钦定四库全书
　洞麓堂集卷二
　　　　　　　　　　　　　明　尹台　撰
　序
　　赠黄子体行序
昔孔子悯世之学者求于外而勿思反也断然并趋之
莫知其害己也为之慨然兴惜焉曰古之学者为己今
之学者为人其言既深切而著明矣虽然以概今之学

者不其益远耶夫其为人也固求之外矣要其志则利
禄不足以动之观今之学者其弊独外求己乎其所以
畔道戾德终其身不知反者独为人之害己乎利禄之
入其心则自始学至壮老期一得仕进之阶止耳父兄
之所为教子弟之所为学未有能越是者则亦何勿至
矣是故其己仕也即褫弃其学若弁髦视圣贤性命道
德之训藐然皆非吾有也则所谓为人而求外者果足
以尽今之学者之病耶儒者盖伤之乃复为之说曰古

之仕者为人今之仕者为己夫仕出于学者也仕而为
人则学不专于求己明矣然犹以为古焉吾不知今之
仕者所谓为己何物也盖时反覆其意未尝不为之大
息流涕嗟乎诚欲易今学者之志使挈然从乎古以庶
几为己之业则非有豪杰之士奋起而作新之身其教
以先天下欲人之向往于是难已余闻乡先生君子有
一峰罗先生者其学为己之方积而成其自立之实可
谓刚大不屈矣其教人汲汲乎慕外之严而深斥以利

禄为志者之非今其言语文字固存可诵而由之者盖
鲜无亦为人之学为己之仕二者之习胶人而入之深
则其风之莫振有以也余在京师见有南城黄子体行
者朴毅无华近乎有为己之慕乃志汲汲然不欲以世
所趋竞者尚其身意今士如之者盖鲜间问其世则知
其先大公松崖太守尝游罗先生门盖其学有从出也
未几擢倅荼陵要余言为赠余自顾无以益体行久不
能塞其请兹归且二年询荼之人则称体行者勿绝声

曰其行不皦皦矜名而上之人信之其为政不曲徇近
下而下之人鞠然从之噫可谓善推行罗先生之学也
夫仕同道学同业二者固相成不悖者也荼今守曾明
卿氏吾邦友之间特著兹为体行长僚旦夕所讲行其
无亦思扬素业必期以罗先生之学交剉揉务相与增
益其不能则所进庸可竟乎体行倘有得尚时而告我
勿忘所谓相益之道焉可也
　　小水李氏族谱序

吾永新诸大家惟李氏之族最蕃其𣲖分播徙不一地
然咸称唐西平忠武王晟之裔云小水之族盖出泰和
同陂同陂出袁宜春之白芒宜春之祖袁州刺史游则
实西平孙也以官留家其子孙散布诸郡邑簪绂相继
承藉藉矣小水视他族显仕大夫虽弗及然溯往稽今
代不匮闻人诗书礼义之泽若翔流而未己焉岂非西
平丰功茂德覆庇乎当时者足以食其报于无穷耶天
于李氏非私独厚之也乃李氏之谱诸族既咸备于是

小水之彦廷兰惧世远而系独逸也谋诸众因往谱修
之求余言以序余闻李之先自虞咎繇以官肇氏其后
有食李以免于难者因易姓李则余欲告李氏之族也
请以李喻可乎民之始有族固若李之艺乎圃然夫其
圃同艺之时又同然使壅溉之或异则杲日所熯无几
而燋者半矣其勿燋者飘风所振又无几而折者半矣
乃或勿燋勿折而榛莽之交蔌蔌如椔蔹之蒙荟荟如
求其勃然兴翘然遂者即十百中不一二耳已而勃然

兴者叶沃乎泽焉杲日熯之勿燋也翘然遂者枝离乎
繁焉飘风振之勿折也斯岂天之独偏殊哉其本盛而
不可夺物莫能残之也是故春之气达华则韡韡然布
矣夏之精凝实则累累然垂矣投地而种之易圃而艺
之无勿然者然使艺之诚良而斧斤相寻无以辞其伐
蚁螬相嘬无以遏其蚀吾未见枝叶之能沃繁而华实
之果布垂也故家大族承积厚于前显人壅溉之既至
则所谓本盛不可夺者非一旦夕之成矣是以废迁勿

损其常理乱勿易其故则枝繁叶沃离乎飘风杲日之
患者也世久而支𣲖益盛裔分而声问弥大则华布实
垂禅春夏而勿损溘者也夫李氏之有今日是己非西
平丰功茂德所积流曷从而致之虽然余因是不能不
一思为李氏告也夫三代圣王拯民匡世其功德宏远
矣子孙称神明之胄者不能修敬承善继之道至颠覆
无以嗣守其先服岂功德不足为之蒙焘耶何其后之
难久恃也夫败度隳礼伐家之斧斤也偭义从欲蚀身

之蚁螬也有一于是未有不陨坫以自蹶者王者失之
不可以有四海矧故家大族之后人乎于戏为李氏之
裔者尚慎惧而知戒哉廷兰余先太史外弟惇厚竞绍
足以树李氏之表臬矣其欲使余序是以告其族之人
也固不厌余言之厉也
　　赠都御史任公抚治郧阳序
太史公称中国山川东北流其维首在陇蜀尾没于勃
碣余以其言推天下形要信哉其善睹乎而凡欲立国

制势成久安长固之道盖不可无察于此何者形要得
失国势重轻持焉守而修之斯存乎人尔顷成化初秦
蜀之间数告乱奸阻攻剽往往突出于深林峻壁荒原
长谷之中而皆依郧地以长阻险征师苦之于是计事
之臣因寇平始议升郧为府设抚治都御史督临焉凡
三省六郡亘延二千馀里间军民咸𨽻其统摄传符走
檄惟所制置徵发无敢慢自是数十年来盗不数扰动
即动𠞰处之甚易夫非形要既得之明效耶余尝因是

