钦定四库全书
　始丰稿卷十一
　　　　　　　　　　　明　徐一夔　撰
　　记
　　　养志堂记
事亲之道莫大于养志而饮食衣服宫室之奉次之记
礼者曰孝子之养老也乐其心不违其志父母之所敬
亦敬之父母之所爱亦爱之至于犬马尽然此之谓养

志是故甘旨以奉之滫髓以滑之饮食可以悦其口矣
暑则以絺绤寒则以狐貉衣服可以适其体矣夏之日
处之以凉堂使不知有暑气冬之日处之以燠馆使不
知有寒气宫室可以安其寝处矣而皆未足以言养志
养志云者必如前之所云斯无愧焉而非饮食衣服宫
室之谓也上虞严氏兄弟二人伯曰焕文仲曰炳文皆
有士君子之行而且善事其亲其家颇裕于凡饮食衣
服宫室之奉盖所素具其兄语其弟曰此不足以言孝

惟能养吾亲之志则庶几焉其尊人亦有学行为一乡
所推重岁时先生长者相过必为酒食以相款洽二人
者在傍趋事不敢后洞洞属属惟恐不得先生长者之
欢心以获罪于其亲后先生长者数数过之见其不懈
益虔于是先生长者更相谓曰若严氏子者亦可谓之
能养志者矣久之相与名其堂曰养志伯仲谢不敢当
又相与谋徵言于余曰愿有益余告之曰世俗言孝能
不亏于饮食衣服宫室之奉莫不自以为足又孰知以

养志为孝哉夫饮食衣服宫室凡有力者皆足以为之
至于养志则有力者或不能为此邹孟氏所以独取于
曾子之养志而不取曾元之养口体也虽然孝子而能
养志可谓至矣而邹孟氏乃曰事亲若曾子可也曾不
以为足何哉蓼莪之诗人曰欲报之德昊天罔极呜呼
人子之事亲何时而有足故曰孝子爱日严氏之子尚
念之哉
　　　上虞县戒德寺记

自佛法流通中国凡名区奥壤类非寻常编户之所能
专必作为名篮巨刹而后称大槩穹壤之内秀异之所
蕴蓄必有待而发非偶然也上虞县西北六十里而近
有寺曰戒德唐大中中居人周氏伯仲有曰元度元庆
者捐宅所建而延有行僧弘泰为开山祖其寺东有巨
浸广袤一百馀里波光云影奫潾晃漾可鉴可濯曰夏
盖湖其南峰峦秀耸蜿蜒磅礴势若挐云而上如拱如
顾曰九龙山又其北有大山屹立若覆盂状横亘于沧

海之滨外障波涛内固聚落曰夏盖山寺据湖山之胜
面势清旷轶埃壒而揖形胜于刹土为宜始周氏建寺
时工筑基锄入土尺咫见赤蛇一俄断为二徐视之金
也伯仲相顾骇曰此神物也让弗敢有乃售以建寺而
用其馀造桥故兹寺初名义让至宋祥符间始改赐今
额而桥名分金则犹仍其旧此足以验秀异之所蕴蓄
有待而后发为不诬矣夫以佃渔杂处之场化为飞楼
涌殿钟鱼梵呗之音朝朝暮暮发于云林烟水之间非

吉壤也耶宋南渡后李庄简公光有清节里第在上虞
之鄙尝盘桓兹寺留题而去亦足以见兹寺之不凡矣
夫何至于宋季忽罹郁攸之虐而向之翚飞绚烂者悉
委为灰烬元至元初寺之僧善宁有戒行缁素向慕时
捐赀以助者踵至乃更作之凡殿堂楼阁门庑及泡湢
库庾之规制佛菩萨天人之像设珠缨宝缦异芗华镫
之供养鲜洁完好悉还旧观至至正中黝垩颇就漫漶
墙垣颇就剥圮瓴甓颇就缺落耆旧僧常演德林又皆

葺而新之于是五六百年之道场常如不坏之日为一
方之名篮矣寺旧无记僧本愚尝参学于天界寺住持
泐公禅师间以寺记为言禅师谓宜求天台徐君为之
遂具始末来请余闻地理家相攸之说谓凡栋宇而处
必据风气之会惟夫风气完固故其积之也厚而发之
也不竭以能奠于永久然以世相观之其成其坏不能
不囿于数其不底于坏而复于成者则亦有地灵之助
焉非数所能制也若上虞县之戒德寺是已方周氏舍

宅为寺徒以地之灵不敢有也讵意有蛇金之异岂非
地不爱宝而发祥之徵见于此欤宜乎兹寺既成而坏
既坏而成非数所能制若有神人冥助之者信非偶然
也造兹寺者何可诿曰人天小果而易视之哉寺之众
派别为七而以甲乙传次得度于其寺者率皆清修嗜
学出游大方以行业称云
　　　重建大慈定慧禅寺记
大慈定慧禅寺者唐寰中禅师之道场也寰中得旨于

