钦定四库全书
　篁墩文集卷二十八　　　明　程敏政　撰
　　序
　　　赠刑科给事中吕君使安南序
圣天子既嗣统改元遣使班恩四方而安南素称文物
不与诸夷等诏礼部上文学侍从之臣可使者于是刑
科给事中新昌吕君丕文实副翰林侍讲安成刘君景
元赐一品服以行陛辞之日或谂于予曰安南境越裳

古南交之地虽世有文采足饰其国之远陋而其人实
狡焉弗恭阻海为险每侦中国之政为向背当周之盛
也重译献白雉而宋之中叶则大入作露布以声青苗
助役之罪其所以为向背者类如此使其国者不亦难
乎予曰不然侦之而为向背者虽出于狡焉之戎心然
以德则服以虐则叛固夫人所同也安南之为国在我
朝最先内附至文考章圣以义灭之而以仁复之今百
年矣怀德畏威之馀虽有戎心无自而启矧今天子初

政拔去谗邪登崇俊良诛异端屏妇寺而放斥货利之
臣虚心听纳以图治功不底于尧舜之盛不已也庆泽
之敷刑书之布如风行雷厉两浃旬而遍天下天下之
人无不举手加额思自放于太平之域而况交人之善
于侦事者哉吾知其有仰于圣德也深矣计天使之下
临也有日拜跽頫伏思倾其忠顺之心以藉达于九重
之听也审矣然则吕君于使事之成也何有君通经学
古举进士而官琐闼之间以端谨直谅闻更化之际数

与同列进谠言以定国是固有大于此者将属之君而
况宣命下国哉予独闻之诗曰载驰载驱周爰咨诹言
为使者非询访不足以副上命也君自北而南跋涉万
里所过郡县不下数十百民情苦乐吏治缓急与其人
之贤不肖皆目击而非耳闻者比归而告于上弛张之
进黜之岂不益有裨于新政而为使华之重也哉于是
君同寅长洲陈君玉汝广阳赵君良度醵以饯君而请
予序其事以赠

　　　奉赠南京吏部尚书王公序
圣天子嗣统未两月首从廷议进户部侍郎毗陵王公
为尚书莅任南京去未三月复有诏进吏部皆异恩也
然犹有啧啧于旁者曰王公当景帝初举第一甲进士
入翰林历英宗宪考为太史为宫僚为学士祭酒卿佐
于两京几四十年负众望而简列圣之心久矣被召入
朝柄用渐隆士方以为慰乃今一再有南京之命何居
予曰不然我高庙定鼎于南文皇徙都于北皆据形胜

临四方为万世计势均体敌不可以重轻而南京王业
所基也自高庙准周制升六卿罢丞相之官而尚书政
本所自出也矧吏部六卿之首在周为太宰掌六典以
佐王治邦国周公之任也而周公则尝分陕矣圣天子
所以用公之意不出于此乎人固啧啧于公而公未始
不乾乾焉求所以称上之眷任者矣上之嗣统也登英
俊放憸邪而听纳忠言斥玩好屏异端严宫府之禁者
不少假求治之心若饥渴然怀忧国致主之诚者无不

感说思自效而公硕学高文卓乎不苟必思起古人而
与之上下其论议赫然儒宗也谙练当世之务而宏才
远识足以济其用非尝试以取倖一朝者比隐然吏师
也则所以干政本振士风以比迹周公而仰成圣天子
弘治之意公能不中分其责哉公岂若唐东都宋西京
之诸老以自暇自逸为得者哉户部尚书襄城李公侍
郎南海李公淮阳叶公惜公之南不得共政而又以首
任异恩为公之荣请所以赠者予不佞承乏词林实从

公后辱公之爱也深辄以是为说若夫圣天子念均劳
之义徵梦卜之祥而引之以自辅且有日矣然不敢以
之渎公也
　　　半山亭后序
庐江丁君继仁尝卜居其县治之西北一舍许黄铜山
下又自其山之西南循麓而升二里许得平石一区两
山环其旁嘉木荫其上虽盛夏亭午无暑气涧水潺潺
出堰中其声锵然若金石君顾而异之为亭焉据其胜

又上而抵其颠攒峰列巘争奇竞秀于远近者应接不
暇以至于渔舟樵彴之往来丛祠古刹钟磬之隐响互
答转盻之间率有殊意盖揽之不能饫其清图之不能
尽其妙也君与客徜徉于亭或觞或咏往往抵日之夕
而忘归焉因题其楣曰半山志其地也又副题之曰盛
世逸乐志其游之所从得也君之子鉷尝居京师以告
搢绅士搢绅士闻而嘉予之得半山诗若干篇俾予序
其后或疑宋丞相王临川自号半山老人后世习称之

