钦定四库全书
　始丰稿卷二
　　　　　　　　　　　　明　徐一夔　撰
　　记
　　　晏居记
杭郡民庐比辏如栉而寿安坊当阛阓四达之冲又最
嚣处也今浙省左右司员外郎张君光弼之居在焉屋
数楹甚湫且隘门垣外嚣尘閧如也君甚安之或曰小

人射利惟赢之为务乃不恶嚣员外君日乘高盖车从
丞相论决政事降登出入在乎华堂粉署之间今卜私
第不于爽垲是择其故何哉君漠然不以为意方自署
其楹间曰晏居且谓一夔曰传称晏子之居近市虽湫
隘嚣尘弗易吾居甚类之愿自附焉子幸为我记之吾
于是知君之所以市居者矣夫践历华要宅高旷而处
深靓以适其身故所宜也然地位峻绝不与人事接则
耳目不能无蔽宜君有弗安者焉是故晏子之居市也

物之贵贱无不察而知之非徒然也方齐景公繁于刑
以踊贵屦贱告而景公省于刑仁人君子之用心故如
是也今君之居寿安也大官贵人与凡布衣韦带之士
由兹坊而东西者必叩门上谒君则摄衣出迎引寘上
座与肆议论下至闾阎之老工商技艺之流或有陈说
亦必曲为之尽天下之事当无有不悉施诸有政将不
止于一事之讽而己且吾闻之晏子相齐三君食不重
肉妾不衣帛名显诸侯数百载之下太史公闻其风采

犹欲为之执鞭其贤不可及已独念当是时公弃其民
而政在陈氏晏子于区区贵贱之事则务陈之而于国
之大计则有未尝数数然者他日乃与邻国之大夫加窃叹
焉何也君刚简亮达故左丞杨公提兵镇江浙时用材
略参谋其军府事声望赫然既而退处西湖之上粗衣
粝饭著书赋诗以自佚其有用之身较其风裁不知自
视晏子何如也乃今江浙之地未全归于版图丞相用
便宜命表授君为从事廓清之略克复之勋亦惟一二

左右是赖无或如晏子之举其细而遗其大可也虽然
今之人未尝不慕古之人也惟善学者鲜鲁有男子学
柳下惠柳下惠之所可者鲁男子以为不可此所以为
善学柳下惠者若白圭自以为禹扬雄自以为孟子王
通自以为孔子君子终不与也大抵尚友古人必也权
轻重取舍于心术之微而后为至夫岂曰居室之类而
已以君之高见卓识顾岂有待于余之言哉余言之且
以告凡慕古人者

　　　西溪隐居记
西溪在嘉禾郡城之西三里溪流回合汇而为泾贯而
为港微波细漪皆洁妍可爱初郡之置以秀水名志称
秀水在北门外西溪其支流也缘溪上下长坡平陆漫
衍曲折若龙蛇驰骛树木散出篁竹丛生隐如深林绝
壑今鲍先生之居在焉先生之居逐溪而成屋数楹在
竹树中高亢轩豁有蔬可茹有桑可蚕有牲鱼酒醴可
以供祭祀宾客旁无杂邻农家渔舍参差相映大官贵

人老生夕彦非来谒者迹不相及白日悠永沙禽水鸟
之泳翔村歌野唱之响应轻舟短楫之来往举不出于
顾盻之外诚类夫隐者之居焉初先生世居崇德州之
北其门人有为之卜筑者徙此二十年矣丙申丁酉之
岁荒墟下聚未有不被兵燹者西溪虽近城府而安全
无恙郡人至比之武陵桃源先生安焉叹而言曰以天
之福幸存此庐吾将老于此矣因号曰西溪隐居或曰
鲍先生非隐者也方科举盛行时尝三荐于乡盖有志

于世用者鲍先生非隐者也余解之曰先生之荐于乡
也间会辍科而止一再试于春官又以额溢而归逢时
多故遂澹于进取虽外省用例屡授文学之职卒不以
一资半级而果于行今太尉开府吴中辟为教授亦辞
不就谓先生为隐可也虽然今国家辑宁四方将蒐罗
老成之士兴治立教以建不拔之基吾知不遗先生谓
之不终隐亦可也唐贺季真虽仕而未尝忘隐宋种明
逸虽隐而未尝忘仕君子不以迹论也既而余造先生