百丈大智禅师元和中行脚至杭爱兹山幽邃因卓锡
焉依皈者众将建道场而地脉高亢乏水以供庖湢意
欲他徙一日禅定有神人仪观甚伟拜而言曰吾师行
道此方以利益群品吾等宁能不效绵力乎吾将役二
虎移南岳童子泉以施吾师翌日有二虎在山西南隅
以爪爬地如掘井状已而水泉涌出盈坎且味极甘冽
遂成道场他日有自南岳来者禅师问童子泉何如曰
涸矣于是泉以虎跑得名寺之成锡额曰大慈则长庆

元年也开成初禅师入灭咸通初其大弟子钦山遂上
其师之行于朝谥曰性空塔曰定慧易寺额曰法云院
中和间又以塔名配寺名如今所揭额云宋太平兴国
中寺以南泉愿临济玄无著喜赵州谂岩头奯雪峰存
俱至兹山与中禅师激扬宗旨故又名祖塔院元祐间
苏长公守杭有病中游祖塔院诗见于家集建炎初又
复寺额如长庆时嘉靖间权臣史弥远利其地可为坟
墓欲阴废其寺或为俳语危之乃沮弥远犹徙于寺额

其乡郡建香火院而奏夺其地为军营时有僧曰克符
者杂处其中图复其旧而卒弗果未几而宋社亦墟矣
元至元中巴江回公居净慈第一座缚茆泉上以待时
缘方薙草畚砾得一石状类僧伽乃中禅师像也濯而
奉之识者以为寺兴之兆大德初盐运使胡公度雅敬
慕回公为捐赀财兴造而寺额则仍中和之旧至治中
止岩成公继之作亭于半山题曰古禅林兹寺虽已复
而规模不加于昔大凡世间相涉于有为必待其人而

后成当大朝洪武之十年定岩戒公来领寺事顾瞻再
三曰兹寺位望虽在五山十刹之次而我中禅师唱道
于此高风远播一时尊宿力足以建宗垂派者悉至兹
山与中禅师激扬宗旨迄今八百年事具僧史名号在
祖堂未泯承其宗者其或因陋就简何足以言恢弘祖
道爰发宏愿以改作为已任顾其寺容众素少而志更
张者多弗克就地理家言寺前涧水直泻而下故也首
捐衣赀购地二亩凿为方池以潴水乃裒众施具材命

工作大雄宝殿视旧加三之一历四寒暑而后成将作
僧堂法堂及方丈三门钟楼两庑而故址不足以容众
础乃削岩刬壑左右前后为尺六百有奇而僧堂法堂
及方丈三门钟楼两庑视旧始广至于库庾庖湢亦皆
以次而完欲别为室以待凡云水之暂至者名胜之恬
养者病患之摄治者亦窘于基址故于两庑之间作为
重屋而分房以处之又涉五六寒暑而后备至是始具大
方之体寺旧有断碑残缺不可读当成公住山时尝立

石矣而纪次未覈今竺隐道公以宿德重望纲维宗教
嘉戒公之为谓凡住持皆若戒公何废不起为疏其始
末使来请记余尝涉西湖而西过赤山之冈三四里许
缘山斗折而入不尽百步新作山门揭大慈山三字则
元江浙行省平章紫微史公弼所书既入山门又缘山
行二三百步有石梁横小涧上乃抵寺门山势三面环
拥林壑清閟岚霏翠寒人间尘坌不至信乎清净之域
也是为大慈定慧禅寺周览久之见夫殿堂广邃像设

庄严芗镫幡盖鲜洁华好以至供佛饭僧之器靡弗备
足因唶唶叹曰往者南北两山禅黉教苑甲乙相望号
称佛国兹寺虽古道场取名位者或弗暇顾自罹兵燹
昔之盛者类诎于时荆榛未尽除瓦砾未尽去兹寺不
独一新视昔抑且有加徐而询之由领寺事者有志建
立不以时诎举赢为嫌积其善行孚于人人乐施者众
故能有此建立也或以有为法为非道之所存而不屑
加之意者盖不达理事之不二故也若戒公者非达理

事之不二者欤高山仰止感慕中禅师而兴起者有矣勿
替引之宁乏善继承者乎戒公名净戒字定岩苕溪人通
内外学持律甚严禀法于天界净觉禅师有古德之风云
　　碑
　　　敕赐灵谷寺碑
今上皇帝应天启运建大一统之业定都于钟山之阳
辨方正位适与梁神僧志公之塔寺密迩洪武九年春
浙东僧仲羲被召来为住持前瞻宫阙仅一里许私自

