钦定四库全书
　篁墩文集卷十四　　　　　明　程敏政　撰
　　记
　　　　休宁县儒学先圣庙重脩记
高皇帝初下江南尝驻跸徽郡分兵以靖属邑拯辑其
民人而教养之德意优渥在人心者犹一日也休宁为
徽剧县其庙学则肇迁于宋中更于元入国朝以来又
百馀年兴脩不常势渐以圯成化已亥监察御史上饶

娄公以提学至方以教之未洽为虞视庙不治曰当有任其
责者已而监察御史洧川黄公以巡按至曰庙之不脩
士无所景行而民不知向方何以出治是诚不可但已
乃属之同知金城张英维时兵部尚书兼左副都御史
三原王公受诏巡抚南畿张君乃与推官舞阳杨宣图
上其事王公是之曰政教之责圣天子所以命我者宜
亟为之勿怠张君受命规措不遑而知府武邑王勤以
朝事至自北京通判南海娄琮以饷事至自南京议以

克合张君乃亲至休宁与知县新昌俞深择日祭告庀
材鸠工重作大成殿宏丽高敞加于旧观远甚饰先圣
先师之像更神座之木以石易宫墙之土以甓东西庑
戟门神厨及儒学重门科名坊表次第撤而新之缮两
斋以居生徒复企德堂以祀乡贤工出于募不徵调于
夫家材出于劝不支费于公帑始庚子夏六月讫是岁
冬十一月舍菜礼成观者如堵于是教谕莆田王原雍
训导定海陈泰安吉章泓具以白走曰愿有记焉于戏

孔子之道治化之所由出者也中古以来士不知道往
往判心迹而昧义利之辨故学流于异端治终于杂霸
下之则竞葩藻任文法偃然以儒吏自当于世而不知
其去道远矣至宋河南程氏考亭朱氏者出而后斯道
复明故三贤者悉得从祀而其先世皆出徽郡见于载
籍可考也今天子日御经筵非圣贤之书不以进读又
加崇孔子之祀比于郊社再脩阙里庙庭而慎择其宗子
其隆师重学有如此者宜观风之臣有以体上心率群

牧加惠学宫以冀治化之大成也与岂非一时之盛哉
虽然求孔子之道必自程朱始矧其故乡大圣人尝辱
临之则凡学于斯者可弗敬乎诵其法言仰其德容力
以圣贤为师而勿变于流俗言学则夲于经术言政则
纯于王道使天下之人称其渊源为有所自慕其过化
为有所先则庶几无负于盛世君臣相与图治兴化之
心不然庙学之脩直观美焉耳于道何有哉走夲邑后
学且程氏远裔故窃诵其所闻以告来者王公名恕正

统戊辰进士起翰林庶吉士至今官公忠体国为时名
卿娄公名谦黄公名杰皆成化丙戌进士通敏直谅如
一人焉其名与位盖方进未已王君以下皆起科名历
郡县淑慎有声而张君举此大役为之有道民不与闻
其政益可推见云
　　　绩溪县重脩曹渡桥记
绩溪界宣徽之境环县皆联岩复岭四顾渺然几不可
穷每春夏水暴作自诸山涧奔驶而出汇于县西之曹

渡径府治之北折迤而东以达钱塘渡东去县若干里
西去府若干里旧有桥以通往来久而倾圯有司以其
费之钜而成之艰也率因旧补新苟焉而已遇岁涨则
行者病涉而近民亦恒苦于脩葺云临海吴君珏以进
士知县事之明年以为是终不可但已乃请于知府武
邑王勤同知金城张英通判南海娄琮推官舞阳杨宣
诸公是之方议㩁材鸠工而歙之巨室殷文清者名好
义闻郡县之有是举也愿独力为之不以勤官而役民

郡县大夫嘉慰之许焉文清乃卜日肇工为桥若干洞
高若干尺长若干丈广若干尺石垩坚良制加于旧盖
首尾踰几月而告成过者大说居者改观以为郡县大夫
平日以道使民而民应之如此其速于是吴君走书请
予记之往者予谒告驰驿还休宁道绩溪适过曹渡见
砻者斲者墁者畚以锸者栉比于水次而桥身若垂虹
隐起凌空高厉予心异之盖当是时已悉殷氏之名吴
君之政与府公不遗馀力于深山长谷之中因是伫立

