钦定四库全书
　汴京遗迹志卷十一　　　明　李　濂　撰
　　祠庙庵院
　　　祠
三贤祠(在吹台上禹庙之后旧有三龛塑碧霞元君/像正德丁丑巡按御史毛伯温改塑三贤像)
　　毛伯温撰三贤祠记　三贤祠者祠唐高李杜三
　　贤于吹台之上也按唐史高适李白杜甫天宝中
　　聚梁宋间共饮吹台之上酒酣击歌俛仰今古旁

　　若无人而杜诗亦云忆与高李辈论交入酒垆两
　　公壮藻思得我色敷腴气酣登吹台怀古视平芜
　　是时白甫皆以谗嫉去国年各四十馀而适则封
　　丘尉耳三人者固盖世之豪也顾坎坷徘徊行歌
　　古墟榛莽中使其登台悲啸望芒砀数雁鹜呜呼
　　伤哉白梁园歌适古大梁行岂亦其时诗欤诗李
　　杜尚矣适诗慷慨悲壮为盛唐诸人冠而杜子亦
　　时时推适曰美名吾不及佳句法如何盖飘然不

　　群之外推者适一人耳适五十始诗故叙年李杜
　　之上其诗颃二子故并贤之而并祠之吹台故有
　　禹宫宫之后有空室而栖非其鬼伯温业令撤其
　　鬼而祠三贤矣今年秋偕蜀张子关西袁子李子
　　谒焉登台四望旷原孤城日凉云断风飒飒起黄
　　芦末摇轩振棂予与三子者洒然惊回思三贤又
　　怆然悲曰适显矣白甫乃如斯已邪伤哉伤哉
包孝肃公祠(包拯希仁尝尹开封有异政厥后汴人思/之立祠于府治厅事之北始建岁月无考)

　(国朝成化间知府孙瑜徙/建于府治之东隅隙地)
　　胡谧撰包孝肃公祠记　开封府故有宋包孝肃
　　公祠盖祀其知开封时功也前后公知是府者多
　　名人奚独祀公盖公其尤也公所历诸官皆有绩
　　奚独祀公知府功盖开封京府其功可以该诸绩
　　也惟公之在开封也刚毅不阿贵戚宦臣为之敛
　　手犹若居御史谏议之所论斥而且开门听讼吏
　　不敢欺即广其知天长时断割牛古讼之明也劾

　　毁势家侵惠民河园榭即推其转运河北时请以
　　牧马地赋民之惠也自奉俭约无异布衣诫子孙
　　不得犯赃罪即充其知端州时归不持一砚之操
　　也与夫知瀛州而请罢回易在三司而置场和易
　　以免民供上之物皆由京府以达诸外郡者也然
　　则公扬历中外之绩举于是乎该矣故京师为之
　　语曰关节不到有阎罗包老人以其笑比黄河清
　　童稚妇女亦知其名呼曰包待制云比卒太常乃

　　并其亲老不赴调亲没庐墓之行谥曰孝肃盖实
　　法所宜祀者此开封所繇以祀公也而当时知是
　　府者前公如陈文惠康肃兄弟继尹薛简肃威严
　　如之后公如欧阳文忠吕正献济以宽简然皆为
　　他善所掩其知是府功则莫与公者此开封所以
　　独祀公也祠在府治厅事北创始未详岁月历金
　　元以迄我朝府列外郡祀事岁脩不废祠则屡葺
　　乃成化癸已前知府孙侯瑜以址隘宇将压相得

　　府治巽隅隙地遂徙建焉工未就绪而孙侯卒今
　　知府张侯岫至亟缮完之中为屋三间左右翼两
　　厢各三间前竖门楼周缭以墉肖公像其中黝垩
　　髹漆焕然一新张侯手署其扁曰包孝肃公之祠
　　爰率僚佐落之而告慰公神如礼每春秋用牲醴
　　致祭著为仪且裒公遗事奏议载锓以广传焉其
　　尤知慕公者哉佥谓斯举不可无记以告将来张
　　侯屡以为请予因述开封所以祀公之意俾人知

　　公之功不独在开封也
十贤祠(即大梁书院之前堂也在繁台之上旧名九贤/祠祀濂溪二程张邵司马朱吕张后复益以许)
　(鲁斋为/十贤祠)
　　庄昶撰十贤祠记　大梁书院者祠濂溪康节温
　　公明道伊川横渠晦庵东莱南轩鲁斋十贤又集
　　天下书以资学者游学之处也嗟乎书一也有吾
　　心之书有纸上之书吾心之书者吾心之神也吾
　　心之道也而纸上之书者不然不吾之心而吾之