忖曰王气攸聚紫云黄雾昕夕拥护非惟吾徒食息靡
宁亦恐圣师神灵有所未妥且佛法以方便为先如得
近地改建诚至幸也因请于上从之羲乃择地于朱湖
洞南则钟山之左胁也材木未具会上方迁太庙于阙
左弗敢以旧庙遗材他用遂以施之又遣亲军五万馀
人徙塔附于寺功将就绪有为宫宅地形之学者言其
地湫隘非京刹所宜羲复以闻有旨舍其旧而新是图
拓大其规制令可容千僧命太师韩国公李某择地于

独龙冈之东麓西距朱湖洞五里而近其地中宽外敞
回峦复阜左右相向而方山岿然在其南天造地设俨
然祇园之境羲以图进上若曰以此奉志公为宜遂命
中军都督府佥事李新卫指挥佥事滕聚卫指挥佥事
袁禄神坛署令崔安董其役建立之日以十四年九月
之吉中作大殿大殿之前东为大悲殿西为经藏殿食
堂在东库院附焉禅堂在西方丈近焉而大殿之后则
为演法之堂志公之塔则树于法堂之阴其崇五级复

作殿附塔以备礼诵左右为屋以栖僧之奉香灯者翼
以两庑其壁则绘佛出世住世涅槃及三大士十六应
真华梵神师示现之迹屏以重门缭以周垣而养老病
与待云水之暂到者亦各有其所至于井灶湢庾之类
凡禅林所宜有者无一不备而其为制以佛之当独尊
也故于正殿则奉去现未来三世之像其他侍卫天神
不与焉以禅与食之不可溷于一也故食堂附于库院
以师之不可远其徒也故方丈近于禅堂以联坐观心

或溷于笑语而弗专故异其龛以单寮息力或流于宴
安而弗检故同其室而缔构之法则以梁架桁不施叠
栱以枅承榱不出重檐凡交椽接霤盘结攒辏如蜂房
蚁穴之状者悉不用规模气象轩豁雄丽望之翚飞即
之山立都人士庶莫不瞻仰赞叹以为希有此皆皇上
万几之暇睿思所及而羲与董工臣僚奔走受成算以
授群工加程督之耳凡木石瓴甓丹垩髹漆之需皆上
所赐其工之钜不可数计且不劳一民而以戾于法者

充工既毕悉宥之夫役之于慈悲之地而导之以有生
之涂此又皇上惩恶劝善之神机也明年六月十有三
日告成上既因其地之胜赐额曰灵谷禅寺又赐田若
干亩岁入米四千石以饭其众又明年正月十日上在
斋宫进僧禄司臣顾问谕及灵谷碑文未建尔等宜举
能文者为之于是右讲经守仁以杭州府学教授臣徐
一夔名闻寻敕羲具始末书币来取文羲既被旨使其
徒道联将命至臣一夔学识肤浅忝职外郡教事上命

所临不胜恐惧谨具载其事拜手稽首言曰窃尝闻之
大雄氏之教以深慈宏愿摄受群生悉归正觉非细务
也故非国王大人莫能恢弘之自入中国以来有天下
国家者咸以其道为能密赞化机阴翊王度而崇尚焉
然昧者事之不以其道至其后也不能无弊皇上龙兴
承中华之正统为天地神人主临制万方奋大有为之
略举百王之坠典而一新之贻圣子神孙万世之法
至于佛氏之教亦以近世僧居不存古制圣虑及焉比

因僧仲羲之请改建志公之塔寺遂本佛意而作新之
规画措置度越古今使凡学佛者起居食息各得其所
而致力于其道至于慈风所被法雨所沾有生之类咸
愿去恶而为善庶有以上答圣天子崇奖之意且其徒
生于二千载之下而获睹象教之盛如二千载之前不
其幸哉谨系之以铭铭曰
皇帝受命曰惟其时天人克恊式应昌期仗钺秉旄豪
杰景附历数在躬作我民主皇顾四方曰此幅员德怀

威服在予一人神祇扈导底于建业遂开帝基受天之
策维此建业地庞以洪虎踞于西龙蟠于东天作神皋
帝王之宅眷言定鼎卜如洛食大都奠止万国来臣春
朝秋觐冠佩诜诜奕奕形宫巍巍绛阙五色成文照映
天日地不爱宝祯符相仍昔有神师亦此发灵神师为
谁道林真觉岌彼塔寺在于乔岳塔寺岌矣宫阙在前
其徒弗宁奏疏请迁协于皇心诏从其便爰敕臣僚具
为改建既筑既搆美奂美轮有赫其居震耀天人伊大

觉尊具足万德巍然中居玉豪金色千袍济济以食以
禅弗溷于一惟适之安彼窣堵波如地涌出道林所栖
天龙环翊惟兹巨刹殊胜庄严如兜率宫下现人间是
曰京寺四方之式弗加表见曷示于逖作而新之有革
有因出自睿画以振法乘法乘之行如佛在世凡百有
生慈恩悉被惟皇与佛天中之天潜符默契亿万斯年
　　　重修龙翔宫碑(有序/)
杭之龙翔宫初建于后市街西盖宋理宗潜邸也理宗