徘徊久之而后去然则树石勒文以告后来俾谨嗣之
实有利益于我徽人不可辞也窃闻子产相郑而以其
乘舆济人于溱洧君子讥之孔明相蜀桥梁道路无不
缮治而民不告劳君子以为几于先王之政诚以先王
之政细大具举而无一事之不在于民也若曹渡之桥
一细事耳郡县大夫犹急为之则事之大于此者其理
可知文清一部民耳因诸公恤下之故慨然不惜重赀
而图永利与众共之则其馀之不烦于驱使而可以理

谕又可知矣自是以还凡往来者安行其上而无厉揭
之虞其官与民乐处其旁而免于岁脩月葺之扰实皆
出于郡县大夫之经度而殷氏之力居多焉岂可不知
所自哉是宜记殷之先有雄甫者当胜国时创临溪桥
及筑良于堨于绩溪民至今便之国朝永乐中临溪桥
坏雄甫四世孙执中五世孙云讯相继脩复景泰中丁
岁饥云讯之子伯祯伯祥输粟千石助官赈民受冠带
之旌既又伐石砌郡东路二十馀里凿井建亭割田置

守而文清则伯祥之子也亦尝致名马于边受旌于其
父其累世好义实有可以励俗者因附著之
　　　赵氏祠堂记
礼之废也祭为甚盖中百以来诸侯卿大夫率无庙以
奉其先人而况其下者乎至文公朱子制家礼易庙为
祠堂使事力可通乎上下而礼易行然当时仅讲授于
师生闾里之间其说未广也我文庙颁性理诸书嘉惠
臣人然后家礼行天下三二十年来卿大夫家稍垂意

于礼而士庶间亦有闻焉岂非礼教之不易洽而然与
常熟赵氏世以产雄其乡至德巽君益读书好义乃遵
家礼之制立祠堂盖凡庆吊之节自是有所据而可行
亲疏之族自是有所萃而不散祠堂立而赵氏之世望
日著家范日严礼之有益于人也如此德巽君卒其嗣
子璧既以奉祧而递迁之来请予记予闻报夲追远民
德斯厚富而好礼君子所难以一祠堂言之材木瓦甓
之工不足以侔燕居游榭之侈笾豆罍爵之仪不足以

齿建斋设醮之费然世之人恒乐为彼而不为此则贤
不肖何如哉古礼之不可复厚俗之不可挽有由然已
若赵氏父以礼倡其家而子率之岂非贤哉其将识我
先皇以礼迪民之意而遂能起废于一家者乎由一家
一人而占之海内庶姓则夫甄圣化而兴起者将几人
焉是诚不可无记虽然礼有夲有文赵氏之祀必世守
之器服之等威祼献之节度以时而加葺之久且习焉
不患其不文也若本之弗察则亦何尚于祠夫孝敬祭

之本也孝无悖于德敬无斁于礼则上世罔不歆假后
人有所持循君子嘉予之而乡党取法焉其斯可矣赵
氏子孙尚勖之哉赵之先汴人随宋南迁占籍于常熟
之双凤乡今祠所奉者四世曰子安曰孟吉皆隐德弗
仕曰文敏曰德巽皆用恩例得冠带复其家至璧而产
益充尚义弥笃授官承事郎比命士云
　　　绩溪县城隍庙记
明有礼乐以维民生幽有鬼神以司民命此亘古及今

不易之理也我太祖高皇帝一海内正疆域设官守即
大正祀典而城隍之神著于令甲曰庙必视其郡邑之
厅事高广为差郡守贰邑令佐必先誓于庙而后视篆
有事于山川则载其主以合食于坛有事于厉则位其主
于中押群祀焉凡誓庙之语祀厉之丈皆出高皇帝所
亲定惓惓于礼乐幽明之间其大旨则惟欲神人合德
以为民福而戒夫人之不职者获罪于神为民病也走
尝敬诵之而仰叹曰呜呼严哉徽之绩溪故有城隍庙