按考凡郧斯设非徒仡然侈雄镇一方迹所筦辖实天
下大形要云是故其山川自汧陇以入河华表里秦晋
翼辅神京蟺蜒至碣石而穷非太史公所言首尾中国
者耶西擘岷嶓江汉所从出逦迤中州是兴桐柏诸山
河淮合注又即其支委矣然则北扼蓝峣大散经营商
洛以捍南阳固秦楚之门坫而汴宋之藩屏也西引褒
斜骆谷悬栈叠阁全蜀咽吭实于是乎寄息南府荆襄
当千里上游古今所计取而力争者又近在其襟衽下

东摭信阳截英六之徼隘江淮掎角中原所隐蔽由此
而执枢运毂因缓急为指使天下大势殆十举其六七
已而岂惟三省六郡所宜𨽻其统摄者哉虽然观地制
形相势立政要之不可废一也所谓守而修之存乎其
人者今百司序职海内乂安全盛之势方如豪宗巨室
垣墉备而扃鐍固自堂徂序无敢有玩易伺亵其侧者
要之必户庭内外老幼姁乐食寝无失其常然后家可
振而患变足禦焉间者川陜大饥汉中南阳流逋遍郊

野江表诸郡征㩁师旅之赋日繁集所至闾井萧然矣
立国之势若此当事者独得无虑耶夫势一也而所重
异施由昔之势重在守形要以遏乱由今之势重在修
人和以保治善计国者审势所重轻以施之政而已任
公智足以识务仁足以附众才足以达变信足以结下
其声称著京兆已藉甚天子俾出践斯任三省六郡之
民庶几既迄有赖乎而岂惟是哉执枢运毂因缓急为
指使天下将仰之以无患非公蓄积之素者耶台幸从

数君子后辱公之诲有年其谊非旦夕燕娱之相好已
也故兹赠公必择公所欲闻者而详说之
　　送李君之训婺源序
昔先太史之业士校也李先生民牧暨其从弟先生民
望并受学焉先生谓李诸父曰二子其皆达乎兄也行
笃弟也才茂往出而应世必有所著见矣已而民望不
数岁果隮第为名御史显当时而民牧竟偃蹇诸生中
屡试有司不一售久之始占贡出然识不识犹咸以先

君之言为固中非溢许云于是民牧贡京师连试宗伯
大宰拔上列而廷试则学士先生及诸翰林手其卷交
读之曰夫非佳进士耶士诎于所由之涂盖若此乃冬
十月铨司以训徽之婺源焉于是先生欲余一言以别
往余方冠游学官愔愔未有许者民牧一见所课文辄
愤然叹勿及同舍先生或笑之民牧愤曰此人不即先
诸君第吾眢吾目已踰年余举乡最后获从使命觐省
归民牧揖余传廨中相劳苦曰我言直何如夫民牧之

知余顾不犹先子之知民牧耶乃先子之言中民望迄
不中民牧而余谬窃幸于民牧之言之中也则吾三人
者其可豫信于卜稽之具同而中不中独异非命孰为
之故尝譬命之推行于物也犹风驰荡于江河也人值
焉以为得失利钝固舟楫之假风为逆顺者矣彼占名
位于才行徒中其人不必中其命其可谓画一乎哉百
尺之舵受胶于枉渚如云之帆不进于奔涛视夫扬舲
戛舷一瞬而千里所遭之逆顺远矣舟楫之利涉与否

能自擅其力耶即吾三人者之后先殊揆可观矣盖民
望当先朝言事被杖谪及上召用遂振风纪于台中敛
其不施以彰孝德之光比于高舻大艑簸掉出风涛全
其货载维安流而中止焉斯器之善物不可尚者也余
以弱航轻苇溯洄十洲三岛之间十几年所谓蓬壶近
而风引去之者知何当于实用也乃民牧虽晚就然拟
之浮海之桴明堂𣏾栋千围巨材世所不能致者非此
莫登之则所职固不卑易矣即吾二人成至安睹其卒

有过之者民牧往哉夫婺源子朱氏之昌陬也士兴起
遗教以才行称天下要不鲜矣民牧又以笃信倡导之
庸讵知不有名世者奋乎其类以出哉若是则民牧所
成造殆不但余前所云意先君之言之固中也将或效
于斯乎独愧余久负民牧之知不能自立于远且大者
民牧则何以益之其尚因教学有相长者毋忘余告勖
则余虽不敏必有所复之矣
　　赠镇山先生提学福建序

自余弱冠获与镇山先生游也今二十馀年矣中间并
试诸生先后成进士其试诸生也异邑而成进士也异
任然心之同好不以异者或左其去而离来而合远殆
五六年近不下三四年最睽逖者辛丑别京师戊申始
得交臂于吴下然每一觏集未尝不忻叹镇山之德益
茂而才益进也夫其伟然自树立称时名人所成非一
日之能几矣乃余私论镇山履行凡三变考其所底就
可述焉往镇山方丱角即翕然有声校序中既余辱友

从则见其精华敏布英果奋溢若三军之盛朝气海怒
八月之潮而众流为之逆簸也其张触于论说侈掉于
文辞批亢捣虚所击无前排山奔野汹决孰止寡觌肤
闻之士一受指南鲜不惊怵自废瞠然忽失其故存矣
其后回翔仕进之辙出长健邑入佐剧曹剉砺之以蓄
其材揉括之以更其智引曲通微迎画即中昭往析来
靡虑勿周而又博总于百家之记正信于六艺之文䌷
绎既富述作斯鬯故海内高流倾踵愿交以修言者慕

其辞以建事者钦其识亦信一时之耸动矣乃余觏承
于吴下也睹厥底孰知镇山屏意于前所称者久焉是
故其敛才也晦其遵德也谦其养辨韬识默而成之有
独至者也故取之于已侐侐然若无所持也群之于人
由由然若罔勿可与皆也虚融于人已物伦之间颛颛
若有所从事而不得顾其外也古有之为道日损为学
日益学至于为道则能损其所益凡世所矜羡者举不
足入其中取矣即虽践脩已及且迄不知所至足岂非

