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卷五十八 第 1a 页 WYG1197-0570c.png
钦定四库全书
吴文正集卷五十八
元 吴澄 撰
题跋
题延祐丁巳诸贡士诗
江西省试士与选二十有一人省府命其属吏王君质
持檄诣门礼请赴省敦遣诸所贡士萧然清寒颓檐败
壁冰雪相看其礼使人也各赋一诗为赠而已君质跋
吴文正集卷五十八
元 吴澄 撰
题跋
题延祐丁巳诸贡士诗
江西省试士与选二十有一人省府命其属吏王君质
持檄诣门礼请赴省敦遣诸所贡士萧然清寒颓檐败
壁冰雪相看其礼使人也各赋一诗为赠而已君质跋
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履辛勤资屦匮乏而以气味之同得所赠诗如宝珠玉
于是度越时流远矣便道过予喜而书其赠诗之卷首
题李太白二诗后
太白诗中之圣其语有似乎天仙此二诗尤超逸然其
指归不过藉醉以遣累耳太白尝见司马子微亦闻所
谓坐忘者乎倘得闻之虽不饮一滴而百虑俱消岂必
如刘伯伦阮嗣宗哉惜乎其有仙才而未闻道也
题邓希武丧母杂记
于是度越时流远矣便道过予喜而书其赠诗之卷首
题李太白二诗后
太白诗中之圣其语有似乎天仙此二诗尤超逸然其
指归不过藉醉以遣累耳太白尝见司马子微亦闻所
谓坐忘者乎倘得闻之虽不饮一滴而百虑俱消岂必
如刘伯伦阮嗣宗哉惜乎其有仙才而未闻道也
题邓希武丧母杂记
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仪礼曰继母如母其传曰继母之配父与嫡母同故孝
子不敢殊也乐安邓希武于继母彭氏之丧哀疚痛切
情见乎辞有通乎礼者有从乎俗者虽不一一仝于古
而其孝心则至矣哉史称昔贤之孝于母大率皆继母
也希武质美学赡弥老弥笃凡事过厚况亲丧乎丧过
乎哀不及不可也观过斯知仁矣吾于希武见之
题王景渊道书
世祖皇帝焚毁道家说谎经文此其一也宜黄王景渊
子不敢殊也乐安邓希武于继母彭氏之丧哀疚痛切
情见乎辞有通乎礼者有从乎俗者虽不一一仝于古
而其孝心则至矣哉史称昔贤之孝于母大率皆继母
也希武质美学赡弥老弥笃凡事过厚况亲丧乎丧过
乎哀不及不可也观过斯知仁矣吾于希武见之
题王景渊道书
世祖皇帝焚毁道家说谎经文此其一也宜黄王景渊
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留意仙学博览异书引用修真语言多有可采何不效
张平叔石得之薛道光辈自成一编以行于世又安用
依附其所不足依附者哉紫玄洞宾题
题习是病中所书字后
临江习是六七岁已善书广轮或五尺许运笔如飞似
不经意而劲健遒美虽老于觚翰者叹奖不已外省上
于朝一时倾动达官巨人目为奇童发充国学弟子员
予嘱博士助教令授之业以大其成越三年予以疾去
张平叔石得之薛道光辈自成一编以行于世又安用
依附其所不足依附者哉紫玄洞宾题
题习是病中所书字后
临江习是六七岁已善书广轮或五尺许运笔如飞似
不经意而劲健遒美虽老于觚翰者叹奖不已外省上
于朝一时倾动达官巨人目为奇童发充国学弟子员
予嘱博士助教令授之业以大其成越三年予以疾去
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官是年习生亦以疾还家其明年竟死年十有五噫人
言早慧者不寿岂其然乎颜子贤而夭李贺才而夭一
艺绝人而亦不能久于世何哉其父悲哀以其病中所
书示予予亦为之泫然
题葛教授家藏雪斋姚公墨迹后
雪斋姚公辞翰逸迈近世鲜俪曩在京师识公之从子
端夫绰有诸父风今睹葛教授家所藏墨迹把玩不忍