在邑之东北隅岁久而弊前令佐虽以时加葺之然莫
有任起废之责者晋江江君复来为丞累摄令事约已
惠人知祀典之重乃以新庙倡其民民翕然应之富者
乐助以赀贫者乐效以力会进士临海吴珏郭纴前后
来为令同寅协恭政以大洽而典史江津程刚又克赞
之遂作中堂五间以奉神又作东西廊为堂之翼作内
外门严堂之限凡龛坐几案之设法所宜有者靡一不具
经始于成化乙未冬十二月讫工于壬寅春正月为之

以渐而人不劳费不乏蒇事之旦神用顾歆于是其士
民因予族侄乡贡进士传来徵文记其成走考之城隍
之祀不经见盖萌于唐而渐盛于宋元先儒尝疑其祀
与社为复者然窃以谓榖本在木行之数禹并列之为
六府所以重民之食也若城隍与社之祀随所在而各
致其隆岂非重民之卫乎夫中门井之有功一家坊水
庸邮表畷之有功一乡礼尚祀之而况高城深池之有功
于一郡一邑者哉我高皇帝以大圣之德为神人主而

当制作之任一令之行一禁之止诸侯服采百神效职
首举城隍之祀而贵之使与郡邑长吏分幽明之治礼
以义起遂为著令则今有民社之寄者亦惟仰遵圣训
求尽其职无愧于神而福其民人斯为善乎虽然古之
善言治者其从事于礼乐幽明之间有本有文严饰其
庙貌整洁其豆登者其文也律已以公而灭其私举民
以直而措其枉者其本也本末兼尽神人相孚而后可
与遂民生立民命大圣人制礼恤祀之意亦庶几其弗

畔也有事于庙者可不敬欤江君为绩溪将九年尝新
其学宫凡兴利除害有裨于邑政者犹多以非与祠事兹
不著
　　　休宁汊口世忠行祠记
古忠臣烈士有俊功大惠于世有国者必崇祀之著于
令有家者常祀之外亦别有先祖一祀著于礼礼法并
行不可偏废而况有俊功大惠于世者置弗祀之可乎
专祠矣而复祀于家则亵置弗祀则简于是中古以来

有行祠之设卜地为之其制视公祠则杀视家礼则隆
亦犹民间不敢僣称社稷而曰义社也我新安程氏之
先世祖云麾将军忠壮公讳灵洗尝手殪妖蜃以脱居
人于垫溺又尝起义兵拒侯景以全活其民人于僣乱
其后事陈长握重兵居上游戮叛将却戎虏其功益著
而惠益宏其没也乡人思相与祀于故居篁墩有祷辄
应自宋以来列之祀典号曰世忠之庙国朝因之公子
孙最多散处郡之六邑又蔓衍于旁郡每一聚处不下

数十千指辄为公行祠便祗谒由是公行祠布东南若
休宁汊口者其一也初公子开府威悼公文季代领父
众死节于周十四世孙御史中丞都使公沄唐广明中
复起义拒黄巢世守东密岩事载郡志东密岩者距汊
口最近中丞十四世孙端明殿学士赠少师珌宋嘉定
中倡休歙族人捐田入篁墩庙每岁合一乡六社之人
迎神至汊口祀入元以远弗便端明三世从孙中山府
判愿学始倡族人作行祠于溪西干龙山元季兵燹祠

渐以弊国朝宣德初中山从子赏延从孙安等改作于
武堂山久之又以祷祈弗便仍葺旧祠妥神规制弗称
乃成化己亥冬赏延三世从孙隆明请于其从祖弁鸠
工重作庙貌始严以备不简不亵隆杀得宜隆诸弟隐
充又议以威悼都使两公实能嗣忠壮之遗烈威悼尝
侑食篁墩都使又汊口始迁祖于是充作威悼公之像
于左隐作都使公之像于右祠成以记来请敏政尝以
会族至汊口得伏拜祠下诺而记之呜呼古忠臣烈士

祠于公者其家或无宗谱之可寻蕃有后者其名又非
祭法之所载求其有俊功大惠进受国烝退享家之馈
食至千有馀年之久如我公者世岂多见哉自兹以往
合族于是则昭穆益明而宗祊不坠有祷于是则雨旸
益时而粢盛不乏肸蚃之所通流泽之所被灵一家而
及乎一乡福云礽而及乎异姓则行祠之设不懈益虔
遂将与篁墩之专祠相高而起废之功嗣葺之岁月固
不可无述也