镇山之欲究竟者耶而余曷足以窥之兹出而提学闽
中长育多士转移成化之道求之岂复有遗事哉昔程
伯子得颜氏默识之学门人杨中立氏独受微指载道
而南遂开豫章延平之密绪至文公恢廓之盛矣今闽
固数君子论学讲业之乡也顷镇山皇皇求友于四方
亦欲绍明数君子之业以诏世兹行为此邦多士之师
举是以风之何啻冠宋人以章甫命鲁国之儒使逢掖
扬觯于宾射也其有不悦从者乎镇山即往哉今闽士

转移成化憣然悦慕数君子之学捐所益以反求诸内
骎骎不诡于圣人则吾于镇山是行卜之尔其尚溯思
往谊教学有相长勿忘吾同好之勖
　　赠司训刘士贤序
语有之观士必于其乡余自童丱托游里姻娅中得兄
事刘氏之贤者二人焉其一前宁武令舜卿其一令高
邮学训士贤也舜卿彊项质果守官事上絜絜信已无
他肠持朴直自好迄褫其职不悔士贤温恭姁厚虑事

详朗曲中临利便皭然不苟近其居家罔异在邦邑也
二人皆不涉洿俗之末流可谓笃行君子者耶余初为
诸生时士贤已翕然著声校序中又其经专春秋士业
之者独鲜人咸言高第可立占无难虽士贤亦心易之
乃今迟回数十年隃艾龄始仅获一贡以出受今官盖
孔子所谓命者非欤乃士贤能终安之于于诩诩不知
其有拂也斯非笃行之有本乎哉余闻之学官者职痹
而任崇禄薄而责厚今天下不治由士道之舛也士之

舛由教之不立也学官思抗之表以称其所崇作之模
以副其所厚其必于已取之矣夫剽括为奇演滥为博
文不当其实舛也偃倨自高谄诎自降仪不衷其度舛
也儇狡乱智谲变乱谋才不律其行舛也是三者沉涸
于士之身而日安乎其师友之接不俟察索可知也然
有一于是皆足以伤民化而蠹国经乃今士固往往蹈
是莫耻焉高邮扬大州也其民黠于通贸机利而蔑义
士因之以敝其嗜尚三舛之縻浃于心孰制之士贤往

慎哉以笃行之本抗之表而作之模则所谓任崇责厚
者庶几其有振乎余往与舜卿议兴社教以淑我里中
蒙士其要在导之有本必可使人心回易兹高邮岂异
我里中人性耶欲教行则唯推此道进之尔他日训高
邮有成请告舜卿即以施吾里社中则一乡蒙士不昭
然有开哉是余谆谆所勤望于二君者也
　　送河南提学副使徐君孔霖序
古之为学者其学果今之学乎上之人所以作而成之

者其教果今之教乎士不以三代之道自待其身也久
矣世之豪杰君子恻然思悯而易之然终莫能使之易
焉教学之失其本欲士相先于三代之道犹却其行而
道之前也是故徇外而内愈遗趋名而实益眩古道之
不可易今也非其果然耶夫古之学也以义今之学也
以利古之教也以成德今之教也以成艺执途之人皆
能指说之矣至语其本之所在天下莫或辨焉故吾尝
叹今之时诚使士皆易其所学而在上者皆易其所教

犹然无进于三代之道也何者其本之未能明耳闻之
先正学莫先于尚志教莫大于明术以是察其本而善
求之则义利德艺之不相侔何啻较然若黑白也夫尚
志明术始学之士能言之而学者教者反之身以求其
实则诵焉勿知所择而诏焉勿知所率者童及白纷皆
是矣本之胥亡岂非其渐积乎今天下提学官盖职专
教士者士业庠序间所学各异非提学无与作振而一
之然则为提学官亦难乎称已以古道易今习使士知

相勉于三代之业术不先本之辨焉欲开正所从适之
路得乎乃今河南提学副使徐君孔霖吾十数年前校
试南宫幸读其文而识其贤于众人中今孔霖所自立
既挈然信天下凡士无贤愚莫不以为豪杰君子也则
所云尚志明术者孔霖盖学之而能择教之人而足以
有率矣往践斯任其不能以古之道易今乎哉夫河南
天地之中三代所更都王教流行历千数百年未泯也
士生其邦气灵性正相与兴起三代之教学甚易孔霖

取尚志之学自择以成其教明术之教率修而益励其
学则记言教学相长察于务本而可以为人师者不在
孔霖耶同志君子重孔霖之行谓余不可无言也余知
诸君子之期孔霖欲其必以古道易今不惑于流俗以
自溺也故聊举辨本之说相质焉盖虽知孔霖所已至
而吾犹无厌其渎告者也
　　赠太守沧溪黄公序
有可行乎古而施之今焉则盭政之所以欲因时也有

可治乎内而推之外焉则窒法之所以欲揆势也政不
因时故令咈而民疑法不揆势故罔密而奸愈不胜二
者之弊于治也岂其政与法之过哉天下有不可以政
一者求之已而能正则不必其令之加而导之自无不
从矣有不可以法制者协之人而能顺则不必其禁之
及而止之自无敢犯矣故曰政原未立之先法详已示
之后苟非其人不足与议于政法之本已乃今观之吾
郡太守沧溪公之为治也其效殆章章可考信焉公始

方莅郡时簿书之积盈乎几未见其日程而旬督也人
曰公盖不欲鳃鳃于政邪然而坠怠者无勿起矣狴犴
之奸塞乎堵未见其首束而尾絷也人曰公盖不欲斤
斤于法邪然而匿伏者无勿谪矣是故不期岁之间盗
息奸屏赋平而讼以抑民不知公之治郡公亦自忘其
郡之所以治也惟公宽仁而有制敏辨而无苛处身之
洁澹然若鲜与于物而不为皦暴以自著守官之慎皇
然若恐失其所循据而不为钩察以自炫故举之和而

无所迫也损益从时由由以出之于是政媞而人易遵
振之速而无滞也伸缩顺时持持以安之于是法简而
人易信夫其养之深故取之浑极而莫穷其立之也固
故建之坚久而不拔此岂偶试而袭得之也哉其所以
为之本者具也吾郡界江岭之交俗庞人碞自昔称悍
忏难驯前是长吏当推代执政者必慎择诸司之良不
敢以忽视也故后先名守之多非他郡可俪然自余耳
目所睹闻数十年来未有能及公之贤者也所谓其本