而丁君之亭适与之同者予以为不然古幽人韵士之
所以自喜者或触景而得或会心而名是何必同也而
又何必其不同邪彼临川之学术相业固在所不论独
其罢归筑第蒋山卒无嗣以守至弃之寺盖显而为人
之所訾议者是一半山也丁君生国家全盛之时以布
衣而享山林之福无簪组之累有子如鉷足承其后而
养其志盖隐而为人之所称诩者是一半山也亦何同
之为嫌亦何必其不同之为隘又安知夫诸君子之诗

不遂传于后世使此之或胜于彼者是诚有不可悬断
者矣予往岁奉诏归省夜抵濠梁问前途所如往或请
道定远以趋巢县或请道滁阳以趋江浦晓入定远山
中甚爱其有临观之美然非孔道无以给传寓一宿返
趋滁阳而定远之山固往来于心也今观丁君之为亭
与鉷之所自叙则庐江之林壑诚佳胜矣安得一往登
君之亭从其山中人坐磐石酌涧水而和小山丛桂之
篇之为快乎予不及识丁君因吴地官彦华以识鉷知

君盖幽贞博雅之士而鉷亦俊颖称其为子且又与予
同出南畿有乡好焉故序之不辞
　　　前御史刘君受封编修赠行序
士之出而仕也行与世忤则远谪不辞事与心违则求
归不暇夫岂便其身之私图哉不敢悖其所学故也君
子知其然故于其远谪也申救之于其有所托而去也
留之夫岂有所私其人而为之地哉知得士之为难不
敢不为公家计尔若刘君应乾之行予乌得不有感于

斯邪君巴人取成化己丑进士今二十年矣中间尝知
馀姚麻城两县召入为监察御史奉玺书勾稽边饷于
湖湘出按山东以劾其长吏之贪纵者忤旨谪判郁林
州盖其循良之迹激扬之风无愧其所学非便其身之
私图者也今天子嗣统泽霈四方诏量移言官之被谪
者君进知新淦未获命而奉表入贺得除自喜曰是亦
足以有为矣第某有七十之母在去家万里不得朝暮
膝下乃更作县以苟禄为便私计邪再上疏乞归养不

许会君之子春举第一甲进士为翰林编修用徽号恩
遂就其封以归初君之就封也乡人多沮之者曰若明
于春秋之学高才远识他日当有所树立以见于世为
闻人乃遽休焉毋乃太早计邪然计不可留也乃相与
请赠言于予予固惜君之行者则为之言曰夫君之归
而承其亲之欢也享其子之成也皆世之至愿极乐而
不可兼得者然君子独不为公家计哉天下之大人才
之众岂以君一人加少而君则有所试矣以有所试之

人而去于群贤汇进之时此予之所为有感与蜀多佳
山水君方壮年奉亲之暇日与故旧登眺饮燕自适于
功名富贵之外固可与厉世之贪得冒进者则君之归
亦无愧其所学哉编修君清才妙器屹然一时其名位
与日俱积所以为君之荣者将有大焉特于此乎昉之
盖天之惜才祐善每昭昭乎事久论定之馀虽朴直者
不可得而辞巧力者不可倖而致也
　　　送邢挥使袭职还莅严州序

我朝著令凡武选则都督府引诸武臣子孙陛见请大
将军试其骑射称比之能试已则兵部覈其世次勋庸
具等威以闻惟时上御奉天门召兵部于黼座下面命
之是日皇城门西东鼓乐喧阗𨗳荫袭者归第仪从甚
都道傍观者啧啧叹赏以为纡青拖紫不劳而致报功
之典之盛如此弘治纪元秋当武选昭勇将军指挥使
邢公子志尹预焉志尹世为畿内良乡人其祖忠历武
功至京卫千户以才略出莅严州守禦正统中从大将

讨闽寇累进指挥使既老授其子尚义尚义早以俊秀
被选为庠生折节师友谦恭若寒士博穷诸子史而邃
于诗凡七上秋试弗偶也其治戎务盖不劳而办部使
者每举以励人为称首晚被荐总备倭之师于金乡海
宁诸卫以疾卒于军志尹亦自诸生起无纨绮之习而
习于庭训有象贤济美之志焉夫以朝廷岁武选凡六
七一选不下数百人其受荫之荣虽同然克振前烈以
不负报功之典者寡矣若志尹之先祖父子孙簪弁相