去手于乎中州遗老如斯人者不可复见矣为之悲叹
言早慧者不寿岂其然乎颜子贤而夭李贺才而夭一
艺绝人而亦不能久于世何哉其父悲哀以其病中所
书示予予亦为之泫然
题葛教授家藏雪斋姚公墨迹后
雪斋姚公辞翰逸迈近世鲜俪曩在京师识公之从子
端夫绰有诸父风今睹葛教授家所藏墨迹把玩不忍
去手于乎中州遗老如斯人者不可复见矣为之悲叹
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而志其左方教授得之于其外舅王水监水监尝客公
之门者
跋姜清叟画
郡人姜清叟工画尝进之翰林学士程公公曰吾往来
临川数数乃不知有此画史与同游别墅留半月学士
公既善之天师真人又喜之二人贵且富蓄古今名画
非一其于画品高下瞭然心目间得二评亦可以收名
定价矣夫
之门者
跋姜清叟画
郡人姜清叟工画尝进之翰林学士程公公曰吾往来
临川数数乃不知有此画史与同游别墅留半月学士
公既善之天师真人又喜之二人贵且富蓄古今名画
非一其于画品高下瞭然心目间得二评亦可以收名
定价矣夫
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题山南曾叔仁词后
予久闻新城邑长之贤且能昨岁吾老友山南曾君作
词以美之己足实前所闻矣因公事经吾乡过吾门得
望其眉睫听其言论察其心胸益知其人之真有识有
守如此为之民者一何幸哉他时名位益峻声实益孚
苟有良史传循吏舍斯人其谁乐道其善所以劝也
跋皮昭德藏李士弘所临书谱
延祐五年澄以集贤直学士召脩撰虞伯生将旨而南
予久闻新城邑长之贤且能昨岁吾老友山南曾君作
词以美之己足实前所闻矣因公事经吾乡过吾门得
望其眉睫听其言论察其心胸益知其人之真有识有
守如此为之民者一何幸哉他时名位益峻声实益孚
苟有良史传循吏舍斯人其谁乐道其善所以劝也
跋皮昭德藏李士弘所临书谱
延祐五年澄以集贤直学士召脩撰虞伯生将旨而南
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侍读学士河东李士弘亦被命祠衡岳讫事过家是年
五月与平江州判官清江皮昭德会于豫章留月馀欲
俟澄与伯生至澄以疾病六月始克就道至则侍读公
行矣临别时以其所临孙过庭书谱赠昭德意甚不轻
盖侍读于皮氏昔为故旧今则婚姻而伯生与澄素忝
其相知以士弘之俊迈超逸而于亲故慇勤缱绻如此
亦其德之厚也
题李承旨赠吴琏手帖后
五月与平江州判官清江皮昭德会于豫章留月馀欲
俟澄与伯生至澄以疾病六月始克就道至则侍读公
行矣临别时以其所临孙过庭书谱赠昭德意甚不轻
盖侍读于皮氏昔为故旧今则婚姻而伯生与澄素忝
其相知以士弘之俊迈超逸而于亲故慇勤缱绻如此
亦其德之厚也
题李承旨赠吴琏手帖后
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庐陵吴生儒家子中罹兵变掠卖于郓之苏家苏为婚
娶生往见承旨李公告之故公勉令报苏待遇之意蔼
乎仁义之言哉生遵所教不敢有离心其后苏竟焚劵
放还吴之知恩苏之知义可谓两得然皆自李公发之
有德之言其有裨于世若此吴既来南寝食不忘公之
德藏公画像出入与俱晨夕敬事焉子昔拜公于京师
今为识其左方盖以嘉吴生之厚抑以叹李公之不可
复见也生名琏
娶生往见承旨李公告之故公勉令报苏待遇之意蔼
乎仁义之言哉生遵所教不敢有离心其后苏竟焚劵
放还吴之知恩苏之知义可谓两得然皆自李公发之
有德之言其有裨于世若此吴既来南寝食不忘公之
德藏公画像出入与俱晨夕敬事焉子昔拜公于京师
今为识其左方盖以嘉吴生之厚抑以叹李公之不可
复见也生名琏