素具非邪是岁之春公守郡既周三年故事当报最京
师乃郡士民惧公之即去其境也合词请于二台及诸
藩臬太史于是公果疏留不得行人皆忻忻自庆若烦
疴获苏醒而洒焦燠以清风也吾邑之长冯侯符辱公
成诲之久谓余谬尝知公者谒言以道其私感余惟冯
侯治邑毖勤真能不负公之教矣邑人幸禔福悉公之
为赐也公兹留郡虽知不可以岁月淹久然举熟御之
车趯然驰行于夙谙之涂使之踆足轨不失王良造父

之步辙若冯侯之在我邑也凡诸邑布列之吏能皆由
此道以不忒则其政之足以宜民而法之足以信众上
下相成不啻和鸾鸣而六马齐以并致古循良之绩奚
难焉吾郡各邑之咸理不庶几往牒所称载矣哉故因
冯侯之请举余所尝知信者诵公而次第其言若此虽
然余敢自谓能识也哉
　　赠太守松溪都君序
镇江丹徒令王仲行余礼闱所校士也以书来讯而盛

颂其郡太守都松溪君之贤曰同伦仕不知方惧治邑
无以逭官常之谴也蚤作夜思求政之勿眊愦于理者
乃久益茫乎其莫获焉退而执牍考业问所经要于太
守公之庭则忽若发矇振聩炳炳然视听不逆于心矣
夫揆故知今稽往识来太守公之训诏诸邑实宏多同
伦愧未能究施之行事虽然敢不思勉所未至以蕲无
负太守公之德闻又曰太守公仁我属而亲之也有子
姓之爱焉导我邑政而愿成之也有傅师之教焉引其

初欲冀其终灌其根欲食其实所以勤相而默牖之者
盖更仆不能悉数矣夫古有祈祝之辞多出于怀感报
者之心若同伦非其类也夫惟是秋八月某日实太守
公悬桑之辰幸先生惠畀一言俾同伦持献之傧筵赞
几之间得因少寓其申引傥于义或不诡邪余手其书
曰不亦善乎夫古之义不概行于今也固久乃仲行独
能及之可以观都君之政矣盖守治一郡之政以仪率
诸邑之吏是故郡辖诸邑犹之家联乎众室也守视郡

以家则自堂徂序不可使有一之不辨矣郡总诸邑之
政犹之身摄乎众体也守视郡政以身则自首至趾不
可使有一之不顺矣夫合郡县为一家故大小无勿举
之务通守令为一身故伸缩无勿祛之易所谓上下交
而其志同者推是道也以往将治天下无难况一郡邑
之事哉然余观今之为利者苟足于已庸恤乎所治之
吏是故郡视邑则简弃之若椓毁垣焉撒罄其址未睹
成之者之劳也守视之吏则扼揵之若束湿薪焉担竭

其力未睹任之者之艰也夫是以政人相宣之情睽而
理化相成之效微欲天下庶几于治得乎都君守股肱
之郡惠化流行江甸之表比岁倭扰充斥氓业剽播君
所属邑无不被其毒螫然井里虚而仍聚室庐烬而更
完君且和其令晏晏以出之媞其政由由以行之民若
忘菑孽之日荐罹也非诸邑之吏能受君之意指讲问
施行不失次第故其效易致而其民易瘳也邪斯岂独
诸邑利之丹徒𨽻郡轨辙中朝夕得于效法之近宜仲

行怀感报之心独至即丹徒而诸邑之效足稽也故曰
可以观郡君之政矣盖吾闻古盛时上下之交不以截
然相严之礼易其欢然交悦之谊故志意通而无壅情
爱结而不解此诗人祈祝之辞所由以训者也乃今则
孰举之夫古之义无行而仲行独能及焉余是以乐序
其事以传诸世
　　宋国簿黄四如先生文集序
宋国簿黄四如先生仲元闽之莆田人今江西佥事文

炳之九世祖也佥事以尊人木斋公命重校刻其文于
浙中余得而读之叙曰唐人有言文非深于斯道有暴
至焉者不能也夫自秦而下作者世胡可胜纪求其慕
道有至殆邈焉寡觌已盖凡能言之士方挟所长奋肆
掞述于一时固将蕲后世之知我也而无几姓名湮灭
若翔霞惊电过者不复念之岂非文不涉道于教鲜所
裨流则人勿美爱而传之者寡耶闽之文唐以先无著
者自欧阳行周以其辞崛兴建中贞元间而当代名流

若昌黎陇西辈咸游扬而张侈之厥后叙其集者盖称
其文大振耀闽越之乡不知有他人也则行周信闽文
之开始者欤乃余诵其撰著固于道概乎未有闻也行
周之后闽之文寖彬彬盛域中余不讫论在宋绍靖之
际龟山杨中立氏肇以程氏之学倡建南闽人闻其风
而向慕之庶几一变至道其后艾轩林光朝氏起莆而
龟山之学东矣艾山之学一再传复有网山林亦之氏
乐轩陈藻氏其师友相劘切要非汲汲乎言语文字之

徇者然世称艾轩之文上迫檀弓谷梁下不失与昌黎
并驱而网山一言一句欲明周公之志乐轩笃信守道
不以穷阨动其志其文亦旷然无怨恨不平之思盖三
君子之志于道也其趋同故其文异于世之徒以辞艺
骋者与今观四如先生说学明道其去就终始之节不
少渝易于世乱物改之后可谓毅然自立无愧三君子
之俦矣故其文本事揆物类艾轩之深奇稽古训今类
网山之博达流离益信其守艰贞勿夺其志类乐轩之

浩乎自得说者以先生上接三君子之传信知言乎先
生之学得其父独不公之家授而微言邃旨则多出于
瓜山潘柄氏复斋陈毖氏由是上溯考亭尽括其指归
故其于道殆若水寒火热饥渴而食饮之者也其文之
美传岂宜求于其辞乎夫以辞而已矣则闽自行周以
后作者宜微啻数君子而况若先生其不懈而及之者
岂少耶余闻先生当乱世凡欲究之业困勿竟遂者固
多梦笔一记反覆史家义例慨然有感于获麟以后之

