招遂适越重
　定黄氏遗书姚总制之孙述祖求撰总制神道第二
　碑秋渡钱唐病方撰顾宁人先生神道表力疾成之
(先生自丁卯冬有不寐之疾医者谓是虐用其心之/过当静摄以养之先生未能用其言至是遂大病中)
(秋乃痊己巳居杭/复病庚午大病)九月杜守请主蕺山讲席始设奠
　于子刘子影堂议定从祀诸弟子初课诸生以经义
　继以策问诗古文条约既严甲乙无少贷越人始而
　大哗继而帖然一月之后从者云集学舍至不能容
　复与杜守议立故太守汤公笃庵之主于书院以其
　有大功于越而专祠久废也又欲推其例于陈卧子

　先生及明故相胶州高公皆巳定议以先生去不果
　而冬青义士祠祭议凡与杜公三复焉是年诗曰漫
　兴二集曰望岁采蕺集
十四年己巳先生四十五岁校水经注
　杜守仍请主蕺山先生固辞盖旧冬主人微失礼也
　于是萧上诸馀之士争先入学舍者几满合之山会共
　得五百馀人旅食以待而诸生蔡绍基沈有声姚世
　治率十馀辈抵宁面请杜守亦密恳观察使者侯公
　速驾先生终不赴秋诸生以旧秋所课请改定留越
　三月得文百馀篇刻之是岁有诗三集曰西笑以大

　金川平定也四月后曰双韭山房夏课九月至岁底
　曰帖经馀事集而水经注一书先生晚年精力所注
　用功最勤实始于是夏
　秉纯按先生自辛酉以后极贫饔飧或至不给冬仲
　尚衣袷衣赖维扬诗社岁上庖廪然典琴书数劵齿
　日皇皇也蕺山之俸颇得中人之产数家竟以避色
　不赴他日山长之陋劣苞苴公行羔雁充积先生力
　戒诸生虽薏苡不得入及蔡生来宁知先生以杜守
　故请曰今学舍中满五百人请先生弗受太守之馈
　但一过讲堂五百人者以六锱为贽千金可立致岂

伤先生之廉乎先生呵之曰是何言欤夫吾之不往
　以太守之失礼也礼岂千金所可货乎且譬之尔家
太守尔祖也祖所不能致之师友其孙出而任之曰
我有私财无劳乃祖共给为之师者竟居之不疑可
也不可也蔡生唯唯而退纯时在坐心服先生之言
　而终忧先生之贫然是时选部之檄岁至友朋之车
乘频催先生不为贫窭动心久矣区区千金腐鼠耳
　而以之吓先生是则蔡君与予之陋也矣
十五年庚午先生四十六岁仍校水经注
　春病甚一目忽眚舌间无故涌血头发作酸痛心气

　忽忽若欲尽先是姚薏田先生谓先生子病在不善
持志理会古人事不了又理会今人事安得不病(按/先)
(生有病目集当在是年然有莲宇先生再入政府诗/及入吴舟中柬芗林之作曰/天子亲裁锡类诗)
(则当在辛未大抵此二年以/多病不作诗无事迹可考)
十六年辛未先生四十七岁
皇雅成
天子始巡幸江浙浙中士大夫俱赴吴门迎
驾多有录用及赏赉者独先生与堇浦先生寂然说者
　谓匦臣未尝
上达也先生柬芗林少师诗四首其次章曰木雁遭逢

岂可班羞居材与不材间故人为我关情处莫学琼
　山强定山盖少师欲荐先生而先生辞之也是岁浙
　中大旱禾稼无颗粒收先生索食维扬岁暮始归自
　己巳始撰
皇雅凡四十二篇屡有修饰至是勒为定本皇皇钟吕
　之音足与柳仪曹姜白石接迹矣
十七年壬申先生四十八岁适广东
　三月东粤制府以端溪书院山长相邀遂度岭五月
　至端州释奠礼成祀白沙以下二十有一人从前未
　有之典也有示诸生诗九月故疾复动然少间必与

　诸生讲说学统之流派考订地望故迹薄游光孝寺
　宝月坛登阅江楼七星岩皆有诗又为诸生改定课
艺百篇刻之又取博陵尹公所刻吕语集粹序而梓
　之院中以广其传而朝夕不倦者则水经注盖巳七
　校矣
十八年癸酉先生四十九岁自粤中归于家
病日甚决意辞归而大吏及诸生尚苦留不巳新会
令张惕庵曰先生必不死以生平所蕴尚未尽暴于
世也于是复留数月访肇庆故宫天湖庆云寺登白
沙冈访桄榔亭皆有诗又过　川访海月先生故居

　至江门谒陈文恭公祠访其服玩遗器各赋诗一首
　至七月乃归家养疴犹以水经注未卒业时时检阅
　而刻于粤中之诗曰度岭集
十九年甲戌先生五十岁居扬州
　正月病渐痊春尽维扬故人以书招往养疴且云有
　善医者乃赴之仍居畬经堂病亦未有所增减也仍
　治水经兼补学案十一月乃归是年戒不作诗其得
　之药裹之馀者寥寥数十首未删定不成集也
二十年乙亥先生五十一岁卒
　正月手定文稿删其十七得五十卷命纯暨同学张

　炳卢镐全藻蒋学镛钞录然病亦无所增减也至三
　月而嗣子昭德病十日竟殒先生为之一恸遂不可
　支成哭子诗十首埋铭一首遂绝笔而删定诗稿自
　辛酉以前尽去之辛酉以后收其十之六得十卷颓
　唐病笔尚有改涂者五月文稿录成先生巳不能遍
　阅命纯隅坐琅诵先生听之遇有错讹犹为指画然病
　日甚曹孺人含泪欲进参而无力纯乃以耆旧诗稿
　本质之有力者得参半两进之神气稍振于是议为
　后者本支实无其人乃立宫詹公之七世孙孙桐为
　孙时年七岁告于祖庙命纯执笔同撰祭文即以当