夷犹西溪之浒遥见髯叟圆收方屦曳杖行水竹间逍
遥如世外人心甚羡之趋前乃先生也揖而问之曰先
生果于隐耶先生哑然笑曰我之出处君所知也时溪
上秋意苍然先生携余至其家治酒馔相款洽既别属
余记之余退而列其隐居面势与其出处之迹为西溪
隐居记先生名恂字仲孚世为崇德人于经邃于易所
著有易学举隅卦爻要义行于世云
　　　梅花易洞记

山阴胡君龙臣居越王山之下环其庐植梅数十百株
而日居其间读易因名其处曰梅花易洞且曰昔五峰
胡先生读易岩庐自号易洞吾名亦奚不可然客来辄
不解曰甚矣胡子之欺人也大山长谷穴而为洞嵌空
㟏岈其上穹然而盖覆其旁屹然而壁立其中廓然而
有容蛇龙居之虎豹藏焉此洞也若五峰先生读易之
地似也今子虽依山为屋所谓嵌空㟏岈之状无有也
其屋规模不广制度不华覆盖其上者独其枝若屈铁

之交错其花若雪之灿烂所谓穹然屹然廓然者亦
无有也非洞而曰洞甚矣胡子之欺人也余乃为之解
曰独不观之儒先之图乎天地亦一洞也岂真居室哉
何也乾南坤北一上一下阴阳之宅也离东坎西一阖
一辟阴阳之门也巽承乎乾而位西南震交乎坤而位
东北阴阳之所以终也阴阳造化生生不息如循环然
昔之至人心与造化游尝言弄环馀暇时往时来盖以
天地为一环矣夫洞环类也环非实环洞岂实洞哉是

意也五峰先生知之矣胡君慕先生者也岂以弗知而
欺人哉余窃闻之圣人作易本之阴阳见乎卦辞学之
者将以见夫用善观物者即微而知著即小而知大即
近而知远自一室而至于天下自一日而至于四时自
一呼一吸而至于十二万九千六百年吉凶消长之理
进退存亡之道莫不悉备胡君诚有以知之无自善其
身请以告我
　　　独柞轩记

余所僦屋在嘉兴春波门外蔀屋三四楹不喧不寂于
居穷甚宜屋东向启牖牖外大树一挺然当牖中大五
十围高四五十寻梢槊擢根入地不知几百尺其才坚
实可用盖柞属也日夕视之若贞人介士高冠长剑端
俨自持而庸夫孺子凛然莫敢犯时方暑恒踞坐树下
阴下覆清以润风行叶间声琤然若秋至私窃自庆有
此获也署之曰独柞轩云久之主人翁进曰公爱兹树
乎侬先世手植兹树将百年于兹日者荆楚暴卒蚁聚

城邑地无山林环城六七十里凡亭榭道路丛薄丘陇
之植不问老弱坚脆悉罹斧斤水载陆负而来编而为
栅构而为橹联而为校揉而为弧剡而为枪析而为薪
于是树之生意尽矣而吾庐之植独存侬不知天故遗
此以为异耶抑造化之所钟固自厚于他植也余叹曰
凡物之生有幸不幸大山长谷生植千万沾濡雨露蒙
犯霜雪其材老且成时当无事家给人足宫室器用公
私毕作良工师来度材宜栋梁为栋梁宜樯楫为樯楫

宜琴瑟为琴瑟宜俎豆为俎豆其幸也一遇丧乱暴殄
于卒伍之手为栅为橹为校为弧为枪为薪特不幸尔
今兹树也其寿与否非吾所能知夫既不殄于卒伍苟
遇良工师将舍之耶抑取之也余将为翁为树庆矣且
吾闻之昔者山阴陆公务观之帅蜀也于其舍处见大
楠四皆历岁数百者公以蜀故僭国也王氏孟氏尝极
土木之侈而四楠者无恙为楠记之至今其文照映家
集言植物者有徵焉顾此树者不两以相比不三以相

参而涉历世变与彼四楠者无异吾业觚翰亦将为兹
树记翁谢曰诚蒙不鄙侬家树有遭矣乃记诸壁
　　　如心堂记
欈李唐君善医其居在郡城东隅尝燬于兵已而更作
之亢爽可居也用其两楹之间为居药之室而名曰如
心既得今左丞鄱昜周公畀之篆额而未有记一日过
余请曰子幸为我广如心之说揭诸楹间以为记盖尝
闻之如心为恕其说具于礼经注疏盖恕字之文从如

