钦定四库全书
　吴文正集卷四十七
　　　　　　　　　　　　　元　吴澄　撰
　　记
　　　御香赉江陵路玄妙观记
皇庆二年总摄道教所掌书记唐洞云钦奉帝制授诚
明中正玄静法师江陵路玄妙观住持提点兼紫府真
应宫住持后又兼领本路诸宫观事教所嘉其能留之

弗遣遥领其职而已延祐六年冬被旨赍香诣武当山
及江陵玄妙观祝禧将行会国恤不果至治元年冬被
旨如前又被中旨兼诣紫府真应宫武昌武当宫庐山
太平宫二年春驰驿至武当山次至玄妙观建大斋醮
以殚报上之诚宿德冯提点主斋醮事提举胡道隆副
观胡道安都监任惟杞暨远迩徒众莫不肃恭就列宣
廉二司军民诸官咸集对扬于斋坛俛伏稽首如侍清
光之侧同与斋宴以侈恩荣一时欢声和气充塞上下

续往真应武当太平三宫一一蒇事毕乃复于教所江
陵道流佥言宋大中祥符肇创天庆观视诸宫观特为
崇重我世祖皇帝至元间改锡玄妙名额其崇重如昔
而江陵玄妙之承天宠也未有若斯今之盛粤帷吴大
宗师际遇熙朝嗣阐玄教将旨使臣不辱使命用显皇
猷宜有所纪述以昭示永久予适召至京师来请撰文
窃谓道教之源远矣专掌祷祠盖自近代而然我朝列
圣降香祝禧益加虔敬祷祠之臣奔走供给惟恐弗逮

拳拳报上实与天保之诗同意予于其君臣之义有取
焉故聊叙梗槩而俾刻于石
　　　南山仁寿观记
开府张公际遇世祖皇帝待诏阙庭晨夕密勿历事五
朝宠眷如一秩号崇进而弥不自高锡类稠数而弥不
自泰天子视之如腹心宰臣视之如宾友近依日月而
退然类山林之隐逸接微贱不异显贵在朝垂五十载
上下之交人人心服其德厚以冲虚不盈为里以慈俭

不先为表妙契玄元之教生质固然非学而后知利而
后行者也至大辛酉年七十四翛然悬解嗣教子孙奉
委蜕还故山今圣上敕有司礼葬泰定丙寅嗣教宗师
特进上卿吴全节将旨祠信州建康临江三名山既竣
事乃以十有二月甲申藏公冠剑于贵溪县南山之月
峤阴雨连旬是旦忽霁风和日暖明丽如春信饶二郡
及所属诸县军民官奉敕护督唯谨官僚士庶僧道会
葬不翅万人生荣死哀可谓甚盛也已其地北距龙虎

山十有五里两山旁峙一水中通仅一径可入行至其
中划然开豁平畴广衍四山环拱如列屏帏月峤西北
创仁靖观殿名混成堂名玄范开府公之祠以辅成二
字扁其南轩曰悠然总为屋若干楹库廪庖湢器物具
备命其徒世守供香灯省茔兆有土田给其食山之东
又营别馆缭以外门榜曰南山道域落成于是年治葬
之先董其役者李奕芳也凡特进之所以报事其师悉
如孝子之于父开府公欲有所为而未及为者一一继

承靡或废堕予尝论人心之天唯亲所亲者能尊所尊
特进昔也于父致其孝今也于师致其隆亲亲尊尊同
一心也或乃以为道家者流游方外出人间人纲人纪
有不屑屑为是说者岂知道者哉特进虽以玄元之道
立教而其亲亲也本乎恩以尽其义其尊尊也本乎义
以尽其恩盖与周公孔子之道符予所深嘉也是以因
其徒之索观记而特为之书
　　　金华玉山观记

乐安乡之栎步澄先茔在焉茔面金华山之阴山之阳
有道观名玉山旧观在东华山之下久废宋建炎间阖
山道士谢居义创道院于金华山麓之金石原谢之徒
冲隐大师杜行正工诗善奕清江谢尚书谔摄乐安尉
时甚礼貌之广拓道院迁于山麓之左或谓道院不属
官终不可久乃为请玉山废额而杜之徒詹季立言于
官以为东华山山下旧基形势迫隘地僻人稀难以建
观遂以旧额施之于金华山麓之道院今观是也詹之

