梅村家藏稿卷弟三十九　文集十七
记一
　　　旧学庵记
余梅村西偏有地数弓盖废屋之趾予斥而宫之缭以土垣而筑屋三楹
名之日旧学庵庵成而图史之所藏讲论之所集朝夕宴处宾游往来皆
于是乎在客有过予者日子之名是庵也其为旧学之臣欤予应之日唯
唯否否夫古所谓旧学耆经术深厚行清而能高为天子顾问之臣足以
辅道德长教化如是庶乎其可也若予者向以庸虚早忝朝列曾不以此
时有所论建裨益万分今编蓬穷巷之中伏匿穷蹙退与后生小儒掇拾
旧闻然则吾之于学其初肄业及之耶未也而敢以名吾庵欤客日子以
文章受知于先皇帝辅导太子起居两宫为臣子而欲辞谁其可者余日
若所言者仕也吾所言者学也如以仕而已当先皇帝方向经学开文华
召一二通博正直之儒虚已礼下之甚而执政大臣勿善也中之以事辄
罢去其在位者率笃癃疲曳使数人扶持疴偻入省门居庭中悯悯不辨

上或问掌故则左右遌视涕唾流沫叩头不起而顾号为驯谨备老成俾
主上敬而不急以儒生为无用即当事者称任使矣斯可谓之旧学欤非
欤余因是发愤谢病将闭户不出读书十年不幸国家变乱颠沛诎辱欲
如向日之老充位备官不可得矣敢以放废遗佚虚窃此名于田野间哉
虽然吾闻之君子之为学也于国家礼乐所繇生刑政所自出苟涉其条
流而探其损益虽穷岩之贱吾得而论著之况其所躬遇者乎虽百世之
远吾得而䌷绎之况其所亲见者乎今以余之坎廪佗傺休息乎此庵也
每发书陈箧伏而读之其于朝庙典章之盛未尝不思周旋进反畴昔肃
恭而将事也其于君臣诫励之语未尝不思咨诹出纳畴昔艰难而训告
也若夫盛衰兴废天道人事之间则又辍卷废书太息而流涕凡吾之惓
惓于此者非苟彊记博诵为当世取悦云尔庶几发扬先朝之盛德用少
裨具官之所不称如是虽以谓之旧学可也且吾之于学虽不自睱逸而
疾病忧患恐其弗底于成将使后之子弟读吾书者仰观堂搆夫孰非
国家之思泽以有此庐哉故书其事以贻后之人传令知吾志焉戊子八
月吴伟业记

　　　归村躬耕记
吾友王烟客太常治西田于归泾之上归泾者去城西十有二里或日先
有归姓者居焉或日以其沿吴塘而北可归也故名之烟客自号归村老
农筑农庆堂以居而以告其友人日吾年六十盖巳老矣将躬耕乎此闻
者疑之日古之为耕者以其有耕者之乐也土膏陆海亩乃一钟芍陂白
渠灌及万顷故有筑堤作塘开田引渎役使数千家此美田上腴者之乐
也若夫陆浑山中褒斜谷口平畴广野反出于孤峰叠嶂之颠屏弃世事
隔绝人代架绝壑以立屋焚深林而粪田此高山穷谷者之乐也今吾州
僻陋海滨陂渠湮废舄卤沈斥沮洳污莱岁频不登赋以日急居此土者
亦何乐乎有耕烟客自奉常谢政幅巾里门有城中赐第以安起居有近
郊别墅以娱杖屦图书足以供朝夕之玩宾客足以接谈笑之欢又何必
去城市舍园圃谢朋旧以乐此躬耕为也烟客日不然此田是先朝赐禄
之所遗也是先枂国文肃所以贻子孙也往者神庙之世海内乂安生民
不见兵火江以南大臣之致政家居者美田宅盛邸舍厚自奉养而吾祖
惟得海滨寝丘之地以供饘粥萧閒杜门不知家人生计性爱田野嗜花

