钦定四库全书
　吴文正集卷二十九
　　　　　　　　　　　　　元　吴澄　撰
　　序
　　　送崔知州序
朝列大夫知新淦事崔侯文质予初见之于京师一见
虽未交谈已识其为才吏未几予移疾还家而侯适治
新淦予所居视新凎为邻闻侯之政如神明人为予言

其令如疾风之偃草其威如迅雷之破柱差役均而乐
岁民得以安生赈救廑而岁凶民得以免死既而官满受
代淦之民士作诗以颂美之者成巨编侯其何以得此
于人哉吾门之徒夏志道与侯为婚姻家录士民颂美
之辞请予序其卷首吁才之难久矣如侯之才世不多
得也淦之著姓曰邓曰邹予之旧交侯与之极厚巨室
之所慕一国慕之此孟子之所以为政而侯有焉夫侯
以才吏而有志于儒术予以腐儒而亦有志于吏事今

侯屡底绩而予老不能有试傥予生为新淦之民得如
邓如邹而与交际以予迂阔之见济侯精敏之能譬犹
盐海五味之和美调适众口而尝者靡不悦而侯赫赫
之誉必倍蓰于今日惜哉予之不与侯值也虽然怜才
而乐道人善者吾意也以侯之才以侯之政而淦士民
之颂美若是安得不乐道之以嘉其既往而又以勉其
方来也哉侯名显祖齐人其仕之所历在内服在外服
俱有声称若新淦之政则予所亲闻者也

　　　送四川行省译史李岩夫序
予幼闻先达长者云仕宦之人于交代官有子孙云仍
之好于同僚官有兄弟手足之情盖言其恩义之愈久
愈深至亲至垕也陇西李仲渊襟怀轩豁意气慷慨是
非可否纤芥无闭藏昨为集贤直学士予忝与之为代
今为翰林侍读学士予又与之为僚共处数月其情好
深厚真有如先达长者之所云者令子师尹承家训负
时才精于国语习于国字口宣耳受指画目别如水之

注下如火之照近沛然瞭然略无停滞虽处之阴山天
大漠之北与其种人未易优劣也尝以其学教授于南
甸路复以其能译史丁云南省随父客京念母在蜀旷
晨昏之礼思切切不置公朝体人子之心发充四川行
省译史以便养母而命其弟留京侍父去住之间两得
其宜矣以予之于其父如兄弟也告别而后行予视之
如子然其可无一语以遗之哉子之往也恭顺以奉慈
亲于内忠谨以事官长于外名声将日起禄位亦日进

矣予也老病无所用于世赖而父翼卫以苟容于斯子
年少才敏力强志锐其以而父之奋发就事者自勉而
以吾侬之巽愞瘝官者自警可也夫能为人子斯能为
人臣达官非子其谁乎师尹之字曰岩夫
　　　送申屠子迪序
昔御史申屠公清名峻节伟然有闻于世子迪其第四
子也勤学谨行以增崇其家声其未仕也侨寓淮土训
授生徒萧然如寒士略无外慕意其既仕也从事于宪

府从事于省部绰绰有美誉进治簿书退玩经史虽公
务纠纷而吟咏不废其资其识两皆不凡亹亹议论累
累著述往往可听可观充其所到应非小成而止今往
掾江西行省而徵予赠言噫予言虚言也已有实学有
实行奚以人之虚言为虽然予其可以遂默而无言哉
凡仕于下位者其上有长焉长之心不能必其一一与
属同也为之属者如之何亦惟循理守法而已尔理法
天下所同也其孰可以立异者乎如或未同则积诚致

敬以感悟之可也感悟之机甚神感之而应悟之而通
殆如云翼之翔顺风川鳞之永清波也夫如是岂惟两
道士民庆江西一省之有贤属而为之长者且将自庆
其属之得人矣子迪行矣
　　　送何友道游萍乡序
梅窗何先生四子俱擢进士科长宜章令次永州教次
道州判官次广昌主簿其季出为萍乡柳氏后袁柳抚
何二族各以儒官著而其初实一姬姓文之昭由鲁之

展而为柳武之穆由晋之韩而为何氏不同而姓同宜
章仕萍乡时冢嗣友道生今为宗子友道不忘所自生
而为是行也棠阴犹存有先世之遗爱焉韡然耀于他
土者吾父之季也礼为人后者不复顾私亲独于宗子
无绝道何也欲其宗也本原一而支派分卒然合并之
际孝悌之心有不油然动于中者乎噫典礼废而俗之
薄也久矣本本原原惟学士大夫能然余将于是而观
其则