　　心著之于言语也不吾心之道而吾心之道托之
　　于文字也嗟乎圣人贵无言而不贵有言有言则
　　不以心契不以心传而言徒言矣如六经莫大于
　　易而易言阴阳也方其无言也易具于心浑然而
　　无破及其有言则孰为阴孰为阳而阴阳之授受
　　皆得之纸上而易始散矣易非散也纸上而易者
　　散也四书莫精于中庸中庸言性道教也方其无
　　言也中庸具于心噩然而无名及其有言则孰为

　　性孰为道孰为教而性道教之授受皆得之于口
　　耳而中庸始乱矣中庸非乱也口耳而中庸者乱
　　也至于诗书礼乐春秋论孟无不皆然故善观六
　　经者不观六经而观吾心之六经善观四书者不
　　观四书而观吾心之四书吾心之书果何书哉不
　　楮墨而文也不文字而见也不诵读讲说而明也
　　秦火虽烈而不可以焚也汉儒虽陋而不可以凿
　　也不河图不洛书而九畴八卦之象自形也不诗

　　不礼而温柔敦厚之妙自著也品节防范之等自
　　严也不春秋而华衮鈇钺之赏罚自当也溥之而
　　天地位也推之而万物育也幽之而鬼神感也微
　　之而神化妙也充之为圣为贤为尧舜为孔孟为
　　周程为张朱也用之为百姓安为礼乐和为人心
　　正为异端息为臣不敢以僭其君为四裔不敢以
　　轻其中国也吾心之书至于如此此岂索之玄冥
　　索之象罔之所得哉此以心授而彼以心领也此

　　以心得而彼以心见也往年白沙陈先生过余定
　　山论学余以是质之先生不以余言为谬世之好
　　事者诋陈学为禅夫禅谓之无然无极而太极静
　　无而动有者吾儒亦不能无无也但吾之所谓无
　　者未尝不有而不离于有禅之所谓无者未尝有
　　有而实滞于无禅与吾相似而不同矣嗟夫天下
　　之人岂无真与伪哉天下之事岂无是与非哉惟
　　有以辨之耳然苟不知夫周行之大者恶知曲径

　　之是非不知吾儒之真者安知他道之有伪游学
　　于是者其亦以余言为禅否哉将因纸上之书以
　　观吾心之书而契夫周程张朱诸贤之道则书之
　　所集大矣是役也始于宪副刘公钦谟中于佥宪
　　吴公原明成于开封守张公九云而唯诺上下则
　　都宪李公文盛赵公守约也既成方伯吴公行验
　　宪使刘公尚佩暨诸僚佐谓不可无记于是九云
　　谋之佥宪傅公商佐石公宗海以请于余余于诸

　　公为先进与商佐九云为同年宗海为同里为同
　　学而又为同年皆余友也余所敬慕而请益者也
　　敢书其所谬学者以复之亦未知其是与否也诸
　　公将亦教我乎哉
岳武穆祠(在朱仙镇武穆旧班师地也居民追思其功/立祠祀之成化二十一年河南布政使吴节)
　(开封知府张岫始/建议恢拓祠宇焉)
许真君祠(旧在上清储祥宫内真君晋人也为旌阳令/夙著灵异之迹政和二年五月赐号曰神功)
　(妙济真君以所遗诗百二十首书诸竹简载之/筒中令人探取以决休咎名曰圣签祠今废)

东岳张太尉祠(在城外东南隅熙宁间百姓共立相传/神姓张氏淮阴人死为神𨽻东岳主幽)
　(冥之事京东州郡往往有祠所谓张舍人者是也皆/称之曰太尉元丰中光献太皇太后祈请有感始封)
　(嘉应侯/今废)
庇民祠(旧在城东北数里南神冈以祀巡抚侍郎于公/谦也谦宣德正统间以兵部侍郎巡抚河南有)
　(经国裕民之绩属黄河水溢侵迫省城公虔诚致祷/誓以身徇之投以所御公服河遂消缩居民恃公无)
　(恐公乃铸铁犀二以镇河自撰铭于犀背云始公之/巡抚河南也年才三十有三律身介洁一毫不取诸)
　(民性严毅不能媚权贵人其入京议事独不持土物/赂当路汴人尝诵其诗曰手帕蘑菇与线香本资民)
　(用反为殃清风两袖朝天去免得闾阎话短长公坐/荐参政孙原贞王来代已谪大理左少卿汴民诣阙)

