钦定四库全书
　吴文正集卷四十九
　　　　　　　　　　　　　元　吴澄　撰
　　记
　　　宜黄县杜熂兴祖禅寺重脩记
宜黄小邑也寺之以禅名者八数杜熂其一也寺后枕
崇冈前頫大溪北之山曰笔峰南之山曰南搭东之山
曰重华西之山曰西华他山不能悉纪也恒产不满二

百亩水毁其四之一赀力微薄而寺僧世守之逮于今
不替虽曰地气之钟聚人心之信向有以致然亦主之
者能维持保葺而然也寺无碑记莫考本初改律为禅
自雅师始雅师而新师十四传矣至元丁亥新之徒行
元主其寺节缩所出积攒所入又得诸大家乐施若佛
殿若法堂若楼阁若厨库东庑西庑中门外门或后或
先以渐脩建月增岁益完美伟然有隆盛之势装饰像
设瞻者竦敬盖自至元壬辰讫延祐甲寅二十三年之

所经营也元之徒四人曰宗敏曰宗祐曰宗恺曰宗义
延祐丁巳宗义嗣其师为寺主泰定丙寅铸洪钟竖巍
楼声闻振扬规制宠峻镘艧甓甃倍加雄丽于昔亦皆
众力之助成也义之徒五人曰自亨曰自泰曰自智曰
自惠曰自璋致和戊辰春主僧来言先师艰难兴创于
前宗义刻厉继承于后惧事迹久而湮泯将勒石以垂
不朽丐文文之且于碑阴并存施财为钟与楼者之姓
名予嘉其意之公广悠久也不辞其请而为文以畀宗

义秉戒虔应务熟僧俗咸钦重焉乌乎世之公卿大夫
士所以谋国家而诒子孙有能长计远虑若此者乎
　　　净居院记
崇仁一县六乡而崇仁乡之地最广乡之南鄙不二十
里间僧之院有九赀力则长兴院为甲徒众则净居院
为盛其初同乡陂头袁氏施田一百八十亩共一区田
之两旁山林园野皆与焉宋绍定庚寅院遭虔寇残燬
既燬而脩久而后完景定甲子僧觉应建法堂及东庑

咸淳丙寅僧觉升建佛殿及西庑前所建法堂镘以采
甃以甓而犹未周备也皇元大德甲辰僧道正重脩佛
殿两庑增益陶瓦鳞比缕密加以镘甃越三载造新庖
延祐乙卯造中门外门回环四围缭以墙屋次年铸大
钟又次年新覆法堂又次年题助于乐善好施之人以
造钟楼望之岿然即之伟然而院始周备矣予适家食
道正求文记之呜呼晋唐以来佛法与儒老二家并而
为三教三教兼崇无所偏重者皇元之德也前此僧自

置司徵取无艺力不能支往往僧逃而院废皇上御极
嘉惠僧徒罢去专官四海之内咸仰圣恩大小寺院浸
以兴隆净居在深山之中非若大禅刹日费浩瀚然数
年以前几不能以自立今而得以安居暇食香灯钟鼓
晨夕供养优游自乐有此室庐非赖吾皇天涵地育之
赐其何以臻此哉僧道正丰城徐氏其师曰永顺其祖
师曰觉应道正之下其徒殆将十人九院长兴修祈华
严芙蓉各有僧义兴石绳龙泉龙兴皆净居之徒分处

　　　海云精舍记
不庐而居不耕而食者浮屠氏也其初盖不以奉身之
物累其心尔后世尊重其教优异其徒而宏敞其居丰
饶其食则至贵至富之奉亦或蔑以加焉其初岂若是
哉不惟处者然也而行者亦有奉或行千万里之远或
历千万日之久不问舍而有归依止宿之适不齐粮而
无羁旅穷乏之虞奢之者曰此佛教之所以为盛佛徒
之所以为能也临川海云精舍当一郡阛阓之冲而为

