钦定四库全书
　读书后卷八
　　　　　　　　　　　　明　王世贞　撰
　　书张道陵传后
天师一传盖因世谱而作其牵合傅会不可言请得而
条辨之其云和帝即位闻其有道以三品印绶徵是时
汉未有三品也徵为太傅封冀县侯此又因卓茂事而
传之者也太傅位三公上大邑通侯岂平世而遽及草

野且此岂细事而史册之不载也神符所受能执笔一
遥画而千万鬼众俱死又能使之活则一时西川之厉
太上固颐指靖之而有馀又何必纵之为害至极而假
手天师制之也阳都之人多深山穷谷王法所不及施
故天师以便宜摄之彼地即生齿亦不过数万耳何以
有三万六千种外道也夫一画而能杀鬼太上实授之
而又责其过当杀气秽空者又何也张鲁以汉中降魏
封侯善终史传甚明而云不受封爵白日升天且曹子

建著论称其时道术之士甚详而不及鲁鲁子卫隗俱
无所谓奇术者而况上升也且岂有子女十馀辈累代
升天而无一纪者自晋世而昭成而椒而仲回而迥而
符而子祥而通而仲常而光而顺而士元而修而谌而
秉一而善而季文而正随而乾其寿高者皆百岁小亦
不下九十何至乾曜召见之后子孙之寿皆与常人等
盖前代系数不明而又少少则不得不以寿弥缝不明
则可以影响故也大要与镇南而后其印剑符箓虽存

而未必一一修持其修持者未必一一皆验至宋真宗
之世颇好其事以故稍稍出而应之然亦无可以耸动
者至宣政而虚静先生继先出其倜傥变幻君臣各相
竞为文彩而其后人因之有世谱耶真诰虽时时称天
师第呼之曰陵耳亦不甚重之
　　书玄风庆会录后
长春丘真人见太祖于西域雪山之阳所面告者几三
千言略叙师传之旨戒以太怒则伤身太喜则伤神太

思虑则伤气而惓惓以节色欲为首旁及保国爱民用
贤薄赋之事元太祖性好杀疑其枘凿而太祖乃叹赏
不已呼为神仙锡以便宜金虎符领天下道教夫以佛
图澄之神奇能海鸥石勒然亦危者数四而勒亦不能
用其言长春何以得此于元祖耶一说长春能咒瓶水
生金莲花元祖是以信之考谱传俱不载录者曰移剌
楚材疑移剌或耶律讹也其官称侍臣昭武大将军尚
书礼部侍郎元至至元后始有侍郎亦不属尚书省此

恐误
　　其二
后考湛然居士西征记颇称长春之短湛然即楚材别
号也此移剌者当别是一楚材
　　其三
丘长春道门之法嗣也其学实得之禅以片言悟蒙古
太祖俾总领其教而其徒不能尽贤往往侵占寺刹以
为宫观或改塑三教像以老子居中孔子居左释迦居

右或皆侍立后四传而至所谓孟格皇帝用少林僧裕
奏辨审得道士李志常等义堕焚化人等经斥道士为
僧者十七人还佛寺三十七所又至色辰皇帝再焚诸
道经复僧寺二百三十七所塑像悉令改正而道教屈
矣昔寇天师谦之以符箓法佐拓拔世祖世祖因而尽
废释氏僇僧人寇悔而欲谏之则无及矣呜呼其师为
医弟子蓄毒以杀人师亦乌得无罪哉
　　书真仙通鉴后

麻姑坛祠记颜鲁公所撰而赵道一倚之撰蔡经传第
其中所云麻姑再拜但不相见忽已五百馀年又说接
待以来已见东海三为桑田及姑取米掷地变为丹砂
方平笑曰姑故作少年戏也吾老矣不复喜作此狡狯
变化然则方平之得道当在盘古氏以前而及其作方
平传云东汉之东海人举孝廉除郎中稍加至中散大
夫孝桓帝时主太尉陈耽家三十馀年尸解而去则方
平之再过蔡经家百馀年事耳度其终始不过二百岁