承悉有勋庸册于天府而櫜鞬之馀不忘俎豆庶几说
礼乐敦诗书慕古儒将之为则校诸当时求之同行尤
可谓难矣然则志尹得受代之命以归宁不惕然思自
树于功名之场以图报国恩笃世忠使山城无宵警之
严营屯享岁成之利以益大其鞶金袭绮之业而为其
先人之光也哉予家新安每道出严州尚义必迎候觞
咏之乐往往倾倒而严又有江山之胜古名迹居多临
观之馀志尹方以子弟在侍盖与尚义别五六载而存

殁离合之感有不胜其慨于中者矣故因其乡之仕于
朝者请言以赠兼致故人之私云
　　　英国太夫人称寿序
太傅兼太子太师英国张公之母太夫人吴氏世为吴
郡人自其考君选侍晋邸生太夫人于太原明淑庄静
及笄而事太师定兴忠烈王得古贤女奉君子之义虽
不及事其舅河间忠武王然岁时奉祀执事唯谨生今
太傅训育兼隆不底于德器之成不已故今太傅奉慈

训以周旋而不敢失简知列圣进总六师陪庙谟领国
史位冠元枢宠兼懿亲识者谓河间王有孙定兴王有
子将足以昭前闻而名后世使天下知本兵之重四夷
仰中国之尊非天祐世勋育秀毓灵不能有此而太夫
人之功于是大矣然太傅之事太夫人左右备至虽寿
已高而心豫体康比于壮者盖其揄扬阃德则有天语
之褒厌饫鼎烹则有宫膳之锡辉煌命服则有内帑之
颁诸孙八人自勋卫钦锦衣千户铭以下长者幼者皆

嶷然膝下如鸾鹄之停峙所谓称其家者然太夫人不
以贵而忘谦不以富而忘俭不以有所恃而忘教殆庶
乎箕范之所谓好德閟宫之诗之所谓纯嘏者其福又
可谓盛矣然孰不以谓太夫人之功以太傅之贤益著
而其寿以太傅之孝益臻可颂也而予窃有感焉维昔
二王当文考南渡及英皇践祚之时先后以忠闻天下
夫忠人臣之大闲而不可一日忽焉者也然岂仁人志
士之所愿见哉天之祐之有由然已则今太傅之忠贤

诚孝与太夫人之盛福遐寿岂非其先王以身徇国之
遗泽食其报而不能自已者乎夫其遗泽益长则太夫
人之寿益增由兹而踰八望九以底于期颐之域享悠
久盛大之福不替而益隆也可知矣矧今天子嗣统适
国家太平极盛之时薄海向化边圉益宁则太傅之所
以图养者益备肖子哲孙继继不匮而益培其忠孝之
业垂之史编知我朝有世臣如是而太夫人名与之俱
岂特张氏一家之盛而已哉岁之九月二日实太夫人

设帨之辰于是春秋七十有五矣史馆诸君若大理寺
副于君渊李君通鸿胪主簿胡君清光禄署正陆君华
偕请予文道所以庆之者予久辱太傅知且善故书之
而不以鄙朴辞焉
　　　庆封翰林侍读学士成斋李先生暨其配宜人
　　　　徐氏序
宪考之二十三年祗上太母徽号礼成诏廷臣之有亲
者许貤封不拘于常令维时翰林侍读学士李君世贤

之父成斋先生夫妇与焉暨明年上嗣统之八月纶命
始颁凡在令者皆朝服拜受而出云锦绚溢于街衢奎
画昭回于室堂无不感激二圣之诚孝下逮臣邻其辉
赫若此于是成斋先生自翰林编修文林郎进侍读学
士奉训大夫其配徐氏自孺人进宜人诰词有敦德履
仁读书尚义及勤俭孝慈仪范闺壸之褒盖嘉其行之
成且克成其子云尔岂非盛典哉凡与学士君进士同
年者乐君之有亲歆艳企慕谓小子亦在榜下俾道所

以庆之意窃闻天下之事恒以善而成以不善而斁故
易称积善曰馀庆书称作善曰降祥皆先民成说不可
诬也李先生世居海虞以善闻其乡以成榜其藏修之
所用自勖焉而又得慈贤靖淑之配若徐宜人者相成
于内其致庆之与祥也固宜矧学士君清才妙器博学
高文居法从甚久上重其旧学而进之俾长青坊侍经
帏参国史为柄用之渐推本溯源恩典有加而先生夫
妇德善之素又足迓承焉实有如纶命之所褒者岂非

上得于易书之说而不负其斋之所以名者哉今先生
寿七十有五宜人寿七十有一矣目其子之宦成则其
为善之心益力而体益康由七十以并跻于期颐之域
受学士君之貤封益显以上底于六卿三事之列岿然
一乡老成人使海虞之士睹先生夫妇之光荣益思以
裕其后睹学士君之养志益思以显其亲成者法之而
斁者愧焉且知夫致庆与祥者非有圣天子御极敛福
而弘敷锡之仁则亦莫能自遂也然则学士君又乌可