从心故云然文公先生用推已之说释恕字之义然虑
未尽也故用此说以足之究其大义不越乎视人如已
而已无他道也今唐君之为医以恕行之非善用其心
者乎凡人之生得乎天地者盖鲜如也然而不知自慎
内刿其心外伐其形故夫六淫之寇夫孰能免方其被
疾也呻吟痛苦而望已于人犹溺而思援焚而思拯为
之医者五色诊病知人死生决嫌疑定可治其可忽哉
苟有告焉视人之疾犹已之疾可也缓急不加诸心若

越人视秦人之肥瘠不可也此医之所以贵乎恕也虽
然知此者少也古今之言医者必曰扁鹊仓公鹊之治
病声动诸侯而秘所传方非恕也仓公不以家为家或不
为人治病病家怨之非恕也至若阳庆仓公师也以富
给故不为人治病亦非恕也太史公不究其用心之非
乃曰美好不祥之器器何尤耶夫以仓扁诸人而犹若
是下此吾弗论也夫能师其术而不师其心者抑不谓
之贤乎唐君敦实周慎家世为医而外氏又医出也以

故郡人有疾者必趋其家曰是家世医也是能视人之
疾犹已之疾者也抑亦可以谓之明恕人矣嘻此道也
仲尼之门为仁之方也此道明则天地变化草木蕃不
明则天地闭贤人隐其功大矣唐君守之之固积之之
厚施之之博阴骘交孚和气充畅而其德之及人也远
然后知名堂之义不诬也遂为之记
　　　西岭草堂续记
钱塘泯上人志行绝俗蚤依云门法师受度至正中云

门来主下天竺之席上人实侍左右其所栖息则西岭
之草堂近焉西岭草堂者唐元和中杭之高僧道票师
所居也僧史称师神气清茂为道既高而诗尤精妙与
吴兴皎然会稽灵彻齐名时之名人以摩云霄三语赞
之上人甚慕焉其言曰吾上视师虽不与同世而与同
乡里使师颜面肢体而与吾殊也我则不敢知苟颜面
肢体不与吾殊亦奚不可及之有则其中之所存盖可
见已将谋复作草堂会兵燹日炽而西岭之胜汨没于

风尘之中上人曾不少沮仍择地郡城之东构屋四楹
限以周垣植竹与树其前旧有陂池春夏水长水气上
行与竹树会清芬可挹上人闭门危坐披阅内典以探
教观之要暇则曳袖长吟顾瞻西山搜精鍊奇而西岭
岧峣宛在眉睫因亦署曰西岭草堂致其志也余曰古
之桑门上首积行累业蜚声一时垂名后世僧史所载
盖亦不鲜姑以钱唐言之若圣达观之神异辨才净之
辩博孤山圆之孤峻咸所宜慕者而上人顾独于师是

取盖必有所以然者吾尝思之学道之士以今慕古必
取其质之近似者惟其质之近似故其慕之也切慕之
也切精神念虑冥孚默契则其入道也易今人生而同
世以某问某犹有不知者上人之生去师五百馀岁而
独慕之非有所似恶能自信若是向余谒云门于天竺
见上人气貌不凡心甚敬之别去日久其法友与余相
见辄谈上人行业精进而余犹未悉其蕴间一造焉草
堂甫成止余就宿青灯永夜接膝蒲团之侧神清思远

窥其风致隐然有上摩云霄之意区区世相何得而溷
之哉然后知上人不徒慕也吾经有云惟其有之是以
似之草堂之作亦何必规规于西岭之下哉会上人谒
余请著西岭草堂续记于是乎书
　　　桃溪记
自余遭乱流寓无常处恒郁郁不乐思得幽夐之地营
半亩之室以宁厥居环视无有也客或进曰世岂无有
哉顾先生未之即耳太湖之南二十里许有溪焉水泉