　(乞留乃复命巡抚前后垂二十年汴父老思公之德/又于省城西南隅马军衙桥西复立一祠以便香火)
　(盖即公巡抚时公廨旧址/也汴人呼为于少保祠)
　　胡谧撰庇民祠记　庇民祠旧在河南开封府城
　　东北数里而近神冈侧正统庚申岁黄河徙齧大
　　堤势薄府城上下惊惶巡抚侍郎于公谦告天誓
　　以身殉投以所御公服躬督筑以捍其患遂弭且
　　范铁为犀勒铭其背以镇永远豫民感公之惠以
　　免垫溺为建是祠以与土神河神并祀焉盖阅四

　　纪于今矣而当时故老定兴知县致仕甄铎辈百
　　数十人合疏公曩抚中州厥绩甚夥匪直弭河患
　　而已请建专祠于府城西南隅公之寓廨故址有
　　若公犹存莅且便远近奠谒于是藩臬阃诸僚咸
　　是其请遂给材甓洎百需诹日鸠工经始于成化
　　丁未春二月仅五阅月告成中为屋六楹肖公像
　　其内左右翼两厢楹各如之前竖中门大门各四
　　楹周缭崇墉扁仍旧曰庇民之祠从民意也藩臬

　　阃诸僚率甄铎辈落之而告慰公神如礼岁以公
　　诞讳日用牲醴致祭著为仪远近过谒及有祈祷
　　者听复祥符县民二户守之俾艺其旁隙地若干
　　亩以资香火费甄铎辈仍具前疏谒余请书其事
　　于丽牲之石按公浙之钱塘人繇进士拜监察御
　　史擢兵部侍郎宣德壬戌以简命膺兹巡抚重寄
　　始下车会官取银矿将议立课公较得不偿费禁
　　采给民孳牧仅用土有刍水十数州县杀山东北

　　畿什六七境内水可渠可堰者谕民凿筑以资灌
　　溉民多获利遇岁歉则请宽积逋罢冗征碱地民
　　苦输额税则请折布以纾之存聚仓储及劝分在
　　在充盈时艰食则平直以粜获济甚博教民树艺
　　田宅桑枣道路榆柳皆蔚然成效兴学育材尤加
　　之意其于属僚务先身率贤者榜其治绩以示劝
　　否则按黜不少贷尝以荐人代已任坐调大理少
　　卿召还朝时豫民千馀人诣阙乞留诏许之寻复

　　原官而所荐之人后皆名位与并人尤服其明于
　　知人云未几以忧去民复乞留诏公起复盖公抚
　　莅中州前后凡十有八稔厥绩历历可纪而弭河
　　患尤足以见其感动天地此豫民今昔所为以建
　　庇民之祠也嗟乎有官在治而人称颂之崇奉之
　　固其有以得民然非阿则䁥未必皆诚也惟夫既
　　去而犹思既没而益慕不忘者然后见其得民之
　　心之诚且笃耳于公之抚莅中州也两去而民两

　　乞留且为建生祠以并祀土河之神冀与相为悠
　　久比既没数十稔而民慕之如一日又请建专祠
　　以事公若生存焉非其得民之心之诚且笃畴克
　　尔哉甘棠之咏清风之碑殆与是祠异世而同符
　　矣乎抑公昔兼巡抚山西绩视河南并伟而自去
　　此还朝擢本部尚书至少保其安内攘外有功于
　　社稷尤大以不系河南不著虽然朝廷议功方将
　　秩公命祀以配享郊庙独庇民之祠而已哉

　　胡谧撰祭少保于公文　惟公昔以亚卿巡抚河
　　南适值黄河徙溢冲突汴城公为筑堤捍禦俾免
　　垫危且范金为犀勒铭其背以固永远既而公被
　　召入朝而汴氓感公之惠思公之德相率建祠堤
　　旁肖公遗像其内以与土神并祀有年盖冀公之
　　功与兹土相为无穷焉耳顾有司漫不省所有事
　　诚缺典也仰惟公自去此入擢上卿进位师保以
　　佐圣天子安内而攘外其泽加四海名震四夷既