僧人接待之所僧之游行至是饥者得以饲劳者得以
息无不容纳如大海之于百川任其去住如浮云之于
太空供给日仰于人而未尝不足主之者谁与僧文焕
实肇其事焕过姓郡城人也为僧于金溪之静思院至
元甲申游闽游浙谒蒙山和尚而有契久之还乡结茅
白水渡离郡而孤栖家有二兄嘉其厉行大德戊钺仲
兄良弼首让己宅为今精舍伯兄仁亦割己田助其日
费既有以居既有以食乃精专自写四大部经由是感

孚贤善竞舍财粟皇庆士子始大营缮宝藏法轮金仙
正殿巍然壮观轮奂一新纲条具举延祐乙卯焕年四
十有一端坐入灭二兄念焕开基勤笃思得其继佥言
静思院僧文恢焕之同派戒律素严善誉久著必能成
焕之志于是合辞以请恢来嗣业一遵成规有崇无堕
庖厨府库僧堂旁舍备所未备上瓦下甓盖甃完整丹
漆艧涂炜煜美观纯金装饰梵相五身又市邻屋撤而
扩之则出富室吴仁甫之力损俸起立华严宝阁上塑

观音及善财五十三参像装严圆满又市近地辟而拓
之则承郡牧闾闾公之意诸方僧众二教胜流来往过
从殆无虚日转藏徼福绳绳不绝施财施田月益岁增
钟鱼震扬香积芬飶几若十方大禅刹之风恢之成终
可无负于焕之创始也已郡牧徵予文为记精舍始末
予惟二师先后相资其善心公溥共愿力坚固有可书
者遂不辞抑尝闻释氏经教言饭善人福最深重而谓
饭善人不如饭五戒饭五戒不如饭四果况诸菩萨佛

又在其上每日饭于精舍之人莫能知饭者之人品高
下等为何如则饭之者福德深浅重轻固亦莫可知也
师之意若曰佛心慈悲佛门广大来者饭之而已不问
彼之人品也又奚暇计此之福德哉文焕师号称懒牛
文恢师号称了如云
　　　泰元院记
泰元院者崇仁云峰院僧恒可之所肇创院在宜黄崇
贤乡之竺南砌其初山谷深阻草树蒙翳狐狸豺狼之

所窟宅夔魈盗贼之所藏匿延祐己未春恒可剪除荆
榛垦辟基址于其西偏东偏构供佛栖僧之屋各一泰
定甲子始建佛殿于中旁有楼阁前为三门缭以廊庑
额曰泰元院广其田以食众度其徒以继绪请予记其
肇创之由以贻永久恒可福之候官县人而于抚之崇
仁为僧尝从讲主演说经论后遂披法衣坐讲席钦奉
国恩受袈裟之赐至再受大师之号亦至再初号圆悟
继号弘教净明此俗僧之所夸以为尊所羡以为荣者

而恒可不然方且幽寻人迹不到之地以营梵宫不私
其所有而与众共殊无一毫贪痴留滞于胸臆予以为
当于佛法中求之而非可与世之族僧例例视也故于
其请记也不复辞文以畀之俾归刻于石
　　　云峰院重脩记
崇仁县之乡凡大而崇仁一乡地最广山最多乡之云
峰院距县八十里在重冈复岭间东南有马祖岩西有
山曰龙滇有峰曰叠石院盖肇于唐前时废兴无碑记

可考至宋末将圮国朝初僧法旻道建钟楼德杲德鉴
新佛殿及佛像恒可恒敬新法堂及供器又立外门继
而恒惠修一二门造廊庑德郴德义备其未备以底于
完美僧寮派别而各寮俱肯悉心协力用能使营构周
足设饰辉煌壮梵王之居耸众目之观有如此者由其
心公力勤故也僧来谒记予闻洪之分宁亦有云峰院
昔南曾氏作记薄其土俗而称院僧道常斥散有馀淡
泊无累独与彼土之敝俗异今吾崇仁民俗素厚非如

