牧斋有学集卷二十五
序
　　白法长老八十寿序
昔者紫柏可大师以刻藏因缘付嘱大弟子密藏开
公复长水楞严寺为藏弆流通之所二公沦逝大业
中圯长老信州白法琮公仗缘藏事行密而智圆理
通而事固以精勤昭格人天以精严轨范僧徒以慈
悲平等摄受四众所主云兴泉涌如幻建立为法为
经遗身耆事不惜头目脑髓五十年如一日也酉戌
之交劫火焚如经坊净场弓刀击戛公曰吾以身殉

寺以寺殉经以经殉佛如火于稻苇不相舍离焚则
俱烬耳净扫佛殿洞开经厨宝相琅函光影见昱擎
炉炷香佛声浩浩游骑隳突者靡不瞪瞢𥈭眙回翔
引去经像保全退居紫柏院今年乙未公世寿八十
矣盖自大法垂秋魔强法弱邪师横民拈锥付拂抹
杀教典胥天下浸淫风靡而吴越间为甚彼固曰上
上根人不应看教也脩法华法三昧證旋陀罗尼者
非南岳天台乎弘法界观者非文殊化身疏杂华者
非华严菩萨乎龙树授如来记破有无宗何以身入
龙宫广造诸论乎慈氏上升之后何以徇无着之请

授八十行偈诵十七地经乎狂象相寻聋瞽交煽大
鉴亦用外道讥诃紫柏遂以无师遣斥陵彝枭乱至
此极矣佛灭后诸天自大迦叶佛法船欲破法灯欲
灭从法人欲去行道人渐少恶人力转盛当以大慈
建立佛法紫柏师弟龙象蹴踏惟以流通正法为能
事灼知末法人根入邪见网无智盲冥应有今日也
公于斯时遥承法藏之托悲悯沦坠心没忧悔不得
巳而以慈心熏之以密德镇之不立坛墠不集朋徒
不延师匠人知公耆年宿德沤和柔软结粥饭侣修
婴儿行而不知其守法城续慧命以番肰一老当须

弥寸丝之任是为荷担如来重担岂但紫柏之功臣
开公之善友哉昔洪觉范讥宁　公僧史以永明为
兴福岩头为施身以觉范之贤岂犹以兴福施身为
下于习禅乎吾谓永明一心为镜万善同归此兴福
之大者虽不言习禅可也今但以营福归公斯不知
佛法巳矣末法转微恶人力盛将恐世界如墨穴而
昼夜大冥经法灭熄不待月光出世之后公幸少回
愿力多住世间如宝掌和上岂非末劫众生之大幸
诸佛为作七劝撝者乎余敬从四众之后发诚实言
代诸天之启请公应为取相众生熙怡一笑也

　　石林长老七十序
虞山踰缮那地伽蓝相望中有真清净僧好学多闻
习禅明律执白牙扇摇松枝柄为我方外友者长老
石林源公一人而巳大论言有四种僧有羞僧无羞
僧哑羊僧实僧今之僧皆第二第三种也身口不净
不别好丑则无羞僧为多舍利弗言僧有四不净食
不口食仰口食方口食四维口食今僧食皆四不净
也曲媚收势通使四方巧言多求不净活命则方口
食为多公被服儒雅兼综油素不畜盈长不招徒侣
雀喧鸠聚之众非屏之也香严水观湛如而巳蝇营

蚁膻之席非割之也菜食清斋泊如而巳开堂付拂
近在邻并朋徒歙集刑养衒曜一灯暗晦阡陌迢肰
如观剧戏如见博奕有咨问者破颜微笑而巳岁在
乙未世寿七十古者德长年老谓之长老律中有二
十夏至四十夏为上座五十夏巳上一切沙门所尊
敬为耆宿如是者非公不足以当之而余窃于公有
请也今世间人七十曰耆亦自称为老大以千岁宝
掌视之则亦驱乌之岁耳古之名僧大士耆年宿德
表著四依者多矣赵州年一百二十八十方行脚则
七十巳后正其整理腰包办草鞋钱之日也西域戒