作者大哉志乎可以嗣河汾而兴起矣或疑先生自志
若窃窃不忘细能隐善者夫孟氏著书不遗辞金出吊
之浅事观先生之道不推其细且隐者后世何式焉则
自志宜不可无作也余叙先生之文特详及乎是惧鲜
识者求先生于辞尔于戏由余言以考先生之世庶几
其不谬尚论也夫
　　封御史马蕙坡先生七十序
先王养老之政行而民莫不知兴于孝敬夫老者之得

其养也由上所礼厚之者常至耳是故自家而及于乡
以进齿乎天子之学其尊视之无勿同则教之所渐积
也久矣盖娱其耳目心志之适顺其游行出入之好凡
老者之养于家微独鼎俎尊豆之陈冠帻杖履之撰不
懈乎其子弟已也履行无敢并其式止息无敢肩其位
凡老者之养于乡微独献酢升降之仪徒御歌咢之节
不隳乎其比党已也飨之于上下之庠食之于东西之
序非无庖宰之羞矣然必亲袒而割明所重不在牲牢

也非无百有司之供矣然必亲执酱而馈执爵而酳明
所崇不在器物也则凡老者之养于天子之学其致饰
乎深燕缟玄之衣侈文乎宪行乞言授几行糜之数先
王以为斯特有司之常节其慎且备如此焉夫是以老
者咸忻遂其天年而孝敬之化由之以日兴其治之盛
可推也后世养老之政不修老者无仰藉于上也则不
得不择行以养其身少者无所观视以通其孝敬也则
致养不得不竭其力之能具由是乡士大夫之养其老

者有非众庶可慕望者矣余于今封君马蕙坡先生考
其所自择养于身与其令子通政君之能致养于先生
则匪惟时所鲜觌即三代善养老之世比论其全固当
不数数见焉吾是以思张之俾为天下训劝也盖吾闻
先生少孤弛学尝恨先世儒业不襮振于是饬躬砥行
期以所闻六艺指要勉禔之践修盖其持已也刚故人
知惮畏自艾其遇物也仁故拯施穷阨必极其心之所
欲至其训通政君于少日朝夕惟德义之勖迄大成名

以跻显仕视古称一乡一国之老所操施可概推矣生
长钱塘盛丽之邦日与诗书章缝名俊相嬉游徜徉湖
山烟月之际亦自足娱适而顺其好矣年踰指使宠拜
章服之光华通政君左右承养于是群海内素封之君
探奇咏胜雍容京社遗熙朝之雅事视昔高年但严事
其家与乡者名实之相较何如也夫古国庶之老养之
天子之学虽极上尊礼然飨献之加多或强其筋力之
难任而馈酳之将未必皆衰迟耄倦之所悦矧历视五

学岁无尝举则老者固不皆恒与其典乃先生所侈乐
事慠然取之已而不竞于时充极其效有足风天下人
父之能成子名者而通政君之善以其官荣致养视传
记所称能承亲之志其优劣可辨抑何叹古今人之不
相及哉吾于是深慕敬先生之贤以所择用足辅近世
养老缺政盖于理化为有助不但可考见通政君之孝
谊尔也今年六月二十有六日实先生悬桑之旦通政
君数过以寿言请余嘅先王之政其废坏不修于今者

众矣然最莫如学校养老之失政乃今学士文儒往往
鲜言涉之宜孝敬之风益衰故因先生稍及焉异时有
举行先王坠政求国庶之老于卿士大夫之父兄必先
生其推首乎诗曰其德不爽寿考不忘夫举先生所择
养于身者既足为祉寿基本其永锡难老岂俟众人祈
祝之而后获哉故余并略之而特以此复通政君云
　　赠宪副西谷李君序
大丈夫当树羽扬旌横行荒沙广汉之外为国家建万

里奇勋此在躬居侧陋之士怀慷慨功名之志者莫不
思幸一出以其所能自表见矧彯缨垂绂膺四方经营
之寄其有不欲勉相奋竞乎然余观今凡称慷慨功名
士所挟持固亦可相推耳平居不当事任抗负嵬放激
讦之气施于谋议非不足动竦众人之听闻也将谓韩
彭英卫之俦复作事功必无大相远者扼狂敌之颈褫
旃裘而笞其背殆指顾可即成矣乃或一受事权之托
临小利害仅若毛发比即遂回计改思幡然欲徇其身

图苟所受迄不获免未有不怨怒愁嗟指向时委托之
人为挤阱甚或出讪讥以宣泄其忿恨不平之情若是
之类盖多矣夫事固有难成者非吾人孰当之平居无
他患变袭故常以塞官守乘马从徒谈笑簿案计书之
间此碌碌无所短长之人能效之而何待乎慷慨功名
之士彼慷慨功名者临利害必不肯自徇其身图故是
能毅然当难事而无怨则大丈夫行事不大可推见矣
乎吾友河南宪副李西谷君盖其人真有合乎是者也

君与吾游十数年自顷以文字相知信及今乃益详其
事实平居恂恂不为嵬放激讦之论故其慷慨功名之
志人莫能一一测识之然自历数藩臬大僚所与同事
任者咸推其志气才猷足为国家建非常之勋不愧大
丈夫行事比岁敌数窥边郡震吏民迩三辅诸臣因檄
重吏督劲兵为卫三河简练之兵李君今提之二年矣
驰驱山谷矢石之间劳苦百倍于众人未尝一见其忿
怨不平之色尽已所当为不以功名成毁易志职所宜

受不以任托难易择而事往时敌内犯盖数穿白羊诸
塞口以入故今言要阨之守必先焉李君再岁历诸险
乃今秋截遏白羊之功尤伟甚盖吾闻谋边陲者不患
无三军之勇重关之壮患无任事之人以当居守耳今
西北万里之塞敌所蹂躏无虚地诚皆得李君其人制
之敌岂能飞踔绝徼纵其长技以相陵突也此不足为
今之慷慨功名者励哉李君既竣事将还归其同年太
仆少卿何君光禄丞刘君辈谓余不可无一言为赠余

