钦定四库全书
　吴文正集卷五十七
　　　　　　　　　　　　　元　吴澄　撰
　　题跋
　　　题致堂胡公奏藁后
致堂胡公此书忠直敢言似贾傅至今读之流涕清江
曾忠节公娶胡公孙女封新平郡夫人藏此书藁藁有
涂抹改窜字易世后弗能有曾之曾孙以授长乐张圻

得其判而阙其前其前幅予及见之于豫章蒋钧之家
二家各宝其所宝呜呼安得好事者合而一之乎此书
建炎己酉岁上第三己酉岁人观于第四己酉岁之前
二年人谓临川吴澄也
　　　题长丰镇庙学志后
以庙貌祀先圣先师礼欤前世未之闻也民间立庙设
像如郡县礼欤近世未之闻也古莫长丰镇张仪父知
纲常所系归功于圣人庙焉像焉以示报本郡守县令

嘉其心春秋仲月上丁日分僚属诣其庙行释奠礼繇
是一方之民知所劝俗为之移其于世教不无助也是
以谈者尚之呜呼古者饮食必祭先代始为饮食之人
不忘本也每岁八蜡虽百物之微无不报仁之至义之
尽也有家者祭户灶门行中霤有国者祭社稷及境内
山川有天下者祭百神至尊至重者皇天后土也夫孰
非报本也哉然而各有分限何也曰礼然夫子之功如
天地岂直四方百物一饮一食之所可比王仲淹有云

太极合德神道并行吾于夫子受罔极之恩然则人人
当知所报也而报之有其道张氏之心诚厚矣而郡守
县令之嘉之也亦宜虽然予之所期进乎是因报本之
心而求其所谓道者考文以益其质循名以得其实于
事之已然理之当然洞究而无违知道之在是而报本
之心将日加厚焉而不能自已其真见卓识有协于理
盖不待于予言也
　　　题晋周平西改励图

刚恶之害人类蛟虎柔恶之毒人类蛇虺改过迁善之
勇唯刚者能之周处少年之恶刚恶也是以一悔悟间
为善如此其力千载之下观其图尚慨想其风烈人亦
何惮而不为善哉世之柔恶者藏戈矛于谈笑中而终
身不知悔悟又周处之罪人也
　　　李宗明诗跋
予在乡与丰城诸诗人游宪使陈公远矣若揭养直若
赵用信若蔡黻胡琏揭傒斯铁中之铮铮者来京师又

见李宗明诗胡蔡赵揭伯仲间也岂非犹有龙泉太阿
之馀灵钟而为人发而为诗与何其诗之超超如此哉宗
明今为参政公客晨夕见闻必有出于诗之外予将问
焉
　　　冯窦二子善事叙后跋
北平冯窦二家之子偿金辞金其事与童蒙训所载包孝
肃公尹京时事正同二家非有所稽而慕仿于所行偶
与之合盖良心之天自然而然时异而心则一也然包

公之民有此善行不知其姓名为谁冯氏窦氏因佥
宪潘泽民上其事于台故至于今有知之者翰林张仲
勉与之同乡知之尤悉往往喜为人道而吾祭酒先生
刘熙载又为叙述以传于世三君子之用意厚矣夫彼
之一善何暇计名为之哉而君子能俾其事不至泯没
流布广远万一贪鄙有闻缘此愧悟宁不可以兴廉让
之风乎是则岂惟二氏子之善抑亦三君子之功也
　　　跋庐陵公书后

庐陵公魁多士历二十年位不至通显盖其时非媚柄
臣者不可以得志也国将危亡犹为江西安抚招集乌
合之众入卫不见容于内又以江广宣抚出未及行而国事
去矣大兵临逼邀宰相诣军前陈相遁吴相泣不知所
措众推公为右相往军前祈请至则拘留夜逸趋闽间
关险阻卒以就俘求死不获在拘囚中乃有乡人为求
志墓者此其答书也呜呼悕矣
　　　题陆传甫墓志后

文安先生兄弟六人其伯兄从政君之孙传甫粹行远
识不殒家闻号燕居之室曰颐庵葬时江西运管黄侯
为撰志铭事覈辞达足章厥美后复改葬季子士楀自
记碑阴痛恻恳至允克孝慕于是知陆之世有人也士
楀字景荐介特寡合博记工文
　　　题河南世系后
大程先生仕金陵宋淳熙间祀于学既而有专祠既而
有书院犹以为未也乃立五世孙奉祠事冉期而殇又