　　没而褒恤之典光彻幽壤固非一汴氓之祠为足
　　以崇报我公也然自古名臣硕辅秩诸命祀以配
　　享郊庙者未有不因其播歌颂于闾阎田野之间
　　而致然也若今汴氓祀公治水之一绩殆将以基
　　国家秩公命祀于百世矣乎呜呼公形虽邈泽则
　　永存黄河之水其流源源某等承乏于斯迩因河
　　患荐臻方规遵公馀轨缵公遗绪仰止高山其思
　　曷已爰谒祠下跽荐一尊矢词以诔公其有闻伏

　　惟尚飨
　　　庙
三皇庙(在城内东北隅艮岳废址之/上元人吴炳有记见艺文)
禹庙(在城东南三里许吹台上旧名二姑台宋都人建/庙以祀二仙姑弘治中改为碧霞元君祠好鬼者)
　(翕然趋之观风者毁其像改祀神禹称禹庙焉又增/建两庑祀中古以来治水有功者为河患也余弱冠)
　(时读书台上犹见两庑朩主比谢政归里偶一登览/而朩主无一存者因识于此以俟宦游君子兴复之)
　(庶弗没前人/崇祀之意云)
　　两庑分祀历代治水有功者共二十九人

　魏邺令史起　　　　　秦水工郑国
　汉淮阳太守汲黯　　　大司农郑当时
　　水工徐伯表　　　　河堤使者王延世
　　待诏贾让　　　　　乐浪王景
　　将作谒者王吴
　宋颍川团练使曹翰　　京西转运使陈尧佐
　　判都水监张巩　　　户部副使张焘
　　太师温国谥文正司马光

　　内侍省副都知张茂则
　　龙图閤待制河北都转运使张商英
　元河南河北肃政廉访使尚文
　　尚书诺海　　　　　御史刘赓
　　太师恒阳王谥文贞额森布哈
　　河南河北道佥事阿噜托琳
　　荣禄大夫集贤大学士贾鲁
　　太史郭守敬　　　　丞相托克托

　国朝工部尚书安然
　　少保太子太傅兵部尚书谥肃悯于谦
　　户部尚书谥恭定年富
　　都察院右都御史王暹
　　河南右布政使王亮
玄帝庙(有三处一在城西南隅即佑圣观今改为大道/宫祀北方玄武之神一在安远门之瓮城内一)
　(在朩鱼寺之庙儿/冈濂有记见艺文)
樊将军庙(在仁和门外祀/汉樊哙今废)

汉寿亭侯庙(有数处一在安远门迤南街东广福坊俗/呼为大关王庙一在大梁驿北邻俗呼为)
　(小关王庙一在大梁门城下一在西关金梁桥东今/汴城五门皆有关王庙惟安远门则玄帝庙以北方)
　(之神/故也)
城隍庙(在城内新昌坊元河南路都总管刘福建王秋/涧有记见艺文国朝洪武二年诰封为承天鉴)
　(国司民显圣王明年诏天下诸城隍俱革前代封爵/各从本府州县之名而开封府城隍诰命见存洪熙)
　(元年道士范景新重脩天顺五/年沦于水道士萧守正葺完)
旗纛庙(在都司公署之后祀昭烈武成王而下/历代诸名将宣武卫以附都司不置)
二相庙(旧在城内祀子游/子夏今失其处)

皮场公庙(在城内东北隅相传皮场土地主疡疾之不/治者或曰皮场公即郑大夫子皮也代父子)
　(展为上卿执国政郑饥而未及麦民病子皮以父之/命饩国人粟户一钟郑人德之立庙以祀之而汴城)
　(距郑不远故亦庙祀/焉二说未知孰是)
　　宋朝燕翼诒谋录　京师试于礼部者皆祷于二
　　相庙二相者子游子夏也子游为武城宰子夏聘
　　列国不知何以得相之名也今行都试礼部者皆
　　祷于皮场庙皮场即皮剥所也相传皮场土地治
　　疡疾之不治者徽宗建中靖国元年诏封为灵贶

　　侯其后累封明灵昭惠王今庙在万寿观之晨华
　　馆馆与贡院为邻不知士人之祷始于何时馆因
　　何而置庙也
梓潼庙(在蔡河湾即宋太学中之桂香祠太学徙而祠/存乃称梓潼庙云旧祀文昌司禄宏仁帝君左)
　(右桂禄二籍仙官凡/应试士子祈祷有应)
东岳庙(在城内东隅祀泰山之神祥符元年十月诏封/为东岳天齐仁圣王四年五月尊称帝号国朝)
　(釐正祀典称东/岳泰山之神焉)
二郎庙(在城南之奉神冈即灌口二郎神也正统十三/年戊辰四月汴旱祈雨有感祥符知县米荣县)