知李君独深久故特表著其实焉诚观君能毅然当难
事于今日则信异时建国家奇勋不诡大丈夫之业者
必在此而不在他也
　　寿太宰三渠先生王公六十序
古今论大臣材品其章章在传记者果皆以名行功业
之焯著哉夫名行功业非诚足弃简也其本实所从出
要自有先重者存耳夫秦穆公显霸西土春秋不侈其
贤乃殽师再辱始知悔创蹇叔之谏趯然思黄发之良

以为截截谝言适足危人之邦国故任用改辙迄睹终
猷之罔愆此其智鉴不大有加人数等乎哉故仲尼叙
四代之书录其誓载之讫简而曾氏特援以證大学终
篇之义若深有味其指不以霸辞贱黜之也则世之第
大臣材品者举所先重殆可考镜其得失已台自壮齿
入翰林从诸先达后揆摭言议稽行事凡出流俗所耸
尚要非名行功业莫竞校故以掞㩁当时之务振耀历
纪之闻迄无裨于邦国之质用夫截截谝言易以感人

之听从霸者犹厌斥之乃世或辞艺谋辨之矻矻期以
希幸名行功业之就将不阔远于仲尼曾氏之训矣乎
故台历选今卿辅大臣独以我太宰三渠先生王公为
难能其所蓄存远于流俗之推拟矣是故望其仪观旷
乎其若夷觇其襟度冲乎若无竟极也贤者由然欲亲
之非有所结而不自解不肖者闇然思掩其情无所严
而莫敢与狎词艺溢于广受迫而出之其富不藏也谋
辨晦于默成挫而守之其锐不可括也故台每觌公未

尝不惝然自失蹶然慕伏而不能已嗟乎秦誓所思断
断无技休休有容之贤臣非公孰可当者公岂今世大
臣材品足概论哉初公解宫谕西归台适请告屏居多
年友人罗公赞达夫数言公之为人是时某未知所以
事公也顷谬从公出入宫府禁林前后十数岁侍公引
诲既久则识公之智愈深睹公行事既详则信公之贤
益至盖秦誓推柄用得人之效谓实能使邦家黎民被
受久利于不穷公真其人矣哉丙辰之春公以宫保大

宗伯学士秩偕二三首臣直西内会属微疾请告上念
公劳苦乃改畀南太宰以逸之而仍领二秩若故其冬
某亦谢翰篆出佐公于铨省公忘年进某为知已朝夕
相与上下其评骘视昔所云不啻若自口出者殆过焉
引而浚之思决其行之达灌而壅之欲望其实之成某
何以报公之德厚耶既滥获考绩别公去明年正月十
日公周六十之辰某逖阻相违不能持一觞献颂公寿
乃四曹长二杨子守鲁等谓台宜预有言以导宣众志

某闻古之纯臣虽其身寄天下之重然不以介毫自与
故名行殊而志则一功业所成不必咸相似而其休休
之度断断之诚固更千百世无以尚之是以家国天下
仰其年以翼辅历祚之永长庸但为一人私寿已哉故
书称天寿平格保乂有殷而南山之诗歌君子万寿无
期必诵其为邦国之基非虚取义于祈祝也公立朝四
十年率履不懈既媲美秦誓之称一个臣其惠效家国
天下之广将无若诗书所咏述俾左右一代之盛矣乎

夫平格成陟配之功寿考作邦家之基其事固不独吾
二三僚属之愿效祈祝于论述已耳天欲我国家亿万
年灵祚远引不匮则公之寿其必迈殷周耇老之佐为
卜矣邦之荣怀亦尚一人之庆在公宜莫可辞其任者
请以是致天下之公祝焉
　　寿大司成东廓先生七十序
古之君子其盛德必有名著而不可掩者是故风之所
动逌然及乎久远不独当时知诵慕之后世咸取其行

事为极则焉孟子称伯夷之清柳下惠之和奋乎百世
之上百世之下闻者莫不兴起彼非其德之明著何以
能著久远感从之若是是故贤人君子之成德尚论其
微即古之高智绝识之士不足以推究之乃其章章乎
行事不可掩者则小夫孺子固咸能睹传而稽信盖其
实志积存不以顺逆变化而夷险易故德之驯造日以
盛大光明久之信天下而仪后世由有此具耳兹夷惠
所以为百世师能使鄙薄寡懦之夫旷暇皆有所渐靡

岂诚抑强之致然也哉吾郡大司成东廓先生少以高
才振一世既冠南宫践词垣节行文章海内豪杰士莫
不倾伏以为不可及顷之闻阳明先生说学憣然若有
独获于心往从之游遂以其道推行昭施于天下门人
学子遍四方凡宗先生者无异多士之在阳明先生时
也台曩侍先生最深久夷想其气度言论取以朝夕自
勖劘则恒叹先生之大为难成夫古之人与其不可传
者往矣六经之训二氏之指揆诸本原几微之相去其

失不能以毫釐而究其底成何啻千里盖本异而末未
有能同者纷岐多说求不畔于圣人之道也鲜矣偏者
不足以语中狭者不足以示之广微先生之大求以易
其偏而平其狭务折衷乎异同之归使圣人之学无牴
牾人知其勿能已惟先生成德之行不专一善成名故
小夫孺子即睹闻咸知信慕而高志绝识之士欲出私
是以少加先生之大卒莫不惝然自失久之果见其无
以踰也故稽索古始不足以效其博抉擿幽险不足以

钩其奇控揣无际不足以举其高穷掘渊泉不足以极
其深夫然后知先生之大积之乎无以累而出之乎不
能自止其成立之行信非习勉之能至拟度之可窥求
矣先生以今年正月某日周七十南都缙绅大夫士旧
游先生之门者勤然欲抒其愿寿先生之志以台在先
生乡党后进中为特爱宜有言台观凡物之所受既大
未有不自立于久长非待取之外而足也故日月之光
周八极则能久照而不息江河之流浸九野则能久行

