钦定四库全书
　始丰稿卷十四
　　　　　　　　　　　　明　徐一夔　撰
　　碑
　　　故元明威将军平江等处水军都万户府副万
　　　　户叶君墓碑
君讳应槐字文举后以字行世为台之临海人曾大父
某大父某皆不仕父谦夫仕至嘉兴路照磨兼承发架

阁卒于官临海叶氏自丞相信国公梦鼎显于宋季比
闾族党以诗书相尚君之伯叔亦并以儒术起家为郡
文学君兄弟九人照磨府君捐馆时君方九岁服丧如
成人亲族怜之姿爽朗读书过目成诵书翰有晋人笔
法身长七尺倜傥有气槩且儇捷过人善骑射至正初
海上寇起朝廷发兵殄之未捷君奋袂起曰此吾取功
名时也因结集乡兵图之未举而情露寇将覆其家潜
挈家遁过浙会朝廷置水军都万户府行省丞相达实

特穆尔承制募君补水军千户君以所部乡兵就募驻
杭州君素谙海上利害条陈殄寇之策如指诸掌丞相
韪之寻升水军万户行省方议大出舟师而海寇款伏
君切齿不已行省犹以防海为务调君出镇海宁州之
园花镇会天兵渡江南御史台失守移治绍兴御史大
夫强通选属帅守禦台城君以所部往应命三年外兵
无敢犯境者朝廷实授明威将军平江等处水军都万
户府副万户强通罢去继居台端者非材台城内乱先

是泰州张氏据苏湖松秀等郡杭越犹听行省莭制于
是遣其部将㨿台城台纲遂弛君亦失兵柄将取道于
海入朝时海上未靖虑蹈宿憾卜之得屯之上九乘马
班如泣血涟如卜者以为不吉遂止退处散地君虽困
抑而气不少衰张氏臣有怒其不下已者加之以罪械
系至苏州将白于其主杀之君处之自若张氏见之曰
此有用人也何至是破其械释之然犹羁縻不遣未几
天兵下苏州徙凡故有官者于河南之开封君亦在从

中既至开封人初见之曰故偏裨也颇易之及见其谈
论皆本据经史曰此儒者争遣子弟来学君曰此固吾
素业为之亦何害已而人见其训迪有法户外之屦日
满则又曰吾弃此久今已老安用此呶呶为哉皆谢遣
之居开封十有五年殁于上十字街之寓舍享年六十
有五洪武十四年十月七日也前配汪氏继配丁氏子
男三人长虎都次仕和次越生女一人适庐州李权孙
男(阙/)　人曰(阙/)曰(阙/)曰坦曰载孙女一真童汪夫人前

君十四年卒殡苏州丁夫人前君五十一日卒殡开封
虎都越生皆籍开封仕和以君卒之明年十月十一日
奉君与两夫人之丧至合葬于山阴县承务乡包家坞
之原君虽以武弁起家而不失韦布之行治家有法严
于教子稍违礼辄叱责之终日不假以辞色虽处乱世
所依以取功名者非乃心王室者不附乐于周亟解衣
衣人推食食人不吝且好宾友苟宾友至倾赀为具相
款洽在开封无聊不平之乡苟得一二同志辄相携而

出游宋氏故宫徘徊艮岳之下呼酒引满慷慨怀古酒
酣南望赋怀越之章击莭歌之于悒泣下君本台人而
久居越乐其佳山水因卜筑焉故其谪居也每语其子
曰以天之福得还故丘魂魄其庶安乎夫何天者不副
其愿至于客死亦可悲哉余与君同里闬君戍海宁时
尝拥骑访余于客馆抵掌剧谈终日夜余亦尝造其军
府已而军事日殷不能数相见乃遂至于永诀仕和以
余为知其父持其友越人王莭所为状泣而请铭余亦

幸君之有子也乃为之铭铭曰
君之生也去文就武亦可谓瑰玮不群者矣柰何马方
驰而或勒之车方纵而或柅之讵非有其志而无其时
者乎穷通得丧谁之所尸事有固然抑又何悲
　　　王真士寿藏碑铭
杭佑圣观之延真馆有真士曰王君景舟既豫营冢圹
于西山莲花峰之下凡衣衾棺椁以及铭旌之类亦皆
备具而属其友毛君起宗言于余曰死生者昼夜之道

也惟不死不生乃无昼夜而一气之所聚则不能独免
吾将以吾之有昼夜者为之地焉愿得徐君为我志之
庶吾未瞑目时得一睹焉亦足快也余曰异哉真士之
见也非一死生解外胶者其能然乎余乃不辞而叙其
平生之槩为王真士寿藏碑云真士世为钱唐人名应
瑾景舟其字也父德原母沈氏兄弟四人而真士行居
四始生时其母梦紫气满室稍长气韵凝重奉祠神明
惟谨识者曰此道器也非人家儿年十八从鸐林宫沈