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题姚博士与洪汝懋赠言后
豫章四洪黄太史之甥也玉父之后有夙慧文工才俊
繇国学生预贡礼部蒙特恩出长东湖书院行之时博
士姚君所以教戒之者至矣尚思无负于博士之言哉
题甘公成诗集
延祐四年秋乡试校文毕于东湖书院见一士问其姓
字曰甘公成示予书二帙皆律历度数之学此虽末艺
然为士者往往不知而能究之不差可尚已今又见其
豫章四洪黄太史之甥也玉父之后有夙慧文工才俊
繇国学生预贡礼部蒙特恩出长东湖书院行之时博
士姚君所以教戒之者至矣尚思无负于博士之言哉
题甘公成诗集
延祐四年秋乡试校文毕于东湖书院见一士问其姓
字曰甘公成示予书二帙皆律历度数之学此虽末艺
然为士者往往不知而能究之不差可尚已今又见其
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诗文一篇语甚俊拔噫才士也夫虽然诗文度数之外
犹有当学者亦知之乎
跋冯元益诗
颖川冯元益诗效陶靖节韦苏州欲其冲澹自然而然
非求工于一字一句者元益虽受特恩提举江西等处
儒学事而科举进取之文尤长且将以才进士名一世
不止于为诗而已
跋慈云庵记
犹有当学者亦知之乎
跋冯元益诗
颖川冯元益诗效陶靖节韦苏州欲其冲澹自然而然
非求工于一字一句者元益虽受特恩提举江西等处
儒学事而科举进取之文尤长且将以才进士名一世
不止于为诗而已
跋慈云庵记
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昔番易周君有慈云庵以奉母当时钜公及近时名士
俱为作记君登进士科天既报其孝矣周君之子任翰
林集贤十载出补郡为贰乘而君之孙多贤而文比比
取世科可待天之报之者未巳也苟子子孙孙能立身
显亲盖不假夫钜公名士之记而流芳也
题吴真人封赠祖父诰词后
吴真人全节寄迹道家游意儒术明粹开豁超出流俗
初从其师入觐大被眷知遂嗣其师主教锡号崇文弘
俱为作记君登进士科天既报其孝矣周君之子任翰
林集贤十载出补郡为贰乘而君之孙多贤而文比比
取世科可待天之报之者未巳也苟子子孙孙能立身
显亲盖不假夫钜公名士之记而流芳也
题吴真人封赠祖父诰词后
吴真人全节寄迹道家游意儒术明粹开豁超出流俗
初从其师入觐大被眷知遂嗣其师主教锡号崇文弘
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道玄德真人扈跸日久特嘉其劳以翰林学士中顺大
夫官其父越明年群臣例有封赠真人恩及二代生者
封一品死者赠二品宠光荣耀儒臣或不能及制诰谆
详又前代词臣所未尝有也真人供给祷祠之臣也而
能致此者固圣朝之厚恩而亦有由焉盖其立心也异
故其获报也亦异其善不可一二数而其大者则好贤
也夫天下之善莫大于好贤天下之恶莫大于妒贤世
谓妒贤之人犹妒妇非特妒其得近于夫者虽见他人
夫官其父越明年群臣例有封赠真人恩及二代生者
封一品死者赠二品宠光荣耀儒臣或不能及制诰谆
详又前代词臣所未尝有也真人供给祷祠之臣也而
能致此者固圣朝之厚恩而亦有由焉盖其立心也异
故其获报也亦异其善不可一二数而其大者则好贤
也夫天下之善莫大于好贤天下之恶莫大于妒贤世
谓妒贤之人犹妒妇非特妒其得近于夫者虽见他人
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之姝亦妒虽见图形之丽亦妒徐察之信然夫治天下
者在得人相天下者在用人用人必自好贤始周公大
圣也而急于见贤一食三吐其哺一沐三握其发赵文子
贤大夫也所举筦库之士七十有馀家呜呼当时周公
所见文子所举岂必皆其亲旧而有所请求者哉好贤
之臣能容人而天下治妒贤之臣不能容人而天下乱