不自力以助成皇德为志而求所以报称哉记往时尝
为先生解成字之义请教于下执事盖二十年矣其说
滋验则今之所以致庆考成于先生者固当执笔而不
可辞也
　　　庆太仆丞方君序
邹孟氏之言曰人有不为也而后可以有为盖观人之
法莫切于此夫士居而学出而仕也皆不可不以此宅
心不以此宅心则一切以嵬琐从事所立者不定所施

者不良而望其有为恶可得哉若吾友方君维新诚有
可与者君始以戴氏之学当天顺壬午举于乡谓功名
可拾取也而君偃蹇不得意凡六上礼部未尝少贬以
徇人其学益邃行益笃当成化戊戌始第进士于廷其
有为之志若此已而出知台之临海略以所蕴施诸百
里之间凡所谓兴学劭农举利锄害者无一不具独不
能善事权贵人至以事动君而君泰然处毅然应卒销
其变焉临海之民则仰君如慈母如良师有不可一日

去者台多闻人若今黄侍郎世显谢侍讲鸣治故陈方
伯士贤皆称道君不置口两司之贤者报君之政亦必
以廉干为词所谓有不为而后可有为者观吾方君岂
不较然出乎流辈者哉于是君政成被召有风宪之擢
矣会拘于岁年而止论者必以部曹期之乃进补太仆
丞或有所不满焉予则以为是何足介介者哉士之居
而学出而仕者固不以官内外秩崇卑为重轻特视吾
所立与所施何如耳矧军国重务莫甚于马缓之则责

有所丛急之则民不堪命吾见太仆之难为而君之有
所为者当复见于斯也虽然以太仆为歉于台部者市
见也夫太仆秩三品其丞必择而后授入朝遇大事则
服绯与省部大臣相鳞比而结衔居署则佐其卿据一
堂之上有事相可否京府环卫之臣悉听约束遇荐而
升非大府之长则巨藩之佐等而上之则次卿或都宪
可驯致而得焉其视台部之属分曹而署抱案而请言
有所不得尽志有所不得伸则人之所愿亦固有在此

而不在彼者哉吾又见太仆之尊且重而私为吾方君
喜之也乃次其言与乡人在京师者致之君以为庆亦
非特桑梓之好而已君子将于是乎观人焉
　　　送辨上人诗序
方外友辨公居京师隆福寺十五年矣开馆授徒以诗
鸣丛林予每见其服弊衲行吟道间遇友人辄出诗稿
囊中相倡和为乐暇日摘园蔬手菹之为食品味倍于
常时分其馀以惠吾党吾党食必相顾大噱曰此辨公

菜邪其高怀雅韵视世之紫衣玉食者漠然若将浼焉
今年秋忽动归兴去主其故乡颐浩寺告别于所还往
得诗若干篇属予序惟昔名僧之耽诗者若惠勤参寥
皆号正眼法藏而六一眉山相与结翰墨缘于山水间
上下其论议至今谈者尚之若吾辨公殆将有慕于两
师而予之荒谫则岂足以副相托之意哉姑序而归之
辨公号如海别号讷庵嘉禾人尝住径山
　　　瓜祝倡和诗序

西涯李学士宾之家有蔬圃种丝瓜岁结实甚盛偶分
以馈友人之未有子者取绵之义而祝以诗适友人得
男以瓜祝为验自是凡未有子者必徯其馈石城李学
士世贤适未有子西涯馈而祝之一乳两男由是益自
神其瓜与诗诗出必要人和不肯但已士友间相传为
嘉话而石城之卷自西涯倡之和者数十其事在成化
已亥庚子之间时予方抱忧居新安山中不与闻也癸
卯之夏予还京师石城以序见属未几其两男者失其

一予每抚卷为戚然久之石城复得男亦终未有以应
者又踰年予获归田屏居暇日乃尽读诸君子之诗而
抚掌曰有是哉丝瓜蔬族之贱者倏然品题而使之贵
则如获拱璧人有子否何与于瓜而祝之孰不谓妄邪
閧然附和而使之真则如合左契其初本出善谑推之
世事则夫贵贱真妄之不常可以愕然惊冁然喜者何
限然乌特此哉莲之为君子槿之为小人其于世教何
与顾谈者不敢废则又何啧啧于瓜祝之有矧三百篇