　(丞朱璟重修殿宇焕然一新开封府儒/学教授三衢吾用溥撰碣记今尚存)
火神庙(在城内鼓楼东祀祝融之神也初宋徽宗建火/星观于太乙宫侧右正言任伯雨有疏止之兹)
　(庙不知立于/何时无所考)
德安公庙(在城北作坊即夷门山神也景德四年十二/月加封德安公诏葺其庙命开封府春秋致)
　(祭今/废)
崔府君庙(在城北相传唐滏阳令死为神主幽冥事庙/在磁州淳化初民于此置庙后诏修殿宇赐)
　(名护国庙及送衣服供具景德元年重修每岁/春秋命开封府致祭后封护国显应公云今废)
石灵公庙(在相国寺桥之西汴河南岸相传汴京之南/有周令公墓墓前二石人颇著怪异之迹人)

　(或遇之乃称鲁校书石押衙都人/因立庙以祀之故称之曰石灵公)
金龙四大王庙(在祥符县治之南汴河北岸州桥之/侧祀河神也今为居民侵占狭小矣)
普济庙(在城西南隅景福坊即九龙堂也大中祥/符四年夏六月诏令完葺因赐今名今废)
三官庙(城内外有数处其最著者在西关外二里许宣/德间建正统辛已圮于水殿宇庙貌皆坏成化)
　(壬辰布政司照磨熊刚管修别工有馀材松木百馀/根助葺是庙而开封府知府河东张岫为之记碑刻)
　(立于殿/前见存)
　　宋濂论三官　按汉熹平间汉中有张脩为太平
　　道张角张鲁为五斗米道其法略同而鲁为尤盛

　　盖自其祖陵父衡造符书于蜀之鹤鸣山制鬼卒
　　祭酒等号分领簿众有疾者令其自首书氏名及
　　服罪之意作三通其一上之天著山上其一薶之
　　地其一沈之水谓之天地水三官而三官之名实
　　昉于此夫至高者天至厚者地水纵大亦两间一
　　物耳何得与天地抗哉今并称之为三吾未知其
　　何说也
玉皇庙(在南薰门外上城内官路之西相传为玉清昭/应宫遗址也天圣七年夏六月丁未宫燬于火)

　(仅存长生崇寿二殿诏不复修改为万寿观乃以崇/寿殿更名太霄殿奉玉皇铜像后燬于金兵成化丁)
　(亥道士董道静募缘兴建玉皇庙于此地又移五岳/观中五岳四渎像于中殿盖五岳观在教场之西密)
　(迩此地洪武已酉为雷火所燬止存诸像/道士董道静因移寘于是庙中今见存)
　　　庵
观音庵(在城内大宁坊朩场街之南国朝/洪武三十年尼僧人柏等创建)
圆通庵(在仁和门里宣平坊国朝洪武二十一/年尼僧胜海等创建汴人呼为老君庵)
曹仙姑庵(旧名宝箓堂在金梁桥之西南宋徽宗建以/为曹仙姑所栖之处后姑化去遂为女冠所)
　(居国朝洪武三十二年黄河入城渰没圮/坏有祠堂记碑乃移置延庆观内今见存)

　　　以上三庵皆尼庵也今俱废
　　郑昂撰希元观妙先生祠堂记　先生姓曹氏讳
　　道冲字冲之全赵宁晋人赠中书令尚书令保贵
　　之来孙襄悼魏国公利用之族孙也父宗哲故承
　　务郎钦州灵山县主簿母石氏五代晋之后初魏
　　国公章圣时和戎有大勋赐都城普惠坊第因以
　　居汴奕世忠义冠剑蝉联同爨者十馀世诏旌其
　　门先生自扶坐能言便解文字五岁赋诗属文十

　　五岁古今载籍所记博极无遗一经目终身不忘
　　家人患其弄翰墨即登屋赋咏书遍万瓦诸教洞
　　彻咸得其要妙尝谓处世居家均在樊笼不愿嫁
　　适脱身遁去二十一岁隐于少室山玉华峰栖神
　　导气者凡十馀年惟恐一物累已衣粮不赍人自
　　供给若有神助时二亲在堂弟妹满前弗恤也家
　　人踪迹之则宛转潜避齐人张公谏议知其异度
　　为女冠因遥指青州远游观张几真为师欲受箓