贤年一百有六始为瑜伽等论授支那三藏则七十
上下正其远承弥勒立法相大乘之日也李长者报
龄九十六著华严论终辞众示寂则七八十之交正
其挂囊土龛造论释经之日也若其轨范彝易信而
可遵者有二人焉晋之远公梯航净土年在桑榆执
经讽诵我吴越之称公揭厉戒律冥斋行持鬼神随
侍以世寿计之皆七十馀年易曰君子进德修业欲
及时也将使公争强摘力为尘劳拿攫之事乎则公
为巳老将使公护法利生为庄严净福之事乎则公
为方壮肰则世固不应老而公亦不应以自老也我

闻一切众生皆念生地佛以报生地恩故多住舍婆
提称公吾常熟人也于夲生地讲导同好律风孔扇
号毗尼窟宅公继称而起报恩所生其以此土为舍
婆提也幸哉吾有望矣吾读宋高僧传叙称公救虎
之地曰海隅巫咸氏之遗壤招真治之旧墟古寺周
围不全垝垣而巳间尝与公抚陈迹之荒凉叹宁公
之笔妙俛俯人代流连太息居今之世道法熹微镞
虎之毒箭滋湥覆肩之条衣永堕耆年宿德人天所
仰捞晏济非公而谁公可以幡肰而起矣余犬马之
齿长公四年公盖为称之后身余忝昔之同好故于

其降诞之祝率此土众生共启请焉抑又闻之佛法
五百年而一兴法运将隆宗镜再阐汉东粟散之邦
涌现为莲华佛国余固尚父之耳孙也愿与公炷香
佛前翘勤以俟以斯文为告报焉其可也
　　寿量颂为退和尚称寿
岁在甲辰灵岩退翁和尚俗岁六十其诞辰为二月
初八日缁白四众胥炷香称寿致千岁宝掌之祝东
涧居士钱谦益合十而言曰生辰为寿俗礼也如来
用二谛说法不舍俗谛和尚既示现有身示现寿相
今兹四众如竹麻稻苇欢喜赞叹异口同音以佛眼

观之皆与实相不相违背是诸人等应以寿者身得
度者即现寿者身而为说法何为而不可我观和尚
是身如镜中像见坐道场如水中月寒灰稿木不起
于坐而法音如雷如霆慧辩如云如雨固非名句文
身可得而模画也我佛世尊演大华严至第七会说
如来寿量品娑婆世界佛刹一劫乃至最后世界各
以前位一劫为后会一昼夜意明佛地实报称性之
寿无尽无边但于刹那时内安立第三周圆彰法界
总不出此一刹那际法界之果以是證知和尚晏坐
法堂现长寿相受人天供缁白四众顶礼膜拜东涧

老人哆哆和和随喜称赞皆在华严法界普光明殿
根本智中于此荐得当有不离名句文身迢肰得度
者乃依若般四句及西方三启之制炳香佛前焚香
作礼而祝颂曰
东震旦国中有大比丘僧六座大道场手提正法印
声闻过十方厥有多名号晚坐灵岩山其号曰退翁
翁生族姓家宿具大根器器宇俨如王如龙复如象
三界大牢狱名利作缰锁如獐能独跳摆脱不回头
大法垂像末师弦久绝响一器贮蚊蚋鸣嘬声啾啾
独于诸方中最所不肯者决择而委身不傍他门户

辟如大火聚其中有刀山投身入其中清净得三昧
又如百尺楼一跃至地底毡褥重铺舒软煖获自在
以此勇猛力没海求宝珠口吞三世佛岂但过于师
从上诸佛祖放身失命处解衣自盘礴从容而笑语
或穿粪垢衣岩居不见佛或受键椎摈处处皆文殊
或骂恒河神忏谢呼小婢或闻天浴乐起舞如狂醉
或拈一瓣香依位而礼拜或于推车次碾损阿师脚
或说木叉戒岳神来皈依或掉一叶船翻身入水去
或握水中蛇道是曹家女或弄村师子眉眼一齐动
擎叉复打鼓种种诸幻事石人生男女偃师招手戏

衲僧鼻头长古佛舌头短只将一茎毛横𥪡都穿却
一千七百则烂如内通串三玄三要门况是掌中果
高踞曲盝床千偈及半偈如激水成浪如摇箑得风
又如虫食木屈曲成文句如阿罗脩瑟妙音自肰作
座下狮子儿落地气食牛多闻富楦酿绮辨翻布谷
箭锋一撑柱鞭影俄入心靡不拽禅床分身竖拂子
亦有灵利汉贬眼却知有过江见德山即便横趋去
宗风既乍振末法魔炽肰天以恶浊劫历试发真者
七日并时出毗蓝风复吹猛燄烧梵天山王皆拍碎
三灾少灭息禅魔取次兴荣名兼利养钩牵为霜炮