出比兴者过半瓜又绵诗所从出事固贵乎有徵云尔
然则斯卷之传连类引喻虽儗诸古风人比兴之遗响
将不可乎哉西涯才名满天下经史之馀时出善谑最
酝藉一时名流多乐从之瓜祝其最雅者因序而归之
石城
　　　金坡稿序
昔者朱子谓欧阳公知政教出于一而不知道德文章
之不可二因笔之以诏学者真不易之论哉夫天下之

理一而已矣蕴之为道德发之为文章皆是物也而岐
之则为异端为小技学非其学而不得罪孔子之门者
几希我高庙以圣武起南服灭前元还中国古帝王之
政教于一旦列圣相承道化益隆士习益纯以备自洪
武以来鸿生硕儒后先相望而镜川杨先生起近代文
名满天下而尤以道德为志功名富贵未尝萦其心盖
先生世家四明自其大父栖芸先生得慈湖心学之传
至先生益大发之遂取高科入翰林三十馀年凡朝廷

稽古代言之事必与执笔有讽有规不为哗世取宠之
作侍经幄则正言不讳总史事则直言无隐典文衡则
因言考行收士最多而群从子弟得于家庭以经术发
身掇魁元官侍从服金紫者六七人先生退食自公恬
澹怡愉日以品题风月为乐不自知其身之在散地迫
晚境也遇今天子登极恩始自学士进拜吏部侍郎于
是年六十馀矣感上之知首进谠言屡腾辞牍上眷留
之再三人以是知先生之文诚有志于道德而不苟为

空言者哉先生不鄙弃走每有所得辄以见示走实不
足副先生之知而先生以其所著金坡稿若干卷俾序
其首走得而读之曰休哉是所谓文焉者乎其体裁不
一一主于理不求合于时好盖尝僣评之其论政也首
格君则可以位丞弼其论财也究民瘼则可以为计相
其论兵也悉边防则可以督元戎其论刑也务洗冤则
可以当士师其论法也先去谗则可以总宪度诵其文
而未识其人者必以为有魁梧不可狎之姿有悬斡不

可穷之辨有横逸不可羁之才而先生素多疾鹤立苍
髯山泽之臞若不胜衣靖默之性若不能言择足而动
务合绳矩若处子若韦布之士盖惟德之饱而以道为
腴故其所蕴者深而粹所发者正而昌视世之规规于
求工以为伎者固霄壤之异哉今天子日勤圣学益明
习天下事计当崇王道黜霸功使政教出于一如古帝
王之盛而先生年益高德益邵位益尊其文之所发必
蔚乎炳然于大制作大政令之间所谓道德文章之不

可二者行当见之又不但如兹稿所存者而已顾走方
以庸猥见屏于时其言不为世重轻而先生命序不已
然使异时读者开卷之际谓走以无似而知颂先生之
文若此德明才辨之士乡仰歆慕从可知焉则虽不惭
而序之可也先生所著别有诸经私钞皆扩前贤所未
发使及朱子之门必有起予之叹后此亦必将辅朱传
行世不在集中
　　　东轩十事诗引

隆福徵起宗上人自号东轩列其日用起居之常为十
事曰试香曰品茶曰勘书曰课诗曰临帖曰鉴画曰谈
棋曰理琴曰玩占曰制药为赋咏之者甚盛然有疑上
人为西方不立文字之教不宜如此多事者有因其事
而为上人道其本色语以调之者予皆以为非也上人
虽从释氏学然博通儒书能文章尤长于诗视唐九僧
宋契嵩惠勤之流志将与之下上则所谓十事之目者
亦将发舒其閒旷自得之怀以愧夫世之沉酣于宠利

陷溺于荤饮声色者耳吾党或疑之或调之岂知上人
者哉上人与予往还为文字交深以不得予诗为歉顾
予悟世网之不早为时所摈斥方有愧于上人乌能为
之赋他日上人飞锡而南遍历名胜得胥会于青山之
中澄江之上相与话弛担息肩之乐于掀髯一笑之顷
或当为上人倚歌而和之此姑与之订约弘治二年己
酉春二月望归田学士程敏政书于潞河旅次
　　　葆贞堂序

予每过镇江率闻人道喜节妇事心识之而莫与究其
详者节妇子春以儒为医间因其所善识予始克知而
为之赞久之春奉其郡人丁易洞所立传杨石淙所为
葆贞堂记附以诸君子诗致书一通请序之而传焉未
有所复也会予蒙恩去归其乡道出镇江春复以请则
知节妇已去世而旌门之典亦垂下矣呜呼盖棺事定
而况其行之焯焯不可掩焉者乎共姜之节风于诗人
列女之名传于刘向中古以来君子言壸事者诵法焉