分宁而云峰僧众皆闽人饶人心无所私力无所靳与
吾乡之善俗同予安得不嘉之重嘉之而乐为之记乎
　　　元真院长明灯记
噫佛氏之教四大俱幻万缘俱空以天地父母生成之
身为大累况身外物耶为佛氏之徒崇佛氏之教夫孰
敢云非是而不之贵然而着贪痴者营营自私汲汲多
积视外物重于身愈有而愈不足倘俾公其所有虽毫
毛之微如邱山之重靳靳然难之或乃甚于市井殖货

闾阎畜帑利者之为噫是诚何心哉佛教固若是乎古
丰城之会昌乡有元真院废也久矣而净居众僧惠空
兴之其徒惟叙敦土木之事功半而空入灭叙竭力成
之殿堂楼阁门庑馆庖舍僧之室供佛之器咸具靡阙
舍己所有之田悉归于公以饭徒众其用心也公矣又
作长明灯三炬一供佛一供普庵师一供后土祗别施
己财买田岁入以斗计者三百诒之后人专给灯费期
于永久续续如初其为谋也远哉心之公谋之远于佛

之教其庶几于佛之徒其亦可尚也已虽然灯之长明
果何谓所以象佛之性常明也朝朝暮暮岁岁时时常
明不灭彼灯如是吾性亦然融大圆光普照世间黑闇
冥迷刹刹尘尘同囿净惠正觉之内是又佛祖禅宗所
传之灯历千万劫而长明者诸有等是虚妄毕竟销亡
惟此一灯真实自如吾今说是灯己见在未来一切僧
众皆当欢喜踊跃信受奉行
　　　五峰庵记

自佛氏之教行乎中土其始也福田利益之说足以诱
庸愚其久也明心见性之说足以悦贤智是以智愚贤
不肖莫不翕然信奉而尊事之由晋隋唐宋以逮于今
可谓盛矣百年之前袁州慈化寺僧号普庵师得正觉
法了悟自性作慈闵念济度众生住世之时固己起人
之尊慕入灭之后威灵气燄震耀远近信奉之者跨越
江淮奔走祠下一岁不知几千万亿人僻在荒服亦且
航海梯山而效布施图刻像貌家家而然凡有天灾人

祸必叩普庵普庵云僧道兴者瑞州高安谌氏之子幼
年辞家舍身临江宝庆院苦行勤力遍游诸方道路桥
梁种种方便事不惮劳瘁独力修完岁在乙亥历抚州
宜黄于时疫疠煽炽凭普庵师威神发愿救治是年六
月行宜黄南鄙之仙符坪左黄山右华盖五峰森耸乎
其前照镜石仙人塔隐映乎其后水口无路可通沿流
而下有九龙渊幽阒寥迥亢爽显敞拱卫旁罗襟抱环
匝于佛境界为宜遂结草为庵名曰五峰地属袁氏即

日喜舍庵之四畔林阜原陆悉以归焉垦辟荒芜自给
衣食每冇祈禳应答如响趍之者如市至元壬午有乐
贡士祈禳获安施杉木一千株搆佛殿及藏殿运转法
轮大德庚子于东建观音阁至大己酉时西建华严阁
门庑庖厨一一周遍又设普庵道场曰玉泉庵命其徒
觉了主之又造僧寮一所曰桂溪庵命其友江生主之
夫道兴赤手而来于万山之间人迹不到之处诛茅菅
剪荆棘驱狐狸豺狼而立佛祠乙亥至癸丑垂四十年

鼓舞群动赫赫如小慈化虽曰福利之诱人然非坚志
长才足以办事亦安能成就若此故尝谓世之士大夫
学孔氏之教者食君上之禄膺民社之寄使人人能如
佛氏之徒何事不可办而素餐尸位怠其事者比比可
叹已吾安得不于道兴之所为而嘉其志其才之不易
及哉兴之为僧也续吉州三学派礼台山禅寺僧大显
为师兴传之德通通传之惠深是以五峰开山以来相
传之次