清远左盘右纡势若篆籀郡志言越大夫蠡扁舟出五
湖时常过其处后人思之构桥溪上曰范蠡以志溪两
岸宜桃投核土中不培而茂望之蓊然方春始阳群葩
竞发嫣红腻白酣阳颒雨蒸为旦气烂若赪霞居人因
字溪曰桃茅屋三四楹在桃树中则吾家也附屋有田
二十亩勤力耕作足以具饘粥聚落相凑皆务农业官
租有程每相率先期而输不俟徵迫终岁无胥吏扣门
时虽争战过兵不及妻子皆不识兵有自城府来者言

兵暴状辄相惊讶其地若此可以言幽夐矣顾先生未
之即也嘻吾尝观陶靖节记桃花源事疑其地实在世
外非人间有如客所称不出吴江乌程二邑之交非桃
花源比也而不知有乱世亦异矣哉然后知天壤间未尝
无绝境第吾驽薄弗获至尔客吴姓姿朴茂间至城府
从士大夫游以余志幽夐招余卜筑其处因记之云
　　　荔轩记
荔轩者嘉兴卓器之甫摭其先大父思乡之言而作者

也器之甫之先为闽人自其曾大父由进士第知平江
吴县遭值改物侨居嘉兴之甓川大父用荐起家积官
至黄岩州倅遂老甓川之上器之甫谓余曰吾先大父
之不能还闽也尝自叹曰吾进不得看长安花退不得
擘家山荔戚乎其言之也吾儿时在旁恒记之今至于
吾四世矣曾不能一下闽关擘所谓家山荔者引领南
望未尝不咨嗟太息考之荔谱荔于果族味最美巴蜀
岭南闽中皆有之其味闽为第一巴蜀次之岭南为下

是荔于果族非他土得专也吾谨摭吾先大父之言表
兹不腆之室以寓吾乡土之思可记以否余曰善哉器
之甫知所以崇始也记礼者曰乐乐其所自生礼不忘
其本甚言君子之不可不崇始也荔者适口之物君子
岂固此留意哉诚以怀土常物之大情有里闾焉吾不
得而息有坟墓焉吾不得而展有族姓焉吾不得而合
区区之心彷徨踯躅无以自宣此所以假土物以自见
也君子于此盖有以闵其情矣虽然人之生也在治世

或出而仕在乱世或避而去固不能必安于一乡然而
岁改月化而水木本原之义寖以微泯设有子孙过故
乡里视其里闾有若异域视其坟墓有若荒垄视其族
姓有若路人者盖有之矣器之甫惓惓于所自出之地
不厚矣哉余闻内附初姚先生嗣辉蜀人也侨居大江
之西先生以蜀多桤木作南桤堂示不忘蜀柳城姚文
公尝为赋咏蔼然桑梓之意器之甫之心其犹姚先生
乎然则君子之去其乡者其念虑之所存未尝不同也

登荔轩者盖亦有感于斯矣因并识之知县讳某州倅
讳某器之甫名成大以经术世其家云
　　　重建王贞妇祠记
浙东道都元帅周侯之守禦嵊县也重建王贞妇祠于
青枫岭上既成县学教谕项昱贻书一夔致侯之意请
记按青枫岭在县北二十五里深郁峭拔下临百丈之
涧至治初元县丞徐端凿石为屋以祠贞妇后五年佥
浙东廉访司事杜公秉彝行县改为木屋四楹于石祠

南五十步而近至正十八年旁郡失守祠当往来之冲
官兵舍顿燬焉及侯被嵊县之命过辞行御史中丞月
公公谓侯曰县有王贞妇祠废于兵燹宜更作之侯承
命惟谨既至外严斥堠内务安辑遂修举废坠仍构屋
四楹故址上命士卒致木石而属幕僚李某令史陆某
董其事二十四年四月也越三月告成又招失业之民
如干户居祠左右以备洒扫贞妇者夫家天台人也始
国家以一将之师徇地浙东有千夫长者虏得之贞妇

以计绐弗即被污谋死未获间已而师还从上青枫岭
顾视岭下涧澄澈深窈曰可以死矣即口占诗嚼指血
写山石上而投涧死其后有司以其事闻朝廷旌之曰
贞妇而邑人因易岭名曰清风云事具故秘书监著作
郎李公孝光所为记及宋史列女传呜呼方时承平贞
信之教浃于田里女服事乎内男服事乎外虽有强暴
之夫不敢侵陵正女以冒刑宪不知贞妇之为烈也及
乎治极生乱氓𨽻佳兵穷凶稔恶以杀为嬉令妻靓女