　继劵尚扶掖主祭六月初十日也自此卧榻不复出
　户又十日呼纯至榻前命尽检所著述总为一大簏
　顾纯曰好藏之而所钞文集五十卷命移交维扬马
　氏丛书楼又十日不复能言日夜作鼾声如睡又两
　日声渐微乃逝七月二日寅也衣衾匠木先一日才
　备具时方酷热即于午后入殓皆纯所治然无以偿
　直又十日乃遣元随赖高赍赴及遗书告之维扬而
　马嶰谷先生亦适于前十日逝世幸哲弟半查敦古
　谊告之同社共得百金为赙然仅足偿参苓及附身
　之费而葬具犹未备不得巳尽出所藏书万馀卷归

　之卢镐族人得白金二百金于是即张孺人所葬高
　祖和州公大墓傍营立三穴其右略后即昭德附葬
　所皆先修治而以十一月　日治丧礼受亲知之来
　吊者　日祖奠　日奉柩入椁朋旧亲戚宗族弟子
　送葬者尚数百人明年五月廿六日曹孺人亦卒时
　纯方出门适京师孙桐稚弱其生父愿甚一切丧葬
　赖高之力居多葬毕赖去不十年桐之父尽失所遗
　房屋墓之傍仅有田十二亩亦失去寒食中元几无
　一奠而纯所丐堇浦之志竟不报并所遗马氏文集
　十册亦归堇浦索之再三而终不应是则可为长恸

　者矣乾隆乙酉纯在杭万三福谋刻先生文集请吴
　丈鸥亭马丈半查协力纯率同乡后进助之先得经
　史问目十卷岁在庚寅纯居安州次年至京师取所
　遗先生丛残旧稿按手定之目重钞之既得大半乃
　据所闻见及诗文中可考者作为年谱一卷惜行箧
　不能尽携先生遗书而同乡耆旧无一居京师多有
　阙疑不能详尽姑存之以俟后日之增补呜呼予今
　年亦四十有八矣去先生易箦之岁三年耳倘不亟
　为校录考订一旦填沟壑有负藏弆之命何以见先
　生于地下且先生虽年仅及艾所蕴不尽暴于世然

　千秋之业确然不朽若纯之荒落非附青云之末即
　百年终同腐草耳则此役也谓纯之不负先生哉亦
　先生之神光大泽呵护沾溉于纯而已矣受业董秉
　纯编辑

鲒埼亭集外编卷一
　　　　　　　　　　　鄞　全祖望　绍衣
　赋(一)
泰陵配天大礼赋(有序)
臣祖望承乏翰林窃念汉唐宋以来凡有大礼则其臣
若扬雄杜甫范镇之徒皆有篹述其文麟麟炳炳为百
世称今臣幸逢
皇上重熙之盛得预
世宗宪皇帝配天大礼虽文字谫劣无能为前人役而
朝廷盛事远迈前代谨拜手稽首而为之赋以志

皇上世德之隆于万一其词曰
皇帝御极之二年秉首出之元运衍继照之重光丹劵
绚五期之牒紫垣生八会之芒溯本天本祖之精于合
漠备享帝享亲之制于百王即一气之流注成殊礼之
堂皇曲台峻极郊祀严庄繄凝承之有寄于大烈乎丕
扬节值纯阳月当既望实沈次华日之躔大火离初昏
之象朱天鼓其嘘舒凯风司夫长养赤后之炎井东开
文祖之明堂南向亢龙见而举大雩新麦登而陈时饟
寒食之馂巳终含桃之荐欲上验祭服于春蚕合饮酎
于重酿抚嘉会而秩序为昭听夏声而感孚莫尚时则

方奠桥山之弓剑藏寝室之衣冠吉主作于既练而后
新庙衅于禘祀以还修易檐改涂之工于匠氏播昊天
执竞之诗于乐官新故以序昭穆以班
皇帝永怀梓材丹艧之勿替敬惟陟降左右之必虔宗
子则聿思主鬯之寄严父则熟闻教孝之编矧我
国家之郊祀也志天命于巨人之降原祖功于丰水之
垣大一统于会朝之燮伐成久道于百年之贞观惟蒿
宫之世应夫天德斯陶匏之同食于天关彼四配原有
待而成五知五座之继进而靡偏殷荐之声初出地右
享之命乃自天而特自需南至则其期尚远取北郊则

其序罔先期久旷而不合序或越而未安用诹六甲之
吉日特举肆祀于崇筵且夫受命于祖庙以莅事卜龟
于祢庙以选贤泮宫之文有可證上辛之期未尽沿今
则都宫之祔甫逾月世室之祀方乍迁斯固揆之古而
不谬质之义而当然
皇帝于是御太极之邃殿涖皇邸之深帷进鸡人而问
夜呼铜史以按时七萃肃以成旅万燎合而成围辨三
商而迓夫曙色当四月而永夫春晖圜丘迢递都享逶
迤赤旗赤骝朱路朱衣翕赫曶霍震叠迂回严鼓之声
方动景钟之响如飞停云盖而戾止肃版奏以陈词惟

时阁道平附路辟肃勾陈迎太乙天门荡荡星光历历
卿云护之森熊熊薰风绕之清瑟瑟旄胡拱北兮林林
土纬司南兮兀兀亘青城兮紫宫经黄道兮绛阙庆阴
阴兮灵之来般从从兮神之入其前则
天帝之八螭舂容其后则
列祖之六龙超忽依稀度析津而降精俯鼎湖而践室
皇帝乃出大次搢大圭先奉礼导司仪自中严而外办
乃丰盛而洁齍组苍壁其北德奠青帛其如綦燔桂燎
兮取萧脂启犠尊兮斟虎彝迎牲则帝牛稷牛继至进
器而献血献腥交驰奏十平之大乐追九夏之歌诗茎