　　无资乃足历四方货文于市以寓乎所谓道者既
　　而受箓于閤皂山于是四方始知先生之名矣然
　　天资萧散放旷物外不就绳检故毁誉几半天下
　　而先生终无喜愠时或谐谑形于词章微著其意
　　而已晚入京师大隐于阊阖门之咸宁坊衣足蔽
　　体食仅充腹荫容膝之地混然与猫犬同迹其鼠
　　壤馀蔬不可向迩意欲杜绝势利焉至贫困者有
　　所告则丏以诗使货鬻度日都人供馈者肩踵相

　　摩多所不纳有不能却寻以施予不茹荤血但日
　　市以食猫犬或问其故曰无他救其欲杀者而已
　　或谤其肉食者即取以对食曰于道何害但不欲
　　耳谤者惭焉岁时都人游赏则放傲先至讽咏以
　　归或嘉节良辰反杜门不出皆所不可晓也上方
　　以道在宥天下异人并出始以徐神翁言得先生
　　于辇毂之下召对无时仍给金牌二听赴行在与
　　诸池苑无得禁止其延见异数莫与伦比上尝曰

　　此真仙也文华乃其馀事诏加清虚文逸大师先
　　生初名希蕴至是始赐今名又加道真仁靖先生
　　复为起第乃沥恳牢辞不得已仅受数楹为楼以
　　奉三清晨夕焚脩用祝君寿诏复名其室为宝箓
　　堂又为营保庆泰宁宫于其侧将落成而先生尸
　　解矣上为之恻然葬于国郊开封县新里乡使观
　　察贾公护其事仍给御府钱斋七作黄箓醮以为
　　资荐赠号希元观妙先生以诰付其第诏复建宫

　　于顺天门瑶华宫中之左方使弟子张居淡以奉
　　其祠居淡清脩人也慕道甚坚早辞家师事先生
　　凡二十年始终如一逮先生之化见其畴昔与先
　　生厚者则泣涕沾襟惟恐师后事之不周因请起
　　祠堂于今宫昊天玉皇上帝清都高邈殿之后质
　　不至陋华不至侈户牖取具务欲垂久居淡谓先
　　生初阙铭志为终身恨仆告以古今名师大士道
　　行天下名流后世讵可泯邪区区铭勒端无重轻

　　了不以仆言为然复泣以告仆久与先生游且实
　　里人义不得辞因为叙其略先生名播四海久矣
　　初还都邑寓籍于延宁宫而身未尝往及保庆泰
　　宁宫成迁延不入终以化去则仆前所谓先生自
　　言以处世居家均在樊笼者意谓是也诰命谓凝
　　情冲和混迹民伍盖尽之矣自遭际未尝以纤毫
　　私辄冒上听故恩眷益隆若叙其平生所为则歌
　　辞备矣知者得之无复覼缕至若声律书画历数

　　方技他人尽智力而能之者先生皆优为之其尤
　　长者文词也初若不经思虑人方见其含毫伏纸
　　转眸之间掀雷抉电而珠玉已粲然矣人所需索
　　无不如意于阛阓宴席岑寂幽隐之地咸无所择
　　以一物为题有至百篇者其警策语尤出人意表
　　依随声韵立笔赓和愈见其工案无文籍所用事
　　实备无遗谬上至三坟五典八索九丘诸子百家
　　之书下至里巷俳谐方言时谣无不穷贯彼世人

　　徒见先生嘲谑之语而不识先生典丽之文徒见
　　先生典丽之文而不知先生要妙之道吁可怪也
　　如老庄与黄庭西升清净经注解性命之说则得
　　之者几希盖其平生所为文意之所至目之所睹
　　凡天地范围之间无不模写而世或能道之至于
　　微妙希夷之语脩身尽性之说其和者盖寡焉矧
　　其起居动静之间笔端风生著述万数浩浩如江
　　河沛然莫之能禦顷有诏尽索其箧中所有閤于

　　玉清和阳宫转轮之藏室既化之日益令收掇其
　　残稿自是落人间者无几矣噫先生之遇圣主可
　　谓时矣馀何恤哉尝谓士子于道未得秋毫之一
　　涸思乾虑于章句之末幸有司一得以取终身之
　　富贵自谓天下莫已若安知先生之所谓浩浩如
　　江河沛然莫之能禦者邪或问先生之道仆尝见
　　其蓬头垢面衣结履穿而声韵清畅眸子莹彻夷
　　然自得宛若童稚且尽天下无穷之能事而甘举