日瑞度为道士佑圣观者故宋孝宗之潜邸也地势亢
爽林木葱茜飞楼杰阁在烟霞之中城府之仙都也星
冠霞佩之侣集焉真士入处其观之延真馆精究玄业
造诣出同辈上主领观事者器之请知库司事金谷之
出纳了无所濡升充提举观事真士德誉日隆其后遂
为玄门尊宿洪武三年四十二代天师畀号教门高士
洞微真隐纯一法师住持玄妙观同领本府诸宫观事
又三年嗣天师加授东华弘道纯一法师教门真士贞

白先生住持龙翔宫兼领本府诸宫观事此真士之履
历也真士虽以无为为宗于道家法所以兴雷致雨者
尤尽心焉当世神师若王盘隐何东霞邓子皋邓仲修
皆师事之咨决法要真士心志纯一日游乎神明之庭
杭地大物众邦人或以旱乾告有民人社稷者走真士
所陈懝真士用其术发扬蹈厉鼓舞阴阳之橐籥雷作
雨至若呼而应前后二三十年之间以旱乾告者惟真
士是赖此真士之道术也真士在龙翔时以兴废补弊

为事而佑圣观乃其业成之地颓圮尤甚凡栋宇之挠
屈者赤白之漫漶者皆撤而新之且性至孝善事父母
父母殁购地五亩于南山之金沙坞葬其父母而为祭
享之所俾其从子奉祀所以厚其亲者不以托迹玄门
而或后焉又雅好结交名胜如故杨提学廉夫张外史
伯雨俞山人子中今玘讲经大仁讲经一初或师或
友情好甚笃其崇本始敦交好又如此初真士谢龙翔
之席归延真馆疏种药畦作洗竹亭浚天一泉置吹笙

石筑驭鹤台而日逍遥其间曰吾聊以尽吾之有夜旦
者尔他无所为也余告之曰真士亦诚异于人哉且吾
闻之古者王公贵人盛年而为椑岁一漆之有事则载
以从初不以蚤为讳惟夫昧者不知制事于未然故有
以为讳者一旦仓卒卒堕于墨子之所谓薄不免为君
子所诮闻真士之风其亦少自广乎乃为之铭铭曰
名山西来何秀特金精焕发光熚奕天日照耀菡萏拆
下有阳岗气攸积玄门上士操卓识坐视夜旦如一息

甲子未周卜窀穸辨方置臬龟乃食曰吾遗蜕此其宅
冢人运钁仞丈尺黄肠深锢阴□塞厖洪久閟俄洞辟
数实有待非偶适山灵薮怪纷卫翼孰敢躏之我其斥
此维有道之兆域高风不磨过者式有弗式者视兹刻
后千万祀无终极
　　　平山禅师塔铭
佛法至于中国愈传而愈盛由其度门广大故每有辨
才福德兼备之士出乎其间以任负荷之寄时遇缘合

遂能以废为兴续佛慧命于无穷也若平山林禅师者
盖其人焉师讳处林字平山杭仁和王氏子母黄氏师
既诞比旦有异僧过其家持木刻梵僧像长仅尺许遗
其父曰此即汝所生儿也语讫不知僧所往其父与母
异之曰必佛种也因不茹荤肉以保佑之年十二即欲
出家学佛父母亦以其有宿因弗夺其志投礼其邑之
广严寺僧广脩为薙度师十七即受具戒顷之告其母
曰儿欲参学四方母曰此汝分内事也为治衣械使行

不数日复还见母其母亦忍爱隔壁语之曰大凡学佛
当持不退转心何趑趄若是因痛自警省溯涛江上金
华山谒及庵信禅师于西峰及庵一见器之命处侍室
一夕师在左右及庵撚纸沁膏以代蜡烛因举以示师
曰龙潭吹灭汝作么生会师方拟荅及庵即掩其口因
是省悟会及庵迁主湖之道场禅寺师从之来遂典其
藏钥一夕及庵升座参学毕集发百馀问随问随答如
瓴建水众皆伏其机锋之捷既而及庵化去师若失所

依归闻虚谷陵禅师在仰山门庭孤峻莫有当其机者
遂往江西求印證焉师初在众中未有知者一日有僧
持茶瓢请颂颂者满卷其僧持呈方丈虚谷读至师所
为颂不胜惊喜曰宗门有人不可以常职处之处以第
二座主宾之间相与激扬此事犹龙树之待云门久之
去游江汉湖湘间遍礼祖塔而还皇庆癸丑出世大慈
山之定慧禅寺办香所归遂为及庵之嗣延祐戊午嘉
兴之当湖张氏新建兰若曰福源请师开山师为创立

制度重规叠矩纤悉备具使来者有所遵守后至元庚
辰迁住中天竺禅寺三年高公纳麟由枢密使出为行
宣政院使以拯教门为已任凡选住持必推有德望者
诸妄庸不得倖进净慈禅寺杭之大方也自昔号称五
山而废弛为最甚公素知师有道行以谓净慈住持非
林公不可据猊挥麈之后学徒云集动至万指常储不
给至募施以赡之施者向风而至乃事兴造殿堂门庑
及阿罗汉殿栋梁挠屈丹琧漫漶瓴甓剥缺皆一新之