泥金倒薤书煇煌蔽山谷伽陀腾沸唇军持换服匿
双林一亩宫拉逻旋欲倒魔外尽拊手此中独晏如
束肚三条篾随手七条衣𣏌天自崩隤坦腹有我在
天高明星出夜缓钟漏转香消烛掩时魔娆复安在
八部长冥护四流咸归仰晚坐灵岩山岿肰犬导师
六十始称寿世界为小年即现寿者身而为说妙法
我观翁诞辰惊爆人天众世出世间法此事甚希有
右面张天觉左面裴公美夹立称弟兄屹如两金刚
绕座克家子穿破锁口关藏头及海头诸方敢狐假
坐断石头路莫笑老古推是诸人眉眼各有退翕在

旋观士大夫在家出家众乃至负贩人儿童翁妇孺
蜂涌祈长年请翁长驻世刳心呕肺肝各以有所祝
或以文字祝结习绮丽句笔云吐光明各各一退翁
或以口语祝梵音楚夏声音音叶海潮各各一退翁
或以焚香祝妙香𤋲八分香云覆宝网各各一退翁
一人百千人一多各变现一一身云中各有退翁在
而彼退翁者晏坐方丈中燕寝凝清香但有出入息
老人在众中瞪目视退翁亦复随大众欢喜共赞叹
回旋观海众退翁无不在耳目旋瞀乱口呿不能合
我翻华严经具知佛寿量以一日为日最后不可说

而皆于法界刹那中安立以故第七会演说寿量品
仍在根本智普光明殿里心王为说主心智自在故
今欲谈寿量寿量不可说欲知智境界弥勒楼阁是
试问此楼阁若是弥勒住如何善才见却从别山来
若云此楼阁即非弥勒住如何一弹指楼阁门尽开
楼阁从何来亦复何处去此一位问答迄今义未了
饶他幻龙雨展转诸法喻还请明眼人再拈一活句
今此灵岩山楼阁具庄严退翁住其中大众共围绕
若言楼阁中毕竟有弥勒安知有弥勒不从别山来
应知此世界总在莲花藏佛身佛劫土重重相包裹

此山重遮掩涌现好楼阁林木奏梵音宣说第一义
退翁与多人一身一多身居肰唱十方重重见主伴
龙华庄严时人寿八万岁于此道场中不出刹那顶
是为真寿量是为真法界心王菩萨说我说亦如是
我若双拳叶坠落八难轮忽肰心花开援笔作是颂
法筵诸清众齐声叹奇哉聋哑会说法是事亦希有
响屐廊下迹香风吹云衣斋厨寿面熟且留饱啖去
　　梁母吴太夫人寿序
梁母吴太夫人者太子太保吏部尚书赠少保真定
梁公之子妇今备兵使者慎可之母而少宰司马之

祖母从祖母也少保为隆万宗臣勋勒彝鼎流光积
庆诒厥后昆太夫人令妻寿母事育数世子姓群从
携婴坐膝者巳皆拥节旄纡青紫金鱼玉佩扶持左
右瑶环瑜珥茁长阶除太夫人踰九望百副袆而临
之文驷彫轩往来有秩虎齿戴胜晔如真仙盛矣哉
吉祥善事颂图所希觏也唐李肇记近代衣冠妇人
之贵无如苗夫人父太师也舅张河东也夫延赏子
弘靖也子婿韦太尉也太夫人庶几近之而孙枝秀
发寿考方至则又未易更仆数也丁亥之岁余坐饮
章急徵妇河东氏匍匐从行狱急寄孥于梁氏太夫

人命慎可卜彫陵庄以居慎可杜夫人酒脯粔籹劳
问绎络太夫人戒车出飨先期使姆致命请以姑姊
妹之礼见宾三辞不得命翼日太夫人盛服将事正
席执爵再拜杜夫人以下皆拜宾答拜践席杜夫人
以下以次拜太夫人介妇以降复以次拜乃就位凡
进食进肴太夫人亲馈宾执食兴辞肰后坐沃洗卒
觯礼如初太夫人八十高矣自初筵逮执烛强力无
怠容少宰诸夫人踧踖相杜夫人执事无儳言无偕
立贯鱼舒雁肃拜而后退余闻妇言奉手拱立未得
身为煇胞于是乎观礼焉又十年丁酉太夫人寿九