药开种竹之圃于东郊筑艺菊之亭于北郭而犹患过客之迹我也晚岁
　玺书存问郡邑大夫执板而贺谒者车填马咽而我祖命小舟携短策
逍遥于南陌东阡遇者不知为三公也即今三十馀年而韦相之庄篱落
犹存陆生之田桑麻如故旧老遗民尚有过而叹息者吾为人子孙忍使
茀而不治乎且吾受前人馀泽奉车省闼陪祀陵园以及亲郊视学大阅
籍田无不具簪笏以从巳而持节衔命渡钱塘入豫章涉沅湘踰闽峤足
迹几半天下世故流离衰迟颓暮犹得守先畴之畎亩以送馀齿退而与
田夫野叟谈升平之遗事叙平生之旧游不亦幸欤虽其土之瘠而赋之
繁吾犹将乐而安之若夫歌舞陆博通饮食侈游观下至逐什一之利竞
锥刀之末者吾之所不能为也梅村吴伟业闻之曰不忘先朝忠也追述
祖德礼也保素节而出流俗义也其为躬耕也大且备矣是不可以不记
　　　海市记
余常之中州与吾友张石平相见于大梁大梁为天下饶其城郭险以固
宫观崇以峻士女之所杂沓车马之所辐辏五方百货罗布而错列乃置
酒登繁台北望黄河从天来屈潢倒注汹汹乎奔伊阙以走龙门岂不壮

哉别去十馀年石平官两浙观察余访之湖上握手话旧事叹息久之酒
酣耳热石平曰子乃言大梁哉予过盐官观海市矣姑登楼望海见海中
有浮图长三十仞白云滃滃从之初谓绝岛所未有之奇也已而石塘阗
沸盐官人皆走且呼曰海市矣海市矣未几赤壁矗起甃墄剥落若堵墙
少间色变白危楼数十间涌出其际窗棂玲珑金碧如画忽苍烟飞来复
阁尽没而修竹万丛松柏槎枒层城睥睨横亘异状烟尽楼脊渐出顿还
旧观乃有长桥出于水上隐隐历历车马无声楼船旗帜似有人队介而
立其馀若鼎者铛者幡盖者盘盂杯鎗者目之所接手之所指者盖不可
胜数矣而又倏忽尽矣石平之述海市如此嗟乎黄河决汴城陷畴昔之
游所登临而肆眺者尽荡为洪流堙为鱼鳖乃东海巨浸中顾有宫阙城
市舟车百物俨然一都会焉嘻此不可解也余与石平复相视笑遂援笔
为之记
　　　圣恩寺藏经阁记
吾吴天寿圣恩禅寺繇山门拾级而登仰见杰阁耸于虚空剖石大和尚
所搆以奉一大部藏者也其地踞邓尉之半层岩拔起支龙蜿蜒雕楹文

础插入崖腹前瞰具区停泓万状远则洞庭两峰近则法华渔洋诸胜若
抶而揖或环而抱其下则秀樾干云修篁漏日法花忍草茁长缤纷怖鸽
驯禽飞翔匝绕信兜率之钜观般若之胜境矣先是万峰蔚公当皇觉现
身之初受圣恩开山之寄弟子智璿等传衣主席琅函贝叶结集流通尊
奉之地即今毗卢遮那阁是巳岁月既往龙象中衰千箱秘帙化作飞尘
万众名区鞠为灌莽于是三峰老人杖锡飞来剪剔秽荒经营宏敞庶事
草创未尽云为剖公亲承记莂进补其处时节因缘缁素瞻仰信施填委
无废不兴梵夹竺坟缺焉未备会有峨眉道者装成南藏道梗西川因其
方便之功申我殷勤之请遂移法宝作镇山门方当牛首飙回瓦宫雾塞
未踰旬朔便接烽烟独此经早卑精蓝不罹劫火咸以为修多罗藏有天
龙神鬼百万护持和尚福德感孚不胫而至四众顶礼罔不欣欣顾其时
阁犹未之建也盖毗卢阁虽经修葺业以供养诸佛结制生徒将谋改卜
高原另图严奉吾母朱太夫人专心在道入山礼足躬睹胜因发愿弘施
闻者坌集监院济上等乃相材运甓练日鸠工经始于癸巳之仲冬告竣
于甲午之季腊列楹三间广筵九丈深如其广之数崇杀其深之一翼翼