而不匮贤人君子本成德以致其大无异日月之盛其
光江河之沛其流即久长尚不托假于年数岂吾人之
可以言祈祝哉惟先生之人殆出天之所独成台愚不
能知徒取小夫孺子所咸睹述者强名焉则诚远于高
智绝识者之究推然举先生成德概诸夷惠之间因信
古之人所以能师百世者宜有在彼浅薄宽懦之夫犹
能兴起乎旷远矧吾人求先生行事自艾淑举而施之
其有朝夕耶谨持是往寿先生

　　吴江沈氏族谱序
吴江沈贡士伟余柄试南畿所校士也为人好古笃修
自其兄弟相师友有轶然拔出乎流俗者吴人士故多
称之顷卒业太学尝以兄位所纂族谱来问序会余病
久未之应也今秋位从诸生试京兆谒余复请之余读
其谱嘉其志之不诡于世闲盖吴世家鲜及焉乃进语
之曰若于谱既得其数矣抑尝闻谱之义已乎夫谱也
者普也普吾一心以协家族举而训之载牒欲其义可

推行于天下斯谱之由作也故本吾所自始则溯一人
以逮千万人而系于是焉稽矣推吾所自同则合千万
人并出于一人而世于是焉列矣著而遗之无穷则以
始之同聚后之异使久远无失伦而义例于是焉述矣
凡皆自吾一心以协而普之由家族而施之天下不可
远间近忽者也昔者先王之世宗子之法序于家而天
下无不比之族氏族之籍藏于国而天下无不知所自
出之姓乃上所谓示极敷训又无一非伦化之周浃夫

是以小大相亲上下相固孝弟之教易施而仁让之风
足兴行盖先王普天下为公之心举之身而措之政事
如是民信从若流水推之无勿顺而导之无勿效其固
有由然耳后世宗子法坏故下无所统一不可以比其
众于家氏族之籍不考修故上无所据持不可以收其
涣散之势于国乃上所以为之政令者一切取法术束
持之先王普天下为公之心几何其不澌灭也哉是以
世之君子忧之思即姓为之谱以救其所敝是故谱以

溯系而宗子之法可因诏于家矣谱以列世而氏族之
籍可以辨于国矣谱以伦化昭义例而孝弟仁让之风
可寖兴行于天下矣故曰谱者普也普吾一心以协乎
家族则训之载牒久且推行不废先王普天下为公之
心庶几其犹一二仅见乎位之为斯谱也以溯系则直
而不诬以考世则质而不僿以论述明义例则仡仡乎
有矜世悯俗之思又恒慨然于先王宗子法之坠推本
其说欲见之政理不疑于迂阔难行其殆可与究斯义

也夫
　　赠大司空砺峰康公序
三代之世上之养士周矣然其任之也恒不为过求士
之自成其材全矣然其受上之职委也恒颛焉不移于
他慕抑其时庸独士所立尔耶兔罝之夫可为公侯干
城卒不废中林之椓杙执籥秉翟之人非乏公卿大夫
之器能乃终其身甘猥贱卑伏之业不辞夫先王之教
入人深而及之远故士欲自效其材以称上所养之实

不随俗迁化而上任使之不过亦计士所自立未可陨
穫于方行其相成皆非后世之能及也我国家养士学
校既咸师用三代之制其取而程之政也度材试事无
重沾沾之名积资叙庸必贵闇闇之实上不过求乎士
士亦无所施其外骛之志即一二简擢之异特出于伦
类千百中者则固以待天下非常之材其抑三代所宜
有乎夫我高皇帝并建豪英顾独优崇翰林之选拔之
草泽倔然跻班乎禁近即素亲信之臣受显知而被渥

眷者恩礼殆莫或过之列圣遵承其事故每数岁一抡
简进士之良收置馆阁授以中秘坟典欲俾励学以广
其材宠数之加若此士荷被其遇不以非常之绩报上
恶可与比乎臣列哉又况因上所任不过求一切托为
苟简自傲厌避其不欲就者以为翰林本侍从文墨是
职他吏事程督若非其宜究取焉此不几择便遂高诡
华仕而蔑实任大负上甄举之隆矣乎吾友闽莆田砺
峰康公与余同第进士偕读书翰林馆中已乃并领史

职先后陟学士柄院事暨今同官此都交与垂三十年
相视既亲久其后公以少宗伯晋秩大司空分长南六
曹中而或言其省务交杂嵬琐故甚若非翰林所尝据
者乃公但退然谢勿堪未尝一少慊于心也嗟乎儒者
之道古人尝耻一事之勿效矣矧立国大政若水土工
虞之饬修关梁屯卫之讥设皆掌治于司空士欲稽儒
者之效非此孰奋策哉康公学于六艺百家其要微无
不总统出之为文经纬宏密有深远不穷之思充其材

抑何施而不恢恢也夫大司空之官在唐虞盖兼大禹
伯益之任故汉世以尊显三公耆旧之臣兹诚儒者极
荣非康公其谁能优之抑士养于翰林之久出受上任
使之盛平生志气宜在今日徵信吾知公所暴闻于天
下者必是其效之矣余碌碌愧从公后学不益加而志
无所成故窃羡公斯柄任足振儒者功施将迄为吾党
光茂不敢附和流俗人之论私以缺缺于公也诗不云
乎左之左之无不宜之右之右之无不有之公盖真足

以辨是者乐只君子天子命之乐只君子殿天子之邦
余得不以之特厚望于公哉
　　赠侍御毅所黄君屯政考绩序
儒者言三代之政所必不可行于后世者其惟井田乎
余窃叹其过矣井田之制历六七圣人递相敬修无敢
坏其效章章载之千数百年间孰谓后世之必不可行
也独其法破灭久远非创业之君举一世更变之不足
与议其成耳何由知之以近代屯田之事知之夫屯田