十设帨之辰铺几筵考钟鼓庭实玉帛仪物当应古
太飨肰其献酬酳酢三终百拜礼成乐备于往者之
宾筵固可概见也夫以祖功宗德历祀三百蓼萧行
苇周道四达而后扶风冯翊之间乃有梁氏以孝慈
仁正师范六宫关雎鹊巢釐尔士女而后珩璜琚瑀
之德钟美于太夫人诗云肃雍和鸣先祖是听今兹
燕喜陈荐俎豆序礼乐肃雍敬和顺气成象其在宗
庙之中闺门之内乎昔者孟子序殷德必举故家遗
俗班氏赋汉京必先旧德高曾今吾观梁氏于乔木
见百年之泽焉于丰芭见百世之仁焉于褕狄鞠裳

鱼轩重锦见三代之服物焉其不徒以荷天休受介
福显荣光宠如李肇所云也垣云吴水相去三千里
江村夫妇挈瓦盆酌新酒扶抱携婴望拜遥祝称太
夫人福履万年而侑之以介寿之辞其大指则用以
述家庆本国祥庶几采诸声诗昭于彤管不敢以文
是为序
　　闻母邹太君七十序
闻元亮之母邹太君者吾友子将之配孟阳之妺也
余往游武林游于两君闻太君风范甚备元亮长与
案等耳今年再过湖上太君寿逾七十矣子将孟阳

墓将久宿元亮颀肰玉立疆学励志巳为老成人世
界沧桑湖山间旧游往迹邈肰如威音龙汉在穷尘
历劫之间而闻氏母子犹得以高堂暇豫称觞燕喜
衰老残生俛仰今昔未尝不为忻肰以喜忾肰以悲
也元亮自愧身为书生居隐畏约不能拾取富贵显
荣其母再拜乞言于余有不能舍肰者余告之曰子
之求悦乎亲内顾而不舍肰其于中必有所不足而
其于外不能无所待夫其所谓不足者何也贫也贱
也布素而菽水也其所谓有待者何也富贵也功名
也鼎养而钟食也子不见世之炎炎者乎赫赫者乎

高台倾矣曲池平矣华堂便房牛溲马矢平填其中
而高坟大阙摸金发丘交臂其间矣子有环堵之宫
蓬蒿之室奉先人之春秋供慈母之伏腊惟贫故得
以长安惟贱故得以相守也子之有不足者何也子
不见今之炎炎者乎赫赫者乎朝而射策矣夕而拜
官矣驰驱戎马之场牵率炎瘁之区北山之忧无从
著之咏歌而北堂之思不敢形诸梦寐子有膝下之
乐尸饔之养望不及于倚闾思不事于扼臂富贵所
不能假功名所不与易也子之有待者何也子奉邹
鲁之训为南陔之孝子异粻宿肉洁晨餐而丰夕膳

太君修竺乾之法为西土之善女香灯禅版抚儿女
而乐团圞仁风蔼肰善气郁肰一以为德门一以为
乐国吾不忧子今日之事亲有替于他日而惟恐子
他日之奉亲有加于今日也在吾子勉之而巳矣昔
者颖封人之有母遗也介子推之以母隐也君子皆
称之伐许之役封人以先登招子都之射其为母遗
也己慎矣绵上之事子推以谁怼介山之焚其为偕
隐也巳苦矣功名富贵前驱后阱古之才人志士不
克解免有遗憾于母子之间者亦多矣而吾岂为子
愿之乎元亮拜而起曰善哉谈也愿终身守此言也

谨书之以为序时上章困敦十一月初五日东风初
动梅蕊未开巳有香气东涧老人钱谦益试鸡毛笔
题
　　远山夫人四十初度颂并序
重光赤奋若之岁文水梅公李公之佳耦远山夫人
四十初度端阳前二日其诞辰也缙绅学士从梅公
游者相率谋举觞称寿旅进致辞者三夫人三辞焉
其初致辞者曰夫人发祥天族毓秀金枝教本公宫
占应归妺国家关雎麟趾分条布叶钟美于玆诗曰
曷不肃雍王姫之车请歌之以为寿夫人曰噫紫宫