猝就执辱慈父不能保哲夫不能庇衔冤茹毒没为异
类者不知其几然后知贞妇之为烈也夫秉彝好德乃
人心所固有吾谓兹祠之成过其下者徘徊瞻对想贞
妇奋死之烈奚独闺阁女妇罹不幸者知所激厉而凡
悍夫劲卒亦必改心易虑不致孤人之子寡人之妻以
自快矣然则侯建是祠于抢攘之日其笃伦理裨风化
之意夫岂浅哉余既嘉侯志又于贞妇为里后生故愿
为之记若夫懿行奇节则有著作公之文与信史在兹

不复著侯名某字某大名人是年十月记
　　　嘉兴路新建儒学记
嘉兴之学在通越门内二百步而近肇建于宋绍兴中
学迫于庙规模隘陋弗称先时守臣亦欲斥而大之而
其地南临广衢西北委巷惟东面宽厂而多民庐且邻
于执政娄氏里第既入国朝娄氏虽微而民庐犹辏集
故自宋季以迄于今莫克改作至正二十三年三月淮
南行省郎中陈公来守兹郡适丁兵燹而向者民庐辏

集之地悉皆为墟公与教授孙某相度面势慨然以兴
学为已任乃劝民以地售于学其不愿售者则以他学
地随所择易之得地以丈计者南北四十二丈有奇东
西视南北则不及四之一遂约学计之入鸠材庀工先
作论堂五间左右翼以夹室揭层轩以广前荣堂崇三
丈六尺广三倍于崇深视广三之二焕以丹碧涂以黝
垩中设讲经之座以重都授堂旧名正礼今以明伦易
之次作东西步廊为间各十有二以趋堂廉步廊之内

为斋庐四西曰成德曰养正东曰致道曰时敏斋各为
屋四楹敞以前轩次又为屋九楹而门术中辟其外则
凿地为池架梁以达两庑之间立重门于外而缭以周
垣兹学至是始克大备斯役也克承公意先事趋办者
嘉兴县尹石某而董治其事规材量费则学正朱某府
吏陈某顾某也公不间风雨日一至学凡一木石之恶
一工匠之怠审视程督不啻若治家事故其成不苟不
缓始于是年八月某日越七月迄工明年四月二日也

时一夔侨居嘉兴之野承公致币俾助教诸生且属之
记一夔固辞不获乃作而言曰学校之设国家风化之
机在焉非细故也尝窃闻之初国家起自朔漠以威武
立国未遑学校之事中统至元之际天下大定许文正
公衡用儒术为辅相凡其谋谟皆经国大计至于学校
一事尤切切言之其言自国都以及州县皆设学校使
皇子以至庶人之子皆从事日明君臣父子之道自洒
扫应对以至治国平天下迟以十年则上知所以御下

下知所以事上而上下亲睦此诚不可拔之论然当是
时国学肇建而州县尚多苟且延祐更化上深厌吏蠹
赫然欲刓去之顾学校难须成于月日断以科目取士
盖将朝用其人而夕收其效也大抵天下之势此急则
彼缓矧夫上之人以是求之哉由是学校之设始若冠
之有旒履之有絇姑具人文而已当国者以提调则付
之守令以勉励则付之风宪曰有任之者矣而受其任
者既不皆出于儒术而钱榖词讼又从而夺之几何不

视为迂阔之务月更朔望相率入谒庙廷退坐论堂引
师弟子剿取儒先成说敷陈一过已则掉臂而去如是
以为故事而欲学校有成如文正所云其可得乎循习
之久卒至人纪废坏寇贼奸宄以迄于今弗振者职此
由也嘉兴自唐季以郡置土田民物不劣他郡惟学隘
陋有乖具瞻三百馀年于兹公之来守值时艰虞顾以
学校之废莫甚于今日思欲振而起之难以时诎举嬴
为辞遂出独见大作兹学使庙既克全其尊而学之方