肇自中季以来其始因征伐四夷人徒众而馈饷勿继
故散兵列屯取地于敌使之耕食相伺此盖即边邮所
弛遗之利蕲以得志于中国非夺吾民之有为饶益者
也后遭天下苦乱内地田畴斥弃不耕者众于是英雄
往往据以成创造之资斯渐乖其始事焉要之括田籍
卒诲亩而均授之阴施寓兵于农之术盖亦髣髴井田
之遗然试之者累绩用其效不概可睹推哉夫三代圣
人公天下以周万民为之画井分界使匹夫咸有世业

相养上无一毫私利其中者揆之屯田经营于争战纷
扰之际其事讵可同日语乃方兴事耆功民莫敢一訾
议其非便卒之推行久而施利多相沿其法莫可变何
也开创之君举一世更变之苟志之定事孰勿成既事
之成民孰勿守假令其时有以屯田之法兴井田民岂
不趋从若流水哉乃言其必不可行悖已虽然政固因
人立者也屯田之法虽不可比匹三代公天下之制然
后世每得人治之其事效班班流载籍夫使兵自食其

力以省吾民供输之困烦则虽无与于民实固利民之
大者在昔我高皇帝艰难百战深思立国久长之谋不
可一日废兵而养兵足食其势不能不及于民故屯田
近易之法修之大业甫定之日抑知民苦干戈朝夕无
暇顾恒业矣田不授兵危民岂有息肩时耶盖理天下
斥弃之田俾养必不容已之兵故屯田一兴计遂以宽
民赋于不匮推之三代制井田厚民之心要未可差异
观也则举斯心以行一切之政岂非小大任事之臣所

宜斤斤自竞思祗承德猷于不懈者乎今边屯之政其
故牒多泯没无考豪右擅侵掊孰相诃禁军国之需益
廪廪于是边吏恒告急岁索金内帑为常校增请至数
倍前时项计臣屡上言天子赫然思振举使者望于道
迄莫有出善画相裨助者所谓得人立政之难非耶南
京畿辅之屯最名捡㩁无漏籍其敛散殆庶几开国始
制而议者言利屯莫大乎恤军夫军勿加恤即田孰与
耕治矧其本固在足兵耶侍御毅所黄君按修其政三

年属仍岁东南大水负江之屯多垫没赋无与蠲省又
往时屯军治业必先农种而后蒐阅故训练惧妨害其
耕耨之时近事或稍易矣则吏士寖以溺职君悉心咨
谋务去害而存其利屡疏豁坍决之赋赈蝗旱之灾刬
其浮蠹专乃督成要厥从事盖未始不先军士疾苦而
后及屯赋之盈积者也兹将上其最天曹同官诸君子
咸来谒余言为君赠夫古称任事在知权有能推昔先
王用心以行令政则政未必真古今异也若屯田之视

井田虽不同条共贯然苟以三代厚民之心行之其究
何大相远余感是不能无悼于边屯之政矣诚得黄君
其人往殚心讲修焉去害存利以大悦边人之志抑何
患其不振举若畿辅也哉黄君宽和有志刚果而不自
用其按屯美政未易以更仆数傥由此加之重任令试
他难事即三代所未举良法自可取其意类充之故余
因屯田特及井田之说盖即世所言难兴者例之于其
易抑见古今之无异道耳黄君其不以余言为迂僻乎

则愿更推施于所未效矣
　　寿大司寇卢公七十序
古今论大臣材品岂非以质行为先本哉观诗书所称
三代名德之辅其才猷绩业非不烺烺耀当世矣乃其
人类多畏慎自将敦让而不伐抑又何志念深远也降
及春秋列国之贤卿大夫往往能逖稽先正询求往哲
思斤斤不诡其行事盖犹三代笃厚之遗足使邦国仪
法焉故秦穆悔殽之败感其断断无技休休有容之风

以为子孙黎民安利之托尚终久赖之孔子有味其言
取以列书之终篇而记大学者推用人镜要勤然绎述
之不置则古今所训大臣之道其先重可概识矣汉去
古未远廷择公卿必尊选名德深厚之人即未若诗书
所称然视后世受柄任者矜奋其才猷绩业以与众士
争一技之长不尚相左盭耶余以是校睹于今大臣中
未尝不敬慕南大司寇后屏卢公之为人而私叹其难
能也公起家进士由行人擢给事中历通政都御史入

拜大廷尉佐司空之政遂总陪台风纪绩三十馀年至
今官宦绩扬布中外奕然既光显矣乃固不探奇炫异
终始一德踆踆若无能人至其受难重之任治繁剧之
务施之恢恢乎有馀然不以才猷先物也举之凿凿乎
效成事然不以绩业著能声也其论列臧否指刺贤不
肖正直忠厚未尝一徇情于偏讦故天下诵公盖魁然
深厚长者其负含若高山大川人莫能测视其底止即
忽焉投以危大可使镇定不惊扰其效默引之久长必

能致浇薄之回易公真不愧古大臣之风其庶几秦誓
所谓断断无技休休有容者耶今年四月二十有三日
公周七十之辰同寮少司寇吉阳何公言公将上疏请
致其事志在归老而索余言为之寿余谓公质行大类
石丞相之孝友醇谨其博大容物出入军旅刑狱之任
无勿优称则又似文潞公之蓄德深厚处事潜密者焉
二公在汉宋时亦尝以年至求去而当时因慰勉任用
之不衰今天子兴脩化理简毗老成如公宜召还政省

俾默襄大治于有成左右大臣其肯听公去不为之赞
尼使公无行耶虽然中世士大夫能全君臣之义于进
退从容之际者其人固不多数矣公金声玉振岿然一
时卿座中之望而寿考福履迄与荣名相周旋无坫缺
盖天所以表邦家治业之盛其效非独在公之一身而
已昔诗书所称大臣固有告老而同官留之望以平格
保乂之事者也抑有年过九十为周卿士犹作抑戒自
警且惓惓诏于庭曰毋以耄老而弃我者然则余欲寿

公以其大者孰若此道之进即公欲自处古大臣之列
又岂汲汲告老求佚之足慕无亦思以此道亹亹焉益
竞勖于不匮也哉余故特以是代祝他世俗之词可略
云
　
　
　
　洞麓堂集卷二