既斥其地为宫以奉感生帝而命左右街都道录胡莹
微为开山住持以重其地元至元中西僧嘉木扬喇勒智总
统江淮释教事崇释而抑老以龙翔宫为寿宁佛寺住
持胡原洪购地于城西北隅改建之其地与宋和义郡
王杨氏第密迩而今宫基则杨氏所奉神祠处也延祐
中朝廷降玺书命天师张留公主领宫事且世袭之而
住持则黄石翁也宫初为三斋至是增为十斋曰履和
曰颐正曰全真曰宜休曰观妙曰东明曰环隐曰守正

曰安晚元统癸酉之岁杭州火而宫燬焉住持史景仁
谋更作之而天师亦施金以助宝殿中峙琼扉前辟彤
楼紫阁左右辉映后有葆真之室垒石为山凿地为池
疏豁萧爽号蓬山堂前儒学副提举陈旅实为之记外
则引西湖之水环绕宫墙隐然若玦过者指为神仙之
居俄而兵起潜窃一方者据为军器局烟尘澒洞无复
前日之胜矣天兵既平浙住持毛君继祖请于总兵官
今曹国公曰兹宫乃国家祝釐之所非官局也愿复其

旧总兵官韪之得还为宫居无几何毛君退席而宫日
就圮四十二代天师过见之叹曰此吾曾高所领宫也
忍使废乎乃延龙虎山法师邓君允脩为住持既而邓
君被召为金门高士而天师亦化去嗣天师克继先志
尤以起废为事佥谓玄妙观住持王君应瑾足任起废
于是天师加授贞白先生东华弘道纯一法师为住持
且兼领诸宫观事王君玄风素孚其来也一意修葺首
捐已橐为之倡而施者踵至凡殿堂门庑以及库湢赤

白之漫漶者则涂绘之瓴甓之缺损者则补缀之径术
之弊塞者则疏通之至于帝天神及驱邪辟恶之像设
剥落黝黯则加塼埴粉饰不足则请于别废宫之失祠
者足之于是规模一新过者则又莫不相与咨嗟言曰
不意今日复睹旧观其徒遂来谒余请叙次其宫废兴
之迹以昭示来者以余而观于天地之间凡物之成坏
未有不梏于数其有不为数所梏者则存乎其人龙翔
为宫自宋之季以潜邸为道馆迄今二百馀年而沧海

桑田已变矣始也夺于异类微胡尊师不足以任改建
中也厄于郁攸微史尊师不足以任起废维此二役虽
钜时方殷阜其为之也易为力王君当久替之馀徒藉
已橐与凡施者倡遂能以旧为新使龙翔不至就圮则
难为力矣虽然为之于难为之时而不见其难为抑岂
无所致而然哉盖王君襟袍冲约制行贞白而应物和
易初若无为而未尝不为推其精诚于祷禳禬禜之间
有感辄应都人士女赖焉故凡兴作人皆不劝而趋呜

呼德之懋者其应大吾所谓不为数所梏而存乎其人
者以此也夫铭曰
言言琳宫在巽之隅往帝有作厥惟灵区金庭珠户神
圣攸居天潢所经汇而为渠如彼翠水环于蓬壶夐隔
诸尘若与世殊俄遭小劫转隆为污瓴陀垣圮茀翳于
衢仙驭远去野马纷驱惟兹福庭休祥所储发灵献异
千祀弗渝岂其遂仆而不可扶是有德人其来弗徐其作
飙举其助云输葺易绘塓厥工群趋百废具兴在于斯

须仪观有炜光彩发舒琼佩朝真瑶章腾虚行道赞叹
曰俨如初德人有作与化同枢是用作铭以昭德符
　　序
　　　六书本义序
古者六书之法皆掌于官成周保氏之职以六书教国
子而书之设以同文为盛故又有外史掌达书名行人
掌谕书名汉循其法太史设学童讽书九千字者得为
史吏民上书字有不正者则纠率之其掌于官可知已

夫书非曲艺也大而二帝三王周公孔子之道次而古
今成败得失之迹九流百氏杂家之说又次而官牍家
乘钱谷狱讼米盐碎务之记注莫不有赖于书盖不容
于一日废者也而为书之法六曰象形曰指事曰谐声
曰会意曰假借曰转注其为法也有子母相生之类形
声清浊之别五方言语之异用之者易流于讹舛自夫
官失其守大夫士务趋简便以指事为象形者有之以
会意为指事者有之至有以转注为假借会意为转注