此大学平天下章所以引秦誓之言而深切教戒也真
人非居用人之位非秉用人之权而人有寸长惟恐其
者在得人相天下者在用人用人必自好贤始周公大
圣也而急于见贤一食三吐其哺一沐三握其发赵文子
贤大夫也所举筦库之士七十有馀家呜呼当时周公
所见文子所举岂必皆其亲旧而有所请求者哉好贤
之臣能容人而天下治妒贤之臣不能容人而天下乱
此大学平天下章所以引秦誓之言而深切教戒也真
人非居用人之位非秉用人之权而人有寸长惟恐其
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不闻惟恐其不达呜呼安得相天下而有是心也哉故
推原真人显亲之由而归美其好贤之心以告夫千万
世之相天下者
题严氏四世家传后
昌黎韩子曰文书自传道不仗史笔垂庐陵士严凤阳
自为其曾大父夷伯大父恕作传又为其父前进士逢
元作铭其父之传及其身后之传皆其友朱同孙所撰
虽无史笔书之而四世有四传岂非欲如韩子之以文
推原真人显亲之由而归美其好贤之心以告夫千万
世之相天下者
题严氏四世家传后
昌黎韩子曰文书自传道不仗史笔垂庐陵士严凤阳
自为其曾大父夷伯大父恕作传又为其父前进士逢
元作铭其父之传及其身后之传皆其友朱同孙所撰
虽无史笔书之而四世有四传岂非欲如韩子之以文
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自传者欤其五世之胄严有孙复以四传俾人题跋若
疑其文之不孤传而外资于人庸讵知其资于人之文
果胜自作之传乎有为之求予文者予闻命羞恧礼辞
曰严氏盖欲文之传永久以显其亲揆予之文与草木
俱腐瓦砾同弃者尔奚可以塞孝子慈孙显亲之意哉
虽然欲显其亲者当务其本此非予之言也圣人之言
也显亲本于扬名扬名本于行道夫行道也者持循天
理不使有一毫私意人欲之萌身心粹然如无瑕之玉
疑其文之不孤传而外资于人庸讵知其资于人之文
果胜自作之传乎有为之求予文者予闻命羞恧礼辞
曰严氏盖欲文之传永久以显其亲揆予之文与草木
俱腐瓦砾同弃者尔奚可以塞孝子慈孙显亲之意哉
虽然欲显其亲者当务其本此非予之言也圣人之言
也显亲本于扬名扬名本于行道夫行道也者持循天
理不使有一毫私意人欲之萌身心粹然如无瑕之玉
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与世儒浮华务外之学绝不同汉之黄宪当时目为颜
子故以庶人而名载史册宪亦不过生质纯美而已人
称其渊乎似道似道且为人所称况真能行道者哉能
行道则名扬矣既扬名则亲显矣徒欲托文以传则欧
阳子送徐无党序之甚详文固不足恃也欲传莫若行
道道在我求之巳而有馀无所资于人也严氏子孙其
勉诸
题天文小图
子故以庶人而名载史册宪亦不过生质纯美而已人
称其渊乎似道似道且为人所称况真能行道者哉能
行道则名扬矣既扬名则亲显矣徒欲托文以传则欧
阳子送徐无党序之甚详文固不足恃也欲传莫若行
道道在我求之巳而有馀无所资于人也严氏子孙其
勉诸
题天文小图
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天如弹丸历官范铜为象外圆中虚通窍为星于内窥
之或易以绘其图有三上规自北极常见七十二度际
赤道南下规自南极常隐七十二度际赤道北中规以
四宫半见半隐之星为横图上际北极下际南极三图
若合为一则于上规图外增赤道至南极五十六度赢
此图是也一百七万一千里之围而尽之于不满尺之
径中外官之名三家赤黄黑之象靡不具精矣老眼昏
华不能细辩得意忘象庶其可哉
之或易以绘其图有三上规自北极常见七十二度际
赤道南下规自南极常隐七十二度际赤道北中规以