　　　赠李庭玉往岳州序
宋熙宁间始以经义试进士其初体格有张庭坚书义
载在文鉴逮宋之季愈变愈新浙东之温江西之吉与抚其
书义号为利取选者吉则安福抚则乐安也而乐安县
北李氏又为书义之大宗李庭玉之曾大父以上世以
书义为进士师受业者弥数郡为己为人春科秋荐指
数未易悉也国朝贡举未行时人竞延致庭玉之父以
淑子弟贡举既复抚之擢科者二人并以书义中高甲

推其师友渊源所渐咸曰自李氏则乐安书义之取选
非但利于昔亦且利于今矣然宋人不龟手之药市方
以去者获封而蓄方之家犹洴澼洸盖未尝用之于水
战也视故箧而方尚存夫何患傥用以战客乌得而专
其功庭玉勉之哉抑予闻之取贵有术守贵有道庭玉
将往岳州路湘阴州见黄张二贵官养原国宾之贵俱
得取之之术者而予又欲其备守之之道焉长守其贵
诸侯之孝也是以因庭玉之行而寄予意

　　　送卞子玉如京师序
淮东卞子玉家世仕宦政事得于讲闻者熟矣才识明
敏器量深宏贯通乎儒书练习乎吏牍可不谓之全能
乎其施于政事固宜如峻坺之流丸高屋之建瓴水岂
或有所滞碍者哉而往年于狱讼之间犹不能无失盖
以长官之所鞠问宪官之所审覆然其已然而不复立
异卒乃不然遂与鞠问审覆之官同丽失之之罚由宁
州判官左迁崇仁征官日办官课之外悉付同僚一无

所计较惟与贤士友论学论文而遇事益安详益慎密
人皆曰子玉素安详慎密者也今又愈加意焉讵非所
谓遭一蹶得一便经一事长一知乎孟子尝言人之困
心衡虑在于有过而改之后必以为天将降大任于是
人而然也然则子玉之不宜有失而偶失之者其殆天
欲长其知而玉成之也夫处崇仁五年人人爱之重之
既受代将如京师谒选莫不赋诗以写依依不忍别之
情而予方期其此去之必为良吏也序以赠其行云子

玉名瑄父少中大夫宝庆路总管大父以上仕宋
　　　送传民善赴桃源州教授序
吾里傅师孟民善近年为衡州路儒学正摄治教事承
郡牧意一新黉宫考满且代士友惜其去今受朝命教
授桃源州其操履之洁职业之修在衡具有已试之验
一州得贤师儒可幸已金陵王云起霖仲亦吾临川人
荆国丞相之裔昨任湖北沣州教廉声能名洋溢四达
民善至桃源之后沣州殆不得专美矣然予之知民善

不在其莅官临事之时而知之于其平居之素知其素
者何察其言行之实也夫古之学者概以谨言谨行为
今人执笔粗能文辞则谓儒不过如是其平居之言行
岂暇计哉肆口所发类多鄙倍之言任己所为不免疵
玷之行既不自知其非而人之所以游处者亦恬不以
为怪士之不以谨言谨行为学非一日也民善幼侍亲
侧已异常儿及其长而与予接察其言行几于无可选
择尝客武昌以诗贽铁峰张氏一见称其清苦俊拔甚

加奖进张于人最不轻许而独喜民善何哉盖其诗非
徒虚文浮辞之尚谨言行之实有素而形于文辞者自
有异于人也仕途方此开端积其平日所素谨之实益
加勉焉用之于政事将无施而不宜何官不优为也岂
特可为贤师儒而已哉
　　　赠九山山人序
池之九华山巉峻刻峭𧤏𧤏如春笋之乱抽严严如酋
矛之列植又如狂风逆吹幡旗之尾缤缤然向乎天

予过其下为之怵心骇目踌躇凝视而不能去三百年
前有偏方伪臣专其山之名其人也工于夺人所有移
人之基业以为己功掩人之撰述以为己能犹未也卒
之并与其命而不之贷险矣哉其有甚于山之险奚啻
十百也今皇图坦荡万里如砥而有中州庶士侨寓江
之南又专此山之名而有诸已九华先生之迹已陈而
九山山人之号方新也予益怪之徐观其人肆口议人
之命往往期人以责富不惟不阨人之命且欲昌人之