以至佛菩萨天人之像鼓钟芗镫幡盖之具悉皆庄严
如法仍作净居庵一区为归老之地然皆务极宏壮不
以有为法而略之而其自奉则甚薄二时粥饭必赴堂
首众不厌粗粝寒暑则大布大帛而已不求精致至于
勘辨学者随机策励皆得其归趣一以古道自任不为
藻丽缘饰之辞以动世俗学徒或滞于文字从容牖导
曰当知佛祖西来意乃成妙觉一住十有八年始终如
一日向非时缘遇合讵至是乎灵隐遭郁攸之祸时达

实特穆尔丞相领行宣政院事以师足任起废移住灵
隐禅寺师既领寺事首捐衣盂旋募檀施已具大佛宝
殿材是时泰州张氏自苏州入杭国朝发兵讨之未下
灵隐宿兵殿材燬焉兵事既解一日师与左右曰吾缘
殆尽肩舆入城府别丞相及尝所往来者还至净居沐
浴取纸笔作辞世颂泊然而化至正辛丑五月一日也
师生于前至元已卯世寿八十有三僧腊六十有六师
顶平面圆音吐洪畅见而知为法门伟器而其修證尤

非同袍所可及当时禅门尊宿前有虚谷陵公后有元
叟端公师分座仰山时陵公称其定力如百鍊纲开山
福源时端公称其提唱足为新创楷范净慈百废既举
而前代住持失其传次师惧其堙没无闻拟求记于虞
文靖公师与虞公无平日之雅乃命侍者录所为偈颂
曰净居吟者二百馀首以寄公用表玄契虞公晚年深
造禅理得师法语读之大喜即为秉笔且答以四偈杭
为东南都会元时江浙行省所治必命丞相领之且兼

领行宣政院事前后以丞相领院事者悉皆敬礼为师
外护而达实特穆尔丞相尤笃高丽国王遣僧十辈赍
香币航海而来迎师至其国阐扬宗旨丞相雅不欲师
去中国乃以师年老为解语其使曰师四会语有录此
即其道所在也录之还国足矣其使录之而去师四住
名刹惟净慈为盛且久距今圣朝更化仅阅二纪而师
之大弟子蕳公祥公又俱以硕德雅望相继主净慈之
席父作子述前后相辉而蕳公誉彻九重至膺圣眷长

僧司于朝海内方袍之士倚以为重师之垂庥委祉于
其后者不其盛哉蕳公祥公辱与余有方外之好状师
之行业属余铭其塔上之石惟师道行大方当代鲜比
顾余泥于世间法未尝获扣心要以破拘挛自揆黤昧
曷从而赞叹之哉谚云不识其父视其子亦姑以闻于
其徒者叙其应世之迹而已若其阃奥岂余之所能言
哉铭曰
教外别传心宗攸托千江一源在乎妙觉属当像季其

绪或微必有硕师振而起之惟净居师慧根夙植矢言
求道必见其的勇往精进如百鍊刚斩蛟剸犀不顿其
芒东陟金华西登大仰不惮其高究极无上岌彼南屏
慧日所悬坐大道场十有八年曰时与缘二者并至水
光山色皆具法意宰臣恭敬三门晏然慈风所被至于
三韩航海来迎芗币旁午愿垂妙云被彼东土智觉无
碍应缘有终只履言还欲依焉从有贤法嗣与龙象媲
大法不泯师常住世古严之阿宰堵岿然铭其彷佛以

告承传
　　题跋
　　　跋岐阳武靖王雪庭诗卷后
右雪庭诗一首并跋尾故岐阳武靖王所制以赠杭僧
康上人者也上人精修白业解行兼至以声音为法事
虔若见佛缁素信向初王开府镇杭时闻其风亦加敬
焉所以亲御翰墨而为之咏赞也余惟上人假雪为号
盖即雪以观心而王摹写雪之为状词旨精诣言雪之

初天地茫然与月相贯皓旰皎洁之态表里洞然一有
觉悟了然明白可谓知上人之造诣者矣然非王之睿
见固不足以及此不知上人何修而得此于王也王以
戚里懿亲文武忠孝起乘兴运为开国功臣至膺丹书
铁劵之锡以与我国家联休共美于无穷而上人得其
翰墨不亦希世之盛遇也哉一夔闻之宋天禧中西湖
僧有省常者修华严净业王文穆公钦若判杭亦尝赠
之以诗当时以为美谈以上人之行业而较之省常固

若无愧以文穆公而视王之勋德则有难以同年语者
矣是宜上人得其翰墨如兼金拱壁不敢玩视也一夔
沦落无似粗以觚翰为业初不足以取知于人而王兼
收并蓄弗遗疏远若欲振之于衰朽之馀者然则王之
待一夔亦不后于上人矣古人有言士为知已死一夔
既耄且病未及下门屏之拜而王薨矣曷从而摅效死
之忱哉伏睹兹卷不胜慨叹久之
　　　跋吾子行墨迹后