许人而何以老于麻姑又云沧海三变为桑田也岂方
平间于东汉时一出耶或别有一方平耶或过蔡经家
事有之而传方平者耳传其名姓而不尝见其文耶前
传言镇青城山丸仙宝室天而后云镇昆崙亦自相牴
牾
车子侯扶风人汉武帝爱其清静稍迁其位至侍中一
朝语家云我今补仙官武帝思之为作歌云云按此即
奉车子侯也奉车子侯霍去病之子也帝使从封禅太

山一夕而死帝思而歌之又语其家道士皆言子侯得
仙不足悲案桓氏新论谓武帝恶子侯而杀之今乃以
为仙去又不识奉车子侯为去病子而谓之车子侯尤
可笑也
太极真人杜冲以周昭王二十七年闻文始尹先生登
真乃灵宅栖玄学道康王特赐金百镒完葺本第赐号
曰楼观闻老子在周为藏史孔子犹及问礼后始西度
函谷尹先生挽之为草五千言今云昭王十七年尹先

生得道一误也康王者昭王之祖也今云赐金百镒完
葺本第二误也恐系傅会不可信又云周穆王好尚黄
老崇建灵坛立庙置老君及尹真人像尤可笑彼谓穆
王时有老君观耶又杜冲真以昭王二十七年始学道
道成而宗年二十受业焉年一百五十馀岁至厉王十
三年而上升彼谓昭王去厉王时有百七八十岁耶楚
康王事尤诞王剪灭楚已虏其王负刍矣何得复有康
王

周义山传是一博畅才人文字然历引所见诸仙真皆
传记纪载无一创闻至所谓黄老无英白元君则又黄
庭经传世以后语今云是汉宣元时人得道恐未可信
费长房以失符为鬼所杀华佗以愆期为曹瞒所诛此
方术人也而列之仙可乎长房之得符自壶公见范晔
汉书甚详丹台录云壶公姓谢名元一恐附会语刘宽
不闻其有仙道特真诰载之
路大安传尤为不经据大安以顺帝汉安元年壬午生

至晋惠帝永康二年辛酉当为寿一百八十年矣而是时
王戎仅七十耳乃谓大安为甥而戎为舅其卤莽一至
此且惠帝永康元年四月赵王伦反自为相国明年正
月废帝于金墉城四月反正改元永宁是永康无二年
也惠帝不辨菽惠人也一年之内见废于赵王伦复辟
之后齐王囧专政帝食息不自制而何以能召大安驱
禳厉疫所谓上真授记年与名同可以冲天遂以大安
元年白日上升然年号实太安非大安也此类殊不一

聊辨而志之
据真诰陶隐居所纪许黄民原无得道不当列之仙传
也胡长仙事甚奇幻俶傥第在中宗武后朝当远出叶
静能张果上而史于方术不载又太平广记搜剔不遗
馀力于叶法善罗公远辈纪载甚详而独不及长仙何
也得非有所增饰耶
许真君除殄妖蛟及拔宅飞升事神奇俶傥足以竦动
凡俗照耀一世今遗迹尚存谶记都在独晋史搜罗神

怪不减虞初旁及义云而乃遗敬之一不可晓也郭景纯
之抗王处仲于行刑人及鹊巢树亦载之而顾绝真君化
鸽之迹二不可晓也真君所居既非深僻寿至百三十六
岁白日冲举家属门故何止百人而有司都不举闻三不
可晓也真诰扬许所载晋室诸贤迨尽岂有长史系真君
从弟而了不之齿四不可晓也陶隐居遍访仙迹若渴若
狂而于真君事独杳然五不可晓也今者龙沙高过豫章
城地仙之事当有验者而先师昙阳子诗所谓五陵教主