以名幼学者承五世孙后先生为往圣继绝学而诸君
子为先生继绝世亦云厚矣呜呼曾是足以报罔极之
恩哉二百年来家藏程子之书又诵程子之言口说沸
溢或谓洛学盛行呜呼果有一人能明斯道者乎然则
世之已绝而复续也若可幸道之已续而又绝也宁不
重可叹矣夫
　　　题澶渊孟氏族谱后
昔周公大圣著大勋劳于天下元子侯于鲁历八世十

四君至桓公桓公之庶长子为卿传家曰仲孙氏一曰
孟孙其别曰孟战国时有亚圣大贤居邹汉唐代生闻
人皆以儒学文艺显圣贤之流泽远矣哉临川之孟其
先自澶渊伏道村徙开封长垣县开封之初祖端拱间
明经及第卒赠太子中舍一传而赞善冉传而侍禁三
传而特进公南渡四传而中太公始居临川临川之系
且八九世矣自端拱讫德祐垂三百年仕宦不绝与宋相
始终而族亲雍睦家庭礼法蔼然圣贤遗风临川故家

文献之盛未有出孟氏右者中太公之六世孙浚川寄
示其父登仕君所叙族谱予三复焉噫古者公侯伯子
男有国国统于君卿大夫有家家统于宗后世无建国
之封无立家之任宗法废而族无统是以族之蕃衍者
往往散漫不可考今孟氏子孙虽当更运之后犹能
自振拔以不陨坠修其谱牒明其世次绳绳不紊以有
俟于方来用意远矣其可谓无忝于圣贤之后者夫
　　　题咸淳戊辰御赐进士诗后

咸淳辛未岁予与朱光甫先生同试省闱试毕同途而
归今四十三年矣其子希一以戊辰特奏名时所得御
赐诗墨刻示予观之泫然
　　　题文公赠朱光父二大字后
朱光父先生工律赋为举子师尤精于校文少年贡于
乡五举推恩得官又两与转运司贡咸淳壬申主吉州
太和学事县学春试时文公天祥张公槐应皆家居春
试取中第一名赋出自文氏第二名赋出自张氏人莫

不惊骇曰暗中摸索而得二抡魁之文异哉其年秋试
文氏子弟宾客投赋卷六十考校毕无一中选文公阅
卷见先生披抹大敬服谓遭黜落宜当遂书古香二大
字寄赠云先生名桂发古香者其书室之扁也官至江
州德化丞子希一醇儒不坠其家学
　　　题朱望诗后
父党朱赞府之孙友人朱希一之子曰望年未三十而
能诗不陈不腐美矣哉吁望前来吾语汝陈腐诗之病

强学俊逸语亦诗之病望也审诸
　　　跋梅亭李侍郎二绝句
记曰亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族宗子法废
而族人无所统收族之道难矣哉故吏部侍郎梅亭李
公为崇仁达官其族伯父巨川少尝从公之王父藏修
翁学长而出赘乐安石陂之邹同宗几不相闻公自成
都运使奉祠家居而巨川之子春卿来谒公颇忆幼侍
王父时知有巨川名字春卿出巨川手抄藏修翁与其

兄县尉外舅周府君倡和诗一编公览之怆然款留缱
绻其去也赋二绝句赠别春卿自叙于左方珍袭以贻
子孙公不以贵而遗其族春卿不以远而忘其宗盖两
得之公之从子涛孙畬畿暨曾孙玄孙元升各有和
篇而春卿之孙善述曾孙文从文应文定玄孙仁寿溥
守护遗墨唯谨中更乱离屡失复得前既镌诸石矣今
又并刻所和之诗厚之至也亦以见李氏子孙之多贤
也夫

　　　题先月老人自志碑阴
达士之自为志者有之而谌君道夫之为是也似太蚤
计然予观世人志墓或太丰而涉虚或太损而失实孰
能如自叙者之覈乎君胸次明莹无留滞故其形于文
辞者亦然恳恳焉恐子孙以多财益过勖之以力学勖
之以好贤勖之以孝友其贻谋训远矣君之子孙宜何
如哉
　　　题安湖书院始末后