吾子行先生篆𨽻得周秦石刻之妙前辈论其字画殆
千百年而一见此诚不刊之论其法今具于所著三十
五举学古之家苟得其法于言意之表可以脱去俗习
而趋于古独先生之殁距今未及百年而其墨迹已无
存者抑岂博古者寡耶崔彦晖氏工篆书雅慕先生墨
迹而不可得一日在市肆中忽见先生篆书瘗鹤铭一
通𨽻书寄友人近体诗一首共一纸因购得之不啻如
获重宝彦晖请余识于纸尾熟视久之叹曰使此纸落

于他人之手不过故纸视耳而彦晖得之真有合哉因
为识之且庆其有此获也先生性狷介不与俗合后不
知所终朋友招其魂葬之胡先生长[孑*(焉-正+?)]志其出处于墓
甚悉且又无后余来杭学治乡贤祠以其行艺可以范
俗并祠之云
　　　跋张贞居五帖后
贞居先生五帖盖与其同袍毛知宫伯圭者知宫之孙
继祖装潢成卷请志贞居玄门高士风度绝俗见之而

意也消仙去已久意其神游上界出入紫虚之府邈不
可即幸其翰墨留落人世虽中间所言不过日用细事
今一见之犹得以挹其风度于波弋之间亦一快也
　　　跋张贞居与毛起宗手批后
吾玄友有毛起宗者童稚时尝侍张外史饮于黄真人
之小蓬山庖人适荐鲥鱼外史命赋之起宗即口占曰
胥江五月潮初落网得鲥鱼价未平椒叶荐来风味美
不思羊炙与牛羹外史奇之批其诗曰此生不倦于学

必有立于吾门今起宗以玄教上士表倡大方真不负
外史之期望也哉外史名雨字伯雨风裁绝俗工于诗
且善笔札与内翰虞黄诸公游尝修三茆志故号句曲
外史批后复自署曰脩撰者则其教门所锡号也起宗
以此批装潢成轴请予志之为志于左方
　　　跋徐烈妇传后
余观山阴王先生所书项里徐烈妇事想其奋死之烈
未尝不为之悚然以惊惕然以悸也烈妇本潘氏女年

二十五归里人徐允让至正十九年春有大兵徇地越
上烈妇从其夫走匿山谷中俄游兵至获其舅与夫杀
之且执烈妇烈妇自度不免谋死又不得间乃绐之曰
吾夫既死吾从汝必矣独念吾舅与夫暴尸原野诚不
忍其狼籍苟为我曳尸纳土窖中聚杂木焚之使化为
烬吾无他念从汝决矣游兵信之行拾遗甓仓卒刻誓
辞掷置草间伺火燄稍炽即跃入窖中并烧死呜呼猛
矣哉元季之乱妇人女子不污而死者盖有之矣谈者

往往引为口实以耻凡为人臣而怀贰心者求其奋死
如徐烈妇者盖鲜此吾所以为之悚然以惊惕然以悸
也呜呼忠臣不事二君孰不知有此语今妇人女子乃
能蹈之而平日号称大丈夫者乃反不能亦独何哉
　　　题康里公书仙都生三大字后
喀尔文宪公起世胄以文学雅望重当世而字画尤精
用笔圆健清润意态飞动无世俗气观于此卷所书三
大字可见已仙都生者括人王桂志学也初志学读书

仙都山中其后游学钱唐会文宪公出为浙省平章志
学获登其门公爱其警敏书仙都生三大字以赠之当
是时得公片纸只字宝之不啻拱璧而志学得此于公
良足歆羡临川危内翰题其后云仙都山有独峰朱文
公行部浙东时有所按劾不与时合因屏居焉公号志
学为仙都生非无意也欲吾志学景行先哲云尔今志
学经明行修为县文学训迪有成效其亦无愧也哉
　　　跋杨贞姬传后

越人陆厚季和手橐诗文一编见示发而读之乃吴郡
大夫士以杨贞姬有贤行而称述之也贞姬厚诸母初
厚之从父裕有才行贞姬方择配裕适游吴遂嫁之既
嫁生男三裕病痿贞姬事之无少懈其母语之曰何用
是彼不起矣不若为他适计贞姬不荅后又数迫之一
日贞姬方食其母怒其不从痛詈之食下咽气逆上竟
愤懑死后五日其夫亦死贞姬之贤行如此余谢厚曰
诸君之称道贞姬者已备余复何言厚固以请曰子尝

执笔从太史氏其言可信幸不我鄙因以贞姬之事而
较之夏侯令女盖令女家人欲嫁令女在其夫既死之
后而令女始则断发中则截耳终则劓鼻以明其志而
贞姬之母欲嫁贞姬则在其夫方病之时而事之难处
有甚焉者乃至饮恨而死亦可念哉或者以谓令女毁
伤肢体不可以训然则贞姬违母之命亦不足为训乎
大抵君子宁过于厚我文公先生有取于令女者厚之
道也吾于贞姬亦云

　　　题出蜀行卷后
右送庐陵李德善先生出蜀序并诗皆东南士君子之
仕蜀者所作也蜀自司马相如王褒扬雄陈子昂相继
而出至宋为极盛故有以一门兄弟而魁天下者焉有
以一门兄弟而登制科者焉又有一州贡士多至五六
十人者焉至于卓然以道德文学师表一世者又不乏
人当时论风俗者以蜀之文物殆过邹鲁夫何宋运中
否至端平而失蜀章缝之士幸不死于锋镝者则皆奔