英叠奏于羽纷披圜钟之均六变而帝格黄钟之管九
变而鬼釐锵璇珩以拾级澹容与以徂基削秘祝于巫
史会明德于渊微以昭十三载燕天之鸿业以邀亿万
年绥寿之纯禧斟酌于配郊配禘之典则会通于郊祀
宗祀之时宜荣光集于长白之麓淑气朗于鸭绿之湄
北戍之山川肃穆西山之草木葳蕤试观于良辰之蔚
蔚能无叹盛事之巍巍且夫配天之议讵易拟与自内
出者无匹不行自外至者无主不止故禋祀之有配盖
肸蚃之所恃拟天帝以嘉宾责主道于丕子而后摅昭
事之诚降茀禄之祉然而合食于于穆之神必求其不

显之似量或亏兮德有惭功弗隆兮诚难跂苟其强有
所推终难引之使迩恭惟
世宗宪皇帝本上圣之姿以建极应下武之运以受图
体天行健而歉然弗逮与天合德而退乎不居丕冒之
量如溟海厚载之德如坤舆一旸一雨而必思其休咎
或威或福而必验其惨舒敷文教则经藉同光于天汉
振武功则戎蛮慑服于天弧陶钧符乎台鼎运旋合乎
帝车夫是以二曜合璧而呈瑞五星联珠而献符四野
徵丹凤白麟之迹是处拾灵芝瑞麦之　犹且旰食宵
衣之乾惕上法夫阳变阴化之元枢不见夫

宫车之晚出群恫夫天柱之莫扶则夫青邱之大享早
悬左席以相需
皇帝凝大命于丕显丕承遵旧章于或张或弛基命于
宥密而不敢康单心以缉熙而安所止即法
祖以宪天盖垂裳而成理则夫大礼之成也岂徒以夸
隆仪循故畤祀求丰礼求哆实则念监观之明威求昭
格之微音父事天而母事地宁有外于仁率祖而义率
祢载稽礼志分配之制原于古并配之文见于唐汉之
初几废配而不举宋之初则迭配而难详彼其典章之
棼谬皆由儒说之诞荒大帝苍帝之同异祀喾祀稷之

低昂以昊天为自出之祖以太微司帝籍之仓五神配
以穆考五官侑以宁王或降坐紫坛之侧或对祠汶水
之旁或大庙别室之接日而频致或宫观符箓之同日
而纷张又其甚者若嘉靖之特举推兴献以狓猖以致
议礼者之喋喋法古者之茫范盖其功德不臻于美盛
斯其措施未免于周章惟合宫既罢享于秋季则大报
宜允升于一堂而要未有如我
国家之一本五叶继美增芳超帝王之升降而克世其
德际贞元之终始而长发其祥天神歆接国祚遐昌至
若礼文具举经术是襄有典有则不愆不忘允追踪于

姚姒而接武于炎黄于是昭事利成自天申笃崇基非
因景命有仆通酬酢于升中本休和为戬谷钦帝谓之
昭明彰圣神之赫濯既滂洋而汪濊亦駍隐而优渥即
皇极之用敷滋天休而尤扩昭五运之灵长罗五云之
纷馥
一人荷告孝告慈之休四海推文子文孙之福德广九
围恩覃百族肆青宾贤议蠲赐复媲春风之芳信兮二
十四沛洞天之神膏兮三十六观礼者拜手于神庥沐
德者输诚于广育
皇帝则巳洗心清虚游神冥漠谓文王之既飨凛仪型

而已足溯于昭之在上长翘首而遐瞩乃更为之颂曰
峨峨天帝运五辰兮降为上圣乃作之君兮太皞五帝
如垣野各分兮元会之盛萃我
皇朝兮承承继继五德递高兮先天后天功烈岧峣兮
不见圜丘列坐五兮依稀端门星精可数兮
天帝顾之欣其不吐兮诞降
嗣皇绵世纪兮心法治法升中亹舋兮重以
祖宗左右之曰以兮继今以往
宗祀熿熿兮亿万斯年前辉后光兮斯民之庆乐且康
兮

　　西安学宫石经赋(有序)
诸经刋石汉本流传不过数纸几如赤文绿字矣魏本
早亡晋本拓跋本原属人閒所无自唐以后如蜀本如
汴本如杭本予皆得见之然皆残断弗能完善也唐之
陜本亦不尽皆故物顾予所见者为嘉靖以前本较近
日稍可贵焉因极道其原委而为之赋
寻有唐之石墨兮得开成之旧经急束带而捧观兮穆
然肃拜于南荣笑予生之蹇足兮未得浮渭而次泾仅
遇之纸上兮恍神游于陜学之庭溯圣经之传于先汉
兮诸师狎主夫齐盟蝌文出于鲁宅兮漆书传于杜生

纷流传困于口授兮将折衷其安凭京房署及门于焦
赣兮或窃笑其无所承赵宾之师孟喜兮求仞者而莫
应降而末流之更下兮半出于兰台令史之减与增将
同文其何日兮徒郢书燕说之争鸣乃中郎之奋起兮
羌得请于熹平聚硕儒而雠校兮杨卢张马之齐升本
大小翮之遗法兮成今古体之杂形当时固六经之并
举兮其后胡三百篇之未曾意者见光和之被逐兮或
一篑之未成我闻桥门之初树兮诸生雷响以观型马
蹴踏而填陌兮车狎猎以驻旌下以规鸿都门倖进之
技兮上以慰白虎观诸儒之灵其中盖十四博士之说