良以治化之成必自家始好德之心夫人所同非尽
出弥文以夸世也若喜节妇事班之乎一乡求之乎一
时又岂多得哉诸君子咏而传之诚惧其名迹之或湮
而世莫与为善者虽间有所藉以副仁人孝子之心然
实有闻其风而激烈奋兴为之执笔不能自已者矣闾
里有所倡而上其事以为异郡县有所感而覈其行以
为实上之人有所凭而旌其门以为难吾以是知节妇
之烈足以自昭其德而诸君子之言出于一时所谓好

德者固不可少也虽然推节妇之平生而考其心亦不
过尽在已者耳岂有所要誉规利而为之顾天之报施
炳焉不爽予之子以兴其家予之名以华其躬与之全
归以完其节视彼行污而名随之虽或富有子且寿弗
齿于人乃与草木同尽则天所以厚节妇而为世劝亦
昭昭矣诸君子之言于是益验序而传之岂独系其一
家之私也哉节妇姓法氏镇江丹徒人其先徙自大名
为处士用宽之女蚤有至性邻弗戒于火节妇方楼居

几不免有宋伯姬之贞长适郡名士喜一华不及其舅
毕力事其姑有柳家妇之孝归喜仅四阅岁而夫死当
是时春方周岁含悲茹苦卒底于成有曹令女之节春
尝得遗金以奉节妇节妇亟命物色还之有崔氏母之
介盖其群行多可称述类此而独以节名举其重也葆
贞名堂亦此意而丁杨两君慎许可其言当必有徵焉
故予不复致详一堂事而独取其大者书之为序
　　　谢令君张公祷雨活民序

弘治已酉夏六月不雨稻之早者将败而不实晚者将
萎而不秀低田戽塘水以苏旦暮而塘以涸高田龟拆
将遂不可以复拯米价翔踊物色憔悴民老稚告急于
令君张公张公曰噫是诚在我于是合僚属进吏民以
是月十九日悉斋于公禁市中勿杀以斁和气祷于山
川之神不雨则又禠衣免冠徒跣行祷以示罪已越翼
日雨又越翼日大雨霶霈不止远近沾足早稻遂登晚
稻勃兴塘水溢增米价斗落如战北而胜如病危而生

耆民金希杰等相与庆曰惟圣天子锡贤侯以福吾民
上天假贤侯之诚以活吾民不可不知也请颂令君之
德而责之予予方蒙恩被放还里中盖有耕凿之役于
令君之野亦方以旱为忧乃更以雨为慰则为之言曰
天人之际虽若悬绝然所以感通之则有道焉不越乎
心而已心仁则天为之昭假予之以福心酷则天为之
震怒畀之以盭必然之理也前代之为令者何如其人
哉固有因旱而卧积薪欲自焚以救民饥者矣亦有指

庭树叶未枯而笞告旱者矣此其心之所存仁酷之异
何啻霄壤乃谓神理有灵否民心有爱憎或怨天而尤
人岂不过哉若张公之所以假神感民岂独一时修省
之诚而已盖其平日之心思以仁民为治本求不负其
所学故其诚之所致在天为甘霖在地为嘉谷在人为
丰年如执左符不约而同吾以是知天人之际可畏如
此而颂声不作其何以昭令君之功而为长民者之劝
哉张公名錞字汝器定州人起名进士为休宁予不及

其初政暨南归而岁无麦民以饥告公亲发廪以贷贫
者走四乡冒大暑废常餐或篝灯呼召至夜分不倦惟
恐畸人寡妇病翁弱子有一之失所饥民欢呼如得慈
父而公又勤于职务日不暇给方未雨之前忧不及视
政既雨之后常一日省遣八十馀事皆予所目睹者间
尝推其所学授诸生经亲督教之当宾兴之期士之就
试南都者作兴尤力盖其教养兼举政刑两优当为一
时州县巨擘循良之旌台宪之徵可屈指也故因祷雨

一事而并著之以为异日去思之张本云
　　　林泉养浩诗序
吾友汪思恭氏将寿其亲家程景厚氏乃为长卷题曰
林泉养浩乞诸名人诗之而属予言其故于首予久未
之应也夫予与思恭景厚皆夙相好者顾岂有所靳其
说哉殆亦有不可易言者矣夫林泉士之适乎其外者
养浩士之充乎其中者有所适乎其外则官府之尊市
廛之富不足儗之有所充乎其中则声色之美口体之

甘不足动之凡此皆世所不能及所不敢当者今取而
归之一人是岂可易言哉既而思之事固有不可执一
论者夫以圣归之人则孰不为之骇视而却走邪然能
吟者谓之诗圣能书者谓之草圣能饮者谓之酒圣则
圣亦有时而可以归之人矣景厚为人丰斡而伟髯敦
实而谦虚虽处阛阓之间其所适者往往有林壑之胜
所谓充其中者虽未敢儗诸孟氏之云然仁者见之谓
仁智者见之谓智其所有者将不得比于诗圣草圣酒