其失滋甚于是六书之义不明而义理之精微有失其
本真者矣越人赵君撝谦深以为病取许叔重而下
诸家论著之书考其得失推子母之相生俾各归其类
正五方之言语律以四声而以子母相生之例统之为
凡例以提其纲为图说以括其要分为十类著为十二
篇釐为三百六十部于是六书之义明而六书之用无
讹舛之患矣嗟乎大夫士之于六书譬之麻缕丝絮莫
不以为衣也而或不知其出于莳育稻粱鱼肉莫不以

为食也而或不知出于佃牧习而不察此固人情之大
较撝谦非有官守如古者外史行人之所掌而能用力
于众人所略之地何其用心之专也哉撝谦裔出宋宗
室志悫而守恬其学邃于经术诸子百氏莫不记览著
为文辞抑扬反覆能沛然尽其所欲言而不畔于道观
其所著六书论可见已至于六书本义则其尤尽心者
也方国家校正韵谱徵至京师稍试其所学擢中京国
子监典簿旋以疾引退遂克毕力于此书书成徵余序

之虽然余固习而不察者也安能发其蕴以撝谦请之
力姑著其用心之专云尔
　　　寓斋类槁序
栝苍吴伯京先生既殁前工部都水主事公愿其冢嗣
也汇稡其所为文为若干卷题曰寓斋类槁自栝苍贻
书武林徵予序之向余被檄摄祀海上得以便道获挹
先生道德之光耀然以草草别去不获承教为憾乃今
得其高文大集而尽观之诚一快也顾余晚出且肤陋

何足以当知言之任而序之哉而水部君方以博学能
文振其家声徵余言颇切然不敢以肤陋辞故为序之
盖先生之学出于见山叶氏而见山之学私淑于水心
叶氏文章至宋而盛既南渡光岳之气分不能无大音
不完之议幸而文运流于东南儒先君子相继唱鸣道
学而叶氏独以文章显虽其久任旬宣而掌制之日少
然当是时中外有大论撰不归叶氏人情不餍故其文
章卓然自成一家运去物改其流风遗韵之被于乡里

者未泯规模气象有足以兴起焉者先生生于其乡传
授既有端绪本之以颖悟之资济之以方锐之气年弱
冠就试乡闱有司奇其文置诸前列既而科举事辍乃
遂博极群经会异归同涵揉充畅故其发为文章舂容
整暇浩乎如长江漫流一碧千里蔼然皆性命道德之
说此无他理胜故也彼以才驱气驾为高者坐于造理
不深故耳虽然临文而索理理恶乎粹惟夫求诸经而
有得于尧舜禹汤文武周公孔子立言之旨融而摄之

于方寸之间而吐之于觚翰则其为言自不患其不醇
矣呜呼理足而言畅天下之至文也先生之文有焉初
先生举进士不遂用荐历台之宁海衢之西安教谕晚
值更化当路荐先生宜居师表之地擢教授乡郡尸教
席者十有馀年其所造就领乡荐登舍选者居多誉望
隆重号称东郡儒宗至于文章又其馀事也先生讳世
昌伯京其字也别号寓斋云
　　　何宪副集天台山赋为诗序

天台山在于越之南名虽不齐于五岳而神秀所钟有
雄丽绝特之观焉晋孙兴公为章安令尝慕其胜著游
天台山赋其赋既成以示友人范荣期曰此赋掷地必
作金声兹山之胜古未有发其秘者自兴公始发之其
后名公钜人若唐翰林供奉李白元余文忠公阙皆有
作以嗣其响焉李翰林有至天台晓望诗余文忠公有
劝农至桐柏诗其诗妙丽脍炙人口而未有檃括孙赋
而播为篇什者也佥宪宣城何公行部至天台睹其雄

丽绝特之状左顾右盻有不欲舍去之意然职在巡访
势不能穷幽极夐甚恋嫪焉方外士有以赵文敏公所
书天台山赋刻本献者按而读之目之所遇与赋之所
及意领而神会遂集赋内所指景物如东坡先生檃括
陶渊明归去来辞为乐府故事以题咏焉得近体诗若
干首其还司也且以示凡能言之士悉集其句为之且
戒不用其语而用已语虽工弗采且属余以言弁其首
余也世居天台凡胜地之见于篇什者少时侍先人杖

屦尝游焉窃较赤城之霞气瀑布之飞流莓苔之滑石
而皆莫若琼台双阙之为奇特峭崿峥嵘悬磴万丈比
至其顶地平如砥九岭环拥双阙夹路琼台中居五芝含
秀八桂森出楼阁缥缈于彤云彩雾之中仿佛如在天
上故兴公之赋目为仙都而述其地特加详焉今余留
落他郡且老而乡邑之胜未尝不往来于怀若兴公之
赋蚤尝习之当夫怀土之心生盖尝临风一诵以祛愁
思而习熟见闻之久终不能祛也今见公所集其句之