　　　祁门善和程氏重脩报慈庵祠宇记
人能致其子之孝者必慈慕其亲之慈而求所以报之
者必孝慈孝立则百行从之人道成而世教兴民俗厚
矣观吾祁门善和程氏所谓报慈庵祠宇者有感焉按
谱宋南渡初有处士讳兟者娶余氏卒葬所居和溪之
南四子伯源伯椿伯彦伯祥立墓祠用以奉祀绍兴十
七年上其情于朝特赐额曰报慈盖嘉其孝云谱不载处
士夫妇父子行事之详独其子孙守报慈之祀至今不

衰意非慈孝之德勤其身教成于家而足感人者乌能
然哉徽之程氏皆出晋本郡太守元谭之后太守十二
世孙是为陈将军忠壮公灵洗忠壮十四世孙是为唐
御史中丞都使公沄都使长子唐户部尚书仲繁别居
饶之浮梁尚书曾孙宋中奉大夫令洭还居祁门善和
里处士则大夫五世孙也伯源兄弟尝推始迁之义列
祀中奉以下诸祖于报慈入田以饭僧每岁清明蒇事
则燕享以合族盖三百年矣诸房子孙之生毓者日蕃

庵之倾圯田之朘剥者日甚天顺中处士十三世孙显
韩府左长史显以致仕归慨然倡族人复割田𨽻庵中
以成化庚寅大新程氏之祠功未䆒而卒从弟广东按
察副使宏子河南左布政使泰又夲其志并新其庵住
山僧真瑞以其徒世食于程氏亦效力焉落成其族人
以予同出都使公后俾长史诸孙儒学生旻等具始末
请记呜呼慈孝之德命于天性于已固不系庵宇之废
兴然目睹夫先世烝尝之所在裴徊过之漫不加省则

孝子慈孙固有不能契然于中者矣此长史公兄弟父
子一倡此举而族之人争先应之者乎秉彝好德之心
不谋而协固如是乎继自今始凡有事于斯者笃先世
慈孝之行而毋忘乎兴废起坠之功善之所臻将由一
家以及一乡民德益厚而程氏之望益著乎旧传处士
之配实丞相汪公伯彦夫人之侄故因丞相之请得报
慈之额谓程汪为瓜葛有无不可知然考之史绍兴十
一年汪已病死至十七年始请庵额上距汪之去世已

六年且处士既汪公内侄之婿乃名其子为伯彦诚有
不可诘者窃意伯源兄弟以布衣而捐田创庵以报其
亲虽于道未有闻其孝诚自当有动乎上之人者其非
出汪公之力益明甚因并及之
　　　休宁山斗世忠行祠记
惟程氏之先望广平始赵忠诚君婴再望新安始晋夲
郡太守元谭而盛于陈将军忠壮公灵洗忠壮庙食于
郡号世忠其十四世曰沄唐歙州都知兵马使守东密

岩有全郡之功子孙散居休宁四世曰迪宋主夲县簿
有及民之惠子处士思明定居县西南六十里下宅林
更其地曰山斗聚处五百年无兵燹之罹云礽四千指
无迁逐之谴然岁时追祀其先合食其宗展敬修睦之
地隘莫能容景泰甲戌处士十六世孙天方治方慨然
与其群从子遇霖英荫应宥相地于所居西北双溪之上
作世忠行祠负庚向甲为地四亩有畸卜于神以吉谋
于众以协鸠金庀工为中堂五间奉忠诚太守忠壮三公

严所自出也都使祔于左尊大宗也处士祔于右重始
迁也未毕工值岁大侵五人者相继物故迨成化戊子
治方之子宗兴天方之子宗振宗云英荫之弟绍宗遇
霖之子存刚存绎以先世栖神之所创其始不可不究
其终再倡其族为东西两庑各三间以藏祭器前堂五
间横舍十二间以序团拜门屋七间凿其旁以居守者
又为堂于横舍之旁各三间以奉乡社盖自甲戌抵戊
子阅寒暑十四更历祖孙三世然后祠克大成先灵以