窜东南以依其主于是蜀之文物扫地矣元之有蜀五
六十年之间乃始有登舍选第奉常者至其后也伦魁
亦幸在蜀有足以风动人者然而禅续息复之机不可
得而测不意遽有至正之乱先生少负才气以岁庚寅
入蜀居无几何中原乱蜀据于伪主兵戈阻绝先生弗
克东还窜匿山谷天兵取蜀首开学校守土之臣旁求
蜀儒以塞明诏而蜀儒无一存者访得先生乃畀以学
校之事先生以天下大定而亲在大江之西未知存否

请于上官归省意甚恳切上官念之为别致老儒于他
郡摄理政事而先生得还此行卷之所由以作也呜呼
蜀之祸仅百年而复见遭值更化欲得一二儒者为学
校重而不可得幸得先生于羁旅奔播之馀楚虽有材
晋实用之岂其然乎虽然文运之隆污有时振而起之
俾人材辈出则有今日之圣人在乎上谨识于卷末以
俟行卷序一首诗七首作者为庐陵胡某临川盛某丰
城黄某会稽赵某华亭虞某王某其一曰锦城七十翁

者则姚文公燧之孙亦寓公也因并识之
　　　题黄文献公所著墓铭初藁后
右黄文献公所著墓铭初藁二纸其一全篇有涂注字
其一仅存其半乃四明乐君仲本既得公铭其师程先
生与其大父浃江府君之墓并得其初所属藁遂装潢
成卷盖以公之文翰发扬其父师之潜德故敬重如此
王待制祎云公凡为文脱藁必命门生代书而碎其初
藁公字画甚佳以秘惜故世多不传此二纸诚不易得

乐君当宝藏之
　　　题穆尔古苏保越事迹后
余曩避地海昌之黄湾其地距越仅隔一水越人至海
昌者见辄道迈公保越方略甚悉今观其友白君以中
所述事迹与余所闻无有不合者信直笔也比阅元史
见迈公事已附传第视白君所述差略耳盖彼附传体
当然也欲得迈公之详者自当于此观之
　　　书鍊庵丈人传后

有示余以鍊庵丈人传者其人居黄岩字某别号鍊庵
人高其行称之曰丈人传者不著名氏叙其群行甚详
至叙其事母之孝然以义裁之虽若过于中庸而有厚
之道焉余故不得不加之言盖黄君有母年七十而瞽
遍求良医用药弗效仿徨不知所为有告之者曰尔当
皈依世所奉观音大士日礼其像一千拜诵其所说普
门品一千遍尔母目自愈矣第尔习儒不此信也黄君
曰吾方急于救母诚能愈吾母宁暇他顾哉黄君谨用

其言设大士像庄严供养且拜且诵如是者三阅月不
懈益虔一夕大士梦黄君曰吾用金篦刮汝母眼膜矣
行当自明既寤其母双目豁然盖亦异矣吾尝闻之佛
者观音大士于东震旦有缘以故家崇而户信之有疾
病患难倚以为命如黄君之乞灵救母殆不诬矣虽然
以理推之亦圣门之所不弃何以知其然孔子盖曰观
过斯知仁矣然则黄君之奉佛盖为母也虽曰过于中
庸非所谓君子之过者乎吾故揭之以示凡欲为孝而

无所用其力者亦或有取焉
　　　跋袁镛传后
按宋季鄞人袁镛尝登咸淳辛未进士第以忧未上官
元兵将陷宋都镛与寓公将作少监谢昌元华文阁直
学士赵孟博共谋死国已而游兵至鄞上镛先二人往
觇敌奋不顾身以大义摧敌为敌所擒骂不绝口而死
其妻孥一十七人闻之亦同时赴水死独有仆护其一
子其事类齐王蠋而又甚焉夫蠋尝諌齐王不听退而

耕于野未尝一日食齐之禄固亦齐之士耳而欲以一
邑存已亡之齐镛虽登进士第亦未尝一日食宋之禄
固亦宋之士耳而欲以一身存已亡之宋及事不济则
皆继以死亦可念哉夫为臣死忠无庸言者为士亦如
之则诚罕见千百载而上有一王蠋固足以愧夫后世
之为人臣而怀二心者矣讵意千百载而下复有如镛
者哉蠋幸遇太史公得书其事镛不幸不遇太史公又
其同志已叛盟事敌亦讳道其事故遂至于无闻盖可

知已镛死已易代其孙廷玉有文学行谊以国子生林
右善叙事请为私传以补宋史之缺亦孝事也余因附
其说云
　　　题印公所著字说后
千江印公禀慈惠之资传天台教观之学解行兼至诚
法门之钜器其徒有润上人者以玉田为字印公曰玉
出于田则诚润矣然止于润身而不能润物非吾法自
利利他之意因易其字曰受之且著为字说印公大意