字为诗组织工致模写圆熟逸兴飞动于层峦叠嶂之
间政如李光弼入郭子仪军部伍虽旧号令一出风采
新矣不其奇哉是诗也使它方之士见之天台之胜如
在目前况如余之旧所游者哉宁不为之欣快因不辞
而序于公诗之次凡承命而作者则请以次书焉
　　　送薛文举还太常序
上虞薛文举为太常博士将一年得告省其亲其还职
也道过钱塘徵予言以赠初文举隐居教授不求知于

时会国家蒐访遗逸有司以文学荐擢为太常博士命
下之日朋友咸为之喜有谓余者曰今国家兴治众职
毕举将轶汉唐而过之捐爵禄以待天下之士非若往
日拘于门地限以岁月而故靳之也以文举之学之行
得七品官翱翔于奉常之署夫岂曰沗奚独为之喜哉
余曰非也太常之有博士古号清望非他流比也而博
士之设其职有三曰赞相祭祀曰讲究礼仪曰撰定谥
议凡赞相祭祀在乎临事致诚敬之节文举为人端悫

而详慎其执事也惧坠如执玉惧倾如奉盈其职赞相
所优为也凡讲究礼仪在乎据经以达因革之故文举
于经考覈精审其讲礼也必合会通之宜而不持专门
之见其职讲究所优为也凡撰定谥议在乎节惠以著
功行之实文举于文稳顺精确其定议也必得褒扬之
要其职定议亦所优为也朋友之为文举喜者此也独
不闻之古乎古之人言善为弓者必曰垂以其利于射
也言善为车者必曰奚仲以其利于运也设使垂而为

车奚仲而为弓必弗利于用矣故士而所习适所用岂
不可喜也哉夫以一士而用称其职为其友者非有所
利于已而美爱之意沾沾然见于辞色其故何哉盖天
下为公鼓舞兴起人情之所同也棫朴之诗序者以文
王为能官人其不以此也夫属文举请赠因述前之所
云以为之赠
　　　听雨堂诗序
听雨堂诗一卷今知崇德县安成周君子冶之所稡也

初子冶之先大父龙南县尹与其世父南丰长司宦游
四方不得时相会聚及相会聚简书有程又有别离之
叹因念苏长公与次公会彭城时长公送次公之官有
夜雨何时听萧飒之句龙南与南丰言曰吾二人者今
日之情亦犹二苏之在彭城也因名其所居堂曰听雨
时子冶之先君子延平郡守方以才能辟三公府掾再
转而为监察御史其所与交皆魁公硕彦于是庐陵欧
阳公玄为记其堂而相台许公有壬临川吴公当危公

素宣城贡公师泰河东张公翥晋安张公以宁黟南程
公文以及一时文学名流咸为赋诗凡得若干首周氏
听雨之堂在安成万山中自诸公题咏既出争相传诵
而听雨堂之名播于四方矣子冶遭值运去物改先世
故物惟恐轶坠至于听雨之什宝之尤谨不啻如遗圭
弃璧曰前辈澌尽片言只字已不易得而况长篇短章
具在乎且吾先德所由以著也吾安敢忽诸及子冶以
文学选于朝来为县于语溪之上乃稡众作牙签锦轴

装潢成卷谒余言为之引余也藐焉晚出以坐时艰不
能博其闻见恒窃愧焉卷内诸公虽不尽识若贡宣城
程黟南则尝纳交过蒙许与者至如危临川虽未尝承
颜接辞而见知为尤深今老矣学不加进何敢以靡
之言弁诸其端会子冶徵言甚亟寒厅坐雨取而诵之
大篇激慨小篇凄楚咸极听雨之情状使人有黤然不
自持之意焉兵革之馀诸公之高文大集莫可得而见
其所为诗歌于一卷之内譬之尝鼎而得一脔亦云美

矣虽然非吾子冶不忘先德表而出之吾亦安能有此
获也昔者柳州先生顾其父所交皆一时知名士著先
友记以示其父交道之广谈者题之子冶邃于经术为
诗文古雅有柳州之风是编之稡亦柳州记先友意也
庸弗让而为之序
　　　西塘八咏诗序
西塘在京城岐阳武靖王府第之西其塘潴水数百顷
浪波奫粼渚坻相间鹅鹜浮沈鲂鲤游泳轻槎短筏往

来于晻之间其上功臣甲第画栋连云丹甍曜日环
以戍屋前后鳞次晴风暖日酒旗摇曳暝色乍合灯火
相辉远则江上岗峦相属于鸡鸣山朝岚夕照尤宜遐
瞩白先生以中之馆在焉先生授经之暇徘佪顾盻心
甚乐之乃即其目之所及釐为八景各赋五字诗一首
每首二十字清切精致吐辞有尽含意无穷诚雅制也
辱不鄙夷封书与诗于千里之外俾余题其首简初先
生以丰才硕学受知岐阳武靖王馆之门下俾授其嗣