具在兮同异可据觚而细听(按熹平石经兼载诸儒之/说于下惟不列学官者不)
(预耳故予尝谓石经亡而汉儒/之学与俱亡详见答石经问目)何转盼而失鹿兮遭郿
侯之纵兵汉社亦既屋兮国宝几羸于甄井之瓶彼金
人之泪如雨兮曷禁是经之摧零暨当涂之迁鼎兮乃
摭拾于灰炭之所赢邯郸为补其未备兮振坠绪而复
荧不特风雅颂之大书兮并淹中之本亦觥觥(据七略/熹平一)
(字石经五种之外有鲁诗毛诗各六卷仪礼九卷又有/康成尚书八卷春秋左氏经文一卷隋志遂误以中郎)
(所书有七经予考鱼豢魏略知为邯郸淳所补书/石/经有六经五经之别者盖后汉以六经合论语为七经)
(见张纯传注中郎所云六经系易尚书诗春秋礼论语/其后石经有论语而无诗故予断以光和之逐殆未及)
(卒业而止不然则未/闻以论语列五经也)叹太和之诞妄兮附骥尾以苍蝇

列典论于其次兮谓足欺夫蚩蚩之氓适招夫火浣布
之耻兮忽如梦之得醒彼邯郸之书学兮中郎尚见而
魂惊别传夫手书之古文兮寒芒伏而未呈暨政始之
中叶兮复兼三体而并营聚以中散诸公之摹勒兮乃
犹蒙夫子礼之名岂知其渐远而失真兮曷不考书势
于卫恒(盘洲谓邯郸淳在魏初巳耄不逮政始之时卫/恒书势可考据晋书赵至传则嵇康等所书)
未几而典午之车书来同兮裴頠思鼓其休明虽讲堂
之既筑兮实则未罄所施行彼清谈之波荡兮谁则实
学之嶒嵘历六朝而至拓跋兮崔浩染翰于平城导谀
者谓实过于古注兮取邺都之文石如鲸铿虽巳立之

郊坛之左兮卒同烬于国史之滥刑岂成事之纂难兮
抑历劫之易婴徒令人抚经苑而三叹兮谅昔儒之有
同情我闻汉魏二刻之传兮与球璧而同矜拓跋之主
为再至兮石虎尚遣博士以钞誊胡然而有常冯之恶
吏兮视若弁髦之轻浮图取以资精舍兮弃馀僵卧于
榛荆曾不若洛阳伽蓝之足尚兮贝书㳽漫于山岒历
观西行南行东行之丧失兮矧又偕大河之岸石以俱
崩字文以之充炮兮普六茹供柱础而登登入水或随
蛟龙以逝兮发墙不闻丝竹之声嗟此厄亦非小兮又
何殊咸阳之焚坑逮唐初之罗网兮郑公所得如晨星

藏之天府三馆之籍兮课之国子三岁之程彼完书既
不可见兮拾断简如片琼柰唐人之务词章兮闻经术
而不兴乃数传而有篆学兮实仙李之阳冰欲书九经
而勒明堂兮又败之以天宝戈甲之纷乘虽𪅏乳而未
出兮要其力足偕篝斯以同征吾观复之所以赠韩子
兮知其父书之未尽晦冥(阳冰子复之以蝌文孝/经赠韩退之载昌黎集)今胡
一纸之不传兮长怀古而怦怦忽敦煌司业之崛起兮
通六书而研精呼颜子以正文字兮书太学之两厅蔚
为壁上之伟观兮异彼图画之丹青读书不如写书兮
斯言洵学者之金衡伊先河之有祭兮是实开成之句

萌也于时郑相国之好文兮辅以高祭酒之在黉周学
士之流司校勘兮唐待诏尤谙其户扄更爱夫司业之
有后兮家本完善而可仍洵儒林之胄裔兮不愧国子
之簪缨遂遍十二经而书丹兮皇哉焜耀于陜京大廓
夫十八章石台之业兮承先烈而恢宏本欧虞之书法
兮慎点画而冰兢惟史臣之有贬词兮谓师法多所变
更顾芜累虽未免兮犹远出于后世之墨卿矧后此麻
沙坊本之遗误兮尚藉此以釐清彼仪礼之脱文兮将
舍是其何徵讵不远胜于大航头之简兮宜其见许于
深宁独月令用林甫之著兮是则荒谬而杂凌夫何而

庞黄之继作兮砀山之孽轰轰遭韩建之毁弃兮几几
乎熹平政始之覆车可惩何下吏之有尹氏兮鸮鸟之
林而来鹫翎托诡词以诱顽夫兮扶神物于将倾吾观
春秋仪礼之避梁讳兮定汴人之所赓但斯事之攸寄
兮岂康刘诸帅之所能殆即尹氏之苦心兮转惜其遗
集之无称入宋而遇向韩之二厄兮至元祐而保护始
逾于楚珩历以金元之修立兮总未罹暴客之笞榜独
惜夫明中叶之又当厄兮诸儒缀拾之泾廷即中丞补
夫孟子兮未敢齐年于旧碑之评彼鱼宗会其何人兮
亦长邀著录之荣叹是碑之福命兮经八百载而峥嵘

蓬莱几清浅兮尚屹立如列屏面华山之磊磊兮听汧
水之泠泠含元之黍离离兮乃贞珉之棱棱继此则有
成都之刻兮昭裔以一人而独膺其字画之清谨兮亦
非俗书之敢争况避唐讳于易代之馀兮见规矩之未
替于高曾说者谓三宗之德八人深兮感悍帅而守贞
吾则美沙陀绍唐之勋兮臣节犹贻于诸甥田席为之
卒业兮实比珍于百朋嗟合州之宾馆兮安得贮藏于
千龄怅文渊阁本之残断兮安得尽豁吾之双晴方汴
都之初隆兮亦尝合篆楷以昭晦盲将以追说文之古
学兮发玉箸之新英缅双行之遗迹兮同积山之可盈

南仲出身之赐敕其未远兮胡戎马之杂沓于蒿艿遂
使深明之好事兮宝一种而题楹况经历劫而到今兮
虽一纸其可馨也若光尧之手迹兮半杂以宪圣之华
菁惟御书其固可宝兮况彤管亦助其琮琤辉映于温
公磨崖之迹兮又扫除夫秦相之跋之可憎幸未遭杨
髡之屠薙兮天挺夫申屠之铮铮不见夫兰亭之龙穴
兮痛鬼战于攒陵迄今犹覆之以檐庑兮复甃之以盎
瓴庶几匹休于唐碣兮吾欲合尹申以为铭嗟旧经之
迹不一兮永眷怀而勿胜固世事之靡常兮或亦天运
之所丁彼汉隋史官之谬误兮或展转而合并抚盘洲