徒李拱辰自出力首营殿宇而好施者为造门庑自此
道院升为观嘉泰甲子构经藏嘉定己卯乡士邬克诚
为之记后四十年景定庚申李之徒丁寅宾始刻记文
于石观旧无恒产丁三传至谢若玉于国朝至元丙子
以后买田数百亩以食徒众竖楼一所以礼天神观浸
兴盛至治辛酉游泳祥装塑诸像益美观瞻观之道士
保真明素冲静法师邹嗣昌分处崇仁梅仙峰受天师
命提举华盖山崇仙观数过予请玉山观记予未暇作

泰定丁卯予省先茔至玉山与邹之祖师陈文亨邹之
徒孙康仁寿接察其地观其人而觇其观之兴盛未艾
也金华山一峰崔嵬特起气脉至观而尽水绕其前山
环其外汎观诸处道流有悠悠废务者有汲汲营私者
有悻悻好事者有荡荡踰闲者是数者倘有其一不免
于败道而招愆而玉山一无有也予是以知其兴盛之
未艾也杜师之字曰正甫詹曰孳斋李曰筠窗丁曰苍
桧谢曰石屋游曰沧州陈曰山居邹曰梅匆康曰虚碧

嗣康者姜兴渭再传则邹性善也而清溪南华二观亦
皆玉山道士分处故称玉山为祖山云
　　　瑞泉山清溪观记
抚州西南二百里外其山之高者华盖上有浮邱三仙
祠华盖而西北曰芙蓉芙蓉之东一支为巴山西一支
自上阜岭而为杯山杯山之下溪水分而二不一里复
合而一二溪之间有道观以清溪名无碑记可考莫知
其兴创之由俗传以为华盖三仙祠之分也且谓尝有

异人甘其水味号之曰瑞泉后人立观因曰瑞泉山清
溪观小钟一宋咸平辛丑岁道士徐玄德所铸大钟一
宋宣和壬寅岁道士萧延宰及其徒邓处谦陈处正所
铸传系中绝宋南渡后临江闪山道士詹季立来主玉
山观而其徒一人李拱辰者留居玉山一人邹指南者
往居清溪邹之徒黄黄之徒陈陈后七传至今观复保
真大师李泳沂李之徒康绍庄于延祐丙辰创一殿甚
伟不百日而归德流民止宿于观遗火焚燬左右前后

新旧屋庐靡孑遗者越三年戊午李师自出己资建法
堂次年己未康师再建寝堂等屋俱丙向道寮厨库咸
备泰定丙寅康之徒黄文静劝率好事有力之家建金
阙寥阳宝殿及三门俱庚向装塑神像圬墁甓甃具完
具美康师黄师奉李师之命来请记予向闻清溪罹人
火之厄共为惋恻迨今不十年间营缮克底周悉非其
心之公力之坚才之优何以能若是呜呼卷怀世间有
用之才寄迹方外无为之教而有未见者安能使人不

慨然思其人哉幸而获见其人又安得不深喜乐道而
奖与其能乎是以为之记而不辞
　　　乐安县招仙观记
抚之支邑乐安最后创县虽小北郭有僧寺曰郁林南
郭有道观曰招仙其地幽雅可隐处招仙旧基在今县
境之东五里外及其创县乃迁今所是名铅田招仙观
绍兴以来道士杜谭李曾詹陈董许相继主祈禳事许
当宋之季新其栋字于时市叟有归生业于观而托以

终身者未几国朝得南土遐僻之陬兵寇躏跞观亦凋
敝许虽受灵远大师掌其教而未遑营造也太和诚一
仁静法师曾德贵始竭已所储合人所施构殿堂两庑
太虚冲妙高远法师黄有大协志同力不怠不啬肇建
藏室善士各致助而军官夏镇抚夫妇崇信尤笃者畀
田以丰其食捐资以益其居度人以永其传而观之兴
盛倍于昔矣曾法师妣澄祖姑也为内外兄弟偕徒孙
谢师程过余请作观记乐安县内旧额之观有南真焉