汉循吏化潢池弄兵之赤子卖刀剑买牛犊史传以为
美谈吾乐安何侯初登进士科尉庐陵已著吏能署临
江录曹仕弥进学弥优反宰其国建安湖书院于邑之衣
锦乡敦以诗礼能化一乡素不可化之民讫今不复弄
兵虽汉之循吏何以尚兹于乎士君子有志斯世大而宰
天下小而宰一邑皆可以行志顾其人何如耳斯高用
而盗贼遍山东林甫国忠用而盗贼遍河北卒以亡秦
而乱唐一郡县之小用得其人则如此以天下之大

用不得其人则如彼人才之有关于斯世岂小哉天下
不难治也安得如侯者千古布泽郡县哉侯讳时字了
翁后辈尊称为见山先生采季侯之同年进士安抚江
南西郡侯主管严宜文字朝今提举江南西常平茶盐
事不及上未几衔石填海之志不遂匿姓名曰坚白道
人市药民间数年后还家以寿终
　　　题读书说后
人之异于物者以其心能全天所与我之理也所贵乎

读书者欲其因古圣贤之言以明此理存此心也此心
之不存此理之不明而口圣贤之言其与街谈巷议涂
歌里谣等之为无益与已了不相干宜其愈读之而愈
不知味也故善读者如啖蔗不善读者如嚼蜡读书者
当知书之所以为书知之必好好之必乐既乐则书在
我苟至此虽不读可也
　　　跋竹居诗卷
尚书月湖何公盛德尊爵为吾乡之望人其从子仲躬

父清致雅怀为其家之贤胄所居多竹因号竹居当时
名士竹溪李君为之赋诗竹林陈运使野航谢常卿又
嗣为之赋尚书公集中有诗亦所以状竹居也李聂二
侍郎皆属和尚书公之韵诸贤辞翰前后辉炳百有馀
年矣竹居君之曾孙润袭藏之以至于今时运迁革而
故家之流风犹存见者固为之惊喜又以嘉竹居君之
有后云
　　　　题实堂记后

曩岁闻人称江西行省省掾王暄君宝之美不知其为
何官也延祐三年冬盱江饶抃士悦来言其邑宰之廉
问为谁曰王君宝也于是始信曩岁所闻之不虚士悦
曰君宝处新城五年矣终始如一日予于是益嘉叹焉
近年廉耻道丧仕者往往为利而仕殆如市门之倡穿窬
之盗失其身犯法所禁为人之所不为苟可以得利不
顾也故不能自守者十之九间有不取者伪也伪于初
任者至冉任而变伪于一二年者至三四年而变君宝

省掾时如此邑宰时又如此初年如此五年时亦如此
则其廉之实非伪也审矣君宝惠于民能于事多可称
而予独深喜其廉廉为本也苟无其本虽有他善不足
称也已君宝以实名其堂有为之记为之说者予闻士
悦之言因著其廉之实而附书于左方
　　　题李伯时九歌图后并歌诗一篇
九歌者何楚巫之歌也巫以歌舞事神手舞而口歌之
九歌之目天神五人鬼二地示一俱非楚国所当祀而

况民间乎物魅一又非人类所与接也然则楚巫事之
而有歌何耶古荆蛮之地中国政化之所不及先王礼教
之所不行其俗好鬼而多淫祀所由来远矣三闾大夫
不获乎上去国而南睹淫祀之非礼聆巫歌之不辞愤
闷中托以抒情拟作九篇既有以易其荒淫媟嫚之言
又借以寄吾忠爱缱绻之意后世文人之拟琴操拟乐
府肇于此琴操乐府古有其名亦有其辞而其辞鄙浅
初盖出于贱工野人之口君子不道也韩退之作十琴

操李太白诸人作乐府诸篇皆承袭旧名撰造新语犹
屈原之九歌也太一天神也按天官书中宫有太一星非
此之谓礼记云礼本于太一庄子云王之以太一太一
者天地之始也主宰之帝故曰上皇祠在楚东故曰东
皇犹秦祠白帝于西畴也司命亦天神也周礼所祀有
司中司命注以为星非也司命者万物之母也有大有
少在周礼一为司中一为司命中者民受中以生之中
命者阴阳五行化生万物之命也东君日神也礼云春

朝朝日又云王宫祭日祀于东方故曰东君云中非云
神也周礼祀风师雨师而不言祀云云师雨之属也固
宜有祀或谓楚有云梦二泽云泽谓之云中梦泽谓之
梦中云中君云泽之神也考之歌辞曰日月齐光曰龙
驾帝服曰猋远举曰横四海乃天云非云泽也湘君
湘夫人之称黄陵庙碑楚辞辩證备矣太一尊神歌辞
独简质而庄重择日辰盛服饰洁器物备音乐以致其
尊奉臣之修其忠善以事君犹是也司命云日言神既