四宫半见半隐之星为横图上际北极下际南极三图
若合为一则于上规图外增赤道至南极五十六度赢
此图是也一百七万一千里之围而尽之于不满尺之
径中外官之名三家赤黄黑之象靡不具精矣老眼昏
华不能细辩得意忘象庶其可哉
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题何太虚近藁后
夫言之秩然次序条理者谓之文文无待于作也后之
人口之于言杂乱无纪则必缔构于思撰造其辞而后
笔之于简牍古之人虽不作文孔子尝云辞达而已此
固作文之大法也而柰何作者之不知此哉东汉以来
气弱体卑无复有善作者至于今殆千馀年唐宋盛时
号为追踪先汉而仅见韩柳欧阳曾王二苏七人焉若
李习之若唐子西若张文潜非不游韩苏之门而竟未
夫言之秩然次序条理者谓之文文无待于作也后之
人口之于言杂乱无纪则必缔构于思撰造其辞而后
笔之于简牍古之人虽不作文孔子尝云辞达而已此
固作文之大法也而柰何作者之不知此哉东汉以来
气弱体卑无复有善作者至于今殆千馀年唐宋盛时
号为追踪先汉而仅见韩柳欧阳曾王二苏七人焉若
李习之若唐子西若张文潜非不游韩苏之门而竟未
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与韩苏合一也兹事岂可易视哉表弟何中太虚少负
逸才弱冠已能诗而亦用意于文至顺二年春予卧病
顾予于病中录示近作十数予读之盖优优升七子之
堂矣予不胜其喜非私喜也喜斯学之不孤也斯学也
虽非儒者之本务而其格力之高下实由气运之盛衰
关系又岂小小哉病馀倦于书喜之之极不能自已为
书其后而还其藁
跋钟改之诗
逸才弱冠已能诗而亦用意于文至顺二年春予卧病
顾予于病中录示近作十数予读之盖优优升七子之
堂矣予不胜其喜非私喜也喜斯学之不孤也斯学也
虽非儒者之本务而其格力之高下实由气运之盛衰
关系又岂小小哉病馀倦于书喜之之极不能自已为
书其后而还其藁
跋钟改之诗
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予未冠已闻永丰钟改之先生为名儒今五十年馀始
识其子士安而见先生所著之书所作之诗叹慕斯人
之不可复得也乃识其右方
跋长清赵氏述先录
集贤赵克敬以卢龙世家谱来视濮尹赵子敬又以长
清述先录来视谱克敬作录亦克敬作也盖卢龙之赵
以辽太师卫国公为初祖卫公之子十有二按谱克敬
在第五支下而子敬述其父祖至曾祖止以上不可考
识其子士安而见先生所著之书所作之诗叹慕斯人
之不可复得也乃识其右方
跋长清赵氏述先录
集贤赵克敬以卢龙世家谱来视濮尹赵子敬又以长
清述先录来视谱克敬作录亦克敬作也盖卢龙之赵
以辽太师卫国公为初祖卫公之子十有二按谱克敬
在第五支下而子敬述其父祖至曾祖止以上不可考
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曰闻之先人出自卫公第七支克敬所谱不载故特为
之录以补其阙呜呼辽始终二百年所得中国之地燕
山一道耳卫公辽之重臣子孙世禄不绝辽之未亡也
必无去其国而分适他国者卢龙而长清不知自何年
始其在金人有中土之后乎盖不可详矣夫文无所于
稽人无所于询虽夫子不能以徵杞宋之礼况丧乱流
离之馀而推明一家之系乎长清之赵三世以医科济
人慈祥岂弟而不规利子敬为吏廉平是皆有阴德阴
之录以补其阙呜呼辽始终二百年所得中国之地燕
山一道耳卫公辽之重臣子孙世禄不绝辽之未亡也
必无去其国而分适他国者卢龙而长清不知自何年
始其在金人有中土之后乎盖不可详矣夫文无所于
稽人无所于询虽夫子不能以徵杞宋之礼况丧乱流
离之馀而推明一家之系乎长清之赵三世以医科济