残字之编兮犹古意之晶莹怅昭德之书未见兮少城
之石谁拾四十六枚其可遇兮三百二科之安聆乃令
丰氏之赝本兮徒贻笑于荒伧方今值重离之继照兮
文教敷于八纮家有石渠之册兮户窥东壁之闳陋三
爻之妄啖兮弃五际之拘萦独麟集梁驺之苑兮五凤
翔轩窗之棂野田获蝌文之石兮空山抽书带之茎方
图通而书流兮与虹蔚而霞蒸遂令遗经之光气兮偕
日月以同横聊述旧闻而载笔兮长剔蠹以捎萤
鲒埼亭集外编卷一终

全谢山先生经史问答卷一　馀姚史梦蛟重校
　　易问目答董秉纯
(问)说易家有互体其来远矣南轩教人且看王辅嗣胡
安定王介甫三家以其不言互体也然则互体之说非
与而朱子晚年颇有取焉何也
(答)向来谓大传之杂物撰德同功异位即指互体愚未
敢信其必然盖观于多凶多功多誉多惧之语似于互
体无涉然互体在春秋左氏传巳有之乃周太史之古
法则自不可斥不必攀援大传而后信也汉晋诸儒无
不言互体者至王辅嗣钟士季始力排之然亦终不能
绌也特是汉儒言互袛就一卦一爻取象而未能探其

所以然直至南宋深宁王礼部作郑康成易注序始发
之深宁谓八卦之中乾坤纯乎阴阳故无互体若震巽
艮兑分主四时而坎离居中以运之是以下互震而上
互艮者坎也下互巽而上互兑者离也若震巽分乾坤
之下画则上互有坎离艮兑分乾坤之上画则下互有
坎离而震艮又自相互巽兑又自相互斯阴阳老少之
交相资也其义最精而愚由深宁之言再以十辟卦推
之五阳辟以震兑与乾坤合而成五阴辟以巽艮与乾
坤合而成乃夬姤近乎纯乾剥复近乎纯坤故无互体
而艮兑之合乾坤也为临为遁则下互有震巽震巽之
合乾坤也为大壮为观则上互有艮兑至坤乾合而为

泰则下互艮而上互震乾坤合而为否则下互兑而上
互巽坎离于十辟卦虽不豫而以既未济自相互是阴
阳消长之迭为用也其法象亦未尝不天然也然则互
体之说非徒以数推而以理备当圣人画卦之初何尝
计及于此乃其既具而旁午曲中所以不流于凿是故
深宁八卦之旨即中央寄王之义也愚所推十辟卦之
旨即六律还宫之义也而圣人参伍于此以之取象盖
十之五是以朱子晚年谓从左氏悟得互体而服汉儒
之善于说经有自来矣是固互体之原也
(问)然则诸家之异同若何
(答)古人互体之法但于六画中求两互是正例也汉人

说易如剥蕉于是又有从互体以求重卦之法谓之连
互盖取两互卦与两正卦参错连之下互连外体上互
连内体各得一卦所谓五画之连互也下互连内体上
互连外体又各得一卦所谓四画之连互也虞仲翔解
豫曰豫初至互体比故利建侯是五画连互之说也又
曰三至上体师故利行师是四画连互之说也间尝以
其说求之于象如讼初至五互涣故初之不永二之归
逋三之无成四之即命皆能听命于元吉之主而涣其
群至终讼之上鞶带是侈三褫不改则以其在涣外也
晋初至五互比故有康侯之接其象皆天然者且不特
经文之象多所合也即卜筮家占法亦用之宋人或筮

取妻得小过不知其说质之沙随则曰大吉盖内卦兼
互体为渐渐女归吉外卦兼互体则归妹也是诚曲而
中矣至宋所传麻衣易则又有参互之法谓除本卦之
二体但以所互之上下二卦重而参之又得六画之卦
一是又一法也然此皆但于二互中离合以求之不参
以他说其于古法不悖及汉上朱内翰则以二互为未
足始于互中求伏共得四卦不知正体或可言伏互体
而更求其伏则支矣林黄中则谓一卦皆得八卦前四
卦以两正卦兼两互体后四卦以两反对卦兼两互体
夫于反对之中尚欲求互则屯即蒙蒙即屯矣是较之
汉上为更谬矣黄中又别有包体之说亦以互体分去

取则尤属舛戾不足诘者华亭田兴斋则于每卦取变
卦而又于变卦之中求互其说本之沈守约不知是在
占法中或可用若以解经则不可也降而至于明之瞿
塘来氏杂用诸家之例愈繁愈溷而互体之学互乱近
则西河毛氏亦然使南轩见之必益动色相戒掩耳而
走然遂以之废古法则又非也
(问)林氏之包体若何
(答)林氏之书传于今者袛集解不载包体之说惟杨止
庵尝述之其说以为一卦具两互取一互留一互取之
者以致用留之者以植体一卦取上互则一卦取下互
如乾包坤则为损益坤包乾则为咸恒一卦包三十二

卦八卦包二百五十六卦是于易之经传取象全无豫
者故朱子于其前说尝辨之而包体之说不及焉盖以
为其不足诘而置之也
(问)先天互体之说先生独不道及何也
(答)宋人言互体于伏于反对于变皆非古法然犹未牵
缠于陈邵之图说其以先天图说言互体者则吴草庐
也草庐之图有隔八缩四诸法隔八者先天图之左起
乾夬历八卦而至暌归妹又历八卦而至家人既济又
历八卦而至頣复先天图之右起姤大过历八卦而至
未济解又历八卦而至渐蹇又历八卦而至剥坤左右
各以一卦互一卦合六十四卦互之得十六卦也缩四