县外新额之观有石泉焉招仙实为之总而其徒分处
之三观道众十八九人一派之流演也观占胜地而子
子孙孙皆能观之兴盛而未艾也宜哉
　　　崇仁县仙游昭清观记
仙而曰游何也以仙之能飞行乎六合之间也游者非
行之谓阴质销尽阳精浑成倏往忽来无所滞碍咫尺
八极瞬息万里漆园真人所云逍遥游楚国骚人所云
远游郭景纯之称为游仙佛氏书之目为十行仙概以

仙之飞行者为游也夫仙游之翱翔空虚也或值天际
孤峰海中绝岛而栖止故凡世间山之崇峻而特起人
之隔远而稀到者往往以儗仙游栖止之地而建祠宫崇
仁县百里之内山之高出群山者四曰罗曰巴曰芙蓉
曰华盖皆于山巅祠仙灵而华盖之祠人之信向虔奉
尤众山形之近似者辄为行祠县东五里有山虽不崇
峻然南望华盖诸山崒嵂奇耸上接寥廓眼界所极昭
昭太清无纤尘微滓予每一至其处泠泠然超超然有

御风乘云意则此山虽在人境实同仙居名仙游宜哉
前代有昭清道观占地五亩环观之山亩二十有奇赡
观之田亩三十有五观无碑刻可考不知创始之由传
闻观基山田俱邑人吴氏所施开山道士汴梁周觉之
也中间重修建炎丁未秋贡士吴沔为记而碑断缺不
可读国朝有此土以来居之人既死居之室亦坏至元
中玉清观道士姚时升起废畀其徒居之买田二十五
亩益其食大德乙巳北里谢录出力葺仙殿逮泰定乙

丑居者非其人观复敝东里陈祥协从姚时升之谋与
祥符观道士黄守正公举道士余希圣掌观事陈施财
新三门黄施财新道寮余又自新庖厨等屋施粟施田
施山者累累有别载碑阴于是观再兴盛希圣宜黄县
南华山招福观道士也遍历罗浮天台武当东岳等处
亦尝一造京师澹净持身通变谐俗兹山可藉以永久
而仙游之胜迹庶其如仙道之无堕毁时也陈祥陈毅
及上方观道士彭南起求予文记始末予因言仙游之

游以俟夫有志仙道者印證焉
　　　抚州玄都观藏室记
玄都观者前道教都提点张师次房之所肇创观之藏
室则其徒孙黄仁玄之所新作也师本临川梅仙观道
士至元间从天师北觐留侍阙庭数载宣授崇道护法
弘妙法师江西道教都提点住持浮云山圣寿万年宫
抚州梅仙玄都观以归凡得近日月沾雨露而复还山
间林下者宠渥焜煌位望殊特人人夸之以为荣师乃

不然曰皇泽诚优非吾徒所宜蒙非吾教所宜有也二
教设官一如有司每日公署莅政施刑师曰吾教清静
无为奚至是哉彼有司所治地大民众非政不整非刑
不齐今吾所治皆吾同类何事当讯何罪当惩而以势
分临之而以囚挞待之乎其时主教天师简易不扰所
在宫观晏然宁处师之言己若是既而习渐变道流不
胜困苦夫然后知师之远识先见仁心厚德不可及也
道官出入驺从甚都前诃后殿行人辟易视都刺史郡

太守无辨唯师不改其素间不骑乘或以勿太自卑为
讽师曰吾岂乏马然故旧满眼不下马则人议其傲数
下马则己受其劳孰若缓步徐趋遇所识则肃揖而过
于身甚便于心甚安也玄都观初在郡城南隅后徙今
所按唐时旧观其中止有玄元一像逮宋中叶装塑天
神增益名号矫诬亵慢莫之或正玄都观独循唐旧制
即此一事师之定是非审取舍高出千万人之上师既
厌世其徒周秉和将营藏殿于玄元正殿之左盖以玄

元尝为周藏室史故也市材未毕而周亦逝仁已克承
其志至治辛酉始构次年壬戍底成崇深宏伟耸动观
瞻中藏圣贤经传历代史记与夫诸子百家之书靡不
存贮仁已请记予谓佛寺有藏藏诸品经佛经蔓衍繁
复而贵其多非藏莫可藏也老氏以约为记以不博为
知而贵其少道德二篇五千文尔虽南华之汪洋亦不
过六万馀言非若佛说之蔓衍繁复而何以藏为故道
观之有藏追仿玄元所守藏书之室而非拟释教之经