人慈祥岂弟而不规利子敬为吏廉平是皆有阴德阴
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功宜足以昌其后而子敬之子有方进进于学者继自
今子子孙孙果能使才行闻于时勋名见于世自立自
成日大日衍则长清一卢龙也呜呼由昔观今卢龙信
有光于长清由后观前安知长清不有光于卢龙也哉
长清之子孙其勉旃
题卢龙赵氏世家谱后
唐自中叶以降河朔弗靖岂无雄杰生于其间欤抑有
之而沉泯弗获振奋以见于世与卢龙赵公思温生唐
今子子孙孙果能使才行闻于时勋名见于世自立自
成日大日衍则长清一卢龙也呜呼由昔观今卢龙信
有光于长清由后观前安知长清不有光于卢龙也哉
长清之子孙其勉旃
题卢龙赵氏世家谱后
唐自中叶以降河朔弗靖岂无雄杰生于其间欤抑有
之而沉泯弗获振奋以见于世与卢龙赵公思温生唐
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末材勇绝伦事幽燕而幽燕弗能存归沙陀而沙陀弗
能有值辽室将兴遂为开国功臣赠太师卫国公子孙
蕃衍爵禄累世不绝卫公十二子其五特进延威特进
二子其二节度使匡禹节度八子其七团练使为翰团
练三子其长团练使相之生七子七之三曰团练使洧
生六子六之二曰观察使公为观察之子镇国镕镇国
之子骠骑居常九世皆仕于辽骠骑生建春徵士植徵
士生玟仕金为三司使三司生钝轩逸士铉逸士生穆
能有值辽室将兴遂为开国功臣赠太师卫国公子孙
蕃衍爵禄累世不绝卫公十二子其五特进延威特进
二子其二节度使匡禹节度八子其七团练使为翰团
练三子其长团练使相之生七子七之三曰团练使洧
生六子六之二曰观察使公为观察之子镇国镕镇国
之子骠骑居常九世皆仕于辽骠骑生建春徵士植徵
士生玟仕金为三司使三司生钝轩逸士铉逸士生穆
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今为集贤司直以其世家谱示予予览之竟为之喟然
叹曰朱三移唐祚中原无人五十三年更八姓十四主
辽人起自荒服之外乘时拓疆得中夏燕山一道年代
独久屹然与宋氏对峙为兄弟之国金人因之而有天
下之半皇元一之而有天下之全辽金至于今日国统
三易而赵氏一家历仕三国垂四百年绵绵若此何其
盛也中更乱离谍记湮没司直君考详纂述无所遗坠
于以见其祖宗根本之远族属枝叶之广贤已司直君
叹曰朱三移唐祚中原无人五十三年更八姓十四主
辽人起自荒服之外乘时拓疆得中夏燕山一道年代
独久屹然与宋氏对峙为兄弟之国金人因之而有天
下之半皇元一之而有天下之全辽金至于今日国统
三易而赵氏一家历仕三国垂四百年绵绵若此何其
盛也中更乱离谍记湮没司直君考详纂述无所遗坠
于以见其祖宗根本之远族属枝叶之广贤已司直君
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字克敬贤而知学是以能然呜呼赵氏之昌其未艾哉
题曾云巢春郊放牧图
春盎郊原十牛在牧或奔或驯或行或息或前或随或
饮或食或鼻浮水或背负人各适其适牛不自知也牧
者亦何心哉噫善牧民者亦若是而已矣
题毛宗文梅花二百咏
毛宗文梅花二百咏其开也曰客折一枝头上插我绕
花边行百匝忽然客问花如何看得入神浑忘答其落
题曾云巢春郊放牧图
春盎郊原十牛在牧或奔或驯或行或息或前或随或
饮或食或鼻浮水或背负人各适其适牛不自知也牧
者亦何心哉噫善牧民者亦若是而已矣
题毛宗文梅花二百咏
毛宗文梅花二百咏其开也曰客折一枝头上插我绕
花边行百匝忽然客问花如何看得入神浑忘答其落
卷五十八 第 14a 页 WYG1197-0577a.png
也曰海风捲水攒飞箭战退花神人不见芒鞋破晓出