　　　小台院记
小台院在抚乐安天授乡杯山之湾唐僧肇建而宋僧
德聪神宝自满智清守宁绍端嗣海了印道洪道源道
溟经咸淳辛未院废大元至元甲申洪丰城静安寺僧
法成来起废院再兴成而智敬敬而得宁宁而惠昌亦
且四传矣考之旧碑宋元祐间自满主院事时里人陈
若谷兄弟肯有所施象设一新满之徒智清请记于游
主簿极绍熙间僧了印宏敞其居开禧嘉定里人郑安

国父子续有所施营构大备印之徒道源请记于刘居
士迂院之再兴也大德庚子里人黄一元殷正吉造佛
殿至大庚戌塑一佛二菩萨于法堂者亦一元所施也
延祐甲寅僧惠昌自出己橐诸善士暨黄助之起钟楼
脩殿宇并完三门两庑诸寮及罗汉像十八泰定丁卯
作大佛像七福海上覆香案前横金饰花果罗列璀璨
甓甃内外镘艧辉煌者又一元所施一元翁年八十矣
过予求文以记将欲佛像僧庐之永久不敝坏也俾众

目观瞻想佛气燄骇佛神灵而勉于为善慑于为恶翁
之用意厚矣哉呜呼自佛法之行乎中国也鼓舞一切
智愚翕然信从之然智者之根有利钝愚者之疾有微
剧信从则一而所以信从之实奚啻百千万品之不齐
约其大较则有四上焉者超于无径造顿悟诸缘悉空
智根之利也次焉者犹未免滞于有或由教入或由律
入或由禅入而以渐至智根之钝也下焉者徼其福谓
佛真能贵我富我寿我康我愚之疾微也其最下者直

不过怖其祸尔必有所感触必有所严惮境变心移庶
或可几其畏威寡罪愚疾之剧也然则佛教之夸靡烜
赫于其居处像设者殆剧疾者之药欤游之记曰阐教
敬言俗刘之记兼存普摄盖亦如予所云予以黄翁昌
师之发念积既可嘉尚故为申前碑之说而记焉
　　　云峰院经藏记
藏者何藏经之所也昔释迦牟尼佛以世外法为天人
师凡一言之出闻者莫不恭敬作礼围绕赞叹何也以

其言诚可尊重故也匪特其徒为然后千馀载传入中
土中土之人尊之重之亦如其国译以华言名之曰经
不敢轻慢也措诸塔庙贮之以藏不敢亵渎故也藏之
所在经之所在其尊其重如佛在是无智愚无贵无贱
人想慕其功德烜赫其威神焉云峰院经藏者僧自新
及其徒妙鉴之所建也院占宜黄县南之上游距县六
十里宋初有里人乐黄琮撰记亦莫详其肇创之年代
无城市之喧嚣有山林之幽寂事佛者居之为称自新

父母家里之乐氏侍郎史之族裔也离俗为僧谨朴淳
厚不畔佛之戒律自至元己丑主院事三十年馀艰勤
备尝以克禃立至治壬戌授其徒妙鉴抄题众力于癸
亥岁建经藏一所将底周完而鉴先逝新再主院毕其
前功金饰二龙于两楹为护卫甚伟其徒孙曰道隆曰
福广曰慈珏咸知辅翼其长珏遍告善士得所施助购
四大部经满足一藏新来文记之以示永久予谓经藏
所藏之经悟解之者超最上乘其次上乘其次中乘又

其次下乘其下持戒脩福亦可成就种种福果藏制之
圆象天拟法轮之运转无息也院僧之所崇奉善士之
所信向岂徒为是美观而已哉新能率其徒为永久计
以不坠其教可嘉也夫
　
　
　
　吴文正集卷四十九