妥众心以萃若山斗程氏之敦夲继志在吾宗岂多见
哉走于山斗同出都使公后壬寅之春以会族至焉观
其地则山水蔚然峙者如斗流者如带精英翕聚风土
厚完曰此非我程氏之所为奠居者欤拜其庭则祖宗
赫然定国者以劳勤事者以死史策昭彰冠剑如故曰
此非我程氏之所为受祀者欤燕其堂则昭穆秩然老者
坐少者立情洽而乐礼成而散曰此非我程氏之所为
保族者欤盖走所见世忠行祠其境之胜与其家法之

可观诚未有过山斗者于是遇霖季子存绶具祠事首
末与群从永坚天相等来请记呜呼诗不云乎毋念尔
祖聿脩厥德先祠之立岂徒云尔抚宗祊之再兴仰前
脩之不易为子孙者尚思勉焉学以致用为良臣俾忠
勋著于国耕而隐处为良士俾孝弟成于家则庶几山
斗之名世忠之祀相为无穷而程氏之泽未艾也若夫
栋宇高广丹垩焜煌钟鼓在陈豆登维旅以取足于事
神奉祖之间则观美焉耳岂所望于故家文献之后者

哉
　　　休宁重脩二程夫子祠记
走少于程氏谱中得云峰胡氏所为两夫子祠记读之
即慨然有起废之志而力未能也成化壬寅春既先襄
毅公之服因发书以告巡按侍御上饶娄公娄公复书
许之然切惧空言无益于事实乃考订两夫子家世南
北迁徙之详以授教谕莆田杨君元俾与诸生吴超孙
兆辉等上之县时安成欧阳君方受命来为令诸务未

遑独以此为兴道善俗之首事即上之府府上之行台
行台遂以公移下郡县脩复之欧阳君之得请也与走
躬相地于大成殿东得乡贤祠遗址稍斥之广五丈有
畸长如广之数而倍其半庀材召工择县之殷实者四
人曰金希杰闵士拱苏文章汪奉干俾与耆老苏文玘
夏文雅日监莅之诸人者能向风承德节缩浮费以毕
力于公家中为两夫子专祠四楹又别为遗爱堂列祀
宋丞相吕公大防而下又别为乡贤堂列祀唐御史中

丞程公沄而下榜其门曰企德像主之制龛座之饰既
坚既好靡一不具肇工于夏六月十七日讫工于冬十
二月二十四日欧阳君率僚属暨师生行释菜礼告成
衣冠父老远近毕集以为希阔盛事复见于今咸举手
相庆走惟两夫子倡明斯道于河洛之间从游之士比
隆邹鲁然独龟山杨氏以江南诸生号称高弟两夫子
尝送之归而有道南之叹盖龟山三传得文公朱子于
吾郡之婺源则两夫子道学渊源之盛在新安久矣据

程氏谱两夫子之先夲陈将军忠壮公灵洗之裔见于
欧阳文忠公碑至宋南渡而伊川先生子孙悉居池州
一迁休宁休宁陪郭之程互尝继绝马光祖守建康立
明道书院又择于池州房使奉明道之祀当时录荫之
制牒继绝之公移文公草庐诸贤之书劄题识具存则
两夫子流裔承传之真在新安亦久矣夫为士者诵遗
书而不知其师为后者奉坠绪而不知其祖是虽典籍
灭裂于回禄之馀人物销铄于兵革之后而亦不考之

过也今庙貌有严俎豆载兴仰焉临之以宣圣之尊俯
焉重之以诸贤之侑凡生于斯学于斯宦于斯者可不
以两夫子之道敬自勉乎敬勉之而有得焉则庶几新
安之名重有闻于天下而此祠为不徒立也已虽然是
举也非娄公心主于上非欧阳君力任于下则亦有不
能相须而成者是不可不记之以告后来娄公名谦与
走同举丙戌进士最有志于正学奉敕董学政于江南
所至以表章先哲为心足占其所养欧阳君名旦辛丑

进士以春秋魁乡试及礼闱盖通经学古之士故为政
知所先务如此
　　　唐歙州兵马先锋使程府君墓记
府君姓程氏讳南节行万二其先自东晋新安太守元
谭赐第歙之篁墩子孙聚居积久弥盛至镇西将军开
府仪同三司忠壮公灵洗遂大显于梁陈之间忠壮殁
而为神庙食至今十四传至府君之考讳沄唐歙州都
知兵马使东密岩将兼马金岭防拓等事金紫光禄大