藏也虽然玄元务约不务博也及至荅孔子之问礼纤
悉细微详尽曲当则其上智之知兼该普偏岂寡陋以
为约者哉张师道行纯美默契玄元慈俭让下之宝其
徒世世相传不忝祖教亦匪纷纷道流所可例观是以
备述张师之善而为玄都藏室之记云张师字绍隐号
松谷道人一初者仁己之字也造吾门时与徒孙毛允
执俱
　　　仙原观记

仙原观者乃宜黄县仙原邹氏之所创建也邹儒俗世
居县市之西隅宋治平丁未进士讳极官至度支郎中
提点江南西路刑狱殁葬县南之小麓墓近有赤松僧
寺掌其汎扫至今二百馀年得所托度支公生湖北转
运永年转运又数世而生石城县丞子宜县丞两与乡
贡晚以五举推恩就禄伯子次传叔子次陈咸淳癸酉
联贡于乡甲戍次陈登进士科未授官而宋祚讫徙家
刺桑贡士君次传三子其一友直仕国朝任韶州路儒

学教授从事广东宪府其二众武冈路儒学教授俱先
贡士君而卒无子其季明善承父命嗣伯兄众子其甥
明善娶同县乐氏相夫毕伯兄伯嫂若父若母之丧无
阙礼颇务生殖夫年四十得疾革顾谓妻曰以弟后兄
于礼不安且吾亦未有子乃求族兄之子寿珍继伯兄
之后而已归奉贡士君之祀鞠叔父次陈之孙荬蒌为
己子遂以疾终乐氏遵夫遗言一无所违夫卒之明年
泰定丁卯二月葬待贤乡之萧家原营双穴以俟同藏

请于道教所得仙原观额建道观直墓宅之右前有殿
后有堂像设钟鼓如仪左庑右庑外门内庖悉具堂之
后祠屋一间以祀其舅姑与夫施水田计亩七十有五
并畀陆地山林以资守观者之食用予孙女婿谭观来
乞文将俾贻诸永久鸣呼予与县丞君贡士君父子兄
弟交游见其一门之内敦睦慈良宜无人非鬼责而世
珍无传可为恻怆度支公之墓幸托于佛寺贡士君父
子之祠仍托于道观匪礼之经而中事之权其可也乐

氏名德顺孝敬舅姑贞顺于夫年未四十而[𡠉]存其夫家
之祀于既绝思深虑远不以盛隆衰替二其心从一而
终有古今女节妇之风书之可厉薄俗云
　　　上方观记
上方观在崇仁县之青云乡崇仁抚之壮县也县之西
北耸然特起而高大者曰罗山罗山之阳宋初时侍郎
乐公父子兄弟接踵擢科故名其乡曰青云其后罗文
恭分与丞相赵忠定公同时秉政安宋社稷山之灵异

钟为伟人其蜿蜒磅礴郁积不尽者往往为仙佛之徒
近年以来道观之最盛者上方也俗传晋代尝有飞仙
往来其地因以立观三徙而宅旗峰之侧今观是已中
间道流传系泯绝道士陈逢吉派出东京寿圣观苦行
清文受知邑令范清敏公嘉定季年来主观事观之重
兴自此始数传之后至吴惟一朴素直谅为众所向田
园岁入增三之二骎骎日趍于盛继而陈次抟陈复宗
志宏才优同心协济用克树立世绪弥昌广其所居益

其所食不啻数倍于昔炜然以光岿然以隆声实与巨
室富户等县大夫以下莫不敬礼焉复宗尝奉其师次
抟命来索观记而予未暇作也会有集贤之命以予行
之有期督之逾亟予谓家国之兴替系乎其子孙臣下
之能不能虽游乎方之外者与人家国一也上方之盛
基于吴而成于二陈非其才之与志合而能若是乎视
彼寄身清净教中而营营自丰靳靳自私不以一毫公
于其徒利于其后者其用心之广狭为何如哉予既有

嘉于昔吴与今陈而人之尊之也各以号称吴曰竹隐
次抟曰林居复宗曰昶山昶山长于文恭公之族其初
以罗氏若其构架之广凡若干楹壤土之益凡若干顷
不能悉记也年月日记
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　吴文正集卷四十七