命不惟不夺人所有且举天之所有轻以畀诸人而无
吝辞此其心之平广近厚岂有毫发如畴昔先生之险
者哉专山之名一也而用心有不同山若有灵其不转
祸昔之先生者而福今之山人也耶予合九华九山二
名而观始而疑俄而释于是作九山山人序以赠山人
为谁陈其氏良卿其字汴人也
　　　赠陈立仁序
永丰陈氏累世儒科发身有建宁佥判有建德察推有

为信州司户福州教授者予及识之教授之从孙立仁
察推之曾孙佥判之元孙也克守世业授徒以养亲方
技术数多所谙习以七政躔离推人休咎甚验挟此以
游往往取重于人予观立仁之父安分处约不染时俗
狡险之习世德之积既厚子孙众多而能其后也必隆
立仁惟当力善以俟命一艺之长聊寓意耳宁以此为
事子以星数推人之命予以天理卜子之命知穷之必
通也其毋以暂焉之不振而怠于为善哉

　　　赠西麓李云祥序
前辈言陈所翁默坐潜思时疑与神物冥会于混茫之
间或醉馀意到忽然挥洒虽在墙壁绢素之上如是能
飞跃盖得龙之真也湖南李云祥居岳之西麓今为吉
之安福人自少好画龙每得所翁之画凝视终日不瞬
以至忘食一旦有悟恍如亲得其传焉前御史大夫彻
里公集贤大学士李叔固俱可其艺而二人俱往矣云
祥于是去京师而走四方栖栖未有遇也人谓福慧难

双全岂其慧进而福减与荆公尝叹二画工未遇其诗
曰一时二子皆绝艺裘马穿羸久羁旅华堂岂惜万黄
金若道今人不如古予为云祥歌此诗而劝之行安知
无不惜万黄金者哉安知不有如前人之二贵人者哉
　　　送邵文度仕广东宪府序
上饶邵宪祖文度先世擢儒科者累累文度以其家传
易学中延祐四年乡贡次年会试于京师未能成进士
退归既而宪台嘉其才俾从事广东宪府人谓文度世

科之盛才名之美屈之仕僻壤践卑位若非其所宜处
而文度裕然无不怿之意其殆有悟于易之变通能随
所在而安之者古之君子之未遇也或乘田或委吏或
抱关击柝或仕于伶官悉皆安之而不辞宪属清流也
有权有势人多贵之荣之非如乘田委吏之浊抱关击
柝之贱仕于伶官者之辱也则随其所在而为其所得
为固儒者之安于命安于义近年宪府之选其属者必
不产于荆扬者始与其选盖疑其荆扬之人轻狡险黠

未易制御故摈斥不用而仅得以周旋于岭海之间夫
人才苟可用随地皆可苟其不可用则无处而可岂有
不可用于彼而犹可用于此者哉三道之宪独非朝廷
之宪乎二广之民独非朝廷之民乎而何其待之以轻
重厚薄也虽然所重所厚之处其所选所用果能尽得
其人乎不论其人之何如而惟论其地之所产何耶噫
风宪之职不轻矣下不能以其上之心为心属不能以
其长之心其所以非诸人者往往不能无诸已居其上

为之长者不欲章其家之丑则不得不护其子之短如
是复何所忌惮哉文度之往其必颖然有以异于辈俦
使人知儒者之所为果非常人所可及亦使用人者知
其不用之人未必皆劣于其所用者也
　　　赠刘泰观序
庐陵山水奇秀其生才也往往俊迈绝群地产然也自
昔山西多名将而论者独取苏属国赵营平二人何哉
以其不类山西人也盖良金美玉天下所共宝者不以

所产之地论而亦非地气所能囿也庐陵人物甲天下
二百年来名位之最隆福禄之最厚无如益国文忠公
公未达时其心度其行业何如耶有此心度有此行业
则有此名位有此福禄如形之有影种之有穫也刘泰
观庐陵俊迈士才气超然而栖栖不遇予固怜其才而
尤欲大其成也故以益国之名位福禄期之先民有言
有为者亦若是其母以今之不遇而自沮
　　　赠襄阳高凌霄鹏翼序

东汉以来荆楚号多奇才盖其地便于用武智计之士
往往出焉驰骛一世而立功名者常有人也斯其可谓
人中之豪杰矣乎曰未也孟子所谓豪杰以其虽无文
王犹兴也兴也者谓其能自感发以求文王之道也文
王之道何在近则在周公远则在孔子周孔遗文之传
于后有易有书有诗有礼以及春秋与夫诸弟子之所
记子思孟子之所述者至今犹未泯也能求诸此而得
其道是即师文王也世无文王而能师之于二千馀载