子今羽林左卫佥事及佥卫之二季以经甚见尊礼其
后王俄捐馆先生悼知已之难得浩有归志而佥卫昆
季恳留弗可至闻于上有敕谕留先生始不敢辞去佥
卫乃筑馆于西塘之上哀戚之馀率其二季从学如初
先生之于去就可谓得其道矣而其托迹又在辇毂之
下神皋圣壤之间古人云大隐居朝市先生得专西塘
之胜宜其幽情逸思见于语言文字者非寻常俗下之
所及也有如余者侨居钱塘十有馀年而钱塘之胜莫

西湖若虽残山剩水而水烟云月固在念欲出游以豁
胸中之壹郁而日有铅椠之务兼之比年病兀不良于
行曾不能少遂一适故诵先生所寄诗而想像西塘之
景物如在天上以天之福旦夕得遂休致之请则将力
购良剂强筋壮力补修游事而后竭衰退之才模写湖
山景物以昭太平之盛庶几获酬一适之愿如先生之
在西塘也因不辞而序
　　　会友诗序

朱孟坚宰长沙之宁乡六年而归侨杭嘉会门外一日
张君光弼吴君子立访之驩然出迎扫榻命坐时暑方
盛乃具茶瓜款话逾午刻二人者情消意释不知门外
之有黄尘赤日也各赋诗一首以识既而孟坚装潢成
帙徵余题辞余惟古之大夫仕不出国惟聘问则出境
从事公朝未始一日不相见今则不然仕者沿牒而出
近者二三千里远者或五六千里又远者或至万里及
乎终更又沿牒而去何能一至乡里修合并之好乎张

君前朝故老子立宦辙暂停孟坚亦六年于外此一会
也亦何可得哉情见乎辞有以也然吾闻之三人为聚
试于玄夜寥阒之时仰而观之将必有德星聚矣
　　　师友集序
高君士敏编师友集徵余序之师友集者稡其师与友
赠遗倡酬之文与诗也初士敏之先君子宣慰府君以
硕学至行历椽三台御史府后官至浙东宣慰司都事
宦辙所至亦既扬芳声迈伟绩矣方其显融时雅不欲

子弟从事华靡之习务以通经学古为贤士敏遵承父
训惟谨本之以超迈之姿济之以方锐之气穷日夜之
力以务记览涵揉停蓄作为文章多而千言少或百字
咸中矩度时士敏年才弱冠已与老成作者有并驱争
先之意而宣慰府君向所与相画诺于华要之地以文
学名世者如鄱阳周公宣城贡公临川危公皆在士敏
以契家子持所为文贽之皆曰人言高君有子信然手
其文不置嗟异久之且勉之曰他日人之求知于子甚

于子之求知于我矣士敏益自贵重志之所向直追千
古而不疑天下方乱操觚弄翰之士或弃而他业士敏
窃笑之其志屹然如泰山之不可移益力弗懈既入国
朝士敏年日以壮而文日益有名凡著作家论当世能
言之士必曰高士敏氏不敢后也而四方之求文者亦
日辏其门于是士敏声誉歘起于东南若火之始然不
可掩遏而向所与游年长以倍者莫不愿与之为忘年
交与之齿者亦不敢与之雁行矣夫惟士敏之奇伟卓

绝不独有以成其先人之志而一旦挺然立于作者之
林使高氏之文章自士敏始庸非卓然有志之士也哉
士敏有卓识雅量人所不能及其才虽高未始以有馀
自视以不足待人观于所编师友集大篇短章无一或
遗盖可见已洪武初元用荐预修元史擢翰林编修转
秦府纪善未几引退今又召起试吏部侍郎云
　　　陈氏文乘序
今浙江都指挥使陈公禀仁贤之资处勋旧之地简在

渊衷久矣洪武元年山东平被旨出镇登州寻改镇东
昌在登者三年在东昌者十有二年声实彻于九重遂
有超迁之命来至于浙公在镇时大夫士之称颂公者
有碑有记有序有诗不一而足其客郑某虑其散轶汇
稡成编而总题之曰陈氏文乘以余辱知于公且属之
以序乘之云者其意以晋之史曰乘以载田赋为名故
后世亦以郡所藏故物为郡乘家所藏故物为家乘陈
氏以所藏编帙为乘盖取诸此余尝获登公门见公器

宇凝重识量宏达有轻裘缓带坐镇雅俗之风心窃慕
之及观诸君子之所以称颂公者而益叹其事业表表
伟伟初公至登州适倭奴犯海边时登州新附民心惊
悸公躬擐甲胄率先士卒设方略剿平之民赖以安比
至东昌地当百战之后草莱荆棘满望公缮完城郭树
立楼橹建置仓库画街衢以奠民舍列屯堡以安军营
择爽垲以立官署至于舆梁之便往来者楗闸之防蓄
泄者亦莫不修完之郡府为之一新又以北地高亢民