位严正规模廓大缔构坚密又悉冠乎东南之庠序呜
呼此岂徒资观美也哉诚以受国家一郡之托所系者
重是用崇兹闳耀之居使凡学者耳目不蔽于凡近则
志气清明志气清明则念虑之所存精诚之所至沉潜
乎诗书六艺之府须以悠久造诣精切践履笃至修于
其家而知事亲敬长施于其国而知尊君亲上师师成
风孝弟忠信之道立狠戾悖逆之习变而教道成矣虽
然陆宣公郡之先哲也其言曰吾上不负天子下不负

所学继自今嘉兴之士宁无不负所学如宣公者出乎
吾知自公之为凡为郡者来取法矣不然此三百馀年
隘陋之学也公胡为于难为之时为之不疑哉初公与
其兄今甘肃行省参政俱以科目自奋参政既以大对
魁天下扬历省台谠言直道为时名臣公亦首荐于乡
会朝廷辍科稍起从部使者辟暨参佐大藩出其奇谋
硕画克济王事及为郡取其尤病民者力言于上罢之
曾未期月政用大敷兴学特其一也学始奠址工垦土

得钱一窖遂用以相役人谓兹学之兴盖不偶然云公
名宗义字子方参政名祖仁字子山河南人至正二十
三年建宁路儒学教授徐一夔记
　　序
　　　自得斋类编序
河南高公德进甫有藏修之室曰自得斋既得宗工钜
儒为之论著而先陇白云山舍亦皆有述其子巽志虑
其久而散轶也汇而次之合记序铭赞志状诗词凡若

干首将锓诸梓题曰自得斋类编而请余序初公以清
才粹质积学素行蒙部使者推择为掾历中外御史府
行部朔南进廉能而退贪鄙赫有声光而恒虚心抑志
乐从宗工钜儒游以广器业若故虞文靖公集欧阳文
公玄曹文穆公鉴余文忠公阙户部尚书贡公师泰监
察御史程公文今江浙行省左丞周公伯琦翰林学士
承旨张公翥危公素直学士张公以宁咸亲承焉久而
相知之深是以不靳于论著非徒作也窃尝论之国家

文章之盛泰定天历以来敷张神藻润色鸿业耸元德
于汉唐之上者三数公而已今公皆与之游可谓极黄
河太华之观而无憾者矣矧又得其论著铿鍧炳耀可
以侈当今而誇后世哉昔唐柳侍御文学博雅尽交天
下知名士而柳州先生实其子也欲著其父之善取凡
尤厚者六十七人疏其出处刻石以传后世君子韪焉
徐考其实不过示交游之广而已而彼六十七人者未
尝有所论著如欧虞诸君子之于高公也今论著之广

既足以度越前人而巽志梓行以贻永久其意不尤厚
乎虽然是编之成一以成公志一以集宗工钜儒之善
视世之曲学謏闻而遽以不腆之言加灾于木以衒名
者相去何如也因不让而序之公名某由御史掾出官
淮东廉访司照磨调浙东宣慰司都事善歌诗有纪梦
集十卷巽志字士敏华年笃志以善属文称用荐为鄮
山书院山长云
　　　送贡友达序

宣城贡君友达以春秋试于有司中在前列道梗未即
会试春官用便宜命授平江路儒学正吾党之士徵言
以华其行贡氏自宋叔世以儒立家友达之从大父文
靖公宏才硕学际熙洽之运职掌内制以老成博雅著
称世父尚书公以高文卓识受知今天子入备侍从出
领风纪晚岁被旨开部闽南勤劳王事以殁海内伏其
声望乃父乃兄联芳袭美奋自文学纡青紫绾组绶者
亡虑数十人近世大江以南衣冠文物之盛无踰贡氏

矣及兵起举族奔浙西虽在颠沛之地咸砥节砺行守
其家法不替大夫士称焉友达粹雅而精敏有过人之
资贡氏之彦也弗沮于时矢以科目进刻意春秋之学
贯综经传敷为大义遂为有司所知藩府虑其濡滞乃
有学正之命夫学有教授为之长而正居其次牖导辅
掖之方友达闻诸父兄者熟矣为之不难也矧又重以
春秋之学哉夫春秋为书孔子以治法正乱世其立言
大旨一本乎性命之正以言其要则在乎明君臣父子

之分以定民志夫欲立教于斯世春秋之用莫大焉友
达本之于家学扩之以春秋之说辅其长以为教学校
之政有弗修者乎嗟夫求美玉者必之昆崙之丘求良
马者必之冀北之野求名人硕士者必于故家世族之
门而吾党之望于友达者盖不止于此也他日决策大
廷为名进士受显秩居要位垂声迈烈世济厥美斯属
厌焉友达其勉之哉
　　　送琼上人葬亲诗序