者合十六卦而互之秖得乾坤既未清四卦也草庐为
是图不载之易纂言而载之外翼按外翼十八卷是图
即十八卷之一也顾同时胡云峰言互竟与之合二人
学术门户不甚同而言互则同草庐之外翼今已罕见
独杨止庵尝述之故世但知为云峰之说夫康节之言
曰四象相交成十六事八卦相荡为六十四是言正体
也非言互体也虽就康节之说亦秖成为康节重卦之
法而非易之法然在康节亦未尝以之当互体今如草
庐之图是先有互体后有正体其谬不攻而自见矣乃
李厚庵力宗之更参以汉人连互之法而又变之为环
互因举杂卦大过一节为例谓自初至四为姤自上至

三为渐自五至二为颐自四至初为归妹自三至上为
夬本卦之画顺行互卦之义逆转斯杂卦大过一节之
旨也既未济无可取则又从而别为之词吾闻六画自
下而上故其互亦自下而上即支离其说而求之于伏
于反对于变者亦未有不自下而上者也而谓可以析
而环之顺行而逆转之斯则未之前闻也是岂特于经
无补且又从而障之矣故弗敢及也
(问)又有大卦之说若何
(答)是亦京房之说而朱子尝用之者所谓中孚为大离
小过为大坎是也六子同列何以独举坎离也曰四子
之大卦临大壮遁观皆在十辟所以然者十辟以震兑

巽艮与乾坤合而成而坎离居中以运之不豫焉十辟
无坎离故坎离之大卦不在十辟而别见于中孚小过
举坎离可以槩六子矣然圣人之取象则有序大抵求
之正体而不得则求之互体又不得则求之大卦或反
对卦或变卦故朱子于大壮取大卦之兑以解羊象而
先儒以为大壮本互兑且其诸卦相接之兑不一故六
爻有四羊洪景卢曰自复进为临而下卦有兑三之触
藩所自也又进而为泰而上互为兑四之决藩所自也
又进为本卦而上互为兑五之丧易所自也及五变为
夬而上卦又有兑上之不退不遂所自也洪氏之说校
之朱子更精然则大壮之羊无需于大壮求之矣是以

师之二至上为大震然自初至四本互震则长子弟子
之象不必于大震取之晋之初至四为大艮然自二至
四本互艮则鼫鼠之象不必于大艮取之此固例也其
必有兼取而后备者则如蛊是也蛊之六爻其五皆以
父母为象而求之无乾坤之体不知蛊之正体艮也巽
也互体震也兑也五画四画之大卦坎也离也六子备
矣而父母独失位则兄弟交出而有事惟上九已际蛊
之终故别为象乃知圣人所以成卦之旨亦有取于是
者是则大卦之说足以与互体参观者也五画之大卦
间有与五画之连互同者四画之大卦间亦有与四画
之连互同者则皆以互体为主也

(问)近人惟南昌万学士孺庐最善言互先生所深许也
唯是先天卦位学士亦颇用之如先生言则断不可用
者矣向尝与学士论及之否
(答)学士于予深有忘年之交说易尤多合其论互能发
前人所未及者至多独有偶及先天卦位者是其不审
曩在江都同邸舍尝以告之学士生平固力言陈邵之
学不可以解易一闻予言瞿然引过曰即当芟之今学
士巳没其说尚存或是其门人所录前此未定之本非
芟正之书也盖乾一兑二之序出于陈邵诸子之言自
宋以前未之闻也可据者莫如经以父母男女之序言
始乾终兑以春夏秋冬之序言始震终艮若乾一兑二

之序其于经何所见且三男皆少阳三女皆少阴而太
阳何以有兑少阴何以有震少阳何以有巽太阴何以
有艮此皆绝不可解者乃既横列以定其序又圜列以
定其位而四正四维究无豫于经则又不审学易诸公
何以震而惊之以为千古之绝学然其说之初起原不
过自为一家言而未尝以之解经刘长民始谓八卦图
位乾一与坤八对兑二与艮七对离三与坎六对震四
与巽五对其位皆九故说卦云天地定位山泽通气雷
风相薄水火不相射也说者引以解康节三十六宫之
诗未为不可而牵说卦之文以就之则所谓天地定位
者其于四九之数何取焉康节始以解数往知来之旨

谓有已生之卦未生之卦而朱子实之曰自震至乾为
巳生自巽至坤为未生则又牵说卦以就圆图之序而
其实所谓数往知来者甚非经之本解也然于六十四
卦之象则自来未有以此序言之者而学士于解二之
三狐困初之三岁巽四之三品则皆曰三者互离之数
震二之七日则曰七者互艮之数丰初之旬则曰十日
为旬是合离三巽五兑二之数是殆未及致思而笔之
者互体者周太史之说也乾一兑二者宋陈邵诸儒之
说也此其为说必不可合要之陈邵图学自为一家其
于圣经之说皆无豫牵而合之是又一草庐矣
(问)宋儒为九卦说者十馀家大率以反身脩德之义言

之若陈希夷龙图中亦及九卦则于系辞三陈之意无
豫于是胡仲虎辈遂别立一说谓上下经适相对咸恒
与乾对损益与履对困井与谦对巽兑与复对皆以下
经之两当上经之一凡十二卦而二篇卦数上下适均
十二卦而仅举其九者乾咸其始也兑其终也始终则
皆略之上卦自乾至履得卦者九下经自恒至损益得
卦亦九上经自履至谦得卦者五下经自益至困并得
卦亦五上经自谦至复得卦者九下经自井至巽得卦
亦九此三陈之序也循环数之上经自复至下经恒得
卦者九下经自巽至上经乾得卦亦九近多有是之者
然否