烈焰朱邸沉灰红袖登车青门为庶徼福假灵免挤
沟壑惧犹不足而又何乐乎敢固辞其再致辞者曰
夫人韶情绝世言成文章风云起于行间珠玉生于
字里既云礼宗亦称文府诗曰彤管有炜悦怿女美
请歌之以为寿夫人曰噫无非无仪内言不出书楼
之歌曰不服大夫胜妇人非窈窕之则也静女之褒
未敢闻命其三致词者曰夫人四行能备五福浑圆
有举案齐眉之恭有引绳束发之节和鸣百世翟茀
两朝诗曰鲁侯燕喜令妻寿母请歌之以为寿夫人
曰噫漆室叹鲁嫠纬恤周吾亦闻于女史矣缟衣綦

巾聊乐我员蓬发历齿何惭儿子吾志在下泉之四
章矣鹊巢之起家駉颂之受祉窃以为肄业及之也
致颂者皆不得命迁延负墙而退梅公扁舟来访江
村以其言告蒙叟叟曰吾闻江西故多女仙颜鲁公
谓麻姑发迹仙坛花姑表异井山非地气殊异山川
炳灵则曷由徽懿流光若此之盛而不言得通之所
以及观墉城集仙录则知孝道明王以真诀授谌母
谌母以授吴猛许逊净明忠孝之宗实禀承于此而
豫章之旴母则又得度于许者也真诰记易迁馆含
贞台二宫皆女子之宫此女子皆世有仁行令闻巳

得道者隶太元东宫中肰则女仙得道非由山川地
气亦可知矣夫人有季女淑慎其身鸡鸣儆戒彝险
不二岂非孝道之法豫章人世世行之者今将嘿授
于夫人与为吴许之师则谌母也为吴许之徒则旴
母也为易迁含真之侣则仁行令闻之女子也于日
中为仙王于月中为明王于斗中为孝弟王此孝道
之宗天真所盟授者也以此称寿寿孰如之彼三人
者之致词也虽极其青黄黼黻不过朝华日及耳灵
妃顾我笑灿肰启玉齿宁可几哉夫人闻而喜曰樵
阳石函之籍虞山学士有显记焉我不敢希谌母请

效旴母采花撷草以奉夫子于是梅金之从子石台
使君命余次其语为夫人献一觞而系以颂曰
彼美淑姫璿源自天驻近银河钟山玉田仙李盘根
枣脩告虔团扇短什上计斯篇妇人居二男子孰先
金铄不销玉焚弥坚兰闺如故鞠衣俨肰鱼轩灿烂
凤毛蹁跹乃届令节乃列长筵殽有折俎乐有宫悬
蒙叟献寿度彼群贤巍巍扬许领袖高玄玄枵星纪
分领山川孝道真宗谌母所传豫章奕叶旴母蝉连
庙柏拂地龙沙蜿蜒静女其娈上应星躔麻姑连袂
花姑比肩望林濯景含真易迁象服凝尘鸾𥿄聚膻

雕轩文驷歘如云烟夫人颔頣斯言不愆叟亦斟雉
以嗣老篯油囊之酒烛夜相延满引称觞一笑百年
　　华母龚夫人八十寿序
古无生辰为寿之文而近世滋甚凡寿考燕喜之家
亲知故旧相与考德颂美列名徵词无虑数十人诗
文之传遽而至者无虑数百篇既而请者与作者各
不相仞不复知为谁某此流俗之最可笑者也壬寅
正月华渚方雷之母龚夫人春秋八十吴趋士大夫
徵予为称寿之文者凡十人皆当世雄骏君子非犹
夫世之牵联尺幅者也其言曰某等文质无厎不敢

以质惇史惟是夫人甲午六十奉觞授简载在家乘
者其文与其人班班可考也敢藉手以告彤管余蹙
肰受命合而徵之夫人之事父也扶老分甘使其父
无淳于公无男之叹为孝女夫人之相夫也阖门以
安远游织纴以庀婚嫁使其夫食贫屏贵老不降志
为令妻夫人之育子也警之以机缘勉之以枢轴镞
砺之以引衽攘捲俾诸儿缵言居业蔚为闻儒为贤
母凡此皆颂图之美谈清乔之芳躅也而余之区明
风烈以为信而有徵者则亦唯甲午称寿之诸君子
其人与其文在夫所谓诸君子非清江新安练川云