之下非豪杰之士而何岂徒驰骛一世以立功名而已
哉襄阳高凌霄荆楚才士偕其友张师善跋涉数千里
之远而来学予既启之以为学大概矣今其归也又举
孟子之所谓豪杰者以勉
　　　赠南阳张师善序
南阳张师善为学有志通朱子诗传能应进士举矣不
远数千里造吾门而学焉善也如欲应举觅官乎其为
俦类人人皆可其为技艺人人皆能何待他适而远求

也若其志有在而非应举觅官之谓则予尝闻古圣贤
之所以为学者矣必明人伦究物理必去私欲存本心
使一身有主而处事曲当如斯而已矣师善居游数月
每日所闻不外是今将还家省亲而求言予又撮其大
略以告善也尚谛思而力勉之哉
　　　赠方无咎序
吾里有医日有狎习者率故常视也一旦远方备厚礼
邀迎舆马赫奕临其门见者惊骇又有人抱疾剧甚族

医缩手无计病家叹嘅某邑某医挟异能恨不克速致
以救危急闻者亦且悚慕他日偶至其邑询其能邑人
掩口大笑余尝举此二事与客共评客曰人之情重所
闻忽所见从古以然怀才抱艺者往往名于远不名于
近夫子之圣犹或以东家见轻而况其他乎今夫香材之
可宝可贵者杂生岭南山中彼之人日樵斧以供薪㸑
孰知为远地所宝所贵如此谚云离落之苏不芳岂真
不芳哉以其近而易得也是以玩视之耳余谓客之言

是也而有未尽也盖圣门之论曰闻曰达各不同焉
闻者虚名之外著达者实得之内充外著者或闻于远
而不信于近内充者先信于近而后达于远鄱阳方无
咎家世儒医年少而俊敏名未远著也而同里芳谷徐
君称之吃吃不容口又笔之于书其信于近有如此者
古之选举也先自五家之比推之次而二十五家之庐
推之次而百家之族推之又次而五百家之党推之以
及于乡以达于国实之孚于人由近而远岂若虚名之

闻于远而不信于近者比哉余前所见所闻二人名胜
者也古之所谓闻也无咎实胜者也古之所谓达也名
胜实盈而立涸之沟浍也实胜名盈而渐进之源泉也
吾未见信于近而其终不闻于远者无咎之选举由乡
而达于国也有日矣若夫远方嘉羡尊敬而争相罗致
其馀事也又岂有惊骇窃笑于其侧者哉
　　　赠相士吴景行序
吏部吴公之裔孙景行儒术世务俱优仕不得志乃隐

田里尝闻希夷风鉴之学于方外畸谈人寿夭福祸期
以岁月旬日毫发不爽人畏其神验避之不敢即昔庄
子言郑之季咸如是世率谓庄寓言耳今果有如季咸
者焉庄氏岂欺我哉吏部公学通天人名彻宸聪有是
闻孙抑亦光于祖矣然予欲戒之勿易其言夫居今之
世而有季咸是可骇也惜未有如壶邱子者试使观其
何如
　　　赠袁用和赴彭泽求赆序

昔之人善于其父者必厚其子夫为人之子岂固望报
于其父之所善者哉而人之情自有不能已也主一袁
君抱才不试其为人交也款款慈祥其为人谋也恻恻
周悉是以不问亲迹远迩皆心悦之虽久不渝其子用
和将赴彭泽教官告违于父之执友而后往凡与主一
善者于用和之行也得无情乎
　　　赠医士章伯明序
昔之神医秦越人撰八十一难后人分其八十一为十

三篇予尝慊其分篇之未当釐而正之其篇凡六一至
二十二论脉二十三至二十九论经络三十至四十七
论藏府四十八至六十一论病六十二至六十八论穴
道六十九至八十一论针法夫秦氏之书与内经素灵
相表里而论脉论经络居初岂非医之道所当先明此
者欤予喜读医书以其书之比他书最古也喜接医流
以其伎之比他伎最高也年十五六时始与人交际逮
今七十年自神京辅畿通都会府以放乎天下所闻有