世多不能悉而注真君传者以东门之镇为宛陵南门之
镇为浩陵西门之镇为鹊陵北门之镇为涪陵中门之镇为
泰陵以实其分野太远而名亦创新未知其是否
王子年能预知苻坚南伐之必败而不能守能预知姚苌
之子无略得苻登而不能知身之见杀于苌手此大谬也
岂释氏所谓还债邪将无以述谶纬谈休咎为真宰所罪
耶正史不言兵解恐传者增饰之其所著拾遗记十卷盖
不待毕而知其诡于道也

项曼都者诞士也与昔所传古强蔡京之流相表里其
曰斥仙人者人而指目之耳而以为真仙何无识也徐
启玄为王大夫治女金英事怪甚不可言而又涉无谓
得非启玄者欲窃其女故为障眼隐形之术诪张以摄
之耶
萧子云据南史以侯景之乱避地而卒今云还萧山再
徙居清虚馆遇神人降言馆之东北有都水坑水自东
注可以徒居萧又徙家寓焉历二纪馀一旦上帝赐玉

册封元洲长史仍司郁木福庭之籍神仙之府八十二
口同隐世不复见吾不敢以为的然夫子云名卿大夫
也清虚馆在萧山之近隅非若地肺桃源之深阻也其
家八十二口又非一人也何以居二纪而不致人主之
旁求族党之踪迹其卒之地与岁史无异书者何也且
书家者流必举子云以为口实宁有迁化之奇彰彰如
是而一不之及意或羽客之栖止清虚者会张杜昙永
之仙迹而牵引子云以为童耳

吴道子画迹虽神奇然是一工师耳正史野史载其出
处甚详且明未有以为仙者而今云得袖仙术周游人
间玄宗闻而召入宫庭有粉墙数寻俾画山水道子请
用墨浆一缶泼于壁以幕覆之俄顷请上临视山水林
木人烟鸟兽无不备具而且精妙道子徐步指点岩下
一小洞叩之忽开一童子在侧道子奏曰此洞有佳致
臣请入为陛下先遂跃而入俄顷门闭守城卒曰道子
出矣上再往视所画处乃莹壁无复山水何齐东野人

诞谩无稽一至此也是不知吴道子之供奉明皇最久
画迹满宫禁及长安寺宇也可鄙可笑一至此
许栖岩事不可知而所称对太乙元君引黄庭老庄三
语云但思一部寿无穷真人之息以踵其精甚真却似
有解悟后令道士算劈太华何神立海桥何鬼又是寐
语大约此文唐人传奇如嵩岳嫁女南溟夫人之类
刘忠州晏所遇王十八事见太平广记其文典其事亦
覈但以所好如此所遇复如此而位宰相领盐铁不思

转首而取窜僇利令智昏其斯之谓欤
嵇叔夜传谓舜听佞臣言而杀伶伦八人又云晋文帝
令康北面受诏教宫人康不肯从帝杀康于市又一齐
东野人矣
司空在南北朝为三公齐明帝之世宁有司空张岊耶
东昏嗣位日寻杀僇岂有容司空解官令百僚饯送事
耶大抵多宋徽时缘饰以乞恩泽者种种皆此类也
玄真子隐沦之无累者也几于道矣然所谓铺席水上

安坐饮酒来往若飞与颜鲁公作别挥手上升则正史
稗官与吴兴掌故俱无之可谓画蛇之足矣
张果宇宙初辟白蝙蝠精也叶法善既以太极紫微左
仙卿谪降其格高果远甚何以一泄果宿因遽殒绝耶
明皇月夜事一于西凉州观灯两游月宫而其所奉引
之人曰叶法善曰罗公远曰申元之盖一事一人而所
传闻异辞耳然恐亦诬罔不足信也申元之张云容事
别有传奇甚详

郑遨迹极奇然是隐逸之有至趣者也非仙也欧阳子
五代史何以遗之
谭紫霄在五代时巳识得庄列之旨与释氏合岂不开
士哉辞荣谢施百五十而恬然以解贤于杜光庭远矣
黄损仕南汉时为尚书仆射忽遁去三十二岁而归题
诗竟去亦奇矣然此诗所云惟有门前鉴湖水春风不
改旧时波凡四句皆见贺季真诗恐好事者妄传之耳
崔伟事诞幻不足信灰袋道士张口如箕五脏悉露见