夫检校左散骑常侍兼御史中丞上柱国母夫人赵氏
生三子府君其季也唐乾符中黄巢倡乱府君佐父起
义兵保休宁东密岩以拒群盗捍乡里每战必为前锋
贼畏惮之时陶雅为江南都招讨使开府于歙承制授
都使公父子兄弟官爵俾分屯要害为行营声援由是
群盗次第削平府君之功居多府君历官歙州兵马先
锋使银青光禄大夫检校左领军卫大将军上骑都尉
尝自以一军屯休宁遂定居县之陪郭天祐中薨与夫人

曹氏合葬县东南三里许坝里之原负已面亥子一人
曰宣行文一葬县之东山失其爵位自文一公四传至
宋开州团练使赠太尉全有孙三人曰带御器械永正
以官居杭州曰格斋先生永奇曰乡贡进士永彰格斋
子将仕郎瑜当绍兴经界尝画正府君之兆域乡贡七
传至元处士岘当延祐经理又倡族人捐田以赡府君
之茔将仕之后尝与伊川先生子孙从南渡者通谱互
相择继盖七传至万户追封安定侯忠悯公国胜则敏

政之高祖也又三传至兵部尚书赠太子少保襄毅公
信则敏政之考也上距府君十九世矣距府君之葬五
百六十年矣考程氏赡茔录至元九年尝有不肖子私
鬻坟山于汪氏厥后程汪联姻乃取赡茔支费赎之以
归国朝以来墓邻有曹吴王金四姓者复相绐售丛葬
墓之四隅于是敏政兄弟又以价赎还馀山之失业者
以绝争端并勘明其兆域而助以棺殓之资俾举其侵
瘗者以去惟府君为我陪郭程氏传业起家之祖子孙

不下二千馀指顾其剑佩之藏乃一再侵于异姓守奉
弗虔致惊先灵岂非嗣世者之责欤敏政不揆合诸房
子孙树表墓前大书其爵位又砻石墓上追记其世次
履历之祥如此俾后来者相与谨之以毋自陷于不孝
之罪凡经理坟山亩步字号悉附著于石阴
　　　德兴泸口程氏世忠行祠碑阴记
惟程氏先世祖陈将军忠壮公庙在新安篁墩者宋赐
额曰世忠盖以公为赵忠诚君婴之裔而其子都督威

悼公文季又为将死节于周也德兴泸口故有世忠行
祠在泸川书院之东始建于裔孙宋嘉兴推官良祐加
葺于登仕郎可大再葺于今乡贡进士崧之父永宁与
其诸族人之力初登仕君议以忠壮十七世孙唐检校
刑部尚书泾原节度使赠司徒宗楚会诸道兵讨巢贼
复两京战没有大忠勋于国家实始迁德兴之祖司徒
生金紫光禄大夫行饶州司马勋总乡兵捍衢饶信三
州传其子银青光禄大夫检校礼部尚书兼御史大夫

彦光兼守银山镇再传其孙指挥将使克柔兼守白沙
镇凡三世有功德于乡邦将使又始迁泸口之祖乃定
著以忠壮为专祠而以司徒金紫银青将使四公侑焉
始建祠事具裔孙宋黄梅县簿遂之记而登仕与再葺
祠事未有记者贡士君以会族至休宁请书其碑阴惟
县簿公发挥忠字之义已详不容复赞于世字之义疑
有未尽者因掇拾而申之曰呜呼甚哉世其忠之为难
也昔裴矩佞于隋忠于唐一身反覆且不自保而况于

世乎石碏忠矣叛生于其子霍光忠矣弑出于其妻一
家乖盭且不相知而况于累世乎若父传其子祖诏其
孙有靖寇保民之功有危身奉上之节至于累叶而不
渝则自秦汉而下求如程氏者可数也上之人宠嘉之
亦岂私于程氏者哉所以风劝天下后世之为人臣者
大矣贡士君父子生百世之下慨仰先德倡其族人再
新祠宇使有所据以奉烝尝序昭穆非寤寐兴起于百
世之上者其能然乎是宜识其岁月以告来者然窃闻