门看万玉枝头无一片昔之诗人一句亦可传名今于
二百之中得其二焉多矣乎
题臧氏家谱后
世称族之大者若晋之王谢唐之崔卢盛矣然王谢至
唐崔卢至宋巳泯泯不复有闻然则族之大者常有之
大而久者不多有也臧氏自隋骠骑将军传七世至工
部尚书之父始居饶之浮梁而尚书七子布濩流衍其
门看万玉枝头无一片昔之诗人一句亦可传名今于
二百之中得其二焉多矣乎
题臧氏家谱后
世称族之大者若晋之王谢唐之崔卢盛矣然王谢至
唐崔卢至宋巳泯泯不复有闻然则族之大者常有之
大而久者不多有也臧氏自隋骠骑将军传七世至工
部尚书之父始居饶之浮梁而尚书七子布濩流衍其
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世爵之延家业之富本支之蕃遂为江东右族七百年
而未替可不谓之大而久者哉噫三百年之唐三百年
之宋此享国之最久者其间乃有七百年之世家历唐
历宋而至于今传曰臧氏其有后乎以今观之犹信
题范氏复姓祝文后
大德十年二月乙卯真州范之才祝于其先考宣教君
曰我祖派衍文正历世既远考君赘居唐氏生之才与
兄颐不幸幼失所怗随母适周藉兹养育以成长大习
而未替可不谓之大而久者哉噫三百年之唐三百年
之宋此享国之最久者其间乃有七百年之世家历唐
历宋而至于今传曰臧氏其有后乎以今观之犹信
题范氏复姓祝文后
大德十年二月乙卯真州范之才祝于其先考宣教君
曰我祖派衍文正历世既远考君赘居唐氏生之才与
兄颐不幸幼失所怗随母适周藉兹养育以成长大习
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学艺术粗赖温饱以至于今既感其恩勉随周姓每伤
所思敢忘本祖姓久未复罪莫大焉不幸先兄去春早
世归宗之义有孤呜呼哀哉我母巳往于周所生一子
亦既有孙克承祭祀周氏有后范氏归宗无遗憾矣我
母谨藏先世诰命可以凭依子孙之幸也伊我文正公
幼随母适朱长归本宗当时韪之以为美事爰兹末裔
亦举斯典今涓吉旦祠庙复姓高曾祖考庶其来格皇
庆元年国子司业吴澄移疾还家道过真州之才之子
所思敢忘本祖姓久未复罪莫大焉不幸先兄去春早
世归宗之义有孤呜呼哀哉我母巳往于周所生一子
亦既有孙克承祭祀周氏有后范氏归宗无遗憾矣我
母谨藏先世诰命可以凭依子孙之幸也伊我文正公
幼随母适朱长归本宗当时韪之以为美事爰兹末裔
亦举斯典今涓吉旦祠庙复姓高曾祖考庶其来格皇
庆元年国子司业吴澄移疾还家道过真州之才之子
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有元从沔阳教授蒋华子来见具道复姓始末澄按仪
礼丧服篇齐衰不杖期章继父同居者传云夫死妻稚
子幼子无大功之亲与之适人所适者以其货财为之
筑宫庙岁时使之祀焉妻不敢与然则古之随母适人
者虽与继父同居而未尝易其姓废其祀也后世或有
贫不能自存幼未能有知依托于人至于易姓废祀者
可悲也已范文正初冒朱姓举学究既知所自出则复
范姓举进士卒为宋名臣今有元克相其父效文正此
礼丧服篇齐衰不杖期章继父同居者传云夫死妻稚
子幼子无大功之亲与之适人所适者以其货财为之
筑宫庙岁时使之祀焉妻不敢与然则古之随母适人
者虽与继父同居而未尝易其姓废其祀也后世或有
贫不能自存幼未能有知依托于人至于易姓废祀者
可悲也已范文正初冒朱姓举学究既知所自出则复
范姓举进士卒为宋名臣今有元克相其父效文正此
卷五十八 第 16a 页 WYG1197-0578a.png
举不亦善乎然文正所以光其祖大其宗不在复姓一
事宋三百年参知政事凡几人而范文正公惟一人耳
继自今有元用心立身一以文正为法则人将曰是真
大贤之后矣不然不可也有元其尚兢兢勉勉于兹是