(答)序卦之旨宜专从正对反对为当盖乾坤大过颐坎
离中孚小过为正对而反对者五十六则上下二篇得
卦各十有八无参差也倘谓乾为上经之始咸为下经
之始而皆去之矣则复为上经之终兑为下经之终何
以祗去兑而不去复也盖去复则不可以言九卦而自
谦至恒得卦十八不可通也且自巽至乾得卦九是又
数乾矣则自复数之亦仍宜至咸而无如其得卦袛八
因越咸而数恒则何以上经又数乾盖使自巽至履得
卦十七不可通也然则所谓序卦之旨据胡氏之说牵
强增减非自然之法象矣且序卦则皆宜有一定之例
九卦之中或得卦九或得卦五亦无说以处此即如戴

师愈麻衣易谓序卦当以小畜居履之后今以错简乱
之大传三陈九卦之序履得九谦得十五复得廿四皆
与龙图数合非偶然也是皆举圣经以就已说而不知
其为儒林之祸其于真正微言豪发无补盖皆自伪龙
图序启之
(问)三十六宫之说自朱子外有谓太阴太阳之位乾一
与坤八对兑二与艮七对少阴少阳之位离三与坎六
对震四与巽五对是以配位得四九合为三十六宫其
说本于刘长民稍出康节之前有谓震坎艮皆五画通
十五画合乾为十八画巽离兑皆四画通十二画合坤
为十八画是以分画得四九合为三十六宫其说出于

六经奥论托之郑渔仲者也方虚谷则谓一阳起子正
当天根由是左行得一百八十日一阴起午正当月窟
由是右行得一百八十日十干一宫是谓三十六宫是
以先天卦气言之鲍鲁斋则谓自复至乾为阳辟凡阳
爻二十一阴爻十五自姤至坤为阴辟凡阴爻二十一
阳爻十五奇偶相配合为三十六宫是以十二辟卦言
之若以朱子之说校之孰优
(答)尚不止此四家而愚近以健忘不能举矣犹记先司
空曰乾之策二百一十有六坤之策一百四十有四凡
三百有六十当期之日少阳进而未极乎盈少阴退而
未极乎虚数亦如之自天一至地十为一宫是用九用

六三十六宫用七用八三十六宫先宗伯曰震坎艮为
三男三男之画十八巽离兑为三女三女之画十八合
六子之重卦数之亦得三十六宫凡此数说于义皆合
然不过就卦画卦位卦策言之亦不能出朱子之右唯
所闻于梨洲黄子者曰康节所谓天根者性也月窟者
命也性命双脩老子之学康节自溯其希夷之传而其
理于易无豫则亦自述其道家之学而其数于易无豫
也说者求之易而欲得其三十六宫者可以不必也其
说最精而康节之所谓三十六宫者尚未知何所指则
黄子亦未之发也愚偶与当涂徐检讨颙尊语及之则
欣然曰是也君不读击壤集诗乎物外洞天三十六都

疑布在洛阳中小车春暖秋凉日一日袛能移一宫是
非三十六宫之明文乎天根月窟老氏之微言也三十
六宫图经之洞天福地也其必以复姤之说文之者犹
之参同必以乾坤坎离分气值日而究之参同之用易
非圣人作易之旨也是足以为黄子易学象数论之笺
疏矣检讨所著管城硕记最精博有考据
(问)厚斋先生谓蔡泽引易亢龙有悔此言上而不能下
信而不能诎往而不能自反者也泽相秦数月而归相
印非苟知之亦允蹈之何其许泽之深也
(答)蔡泽安知易泽以倾危之口乘范睢之急挑而夺之
是其进其得不以正也居位一无建白是其存不以正

也不过巧于退而不陷于丧亡耳细观泽之底里盖以
苏张之术始以黄老之术终其所为于苏张则巳黠其
所得于黄老则尚粗吴礼部校国策其言略与予合
(问)厚斋于井之九三荆公解曰求王明孔子所谓异乎
人之求之也君子之于君也以不求求之其于民也以
不取取之其于天也以不祷祷之其于命也以不知知
之井之道无求也以不求求之而已以为语意精妙诸
儒所不及而义门以为此特辅嗣清言之俦何如
(答)厚斋之许固过义门以为清言亦非此数语乃荆公
一生作用一生心法所谓以不求求之者即其累召不
出之秘术也以不取取之者即惠卿不加赋而用自足

之秘术也以不祷祷之者一变而遂为天变不足畏之
邪说矣斯荆公经义之最乖舛者也
(问)厚斋谓陆希声作易传而不知比之匪人之训与易
相违考之唐书本传但言希声居位无所重轻不见他
事故阎潜邱疑厚斋盖误以希声为文通是否
(答)希声如何溷于文通此事见于杨文公谈苑而叶石
林避暑录述之厚斋之所本也其言曰方希声闲居时
供奉僧𧦬光以善书得幸尝从希声授笔法因祈使援
已寄以诗曰笔底龙蛇似有神天池雷雨变逡巡寄言
昔日不龟手应念当时洴澼人𧦬光即以名达贵幸因
得召昭宗末年求士甚急故首倾倒于朱朴待希声亦

然按之乃所谓比之匪人也潜邱多学顾未考及此此
事亦可补唐史之遗
(问)喻湍石曰泰之小人道消非消小人也化小人为君
子也厚斋取之而吾丈非之何也
(答)此言似新而实戾经旨小人道消是化小人而为君
子然则君子道消是化君子为小人也可以知其说之
讹矣须知小人或可化而为君子君子必不化而为小
人不如旧说之为妥
(问)谢观察说中孚其于虞吉有他不燕甚奇
(答)观察予好友其笺经多特见然亦有好奇之病不可
不审也如此条因中孚之有豚鱼鹤翰音而挦扯其类

因及于燕又及于虞强以为飞走之属诞矣
(问)西南得朋东北丧朋之说程子之说了然而朱子不
从何也
(答)阴阳趋舍凡阴未有不以从阳为庆故程子之说不
可易也朱子殆欲以上文后得之得贯下得朋之得故
谓当返之西南而不知得丧之际盖有以丧为得者当
从程子为是
(问)春秋外传筮法贞屯悔豫皆八之说大不可晓沙随
尚不了了近世如安溪所云先生尤以为妄究竟何以
解之
(答)贞悔之例有变爻则以本卦之卦分之无变爻则以