酉阳杂俎然巳于舒虚寂传见之而又皆翟天师乾祜
弟子疑必有一误
李升传与元白饮有绝句所谓谁能无路趣名利臣事
玉皇归上清者钟离云房传亦有之谓为吕先生作当
以升传为是
纯阳传不当入邯郸卢生事邯郸吕翁开元中所遇也
纯阳尚未生
贺员外传谓有乔仝者少得大风疾去家自弃荒山遇

水部教之啖松腴年八十上下水如飞数从水部东游
过潍县元祐初来见苏子瞻曰吾师尝游密州识君于
常山道中意若喜君者子瞻留之不可又曰吾师以上
元期我于蒙山矣子瞻作诗送仝并以绝句五解寄水
部自是世无有见者考子瞻集有之诗甚佳子由亦有
赠然其时有识者云仝妄人也元无识贺员外得诗竟
去誇于人遂绝不见子瞻
陶隐居孙思邈陈图南三先生皆不能断九重还往觉

陶公微涉有意余素好博综负才鬼之慕则陶公我师
晚来殊厌射欲从孙先生乞数丸药救道上贫子归借
希夷一枕传五龙睡法耳
水丘子语不多而煞有至理当是得道者
王筌传始遇一妇人乳长于脐曰我萧三娘也按西京
杂记妇人乳垂三尺者北斗中第七星东方朔知之
张拱传载道士语曰神仙以辟榖为下然却粒则无滓
浊无滓浊则不漏由此亦可入道子房诸人乃以丹药

疗饥固巳迂矣汝欲得此道自此不淫色可也灼然之
事吾所服膺
余读宋史林灵素传怪其诞幻甚口而无它奇术今览
此传则又甚矣中间有与史不合者故记之传言灵素
本名灵蘁灵素者宣和所赐名也其所称以术召致刘
后事比之少君致李夫人尤怪伟史云灵素谓蔡京为
左元仙伯王黼为褚慧而今云蔡京乃北都六洞魔王
第二洞大鬼头童贯则飞天大鬼母劝帝诛之又云与

张虚静侍帝晏游禁中见元祐奸党碑因与虚静各俛
首致敬上诗云苏黄不作文章客童蔡翻为社稷臣三
十年来无定论不知奸党是何人帝翌日以示蔡京京
皇恐乞出而巳灵蘁居通真宫密室人所不能入京探
知其有黄龙帐金龙床朱红几案以为僭妄而疏论之
上即与京掩入其室则明窗净几别无一物京乃伏罪
而至云即时致西王母降于其室则又诞也史言大水
犯都城灵素竭其术不能退而传云水自太子致但请

太子拜之当自退其后复上疏云臣初奉上帝命为陛
下去阴魔断妖异崇大道赞忠贤今蔡京鬼魁童贯国
贼任以重权付之兵卫国事不修奢华太甚切忌丙午
丁未兵马长驱腥血万里两宫天眷不能保守因乞骸
骨归乡降诏不允至冬全台攻之灵素即日封闭赐物
携一童子步出国门帝赐宫于温州居之明年八月朔
携奏数托温守上于朝授弟子张如晦偈而化去先于
郭外相墓令于穴下更开深五尺见龟蛇即下棺见五

色气候盖土即走至百步外俄而山崩石裂不知所
在帝闻而震悼赐文而祭之其官曰高上神霄玉清府
右极西台仙卿雷霆玉枢元明普化天师洞明文逸契
元应真传道辅教宗师金门羽客冲和殿侍宸行特进
太宰同中书门下平章事上柱国鲁郡开国公食邑八
千七百户实封三千户赐紫玉方符通真达灵元妙护
国先生云至渊圣即位索取元赐七宝珠寻墓所不可
得复有雷电蛇兽之异渊圣大惊使使赐御香设醮致