严严若化若涌就中塑释迦药师弥陀三像慈容睟盎缨络交加其旁则
方匦长龛东西森向琼签玉轴充仞琳琅经律论藏部分栉比共有五千
四百馀卷和尚以丁酉之夏六十初度诸山老宿为礼华严尊经者五十
三众皆安单于阁下规重矩叠衣裓肃然清净道场得未曾有和尚曰是
阁之成所以扬祖风示学者不可以无记乃属伟业为之伟业合掌而白
师言我佛如来演说三乘十二分教利益众生达摩以拈花微笑之旨不
立文字而见性成佛盖虑世人教相纷拿欲以扫除友蔓非谓鹿野苑拔
提河金口所宣一切空之也古德相承共弘斯义后来门庭太甚诤论滋
多或执教以议禅或窃禅而扫教识者忧焉今和尚从拈锥𥪡拂之中搜
扬真典孳孳不倦于以捞笼今古震压诸方岂不盛哉且成坏相仍世相
如是以万峰之圣皇授记设法名山犹不免讲席榛芜劳后人之修复然
则贞珉之有镵也其可已乎是经也出于干戈俶扰之际慬而获存百世
而下知其孔艰是缵是述俾勿陨堕皆记事之辞所不得而略焉者也为
之颂曰
世尊天人师普说无上道传译至震旦是名修多罗毗尼阿毗昙不可得

思议邓尉古道场众山尽环绕有一善知识亲遇金轮王手持玉库经开
演一大藏百年化宫坏乘愿乃再来吼若狮子威直标正法眼临挤大宗
旨文字本不留方便利众生何所不融摄但能去缠缚不落义解门即此
文句身足證圆满智如来广长舌八万四千言于一卷卷中各滴醍醐味
于一字字内各贮摩尼珠护法天龙神阿卫在左右以此刀兵难末劫不
得侵将我贝多罗移入清净界宝阁矗天起广望千繇旬洞庭七十峰即
为耆阇崛震泽五百里即为阿耨池无量妙高台变现弹指顷当知向上
著不碍于有为睹像生敬心藉彼庄严力诸佛所说法亿万恒河沙究竟
归虚空本来无一字见道不见山何处复有阁见心不见佛何处复有经
乃至法界中草木禽鸟等飞鸣与开落若以慧眼观无非是经者经如红
日轮旋绕须弥山照一四天下经如香水海舟航到彼岸涌出青莲花头
目与脑髓有人乞施舍无怖亦无爱此经当护持能续慧命故珊瑚与玛
瑙高过苏迷巅瓦砾丁不异此经当宝惜能种福田故用此告来者常生
难遇想薰心与注耳历劫乃不磨我今作此辞毫端见如来刻之灵鹫峰
永永示无极

　　　瑞光禅寺碑阴记(并颂)
瑞光禅寺碑者吾吴宫尹姚文毅公为竺璠上人所刻辞也文毅偕相国
文文肃公大弘佛事而寺塔放光震耀远迩于是供塔燃灯而太湖渔人
视塔影落处晨罝暮纶投辄罔获夫世人止以放生作佛事故有纵简子
之鹊舍孔愉之龟以求福田利益而岂知佛光所及皆有天龙鬼神保护
众生以相利济夫以一塔之功若此况我佛于忉利天宫建无量法幢之
宝光明遍满恒河沙世界其于刀兵水火诸劫慈悯救度不知纪极文肃
文毅两公道济天下彼岂沾沾焉于太湖渔人争网罟之生命哉诚有见
于佛法之广大而悯末运空坏劫灰将燃非是不足以救之也自两公没
后万化变灭塔光既息象教亦堕素孚上人为竺公上足住持负荷兴起
其事而属伟业书于文毅碑阴因系之颂日
瑞光之兴始吴大帝赤乌纪年康僧舍利迭有盛衰至于元礼有宋禅师
圆照本公慧日重开法云四照再启鸿基力弘大道浮图庄严放大光明
为多宝塔为王化城大同寺灾昆崙山火世尊尘埃谁救诸苦我明之兴
驭世金轮敕书赐建亲下德音二百馀年得文相国宫尹姚公同修戒律