内卦外卦分之原不可易独此所云贞悔则别有说韦
注曰内卦为贞外卦为悔震下坎上屯坤下震上豫得
此两卦震在屯为贞在豫为悔其两阴爻皆不动然则
是两筮所得也盖初筮得屯原筮得豫其二体各有震
而一在内一在外皆得八焉故其曰贞屯曰悔豫谓合
两筮而共一震故分贞悔以别之后人不知竟以本卦
之卦之贞悔当之宜其舛戾而难合已夫两筮皆八一
奇也两八皆在震体又一奇也两震皆得建侯之彖又
一奇也屯之八为晋豫之八为泰皆为吉兆要之二彖
已足不必更求之卦而了然者宁待司空季子始知之
而当时筮史以为不吉真妄人耳况夫事始之为贞事

终之为悔贞屯之震文公得国之占也高梁之刺公宫
之焚盖犹有不宁焉悔豫之震文公定霸之占也阳樊
城濮之勋以顺动矣其兆显然更无事旁推而正非尽
筮家贞悔之例也及读朱子答沙随书亦谓似是连得
两卦皆不值老阳老阴之爻故日皆八然两卦中有阳
爻何以偏言皆八似亦未安朱子之谓连得两卦是也
其疑两卦中有阳爻何以偏言皆八则疑之泥者盖两
卦之震二阴不动则以两阴为主故曰皆八惜乎朱子
之未见及此也倘如沙随之说为屯之豫是三爻变也
其不变之三爻在屯亦八在豫亦八固巳夫三爻变以
变为主安得尚以八称之是在古筮家无此文也安溪

别为之说其所谓卦以八成者于用八之旨尤谬由今
观之则韦注内外贞悔之说本自了然而世勿深考遂
滋惑耳
(问)泰之八一条此最难晓如先儒以为六爻不变者是
因董因占语秪称本卦彖词故也其说似矣然果尔则
何以云之八也如春秋内传僖十五年秦伯伐晋遇蛊
成十六年晋厉公击楚遇复昭七年孔成子立君遇屯
家语孔子自筮遇贲乾凿度孔子自筮遇旅是皆六爻
不变者而均不云之八则旧说托于夏商之易者其误
已见若以为三爻皆变是泰之坤此因误解贞屯悔豫
为屯之豫而援其例总于八不可通夫筮法以两爻或

一爻不变始占七八则泰之八其所遇者有六四不变
为观五不变为晋上不变为萃四五不变为剥五上不
变为豫四上不变为比今但云泰之八而繇词又无所
引及宜乎后世之茫然矣
(答)愚因此六卦推之以为当日所遇者泰之剥也盖使
其为观为晋为萃为豫为比则不曰建侯行师即曰锡
马昼接不曰假庙即曰盥荐是皆晋公子所几幸而不
敢必之辞其为大吉更何疑不应董因总无一语及之
而反有取于本卦之彖惟为剥则嫌其不吉故竟不复
引而别为之词然其实由泰而剥凡事不吉而争国则
吉盖两爻皆不变或以为占下爻或以为占上爻亦颇

不同如是卦以争国则当占五今泰五则帝乙归妹剥
五则贯鱼以宫人宠其为得国必矣董因之见不及此
而但取大往小来之说则其于泰之八何有矣近世经
师亦多知旧解之非故萧山毛检讨以为泰之豫桂林
谢御史以为泰之晋则何竟不及两彖也愚故以为所
遇者剥虽亦出悬揣之辞而于理近之穆姜之筮也得
艮之八史以为艮之随说者以为史有所讳故妄引随
以为言夫使不以随实之则艮四阴之不动者孰能知
其为何爻是复董因之例也
(问)易象用之占筮列国皆当有之何以韩宣子独见之
鲁且易象何以为周礼不应当时列国皆无易象

(答)按此陈潜室尝及之潜室谓易卜筮所尝用然掌在
太易属之太史列国盖无此书故左传所载卜筮繇辞
其见于列国者各不与周易同而别为一种占书独周
史及鲁所筮则皆周易正文以此见周易惟周与鲁有
之故韩宣子谓周礼在鲁潜室之言大略得之然所考
尚有未尽者前汉书艺文志有大次杂易八十卷即所
谓自成一种占书者也殆如今易林之流杜预明言当
时有杂占筮辞但春秋时之列国非其初竟无周易筮
法也文献不足而失之故左传载筮辞其用周易者则
必曰以周易筮不使与他筮混庄公二十二年周史有
以周易见陈侯者陈侯使筮敬仲遇观之否昭公五年

叔孙穆子之生庄叔以周易筮之遇明夷之谦哀公九
年阳虎为赵鞅以周易筮救郑遇泰之需若襄公九年
穆姜居西宫筮得艮之随昭公十二年南蒯之叛筮得
坤之比则虽不言以周易筮而其占皆引周易之文是
潜室所谓周易筮法秪用于周鲁可证者也乃昭公七
年孔成子立卫灵再筮皆以周易僖公二十五年晋文
公筮纳王襄公二十五年崔杼筮纳室虽不以周易筮
而皆引周易之文则不得谓列国皆不用也特用之者
少耳闵公元年毕万筮仕于晋遇屯之比僖公十五年
秦穆公筮伐晋遇蛊晋伯姬之筮适秦遇归妹之暌成
公十二年晋厉公筮伐楚遇复皆用杂占是潜室谓列

国筮法别为一种占书可证者也乃闵公二年成季之
生筮大有之乾亦引杂占则鲁亦未尝不兼用他书也
特用周易者多耳盖当周之初典礼流行易象一经必
无不颁之列国者至是而或残失不能不参以杂占惟
鲁以周公之旧太史之藏如故此宣子所以美之也
经史问答卷一终