谢封为通真达灵真人据此传称为尚书左仆射赵鼎
谪后所撰似必有据而史辞第云食邑实封云云不知
政和官制无封邑也
皇甫坦即尝为淳熙定光宗后者淳熙晚见间椒风遏
之至死所谓皇甫误我即此人也此公故有道术然传
不过据碑志谀墓之辞耳陆务观西游录尝过其居时
有轩轾语
姚平仲朱仙事大有纪之者绝类钟离云房若此夜功

成即不终裹马革亦当于通侯甲第五欲瓮中淹杀
苏养直事盖别有纪之者非赵所张饰第尝见一小说
忘其名云苏晚年病殆得丹药以起与洪庆善云云后
竟以老病终亦无所为元日欢饮达旦披衣曳杖出门
驰而立化事也养直少有文行眉山长公尝为作研铭
太阳太阴女几诸仙此稍晦其辞耳列仙传记之盖容
成素女之术也如楞严经所称坚固而不休息者天地
间自有此理亦自有此事第不可为训耳

钩弋夫人奇女也为武帝所识孕十四月而产昭帝燕
齐方伎之馀士尚好言之若以为仙则梦呓耳
传以麻姑为王方平妹尤可笑此事惟颜鲁公所撰坛
记一见之何尝有兄弟语
紫素元君传所载任生事疑即传奇所称封生也韩太
华为韩安国妹贰师将军之妇得道在易迁宫中若贰
师妇则以巫蛊僇矣意化不在事后耶安国老死者三
十年而贰师始贵当是最稚妹耳

王进贤传尚书令衍之小女为悯怀太子妃洛阳乱刘
曜掠得之渡孟津欲乱之进贤骂曰我皇太子妇司徒
公女而胡羌小虏敢干我乎即投河死其婢田六出亦
不屈投河死遇嵩高女真韩西华得度居华阳易迁宫
真诰记之甚详按本传太子妃字惠风刘曜拔洛阳得
之以赐其将乔属欲妻之惠风拔剑抗詈而死其死节
同特死水死刃小异耳惠风以抗刘曜得死而父衍以
劝石勒即位亦得死死等耳不有愧其女乎

徐仙姑传仆射之才女年数百岁常如二十四五人独
游江湖间寓止寺院有恶少数辈欲以刃制而辱之姑
笑曰我女子也而能弃家云水不避蛟龙虎兕岂惧汝
鼠辈乎即解衣卧遽彻烛焉众大喜欲趋之忽皆僵坐
口不能言明日姑徐理策出山久之乃解姑往来江表
颜色转少其行如飞所至神明畏敬亡敢以非意干者
愚谓毋论姑得仙道即之才有女能如此真所谓淤泥
中莲花也第不知少时何以过活花姑为女道士黄灵

微也行止亦相类
李腾空乃李林甫女人以为疑不知林甫亦谪仙也而
况其女乎大抵宰官贵臣多夙生有来历者要在籍失
之耳
　　书陈上阳金丹大要后
陈上阳者名致虚元人也道家书几无所不读于文虽
不能雅驯而亦闳肆辨博成一家语其论精气神援据
法语警策动人金丹药物妙用亦自可采而至鼎器一

章所谓偃月炉者必取之女子之身中则谬矣吾独怪
其妄引儒释狎侮圣言以为其罪不减调达善星于悟
真篇后巳详言之迩来江陵宜黄尚遭毒手不知二大
夫下泥犁阿鼻时亦与此老革相见否
　　书李素庵中和集后
余始得此书而读之觉其紧爽有味其于一切内外丹
药吐纳伸经之术如黄庭参同悟真之类皆指以为傍
门小道而究其大指多出禅门如四祖启法融南岳醒

大寂语又杂以中庸饰之大要欲成一家言耳非必有
所得也吾所闻如尹蓬头赤肚子所见如阎蓬头刘大
瓢辈远者至数百岁迩者亦自强力饮啖兼人旁门小
道行之久久亦自有益第不能出世耳此曹子眉山公
所谓啖猪肉者也李先生所谓谈龙肉美者也
　
　
　读书后卷八