之穆王之命君牙曰世笃忠贞大雅美宣王之臣韩侯
申伯尹吉甫南仲必本其先世忠勋为言诚以系君父
之伦明家国之盛非示誇诩也为程氏子孙者可不勉
欤继自今始守其家法无愧于祖考之烈如史册之所
载者又进而求诸古训无愧于圣贤之业如诗书之所
称者则其有光于此之祠也不既大乎
　　　程氏贻范集目录后记
右程氏贻范集三十卷敏政之所编也甲集第一至第

七卷为王言及公移间附以识跋之文则以事相联属
势不可分也乙集第一至第二十卷为行实传志碑表
之类亦间以记序等作附焉丙集一卷为像赞有未备
者稍以奠章挽词之类补之丁集一卷为谱辨订其异
也戊集一卷为谱号要其同也初敏政最究心谱学尝
请于先襄毅公会诸宗族积之二十年理淆伐舛得可
会者四十四房定为统宗世谱二十卷刻梓以传又尝
见文简公所序世录有贻范集之名窃意当宋盛时此

集为程门大备之书更代以来亡矣心诚惜之因广蒐
博采追成贻范集一百卷顾其篇帙浩繁事力弗及乃
先掇其要且益以诸房所藏者为五集如右集各为卷
目而虚其尾者以俟后贤之有续未敢取足于此也行
实如传志碑表多互见惟旧阙而新有所得旧误而新
有所订者录之礼以讳事神而于王言则名尊君也史
传公移则名示不敢私也凡订误出于不肖一得之
见以按字别之其在先正文字下者分书示不敢专也

缮写成奉以告诸先庙嗣刻之以辅世谱而传焉呜呼
家之有范犹国之有典乎臣人于国而能守其典则忠
子孙于家而能守其范则孝舍是皆世之所大弃也惟
我程氏其先仁义之德文武之功性命道德之言所以
贻后者甚远殊方异姓且诵法之而况气体之所传祠
墓之所在家乘谱牒之足徵者如是乎凡我后人奉前
烈之馀矩其必上思所绍下思所述以求不失乎文献之
传庶几此集此名为无负哉诗云永言孝思孝思维则

可不勉欤
　　　休宁县方兴寺重脩记
新安旧志休宁在前代寺额之可见者不下四十馀国
朝洪武初悉釐正之休宁所存者普满建初方兴寺及
仁王院号四丛林以诸小庵院分𨽻焉惟方兴所辖嘉
祥富昨等十馀处比三丛林为多夫上通名于有司而
下有听令服役之人遇事则具文移受成于官府隐然
吏民之职也率其徒从事于佛教执经请业而考其成

有弗律者罢遣之截然师生之义也夫如是则令甲之
所存或不幸而有水火之虞势固有不得不兴者哉方
兴寺在县南三十五里临溪街街分上中下居民数百
家而寺当上街之上予尝往游焉汊川带其前汹然有
声以下合于浙源之水东密岩峙其后绝壁如城上方
广有唐御史中丞都使程公沄起兵拒黄巢故垒窃意
其山川灵秀之所钟必有攸在则寺之神将保境禦寇
之时有效灵协顺之举故数百年来出入兵燹之交而

岿然独存者乎寺有乡先生宋左史吕公午所题钟铭
端明程公珌所撰碑记左史尝攻史嵩之端明以经授
理宗皆一代名臣而于此寺不吝于执笔惓惓如此将
其神亦或当水旱疾疫之灾虫虎螟之患乡人固有
祷焉而答之弗爽者乎寺尝两厄于回禄住山普云上
人者皆以独力成之中为佛殿翼以两廊左右为真君
伽蓝二祠后为法堂丈室与凡仓庾庖湢之所供器像
设靡一不具又自割田若干亩以助尝住节缩浮费用

成伟观兹殆无愧于吏民之职者耶予又闻云事其师
胜公最孝胜抱疾久云奉之无倦色其卒也哀毁过礼
兹殆有闻于师生之义者耶呜呼世降俗偷士号读书
知礼者或悖其所事有官守者或视其治为传舍漫弗
省以贻艰于后来彼浮屠者何所授亦何所藉而兼有
之则云之精脩苦行固丛林中之难得者欤云汪氏子
与予宗人逸民游最善因为之请曰愿一言以示来者
夫以兹寺之神与山合灵为民福甚远疑礼之而不为