以谓法华一会诞开权乘悉归真实功在溥润譬如百
榖草木同润于雨惟夫所受不同故各从所解而有差
别惟圆机之士能受润不二推其所自在于能受与否
印公为其徒制字本法华真谛反覆开示其望上人受
润不二而溥润于物者可谓至矣间请余言焉而余何
足以言之虽然吾夫子设教有时雨化之者亦受润之
功也然不知与妙教所说何如余也根器懵闇未免执
文滞相请从汝师质之

　　　跋刘子高所著伯父墓志铭后
余读刘礼部所撰其世父养蒙先生墓志而知先生之
卓识雅量有非众人之所能及者焉先生经明行修为
乡里所推重至正初尝一试于有司不利漠然不以为
意徐治肴蔬独行过东湖谒徐孺子祠荐奠而还当是
时江右之士试于有司者亡虑三千馀人而为有司所
取者仅二十二而止是求十一于千百也故得者翱翔
通衢扬扬然有矜色不得者垂首丧气走委巷耻见故

人先生方且歆慕高莭若欲从之游而不可得者此何
可及哉此何可及哉礼部君以从子而发其世父之潜
德而及于此真知德者矣先生之冢嗣子和以志文示
余因表而出之以著先生之高俾后人知溯风云尔先
生讳某字某养蒙其号也礼部讳某字子高以文学知
名卒于官
　　　跋李唐所画扁鹊授方图
此图相传为李唐规模扁鹊与长桑君授受大意一人

在古树间南向坐有授说状似是长桑君一人坐于树
旁回视坐树间者颇恭似是扁鹊旁有水波沄沄即所
谓上池水也太史公纪长桑君授禁方于扁鹊其事甚
秘世莫得而知不知唐生于千载之下乃能得其仿佛
如此海昌郭子振氏得此图甚加秘重请余识之子振
以世医名故知所尚如此吾闻昔有好为诗者尝画杜
子美像而师事之惟谨医家以扁鹊为宗子振之爱重
此图亦诗人像杜子美而事之意因识而归之

　　　跋张外史墨迹
右句曲外史所书再和能仁诗一首希白玄上人之所
藏也外史名雨字伯雨尝修茆山志故号句曲外史以
诗名世其字画得杨许笔意波戈飘逸自有夐尘风致
观于此纸可见能仁者天台法师继公也法师博综内
外典号称钜德尝住台之能仁教寺法师寓席南山时
与外史所居相近往来甚密其称法师不以名而称所
住山尊其人也上人私淑于法师而有临池之好尤爱

外史字画其宝藏此纸也宜哉
　　　跋孟先生墓志铭后
洪武初友人朱伯贤为余言国朝纂修元史吾郡前辈
得列于儒学传者二三人而止而孟长文先生居其一
焉盖吾郡自王文宪公柏讲道上蔡书院而朱子之学
始盛行于台当时及门弟子以杨氏王氏为称首志称
先生之学一以杨氏为师尽得性理之渊奥其所以得
列于儒学传者有由然矣先生位虽不满其德然得正

学以垂名于国史亦何憾哉
　　　跋吴县徐氏家谱
韩文公偃王庙碑言徐子章羽既执于吴徐之公族子
姓散处徐扬二州间余与吴县徐良夫同姓良夫之上
世来自汳后居吴中必徐州之族余上世来自太末今
居天台则扬州族也其初盖亦同所自出世言天下无
二徐有由然哉良夫有行谊著书立言以亢其宗余已
老学不加进行不加修有忝吾宗者也因阅良夫所著

世谱识余愧焉
　　　跋先德记
右先德记一通金华宋赞善为知石楼县顾硕著也硕
之先自宋南渡后有以荐为学校前廊官者有擢进士
第为奉国军签判者又有以武举第一人为殿前司同
正将者否亦以博学高行推重乡里盖望族也比余纂
修杭郡志于人物得齐盐官顾欢盐官实今海宁县欢
博学有隐操累徵不就去隐天台山开馆授徒学者恒

数百人后遂终焉余少家天台莫详欢所居处先德记
本顾氏家乘云顾氏系出欢其所居处有顾儒岭有欢
溪可为欢所居左验曰天台山者总称也因读兹记偶
有以资余之未详故附著之硕字景蕃有学有守为石
楼时能兴学爱民表著忠臣义士盖能亢其宗者云
　　　跋高士敏送季弟南归序后
高君士敏尝为试吏部侍郎后以事去官谪居朐山其
季士表往省之留两月以母夫人在南为文送之还其

文反覆千馀言大槩叙其离合之故悲喜之情而友于
之谊蔼然见乎其辞夫天伦之间至亲莫如兄弟诗人
有言兄及弟矣式相好矣无相犹矣柰何世之人相好
者鲜而相犹者多余亦不自知其何若方侍郎君仕显
融时其季既往省之及其退而处于隐约之地又往省
之此自其相好然耳非矫饰也彼视同气得志则为翕
翕热藉其声势以自张一有不然则掉臂不相顾无异
路人此非相犹而何余交高氏昆季间见其季裕其兄