临海琼上人蕴中之学佛于浙水西也其先君子桧屏
方先生及其母夫人相继而殁值时多艰未遑奔走以
襄事恒悲不自胜居不求安食不求饱与人言辄涕泣
解之者曰吾属出家以有旁侍毋过哀为也上人谢曰
吾非人子哉是何言也迄兹方成行嗟乎孝弟之道出
于天性夫岂以所趋异途所学异业而有二哉而言佛
者类曰为佛之徒务究竟实际以割慈忍爱为贤虽其
至亲有不暇顾若上人者又岂得以此议之哉吾闻佛

在世时虑其母摩耶夫人或堕轮转为说法超度有孝
行书具在内典近世明教者惧其义或湮复广其说以
告凡学佛者由是言之佛之道未尝违孝以为高此柳
柳州所以有取于元皓师也上人世儒家其学佛也又
得名师德为之依归行成业隆去而游大方大方主席
争相延致为四众上首其立身行道有如此者是能统
合儒释而弗偏之归也行矣营其宅兆慎修窆繂发引
之日颜色之戚哭泣之哀动凡吊者吾乡多缝掖之老

必曰学佛如琼公又奚云也是上人之行不徒尽道于
其亲抑又有弘教之功焉慧上人敏机文上人焕章其
同袍友也以上人之志有足矜者相率为诗赠之而同
郡徐一夔为之序
　　　送钱唐二生游学序
今年正月华亭钱恺元悌唐奂有章旅谒余于秀水之
东请曰恺二人者淞邑之小子也居同里学同志闻中
吴大藩开馆以待宾客高材硕学之士萃焉间营绍介

以从之游然而未敢自谓有得兹见先生愿益一言之
教余谢之曰今之所谓磊落之士盖毕致于中吴矣子
从之游挹其风裁听其论议观其猷为必有大异于人
者奚取于余之迂疏也哉请至于再不已乃告之曰天
下之士不入于道德则入于权术盖道德之说胜则权
术隐权术之说胜则道德隐是故道德胜则有颜子闵
子之徒离亲戚去坟墓以事孔子权术胜则有苏秦张
仪之徒离亲戚去坟墓以事鬼谷子大抵道德之效远

大而难至权术之效卑近而易为窃观春秋至于战国
相去未百年也而权术之学已轶道德而过之岂非远
者大者人所畏难而卑者近者人所乐趣也哉元悌和
而通有章固而警其必有见于此矣易大传曰二人同
心其利断金同心之言其臭如兰士非无志也恒成于
同而沮于异古之人有同父而异道者矣有同师而异
业者矣故学惟同志为难今子二人学同志矣志于远
大而不于卑近余之望也子尚勉哉

　　　送周山长考满序
友人四明周君致尧精敏过人少游乡校读书为辞章
有声年二十从其外氏游宦齐鲁之境遂北游京师览
观天子宫阙之壮百官之富居无几何会大丞相为国
求福选天下能书者遍书大藏佛典而授以文学之职
致尧适在选中既竣事出为其乡之鄮山书院山长再
调秀之宣公书院方是时致尧年才三十馀与致尧游
者咸曰以致尧之材之年而假兹艺致身不亦左乎余

解之曰书非末技也昔人固尝用以取士矣以书致身
亦入仕一涂也奚名为左矧国家优崇之选二科而已
曰举遗逸也举进士也遗逸不常举也进士科三岁一
举群天下之士而试之登名于吏部者不过百人而止
取之之目审之乡以观其行也求之经以观其学也博
之词以观其才也问之策以观其政也揆之于古占其
一者己足名世而今责备于一人又有异者如其说者
未必得之而得之者未必如其说也嗟乎士必是涂出

其不至于老且死者几希故君子之仕也行其道也有
志于世用而较轻重于出身之际不其拘哉初致尧之
为鄮山也教育有方里子弟来学者鳞集郡侯敬之与
分庭伉礼今其来兹书院燬已久未有能复作者时方
多故致尧以教化之地不可以时诎解请于郡侯作之
量材庀工八月而书院成致尧职文学其见于施为己
如此去此而有民社尚可一二数哉于其行也序以赠
之