　　世不堪之寂寞先生处世之迹概可知矣若先生
　　之道仆又安足以知之姑叙其文词之能而已矣
　　夫聪明辩知固足以害道而道之至则非聪明辩
　　知之所能害也今有人未尝与文墨亲一有所悟
　　则吐言为辞咸契至理何则道本无为而无所不
　　通聪明辩知者乃道之用而已逮其源流深远词
　　藻华丽则又非一世之习也考诸古今能文之士
　　白首而穷一经十年而工一赋者比比如也其至

　　倚马七步之敏固已无几虽然此特穷篇短翰尔
　　若先生之落笔万言声律无误小大不拘真解鲜
　　俪也抑闻之昔人以太白为谪仙则文词之豪非
　　神仙似不能为白玉楼成必待长吉之文则神仙
　　之于文亦云难矣仆是以乐为之书先生享年七
　　十有七生于宝元三年二月二十七日化于政和
　　五年七月二十一日葬以其年十月十五日其化
　　也道院产玉芝一本五茎既葬之日天气晴霁其

　　祖茔魏国公碑泉润交下如泪落状众谓天寒露
　　润徐视他茔皆所无有始大惊叹呜呼先生间气
　　所钟其异事难以毛举云政和丁酉冬十月十有
　　七日
　　　右曹仙姑祠堂记乃宋朝散郎试秘书少监兼
　　　编脩六典郑昂笔也中有语涉怪诞者余悉删
　　　之不欲存之以惑世云尔
　　　院

戒坛院(在雷家桥西北旧慈孝寺园宋/仁宗宝元二年创建元末兵燬)
佑圣院(在䝤刘二隅街之/西北元末兵燬)
宝圣院(在蔡河北寺桥之南宋时僧录重珦/创建仁宗景祐元年赐额元末兵燬)
等觉院(在安远门外之西北宋太祖/乾德六年创建金季兵燬)
兜率院(旧名旌孝院在安远门外之西北宋/仁宗天圣元年改名兜率金季兵燬)
万岁院(在仁和门外之东北周世宗/显德二年创建金季兵燬)
福田院(在仁和门外之东北唐太宗/贞观二年创建后为兵燬)
三学护国院(在南薰门外之西南宋仁宗/庆历三年赐额元末兵燬)

报恩院(在戴楼门里宋真宗咸/平三年创建元末兵燬)
鸿禧院(在戴楼门里之东北宋太宗/端拱二年创建元末兵燬)
法云院(在固子门里金水河湾之西南宋真/宗大中祥符三年创建金季兵燬)
开化院(在固子门里金水河之南白鹘桥之/东宋大中祥符三年创建金季兵燬)
黄建院(在土市子街东南棺/子巷之西元末兵燬)
净居院(在大梁门外西北宝/相寺之北元末兵燬)
净慧院(在大梁门外西北南唐主李煜归宋/赐第于此煜卒后为寺元末兵燬)
开圣院(在里城之西南隅宋仁宗/天圣间创建元末兵燬)

道者院(在郑门外五里宋时所建每岁中元节十月朔/设大会道场焚钱山祭军阵亡殁孤魂金季兵)
　(燬/)
　　高文虎蓼花洲閒录　五代时有僧某卓庵道边
　　艺蔬丏钱一日昼寝梦一金色龙食所艺万苣数
　　畦僧寤惊曰必有异人至已而见一伟丈夫于所
　　梦之处取万苣食之僧视其状貌凛然遂摄衣延
　　坐馈食甚勤顷刻告去僧嘱之曰富贵无相忘因
　　以所梦告之且曰公它日得志愿为老僧只于此

　　建一寺足矣伟丈夫乃艺祖也既即位求其僧尚
　　存遂命建寺赐名普安都人称为道者院
启圣院(在大梁门内街北即太宗诞生之地晋护圣营/也太平兴国六年建院雍熙二年成赐名启圣)
　(元末/兵燬)
　　宋敏求东京记　启圣院本晋护圣营天福四年
　　宣祖典禁兵太宗诞圣其地兴国中建院
　　叶少蕴石林燕语　启圣禅院太宗降诞之地太
　　平兴国中既建为寺以奉太宗神御太祖降诞于