圣者之所谓圣哉吾闻景厚明年寿六十矣思恭以是
为之贶其诸异乎人之所为庆颂者欤蘧伯玉行年六
十而六十化进德修业之心不以老而衰也于于而行
兢兢而言雍雍而处年与德俱业与时亨安知景厚之
不有所进于浩浩者欤或者疑思恭厚于所亲予以为
不然士初昏用大夫墨车奠雁之礼士入学歌宵雅鹿
鸣四牡皇华之诗盖古之人忠厚类多以远大期诸人
也思恭之意何以异此矧诗人于鲁公祝之耆艾而比

之乎冈陵岂真冈陵哉欲其介寿而昭其德者也思恭
于景厚儗之山林而期之乎养浩非欲其进德而致诸
寿者欤程汪徽旧家予皆尝序其谱故于二氏家世之
详不复赘特诵其诗而序之
　　　道一编序
朱陆二氏之学始异而终同见于书者可考也不知者
往往尊朱而斥陆岂非以其早年未定之论而致夫终
身不同之说惑于门人记录之手而不取正于朱子亲

笔之书耶以今考之志同道合之语著于奠文反身入
德之言见于义跋又屡自咎夫支离之失而盛称其为
已之功于其高第弟子杨简沈焕舒璘袁燮之流拳拳
敬服俾学者往资之廓大公无我之心而未尝有芥蒂
异同之嫌兹其为朱子而后学所不能测识者与斋居
之暇过不自揆取无极七书鹅湖三诗钞为二卷用著
其异同之始所谓早年未定之论也别取朱子书札有
及于陆子者釐为三卷而陆子之说附焉其初则诚若

冰炭之相反其中则觉夫疑信之相半至于终则有若
辅车之相倚且深有取于孟子道性善收放心之两言
读至此而后知朱子晚年所以推重陆子之学殆出于
南轩东莱之右顾不考者斥之为异是固不知陆子而
亦岂知朱子者哉此予编之不容已也编后附以虞氏
郑氏赵氏之说以为于朱陆之学盖得其真若其馀之
纷纷者殆不足录亦不暇录也因总命之曰道一编序
而藏之弘治二年岁己酉冬日长至新安程敏政书

　　　水晶宫客诗引
吾邑汪君廷器自号水晶宫客客多遗之诗者间持视
予予观诸诗人之意大率以为吴兴苕霅二水之胜闻
天下宋杨次公登明月楼赋诗有溪上玉楼楼上月清
光合作水晶宫之句吴兴以此得名至元赵魏公居吴
兴又自号水晶宫道人锲之印章廷器以尝客于斯也
亦因以自名焉然予考之水晶宫无所见独唐逸史谓
卢丞相未第时遇异人引入药芦中若梦然第觉其身

在碧霄之上见宫阙楼台晃朗照耀有女子曰此水晶
宫也其说出乎怪诞然唐人习言之疑宋元人所谓水
晶宫者当本于此则因以诘廷器曰世之人以幻为真
而或启妄者之慕倡隘者之争子知之乎卢相之事如
此魏公之号如彼安知不有僧孺之纪安石之墩启而
倡之或慕焉或争焉真幻相寻于无穷而子之所谓水
晶宫者将得为已有乎将不得为已有乎廷器曰不然
卢相所见者碧霄之上吾所游者罨画之间吾岂若僧

孺之所谓慕者矧魏公于吴兴为世家吾于吴兴为旅
寓亦非若安石之所谓争者且人之生也籧庐天地瞬
息古今亦孰非客哉古之人固有居异乡而自号曰蜀
山友先正而自题曰陶庵者矣吾客吴兴而曰水晶宫
客独不可乎予为之抚掌曰达哉子之志可以语矣因
读其诗而序之廷器名镒喜书史虽间出游江湖有鸱
夷子皮之风遇文人韵士鉴别古法书名画觞咏竟日
惟恐失之盖其情致清洒足称其名非尽出于好事之

举也
　　　新安送别诗序
临川曹琏宗器以星命之学游新安三十年矣其为人
内慧而外朴有林野之风其为学兼通诸家如词翰之
类亦时能出其长与名士角以故新安名世家多延致
之而与吾汉口宗人用光尤厚善一日谓用光曰子之
宗彦学士公运将晦而不佳急为归计庶其免夫闻者
率咎之曰公方向用于时而独为此语是不宜听然用