来而遄去以况君始亲已而后疏之于皇英欲一见而
不可得以况己欲见君纳忠而卒不答也河伯与巫既
别而波迎鱼媵近于古者三有礼焉之遗风而楚之于
原不如是故集注有云原岂至是而始叹君恩之薄乎
八萹并以神况君山鬼物魅耳不可以况君也故原特
变上八篇之例不作巫语而作鬼语言鬼欲亲人而不
亲之以况巳欲亲君而君不亲巳也夫此歌假设之辞
与戏剧何异而唯恐引喻失当有乖尊卑之礼敬之至

也九歌之后有二篇国殇者为国死难之殇礼魂者以
礼善终之魂年十九以下死曰殇不终其天年而死亦
曰殇春兰秋菊终古无绝四时祖考之尝祭也前之九
歌原托以伸己意后之二章无所记意且为巫者礼之
辞而已盖与前九篇不同时后人从其类而附焉此画
李伯时所作伯时画妙一世而或传此画若有神助然
盖其尤得意者予在洪都郡守毛侯出示予既为作解
题而复隐括九篇歌辞成诗一篇与歌之意虽微不同

而明原之心其趋一也呜呼千载而下能有契于原之
心者尚有味于予之言哉
李家画手入神品楚贤流风清凛凛谁遣巫阳叫帝阍
为招江上归来魂音纷纷音纷纷柱高辰远聪不闻扶
桑初暾海横云二妃泪洒重华坟司命播物泥在钧洪
纤厚薄无齐匀公无渡公无渡冲风起螭鼋怒夜猿啾
啾天欲雨天欲雨迷归路岁晏山中采兰杜灵修顾顾
复去莫怨瑶台神女妒坎坎鼓进芳醑耻作蛮巫小腰

舞千年往事今如新摩挲旧画空怆神腾身轻举一回
首楚天万里江湖春
　　　题杨氏忠雅堂记后
人之所志有雅有俗志之雅俗不同亦犹雅言之于方
言雅乐之于燕乐也贵游所事非声色之娱则奇珍之
玩而汉河间献王独好书史称其大雅不群有以也杨
氏莘故家前代尝掌书监近年二政府位中朝职外服
者累累有亦显且盛矣家不聚货宝以愚子孙惟储书

及名画墨迹今郎中士允曩从其父唐州使君宦四方
又购书二万卷并其先世所藏作堂以贮扁曰志雅其
亦有慕于古之大雅不群者欤予闻异端者流之訾吾
儒也曰儒家器械备具竟不一用吾持寸铁即能杀敌
盖讥儒之博而寡要云尔博而寡要犹讥储而弗用其
讥又当何如且夫大雅君子之储书以遗后固将有所
用也请言书之为用通天地人曰儒一物不知一事不
能耻也洞观时变不可无诸史广求名理不可无诸子

游戏词林不可无诸集旁通多知亦不可无诸杂记录
也而其要唯在圣人之经圣人之经非如史子文集杂
记杂录之供涉猎而已必饮而醉其醇食而饱其胾我
与经一经与我一使身无过行心无妄思其出可以经
世使心如神明身非血肉其究可以不世是则书之有
功于人人之有资于书而储之者所以有期于将来也
不然一一垂牙签新若手未触李邺侯之初意岂如是
哉杨氏子孙其勉诸堂有记

　　　题鹤山魏公所撰二李墓志后
宋东都二百年间崇仁未有显者南渡后四吴始以有
学有文显然居士布衣不仕国录免解法身吏部特恩
补官唯司封繇进士选佥书罗公尚书何公侍郎李公
进士成名者也侍郎之考次琮父王考仲实父所学与
三吴伯仲为乡里后进师宜显不显临邛魏公为之志
墓叹其不逢呜呼当时取士拘进士一涂而崇仁一邑
若吴若李数人皆于是科不利进士果足以得人乎哉

魏公所撰二志铭高古柳韩近代之文鲜有其比亦李
氏一宝也侍郎之曾孙稹出示魏公真迹因识其左云
　　　跋黄革讲义后
黄革文炳别去不翅十馀年今观其史评讲义等作辞
达理长俱有可采革之先君子清节惠政天所必佑其
多闻子也宜哉
　　　题约说后(缺/)
　吴文正集卷五十七