间与吴门之孝秀板荡之秋横身而并命者乎当先
帝之末年诸君子游光扬声在玉衡金钟之间权门
要津熏天炙手者曾不能舍其咳唾顾纳履于华氏
之门舒雁行列称通家子弟捧手曲跪洗爵致词青
裙白发之老母䦱门而践　襕衫席帽之书生离立
而献酬非夫人母子何以致是哉三辰为位九婴并
作诸君者既巳剖心纳肝藏血化碧追龙胡而沉鱼
腹矣于是华子以白华洁白之身偕今日遗臣故老
为夫人称八十觞夫人张灯顾烛追思诸君子绛衣
法冠雁行称寿须眉形影显显肰在杯斝间停觞辍

乐黯肰欲涕者久之于是与于华氏之燕卒事而退
者靡不有忠孝恻怛回翔踯躅之思焉嗟夫母子之
道交相成也潘安仁之养母有轾轩板舆之奉而授
分白首母训无闻焉则母未必能成其子颖考叔之
母遗有锡类施及之名而蝥弧先登其身不免焉则
子亦不能无忧于其母华子有良才郡守议修郡志
人谓华子是诚在子华子不言而有忧色夫人语之
曰我闻有命不敢以告人汝之业其在杨之水之篇
乎华子于是欣肰受命囊书椟笔键户而不出母子
之相成如是此则余之所知而乐为道之者也

　　吴门袁母吴氏旌节颂十章并序
有明万历四十二年甲寅吴县民袁应诏物故妻袁
氏年二十九岁生二男子骏三岁骕一岁母家欲夺
其志尅面𠢐耳与孤存亡骏稍长佣书以养母人称
袁孝子今岁癸卯吴年八十骏遍走学士大夫请乞
诗文煌煌乎盈门塞屋俛仰周览喟肰叹息往余待
罪国史巡按御史巡方竟条列所部旌表孝义节妇
若于人上史馆史官藏弆编诸寔录比于天潢玉牒
其崇重如此二祖开天孝慈仁孝茂著阴教神庙以
孝治天下仁圣慈圣两宫叶德当此之时为臣忠为

子孝为妇贞反是则为怪民恶物光天之下不得见
形影焉袁母生神庙初服守节在其末年涵养太和
依倚名教柳子铭安丰孝门所谓孝理神化阴中其
心而克致斯事者袁母当之矣昔者二南之化远被
江汉之役兔罝美贤才之众多麟趾言公子之信厚
驺虞叹国君之仁心而诗人咏歌风始举归于文王
后妃今于袁母盛称其艰贞荼苦抗迹图史而不复
归美于国家岂知本者哉旌门之制昉于三代而大
备于唐世道交丧匹庶贱陋感慨立节者不得以与
被斯典文人惇史能以尺蹄寸管与朝廷表敡风厉

之权争其久近刘氏列女传画古佩服而显颂于像
侧者其人与青简俱在也敢窃取斯义作为颂诗其
大指则主于宣圣化裨国典匪袁母一门是为世有
欧阳公者出传王凝妻李氏于五代丧乱之际将以
余言为徵颂曰
维皇建极天保定尔升中告成垂三百祀六宫肃雍
三光顺轨普天率土汉广江汜　地名甄冑城曰阖
庐郊原弦歌阛阓诗书哀哀寡妇孤穷拮据谁谓天
高荼苦独余　髲剃截青箕笑政素以我糟糠充彼
乳哺流潼皆血饮泣斯饫长夜不哭清晨如暮　饥

寒煎偪丧乱荐臻绵邈岁时如历劫尘温温凯风长
养棘薪扼臂不呼飞乳犹新　乃跻耄年乃锡眉寿
青衫缟裳鲜眸皓首金章玉轴错列户牖梦梦斯世
咸曰希有　母拜稽首天咫非遥一寡妇人介恃圣
朝阳春妪育寸草惟夭敢云蓬臬不镂而彫　人言
是母韦哉有子胼手秃毫以供箸庀母曰子予圣世
龀齿永言函载视汝十指　崇台双阙自古在昔树
之风声表厥里宅惟此宇宙风声所积节孝不存乾
坤乃坼　于皇盛世祟奖节孝蕉园是徵漆书有诏
露屋草茅濡染德教榰柱桑海砥砺蓬藋　旧史作

颂源大流长媲周太师颂美文王史失求野谁嗣欧
阳咨尔臣庶勿惛勿忘