　　　送丘克庄赴会试序
余侨居秀水上士之避地而至者无不辱与余游广陵
丘氏克庄其一也岁壬寅大比江浙行省聚属郡之士
而试之克庄用流寓例以诗经就试江浙预在选中克
庄年方三十气刚而和识朗而融志果而不苟吾党之
卓然者初在广陵时天下承平四方无事广陵之盛珠
玉锦绣家充户积一时贵游子弟斗鸡走狗以事娱乐
者多其南北巷人也克庄家故饶财使去而与驰逐未

能或之沮也顾独从师友稽经史以问学为事视彼少
年之习漠然不以为意及广陵被兵扶携妻子而南乡
里之雄提兵踵至据有浙西一时谋人策士乘机遇会
以取富贵者又多其东西鄙人也顾乃入庠序训生徒
取所入以给视彼得志之为澹然不以动念嗟夫处富贵
之地而不淫其志当患难之秋而不易所守则其人之
所自树立者固有以异于人哉今夫人挟其所有试于
有司濡墨伸纸措辞析理求不戾于程度众人所能克

庄亦能之若夫气足以自强识足以自广志足以自立
不知众人视克庄何如也昔在于唐士之举于其乡而
贡于朝者率从所知荐其材行然后典春官者信而有
徵以故得人为盛今法不然也克庄赴春官余故私列
其人以为赠言冀夫典春官者拔一士而表异之为世
砺也
　　　送张叔方序
士贡于乡未赴春官而有典校之命非盛时例也比由

道阻外省虑其濡滞用便宜命命之于是钱唐张谊叔
方以至正二十三年乡贡得为松江儒学正叔方精敏
嗜学故贞居先生之从子鄱昜徐君成中之高弟也贞
居清才奥学高蹈物表号一代玄儒成中明经砺行秉
志不惑为一时名士二人者较其迹虽有儒墨之分然
若贞居之高风成中之雅操要皆不可及四方之士固
有慕与之游而弗获者矣而吾叔方一以从子而观道
德于前后一以高弟而承教诲于左右谚有之绳尺之

下无枉木叔方得贤父师若此其所造就固有异于人
哉今贡于乡使上于春官进而在五十人之列出而服
官政必表表伟伟使吾党欣快矧教职哉虽然外相固
将以是养吾叔方之器业底于远且大毋徒自薄曰此
冷官也庶几不负外相之意叔方勉之
　　　送勤上人卒业天竺序
自佛法流通中国时君世主咸知尊尚槩莫盛于元然
不特奉其像教而己不远万里至于西域延致佛胄为

帝者师隐然有与共治之势由是名师钜德各以智慧
奋起以护其教元贞大德之间有佛海大师者起于浙
河之东历主大刹说法为人天师表数膺帝眷阐扬證
悟克称上旨咸谓有随机助化之力则今勤上人之法
祖也异时我先人以经术教授越中佛海方谢上天竺
之席归老其得度寺且选俊秀为其法胤间遣二三辈
来学今上人在焉先人谢之曰吾所说性命道德不与
而宗合宜无我师佛海使来请曰人亦有言东海有圣

人焉同此心也同此理也西海有圣人焉同此心也同
此理也先生苟能启我以东海圣人之道则西海圣人
之道亦不外是先人既伏师之高识尤喜上人之颖异
一夔侍次间以语及今犹记之其后上人出游大方益
求西方圣人之道行修业隆居第一座犹曰吾儒师师
徐先生云今年冬余遇上人吴淞江上叹曰佛乘之替
莫甚于今日吾佛之道自利利人杭之湖山吾祖过化
之地吾将缚茅其处草衣木食取凡内典究明三观之

旨使诚有得于圣人之道亦奚必据猊床挥麈拂然后
为道之行余比见为佛之徒其视世相而自辍者多矣
今上人不为世相所沮而益务精进其不谓之卓然有
见者哉余游杭久中虽流落他郡私心未尝不在其山
之阿水之澨今焉老而无成亦将谋如上人计旦夕苟
遂则将与上人结社上人归见水光山色其为我祝曰
毋使我社人迟迟其来也
　

　
　
　
　
　
　
　
　始丰稿卷二