佞兴之而不为侈书之而不为诬又况吾先世之尝徼
惠于斯以成戡乱之功者乎遂不辞而记之若寺之废
兴在先朝者自有金石之刻可互考兹不赘
　　　嘉兴县东塔寺四进士题名记
嘉禾郡城东有寺曰东塔其境幽夐无尘鞅之扰而有
园池竹树之盛可以业进脩备游息盖君子乐之而喜
纷华者所不屑也郡人包君汝调以岁壬午领乡荐与
其弟汝和读书寺中戊子汝和荐于乡遂与汝调同登

戊戌进士第汝调之外兄曰陈君明遇以岁辛卯领乡荐
亦与其门人常君汝仁读书寺中庚子汝仁荐于乡复与
明遇同登辛丑进士第盖包君以兄弟陈常二君以师生
藏修于是游息于是者首尾二十年以次升于乡而举于
天子之庭棣萼相辉衣钵相承实一郡衣冠之盛而肇迹
于东塔不可无纪于是伐石题名以来告者会陈君受命
出佐新安以记为属予惟士必有坚定之志然后可与有
为夫其进游于庠序而退屏于无人之境却家累远市嚣

相与切劘其所学而一不以世故婴其心者岂必于富贵
利达而为是汲汲者哉学之不笃则见之不审用之不弘
虽得隽于一第而处已接物居官莅政之间失所据而
士非其士者多矣传曰凡事豫则立又曰非静无以成
学其斯之谓欤昔宋范文正公读书长白山僧舍断齑
画粥以自励其后卒成峻功建大名说者谓三代以下
人材未有踰范公者迹是观之世岂可以无志而偃然
以士自名者哉呜呼处江湖之远则忧其君居庙堂之

上则忧其民此不易之论也今四君子者或进位朝省
或出领郡邑名位之来若水涌山出盖未可量而皆不
忘其藏脩游息之故地其不忘初志从可知矣后之人
指其名数其实使嘉禾之东塔与范公之长白遂相望
于百代之上为士之美谈岂直一郡之盛而已乎予又
闻之唐韦肇登第后偶题名于慈恩寺之雁塔遂成故
事而肇之名未有闻意皆出于一时之矜诩非所望于
志士者故不援之以为例也包君兄名鼎弟名鼐陈君

名良常君名麟居同里业同经是为记
　　　旌德县重脩王山禅定寺记
宁国旧宣州也山环其四境多古迹其在属县旌德六
十里者曰王山禅定寺据其麓地非孔道幽夐靓深有
林㞐之乐无俗鞅之扰创始宋建炎中久而益隳旧石
刻漫漶不可以句故其迹泯焉国朝正统中有欲振之
者以其费大而役繁也中沮景秦甲戌县耆宿吕昱等
以新安释以显方住旌德甘露寺知足以谋力足以任

且其地于禅定若东西邻乃往语之故议以克合以显
使其弟子普智相与募而图之鸠工庀材不日云集拓
其趾宏其规中作大雄殿以严事佛后为方丈以居住
山旁为两堂左以奉给孤长者右以奉达磨大师像设
庄严门墙坚好法所宜有者细大毕具至天顺甲申十
年矣而功始克究县大夫以其成之难也不欲以畀匪
人事传京师成化壬辰释昌聪承檄而来居久之群行
胥服邑人大欢山若增而高境若辟而新以是役之不

可无纪也谒予记予观元之终业所在兵燹城邑为墟弦
诵之声不复有闻而况释子之宫乎天命真人起兵渡
江首开府太平以宁国为辅郡由是槁者苏仆者起山
川草木咸被其泽故虽一寺之微一僧之弱有所恃而
幸存若兹山者岂非高皇帝之赐哉事宜记聪号大愚
本旌德世家子入大慈恩寺礼妙胜惠济国师及僧录
右街雪峰上人所与者皆一时中贵人势可以富贵而
不屑也幡然来归处于兹山之下粗衣粝食与猿鸟为

伍其清脩苦行可与厉世之湛酣者亦宜记呜呼后之
人居其成功而念其难也尚以聪之心行为法谨嗣而
慎守之以无忘天地之德其庶几乎芗灯之续衣钵之
承寺与山俱境以人胜不然则虽有脩废补坠之功观
美焉耳于其法何有哉
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　篁墩文集卷十四