光雅重宗器即具书劝予省人事谢应酬并以宗器之
说闻书未达予果得咎荷天子圣明不加窜殛畀去归
其乡出城三日得书则为之怃然曰中古以来贡谀以
内交闻佞而自诩有如用光宗器为人谋而忠者岂可
多得哉因赋一诗志喜以报用光然犹以未识宗器为
歉既抵家宗器来见予于南山与之语谅其为有识之
士而用光之能审交也宗器将归临川以诗赠予谓且
有后福噫吾方求入山益深入林益密事樵牧以毕馀

生尤惧侧目者未巳而子乃云云吾惧子之言将不验
于异时并其前之验者而弃之乎因述其语以为行卷
序宗器将有味于予言
　　　梁园赏花诗引
京师养花人联住小城南古辽城之麓其中最盛曰梁
氏园园之牡丹芍药几十亩每花时云锦布地香苒苒
闻里馀论者疑与古洛中无异成化戊子春夏交予以
诗约同寅汪伯谐彭敷五倪舜咨李宾之宋尔章五太

史及同年张汝弼驾部倡为兹游是日诸君子以予诗
分韵各当四章而饮宴歌呼相与竟日故诗或成或不
成或半成既归久之而诗案卒不能了也癸巳之夏再
往游焉会者同年商懋衡陆廉伯李世贤三太史章元
镒张天瑞二给事复以向所零韵各分四章而诗之所
得略如戊子盖更两会卷弗克成岂景物之都未易以
尽而亦出于休沐之隙夺于匆遽之馀将为乐不暇故
莫能役志于斯耶弘治戊申冬予被放还江南束装而

得是卷念当时游者惟伯谐舜咨宾之廉伯世贤五人
者在而天瑞出佐外藩敷五汝弼尔章懋衡元镒皆已
作土中人感叹久之辄请五人者或重书或补作而向
之卷始成盖自戊子至戊申俯仰二十一年矣辛亥之
夏山居病起因命童子曝书册翻阅之际此卷在焉追
想帝都风物之美与一时朋游之盛不可复得而予之
去国又三年矣抚流光之易迈叹佳会之不常序而藏
之姑纪岁月云尔是岁五月二十有一日留暖道人程

敏政克勤书于水南山房
　　　竹洲文集序
昔我两夫子倡此道于河洛间门墙之士比于邹鲁盖
自龟山三传得文公朱子自上蔡三传得南轩张子而
东莱吕氏自荣公以来世受程学一时及门者与河洛
相望若吾邑竹洲先生吴文肃公其一人焉先生初在
太学即有志当世而于俗学之陋蔑如也龙川陈公稼
轩辛公咸奇其人而友之先生盖不以自足又与止斋

陈公水心叶公石湖范公上下其议论而参请于东莱
为归宿遂举绍兴二十七年进士第历官知邕州时南
轩方经略岭右而先生获受教焉既终更南轩荐之朝
手书论语之刚中庸之强孟子之勇三章为赠又以胡
子知言相付曰此程氏正脉也先生之当对也即上论
天下大计在恢复朝廷大事在近习不当与政其言甚
壮南轩书报文公称其忠义果断而文公亦曰闻其对
语不苟真不易得然独恨世之不能尽所长而用之也

晚见知孝宗寖乡用矣先生以亲老固请为崇道祠官
以归筑室县南竹洲上学者云集先生一以所闻于南
轩东莱及文公者转相授受盖自南渡以来号多士必
曰乾淳而左右私淑若先生辈实与有力焉先生既没
曾孙资深始裒其遗文为二十卷上之得易名之典兵
燹数更板刻亡矣今十世孙雷亨始取家藏本嗣刻之
俾其从子俊来属为之序走观其间汇次欠审恐不足
以尽先生之大致因重加校订以授俊而序之曰呜呼

是岂可以才人韵士之作例视之哉本之严正之资济
之明硕之学故其见于言者皆民彝物则之馀而无枉
已徇人之意盖其所得于先正者粹且深矣先生之道
既不获行于时地远位下又不获登名史册独其往返
之札称许之词见于考亭诸书者昭如日星不可掩也
四方之士取而读之因其言语文字之所存考其师友
渊源之所自使河洛之坠绪可寻而斯道不为空言于
天下则如先生之文亦何可少哉虽然今去宋远矣文

章道德之士与先生相后先者计多有之而不得如先
生有贤嗣人引其遗响于无穷不又可慨也哉走程氏
远裔幸与先生皆出文公之邦而于斯文获与讨论之
役不揣芜陋僣书其事以谂观者如此先生初名称字
益恭以避国讳更名儆世居休宁上山其兄俯字益章
仕至国学录亦有文一卷附其后云
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　篁墩文集卷二十八