不知种稻公相其地势之宜稻者近于会通河可决以
灌遂请于朝开稻田三百馀顷岁收米若干石一卫之
众不藉馈饷以足国家千万世之利在焉前后十有二
年之间民安于农军乐于戍考其设施大略不愧于古
之贤方伯此大夫士所以不能自已于言也夫公之勋
德被于东土固已勒之金石播之声诗家传而人诵之
矣尚何待于托之文乘而后传哉诗曰诒厥孙谋以燕
翼子他日公之贤子孙欲求公之馀风遗烈有不待出

户庭而知者其有不资于文乘哉公之贤子孙尚慎承
之
　　　送左参政陈公入觐序
洪武十八年皇上妙选浙江布政使司官属既命齐郡
张公为左布政使未几又命番禺何公为右布政使至
于僚佐亦极一时之选而左参政仪真陈公盖其一也
二公以宏材硕学提纲挈领众僚佐又各以聪明特达
之材相济朝夕聚议有恊比之心无乖违之意譬之琴

瑟和鸣惉懘之音不作政令为之一新曾未期月十有
二府称治公本勋臣子今中京留守卫指挥使其尊公
也留守公当皇上龙飞之初东征西伐以材勇自奋著
攻城略地之绩及天下大定论功行赏遂托以心膂之
寄而拜留守之命公少有父风闲于弓马之事又习知
文史从其尊公剿凡未附者遂亦以功擢长一旅之众
天兵平云南遂以所部从大将军调度还奏捷于朝因
留备宿卫会浙江有阙官之请上以武臣直亮可任于

是拔自武弁拜三品文阶以行公既视事即吏持牍诣
前白当占位署公必问事根柢察其是非黑白参决于
长僚而后署故凡事下无弗当者至或出涖所部督事
之未集召长吏立庭下量事缓急与为约束违即笞辱
之公风棱素著所至事无弗集初公之至以谓皇上轸
念武臣第以文职佚之及见公之论议设施声誉烜赫
而后知圣见宏远不以常格拘也尝试论之古者文武
并用故深衣之制可以用之于文可以用之于武是以

诗称蔼蔼王多吉士维君子使初不谓一材一艺而足
也如参政公者谓非天下之通材乎去古日远文武釐
为二涂欲求通材如今参政公者诚百一而为收不易得
也一夔老且病兹见公入觐于朝所以乐道其善告于
中朝大夫士以彰国家得人之盛非曰佞也
　　　赠宋承差还司序
浙司承差有宋孟琳者以左参议太原阎公之命来修
治庙学既竣事徵言以还司初参议以名进士自监察

御史出为今官视事之三日修奠谒礼顾瞻礼殿大梁
将压棂星门朽腐不任启闭而经阁讲堂及诵习之舍
亦皆上漏旁穿喟然叹曰先师庙学风化之原人材之
所自出也而况兹郡庙学又十一府之望失今不图必
至颓仆其可坐视乎右参议南阳耿公闻而韪之越三
月纪纲法令既布乃谋修治材木则取诸公用之羡馀
者工匠则取诸轮番之休息者民力则取诸编氓之弗
役者计工度材具有成算乃择从事之勤且谨者授之

且戒之曰毋苟完毋故缓于是孟琳趋事不敢后乃集
工师先悬大木于栋以揭梁使梁不至独负而下植二
柱副于两楹之侧以拄之上下相持而梁愈固其外棂
星门三母门二扉高凡若干尺广凡若干尺疏棂脩枨
皆析坚木为之加以髹彤而门愈壮他若经阁论堂诵
习之舍则厚其涂塈密其覆盖而免穿漏之患至于成
算之所不及或一椽之朽一瓦之缺一窦之损亦必葺
之自卯至酉躬自督率弗苟弗缓仅三十日而告完庙

貌洁新门观雄丽过门而式者莫不赞叹此有以昭参
议尊崇庙学之意而吾孟琳能以上官之心为心而厎
于有成亦见于此孔子之门高第弟子有冉雍氏者仅
宰百里之地而以为政为问孔子教以三事而先有司
为第一义盖宰兼众职非一人所能专也必分属之于
下而后可考其成功今参议公受圣天子之命布政于
十有一府任至重也其职视一邑不翅百倍如用孟琳
氏任治庙学之事亦先有司之意吾闻孟琳从事浙司

素以勤谨受知上官(阙/)　月积劳行当换授于朝他日
拜官或内而京朝外而郡邑扬芳迈伟必有誉于时何
以知其然以脩庙学之事观之而信因笔以授之
　
　
　
　
　始丰稿卷十一