年四月望日
跋杨颙諌诸葛武侯之辞后
开诚心布公道集众思广忠益诸有忠虑于国但勤攻
吾之阙汉丞相诸葛忠武侯语也可以为万世相天下
事宋三百年参知政事凡几人而范文正公惟一人耳
继自今有元用心立身一以文正为法则人将曰是真
大贤之后矣不然不可也有元其尚兢兢勉勉于兹是
年四月望日
跋杨颙諌诸葛武侯之辞后
开诚心布公道集众思广忠益诸有忠虑于国但勤攻
吾之阙汉丞相诸葛忠武侯语也可以为万世相天下
卷五十八 第 16b 页 WYG1197-0578b.png
者之法矣孔明岂不知为相之体哉于主簿杨颙之諌
也生既谢之死又哀之孔明岂不知其言之忠哉然而
罚二十以上皆亲览食少事繁至为敌国所窥而庆幸
其不久孔明岂不知爱重其身哉其若是者何也呜呼
是未可以常情度浅识议也夫知相之体而未免自劳
知言之忠而未见乐取知一身系国之存亡而竟中敌
国庆幸之计苟非甚愚者或有所不为而谓盖世绝人
之智者为之乎予故曰是未可以常情度浅识议也且
也生既谢之死又哀之孔明岂不知其言之忠哉然而
罚二十以上皆亲览食少事繁至为敌国所窥而庆幸
其不久孔明岂不知爱重其身哉其若是者何也呜呼
是未可以常情度浅识议也夫知相之体而未免自劳
知言之忠而未见乐取知一身系国之存亡而竟中敌
国庆幸之计苟非甚愚者或有所不为而谓盖世绝人
之智者为之乎予故曰是未可以常情度浅识议也且
卷五十八 第 17a 页 WYG1197-0578c.png
当时事势何如耶以一木支大厦之倾事君而致其身
尽瘁于国遑恤其他夫岂可已而不已者杨颙之谏谓
之爱孔明则可谓之知孔明则未也杜子美诗云三分
割㨿纡筹策万里云霄一羽毛又云福移汉祚难恢复
志决身歼军务劳此诗字字有意细味之庶乎知孔明
之心而岂常情浅识之所能测度拟议者哉齐右王良
父尝书杨颙諌孔明之辞于片纸其孙出以示人予获
观焉抚卷再三而不忍释呜呼前辈或者其亦有感于
尽瘁于国遑恤其他夫岂可已而不已者杨颙之谏谓
之爱孔明则可谓之知孔明则未也杜子美诗云三分
割㨿纡筹策万里云霄一羽毛又云福移汉祚难恢复
志决身歼军务劳此诗字字有意细味之庶乎知孔明
之心而岂常情浅识之所能测度拟议者哉齐右王良
父尝书杨颙諌孔明之辞于片纸其孙出以示人予获
观焉抚卷再三而不忍释呜呼前辈或者其亦有感于
卷五十八 第 17b 页 WYG1197-0578d.png
斯欤
跋吴真人閤漕山诗
闲闲吴真人至大延祐钦承诏旨两至閤漕名山天宠
焜煌照耀下土山之一草一木靡不衣被恩荣矣祝釐
馀睱泛应从容珠璧之珍绮縠之文灿烂于诗章吟句
间又有以增益其辉光张君省吾亲受笔墨之教纸尾
拳拳欲省吾不溺于伎而知进于道其意盖深远矣哉
题画鱼图
跋吴真人閤漕山诗
闲闲吴真人至大延祐钦承诏旨两至閤漕名山天宠
焜煌照耀下土山之一草一木靡不衣被恩荣矣祝釐
馀睱泛应从容珠璧之珍绮縠之文灿烂于诗章吟句
间又有以增益其辉光张君省吾亲受笔墨之教纸尾
拳拳欲省吾不溺于伎而知进于道其意盖深远矣哉
题画鱼图
卷五十八 第 18a 页 WYG1197-0579a.png
昔之达士有云于鱼得计夫得计云者以其潜于渊泳
于川相忘于江湖上下隐见来去倏忽自适其适自乐
其乐而不自知其然也若摭鱼之名借音取义睎慕荣
显以悦世之浅丈夫是欲诱鱼以钩饵待鱼以罩罟也
尚可谓之得计哉果有达斯趣者乎试以吾言问诸画
史
于川相忘于江湖上下隐见来去倏忽自适其适自乐
其乐而不自知其然也若摭鱼之名借音取义睎慕荣
显以悦世之浅丈夫是欲诱鱼以钩饵待鱼以罩罟也
尚可谓之得计哉果有达斯趣者乎试以吾言问诸画
史
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吴文正集卷五十八