有竺上人广集众因楼开白玉地布黄金宝印当胸神珠出掌乃见塔光
缁庶共仰非虹非蚬非烟非云絪缊定水布濩香林二龙蜿蜒石佛示相
道树交枝戒月对望长者施钟仙人练火千层普照燃灯佛所一灯一佛
什迦分身大度湿生震泽之滨网罟莫获渔师夜泣老僧难辨神鱼得失
七十二峰若恒河沙浮般若镜开优昙花大道慈悲作清净观如灯取影
即心成岸求鱼不得得妙善果投竿稽首归于佛土囚大海水人鱼同游
彼网罟劫此刀兵忧刀兵劫起塔光亦止佛不能救人鱼同死素上人者
竺公子孙代佛慈悯听塔铃声岁更一纪此光当复伹崇佛事众生受福
凡此众生兵燹百城如鱼漏网命悬釜鬵头目脑髓皆非吾有胡惜外命
积金如斗佛云放生得长寿报况此灯光阴幽毕照仰视塔光如见两公
乘愿再来在佛光中善信皈依合掌喜舍视此刻辞以告来者
　　　重修太仓州城隍庙碑记
太仓之为州也在弘治九年而庙始于二年其未为州也则为昆山州城
隍祠昆山州之祀城隍始于此乎日非也改也乌乎改昆山州治在今太
仓卫基泰定甲子始即州之前立庙其后州治迁而庙之祀如故也今庙

则为元时朱清所建东岳行宫孝皇在御诏毁天下淫祠知昆山事杨侯
甫以旧庙湫尘痹陋不称于明神乃即行宫改焉迄今二百馀年矣岁在
甲戍为崇祯七年庙之正殿灾民用震动弗宁爰因旧址是荒是度栖主
之坛妥像之室斧而不斲垩而不华浸寻乎故观矣刺史昌平陈公来涖
是邦每有事于神黍稷馨香灵贶昭格而以重霤之下反字不立中唐之
内甓磩未周体荐牲牢升歌象舞皆杂沓乎轩楹栏楯之内以更衣则无
其署以登降则无其阶甚非所以肃恭将事虔奉神明之意也于是辟殿
之南楹创为前轩高其杗瘤广其阶除而丹青涂塈之华栥桷垣墉之美
始焕然其毕备道士金某实董其役乃进而请伟业日是不可无记且庙
堧以公占复除未有刻文愿并勒诸碑伟业再拜稽首为之记日窃观城
隍一祀甚有合于古之社祭礼自天子诸侯以下皆得立社今之郡县即
古之诸侯国社之制其所当立社之祭也山林川泽罔有勿从而城隍不
闻焉则又何也传有之江汉沮漳楚之望也又日楚国方城以为城汉水
以为池记日秦城百二斩华以为城因河以为津而祀华于华州祀河于
临晋彼岂徒以名山大川能出云雨而致其祈报良以建方立国有设险

之助焉易日地险山川丘陵也王公设险以守其国古者封疆之界山溪
之险皆所以域民保境而后世专藉城郭池隍以为固然则城隍之祠其
即山林川泽之祀而推焉者也明初洪武元年诏封天下城隍在应天府
者以帝在开封临濠太平府和滁二州者以王在凡府州县者以公以侯
以伯三年重定岳镇海渎名依山水本称而城隍神号改正题木主去肖
像焉四年特敕郡邑里社各设无祀鬼神坛以城隍神主祭礼于社有配
食祝融勾龙皆得侑享主祭者其配食之意欤然则以泰厉之坛为扫地
之祭脩明配食而深有当于国社在令典祀城隍最为近古虽百世不易
可也太仓神祠初属昆山虽冯翊近地不得视和滁二州故不称王称侯
而抟土肖像犹存初制二百年来祈水旱禳疾病灵蹪燀赫具在州乘中
迩者江南兵燹破城亡邑无虑数十而太仓独完且海波不扬艅艎战舰
不得进泊于内地而金鼓之声不作如有神灵呵护之者此所谓有功烈
于民者耶抑又闻之春秋传曰人火日火天火日灾鲁之衰也占在雉门
陈之灾也验于鹑火社稷坛壝所以立国而玄冥回禄为之除旧布薪此
必神之仁爱斯民惧其罹于兵火而示之警诫也今庙焚而复复十馀年

重修陈侯敬其神以及其民风雨以时物无疵疠神罔怨恫生民以和可
谓崇德报功垂肸蚃于无穷也巳不亦休哉系之以歌日出天门兮九衢
淩渤澥兮姑馀扬霓旌兮曳鱼须左骖苍麟兮右秣神驹声駍隐兮云车
心揽辔兮踌舛天地墋黩兮九州为墟嗟生民兮安居捎螭魅兮射虎貙
丰隆扶毂兮列缺以趋奠此邦兮华胥田有稻兮水有鱼云巃嵷兮甘露
载濡坎其击鼓兮吹笙竿进桂酒兮献椒糈通权火兮高烟俱锡蕃釐兮
神宴娱
梅村家藏稿卷弟三十九终