于隐约之时愈于显融之日尝欲述其事告凡薄于同
气者今读其文盖有不待于余之言者矣古称元方难
为兄季方难为弟相传以为美谈侍郎君以文学知名
当世所以友其弟者诚难为兄矣若其季之笃于伦理
不尤难为弟哉或谓二难并为不易得今于高氏兄弟
见之因识于卷后
　　　题贾氏族谱后
天台贾氏在宋为最盛余少在乡里所闻而知者惟知

汉州之奇有遗惠在乡里蜀多美椒汉州解官归携其
种莳之其味辛烈不减蜀产至今人称汉州椒云由汉
州而下皆仕宋有阶至承议郎承莭郎者而其别出之
族有拥旄二镇秉均两朝者盖甚显矣而汉州之五世
孙前行枢密院副使嵩又显于元季贾氏之族代不乏
人非所谓能亢其宗者乎枢密值运去物改罢官家居
亟以修谱为事而其修之之法特详具见于同郡叶君
夷仲所为序呜呼人莫大于崇本始自夫氏族之制不

讲士犬夫盖有以此为不急者矣而枢密君汲汲焉为
此其知崇本始者哉
　　　题藏拙斋记后
右会稽王先生为赵某著藏拙斋记其友顾某以示余
且请题辞余读其文大意美其知拙而能藏也余独以
谓巧宜藏拙不必藏也栎社树匠石过而弗睨者以其
材不足用也人之材苟不适用虽有庸有司亦未必取
之焉用藏为故巧宜藏拙不必藏也不然则是大巧若

拙之士非真拙者也而况能言之士又从而文之是谓
欲盖而彰虽加十袭无益也余言非讦试以谂诸藏拙
者然欤不然欤
　　说
　　　草庭说
昔者濂溪先生实开有宋道统之原近世大儒以元亨
利贞分别上古中古近古之统而以先生为近古之元
可谓知先生者矣先生平日窗前草生不除程伯子见

而问之先生曰与自家意思一般此可见先生胸次与
天地万物同体当时苏长公为先生赋濂溪诗至谓先
生岂我辈造物乃其徒盖可见已后来朱子赞先生直
曰道丧千载圣远言堙不有先觉孰开我人书不尽言
图不尽意风月无边庭草交翠所谓极盛德之形容盖
未有踰于此者孰谓不为近古之统之元乎新城周昉
制行不溷于俗自谓古人可学而到又谓欲求古人之
道必观古人之文以余亦好古者与余甚相好尝谓余

曰吾上世相传系出营道与濂溪先生同所自出谱牒
不存无所于考诗曰岂无他人不如我同姓况吾同姓
乃圣人之徒乎敢窃取先生窗前草生不除之意号曰
草庭以致吾高山仰止之意余复之曰论者以先生气
象似孔子易以感人如李初平得之于二年王荆公得
之于连日夜蒲宗孟得之于三日三夜侯师圣得之于
三日王君贶得之于坐谈之顷今虽不能得亲炙之其
言之具于太极图与通书者固在有志之士苟潜心而

学焉将必意领神会于数百载之上先生教人固曰士
希贤贤希圣而况子有同姓之懿哉虽然目击道存无
乎不在春雨初霁之时庭草怒长子必自得之余也有
志于道懵懵焉莫知所之诚有得焉其肯语我以微乎
因为之说如此
　　传
　　　何莭妇传
洪武九年三月诏天下郡县凡孝子顺孙义夫莭妇事

关风教者其悉以闻于是杭之仁和县四隅里以何子
贵母平氏守莭事上于县县上之郡郡上之部使者部
使者覆实以闻于朝今年十月某日得旨如律旌表其
门闾初平年十有九归同里何富居五年而富殁富殁
之五月子贵始生时平方二十有四誓不他天养其舅
姑以抚其遗婴夫既殁生事落甚有不堪其为生者微
讽之易天平曰吾为人妻不幸而失所天吾未亡人耳
今弃人父母而挈其遗婴以父他人吾复何心此言非

吾所愿闻也峻绝之平事其舅姑养生送死无遗礼而
抚其遗婴卒至于成人冰蘖自守四十馀年如一日何
氏不绝如缕以平而振里之人有不幸如平者亦以平
为法曰慎勿有愧于何母以余所见何莭妇之行第自
尽其道耳非欲求知于人也而国家必欲表而出之翼
然绰楔一旦立于沙潬广斥之墟照耀其闾里其故何
哉呜呼莭义者人之大闲也见金夫不有躬易以为戒
而柏舟之篇诗则存之敦莭义也有国家者于匹夫匹

妇苟有卓绝之行不使之泯没无闻诚以饬励风俗之
具有在于此尔何莭妇之获被光宠于今盛世其有以
夫爰著于篇
　　　席孝妇传
山阴席昌之避兵于钱唐也为其子祥娶钱唐吴氏女
亦既成伉俪矣兵退昌挈家还山阴而祥留钱唐生子
未晬而祥以病殁时吴氏年才二十有六行自叹曰吾
席妇也义不当留父母家惟奉灵榇绝涛江而东葬于