名之医已往者不可见矣所见可用之医于千百人中
仅得二人焉而皆在吾郡一曰董某起潜一曰章晋伯
明二人皆涉猎儒术精究医方去秋予在家有疾董治
之今冬予在城有疾章治之试之而有实能用之而有
实效明脉而明于经络者董也明经络而明于脉者章
也初得一董已喜再得一章益喜老年遇二巧医异事
异事然董虽奇人未深知之知之深自予始章虽奇人
亦未深知之知之深亦自予始董之伎方今盛行于豫

章章之伎此去盛行于远迩可必也盖伯明于近代中
原诸名医所著述博览通贯非特研习周秦汉晋以前
之医经方论而已予以耋耄中寒气累日不粒食其所
用药三剂止八服悉本仲景如印劵勘钥不差毫釐其
验神速傥病者人人得此医则世岂有难愈之疾哉予
之疾既瘳将由城归乡不能已于言而书此以赠
　　　送曾德厚序
平山曾先生隐居金溪之陶原诗文自娱以终其身子

观颐亦安贫自守讲授乡里董其德而善者总总也从
子德厚文学不忝其世又多伎能将游四方以数谈人
福祸噫子之数也所以济其道之穷也然为人臣言依
于忠为人子言依于孝俾善者知所劝而成其吉恶者
知所惧以避其凶则数亦道也子行矣必有爇薪煮鱼
与子饮而论易者
　　　赠用和谢教授序
文固士之末技也亦有可得于后而不朽者虽既殁而

其言立立者何谓其卓然树立于天地之间而不仆也
闽之将乐实为程门高第弟子杨中立先生之乡南方
讲道之祖也士生其处渐被馀教往往与他土异咸淳
贡士谢景云精于举业由春秋义改治诗兼治书先辈
称其潜心理学时造根极笺表记赋诗词杂著靡不工
致年三十二而卒其学其文不可得而见矣其子中收
拾文书于乱离之后仅得经义论策二十三篇读之令
人悦怿一时俦侣盖鲜能及然此应试之文尔其可传

远则不在是孝子于父之手泽哀慕终身如见其存斯
须不释去立身之孝显亲之本也子之立身则父之名
立岂在乎文之传不传哉中字用和文学为时所推寡
浅者莫敢仰视其能有立于世也景云其有子矣夫
　　　送舒庆远南归序
往年河间李岳及吾门以治周易义应举吾观其所为
文曰可擢科矣遣之去次年果成进士豫章舒庆远侍
其亲至京师亦治周易义予试之难题剖析密微敷畅

明白得经之旨合得之格其去而决科也岂在岳之下
哉明年值可应举之年今侍其亲南归予既以必能成
进士期之又语之曰儒之学不止能决科之文而已为
利达而学者滔滔皆是也它日既遂时俗之所求傥或
过予又当有以告子姑去
　　　赠墨工艾文焕序
世称墨为玄玉玄居其色玉喻其质也盖墨之坚青光
黑者佳黑青合谓之玄而黑易青难但黑不青缁尔非玄

也坚光备谓之玉而坚易光难但坚不光石尔非玉也前
代墨工未暇论宋南渡后盛行柯山之墨在后乃有
有吾郡之胡焉七八十年竞用湛然之墨近年又有同
邑之艾焉如楚吴特起间齐晋之霸其取信于众见售
于时也岂偶然哉不有其实不能也而艾工犹欲借重
于人言夫人言何足以为重苟无其实虽百口交誉虚
而已矣文焕之墨既信既售不资予言也予旧识之
故书此以赠

　　　赠朱顺甫序
葬师之术盛于南方郭氏葬书者其术之祖也盖必原
其脉络之所从来审其形势之所止聚有水以界之无
风以散之然后能乘地中之生气以养死者之留骨俾
常温煖而不逮朽腐死者之体魄安则子孙之受其气
以生者不致凋瘁乃理之自然而非有心于觊其效之
必然也若曰某地可公可侯可相可将则述者倡是说
以愚世之人而要重䝪焉者也其言岂足信哉北方之

地平旷广衍原隰多而山林川泽远其葬又与南方之
之术异惟通达者能推而用之适彼此之宜而不执滞
近见北方士大夫仕南方惑于南师之说归用其术以
葬其亲往往可笑曾不如其上世不通于术而用古礼
以葬者之为得也司马公及程子之所谓葬师以方位
时日论吉凶则不过阴阳家尅择之一伎于其地理无
与也今朱顺甫所传肥城孙葬法其果南方之术邪抑
亦北方之术乎他日傥一会面叩其底里则吾有以知

之矣
　
　
　
　
　
　
　吴文正集卷二十九