　　西京山子营久失其处真宗朝尝遣人访之或以
　　骁胜营旁马厩隙地有二冈隐起为是即其地建
　　应天禅院以奉太祖天圣中明肃欲置真宗神御
　　其间而难于言太宗因以殿后斋宫并置二殿曰
　　三圣殿庆历中始名太祖殿曰兴光太宗曰帝华
　　真宗曰昭考
定力院(在蔡河东水门/之北元末兵燬)
　　廖莹中江行杂录　太祖之自陈桥还也太夫人

　　杜氏方设斋于定力院闻变王夫人惧杜太夫人
　　曰吾儿平生奇异人皆言当极贵何忧也言笑自
　　若是日太祖即位契丹北汉兵皆退
　　赵葵行营杂录　太祖初受周幼主命北讨至陈
　　桥为三军推戴时太后以下眷属悉在定力院设
　　斋有司来搜捕主僧令登閤而固其扄钥俄大搜
　　索僧绐云皆散走不知所之矣甲士入寺升梯且
　　发钥见蛛网布满其上尘埃凝积若累年不曾开

　　者乃相告曰是安得有人遂皆去有顷太祖已践
　　阼矣
观音院(在丽景门里街/北元末兵燬)
四圣院(在丽景门南/金季兵燬)
净因院(在金梁桥西汴河/之南元末兵燬)
　　苏轼撰宸奎阁记略　皇祐中有诏庐山僧怀琏
　　住京师十方净因禅院召对化成殿问佛法大意
　　奏对称旨赐号大觉禅师仁宗与琏答问亲书颂

　　诗以赐之凡十有七篇至和中上书乞归老山中
　　不许治平中再乞坚甚英宗留之不可赐诏许自
　　便琏遂归老于四明之阿育王山广利寺四明之
　　人相与出力建大阁藏所赐颂诗榜之曰宸奎时
　　京师始建宝文阁诏取其副本藏焉琏持律严甚
　　上尝赐以龙脑钵㿻琏对使者焚之曰吾法以坏
　　色衣以瓦铁食此钵非法使者归奏上嘉叹久之
兴德院(在金水门外/金季兵燬)

　　杨万里挥麈录　英宗以齐州防禦使入继大统
　　治平二年改齐州为兴德军熙宁八年八月诏潜
　　邸为佛寺以本镇封之赐名兴德禅院仍给淤田
　　三千顷
印经院(太平兴国八年置印经院神宗熙宁/末废其院以诸经印板赐显圣寺)
传法院(太平兴国五年诏于太平兴国寺大殿西度地/作译经院中设译经堂东序为润文堂西序为)
　(正义堂自是每诞节即献经也八年改为传法院按/隋有翻经馆唐初亦有翻译之事元和后废太宗之)
　(置兹院亦隋翻/经馆之遗意也)

　　僧惠洪冷斋夜话　景祐中光梵大师惟净住京
　　师传法院以梵学著闻景灵宫锯匠解朩朩既分
　　有虫蠹纹数十字如梵书状因奏进上遣都知罗
　　宗译润经文夏英公竦诣传法院导译冀得祥异
　　之语以谶国净焚香审视逾刻乃曰天竺无此字
　　不能辨译右珰恚曰大师宜领上意若稍成文译
　　馆恩例不少而英公亦以此意讽之净曰幸若蠹
　　纹稍可笺译诚教门光也异日彰谬妄万死何补

　　富郑公每语客曰此人诚可谓佛弟子也使其立
　　朝必能尽节不苟同于人孰谓异教中无人邪
　　　以上皆僧院也今俱废无一存者
广慧院(旧名黄姑庵在土市子南街东宣平坊金熙宗/皇统初尼僧妙胜创建后燬于火国朝洪武五)
　(年尼僧广/元复脩)
兴国院(在大宁坊第五巷即宋将郑恩之佛堂施/舍为尼寺国朝永乐元年尼僧义和重脩)
崇真院(初太宗陈国长公主出家大中祥符二年八月/进封吴国号报慈正觉大师赐名清裕九月出)
　(居是院初在建初坊后以迫隘徙城/西隆安坊即今俗称七公主院是也)

　　　以上皆尼院也今俱废无一存者
大梁书院(汴旧有丽泽书院在南薰门内蔡河北岸提/学副使刘昌建也后因改作巡抚治所乃徙)
　(书院于城之东南三里许繁台之上更名曰大梁书/院草创未完成化间提学佥事吴伯通请于巡抚都)
　(御史李衍檄开封府知府虞钟/督工缮造明年知府张岫脩完)
　　　按大梁书院乃近时创建者非宋之遗迹也以
　　　造士之所不可遗姑附于此
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　汴京遗迹志卷十一