其先茔之次从吾妯娌事舅与姑以抚吾遗婴至于成
人耳他无所用其心也已而一如所言一日其姑患疡
痛甚医者曰此为脓所苦耳有能吮之者乎吴氏在旁
吮之无难色姑疡遂愈亲戚乡党咸称为莭孝今朝廷
屡下制书旌表莭义以训厉风俗吴氏年已老其子尚
忠亦长大行应旌表有司将上其事云
史氏曰贞女不更二姓固亦人所难能者至于事姑能
为人之所不肯为则又所难者也唐博陵崔氏妇至孝

有姑年高无齿每旦栉縰笄拜于阶下即升堂乳其姑
其姑不粒食而康强者数年君子取以为训以吴氏之
孝行较之讵不谓之尤难乎哉因著于篇
　　祭文
　　　祭曹右布政使文(讳岱/)
维洪武十有六年岁次癸亥二月甲辰朔越十有一日
甲寅杭州府学教授徐一夔等谨以清酌之奠致祭于
新逝右布政使曹公之灵曰惟公起自科名允为时彦

佐县有声遂领方面自谓一士忝受主知誓以所学见
之于为喜愠不形宽严相济惟务公平不尚苛细如公
之贤百一见之胡彼天者乃不慭遗岁觐甫修遽膺时
沴遂使明时失此伟器惟昔我曹承颜接辞话言相好
不见鄙夷初谓暂违竟成永诀溯风一奠岂胜悲咽呜
呼哀哉尚享
　　　祭钱生钧文
呜呼子之材质濯濯乎如春柳之茂子之意气翩翩乎

如俊翮之翔子之学力盖已耕耨乎经畬子之文藻又
足以驰骋乎文场便天而与之年宁不表表伟伟于章
缝之林鹓鹭之行胡乃二十有四而亡玉未琢而毁木
未拱而戕猗天道之茫昧殊不可得而测量自子之死
孰不尽伤而况师与友相与于典册之侧笔砚之傍一
奠永诀有泪如滂呜呼哀哉尚享
　　祝文
　　　杭学乡贤祠增置神主祝文

缅惟兹邦以德行文学风莭事功显者代不乏人旧祠
自汉严先生而下惟十有六人得祠考之前志有宜祠
而失祠者六人当祠而未祠者九人通三十有二人准
式作主本其时世之先后列其姓氏爵号而位置之以
补兹祠之未备爰择吉日式陈明荐伏惟诸贤特赐鉴
格敢告
　　启
　　　荅皇甫知州庆初度俪语

眷言初度已越稀年方兴白首之嗟乃辱华笺之赠拭
目快睹粲然琼琚玉佩之辞反已𤍨思慊甚道德文章
之实谊特廑于祝嘏分敢媲于达尊伏念一夔幸生于
今窃慕乎古学不加进行不加修嗟流年之易度力则
有限志则有馀追前人而逾远求友已数十载遇知不
四三人自视朽材非斯道隆污之寄乃烦钜笔述平生
出处之详必钟期乃赏流水之音惟杨意肯荐大人之
赋恭惟前景州知州彦昭先辈天姿近道器识迈伦惟

务修藏不尚表襮择交而处其介类郭林宗辞官而归
其故异陶靖莭伟矣簪缨之彦卓然甫掖之英诗得正
音允称大家之作文推尔雅深知天下之言惟所造之
域既高故所趋之涂夐异式相好矣同声相应同气相
求受言藏之千金非恩一语乃德讵意垂老之岁始获
知已之交致一瓣于南丰甚愧推崇之盛意辑五福于
洪范愿如属望之至情欣怿增加敷宣罔既
　　表

　　　代尹都指挥使谢赐医药表
臣某上言臣于洪武十六年某月某日忽肺经受病钦
蒙(阙/)　　　特遣太医院官疗臣證侯其肺疾今已平
安独左手伸缩未便已于今年十月十一日出司署事
谨奉表称谢者伏以圣人在位以仁育物凡在臣庶悉
荷生成中谢伏念臣某迹本疏贱遭逄圣朝曾乏寸劳
之补已登二器之崇荣宠方来菑厉忽至为證既重自
分难存钦惟(阙/)　　　量若海涵恩如春育好生之德

与天地同有若细微亦蒙眷注辍名医于近侍出良药
于尚方虽尚左之犹艰幸报恩之有日僶俛视事深惧
素餐惟当竭力于馀年以报更生之大德臣无任
　　　代某官谢升除表
伏以祗奉纶音进膺峻秩仰恩数之荐至顾已分而奚
堪虽被宠荣实深兢惕中谢伏念臣某迹本疏贱材则
愚蒙蚤承教育于成均遂获甄收于给舍遭逢已至补
报未能方期由中补外以竭驽材讵意一岁三迁遂登

要地拜命之后虽喜实惊兹盖伏遇(阙/)　　　量若海
涵仁如春育建太平之治收有用之材有若细微亦蒙
记录臣某惟当顾宠思报恪守公勤务竭涓埃之微仰
补乾坤之大
　
　
　
　始丰稿卷十四