而缘薄。且事重而人微。荏苒因循。向无寸效。今日幸
逢南华之胜会。仗六祖之慈光。摄四众之高人。结十
方之善果。伏愿贵官长者。达士名流。顿开智眼。剖破
悭囊。舍心香一寸而价重三千。严法身一毛而福延
万劫。傥三十二相而多人共成。则百千亿身而一时
顿现。如是则人人尽归金色界。个个同熏般若香。功
德难思。福缘无量。谨疏。

** 广城西小福园募斋粮疏

切以出尘离俗。不妨迹系人閒。借假修真。自信心超
世表。但以五行现在。四事应须。无能感动天人。必欲
仰资檀越。山僧某挂锡五羊城外。藏修小福园中。六
时礼诵。刻白社之莲华。三业精勤。揭青林之贝叶。惟
以杜缘日久。时值岁凶。贵贱同灾。贤愚一劫。闭门连
日。独看瓦釜生尘。兀坐经旬。谁问香厨绝粒。既难分
卫。未免循方。是以不惜千里辛勤。普化十方长者。幸
生欢喜。大破悭贪。即一粒而至百千万粒。共积须弥。
以一人而引百千万人。径归宝所。即搏食而为法食。
功德难量。变热恼而作清凉。福田无尽。金刚种子。普
布人天。般若舟航。齐登彼岸。逆来顺受。虚往实回。若
能满载而归。不负望风而至。胜缘傥遇。嘉会不常。愿
随发心。谅无虚弃。谨疏。

** 造旃檀香佛疏

伏以法身非相。托有相以明心。妙行无为。在即为而
见谛。苟非藉假修真。何以转凡成圣。惟我如来应世。

道化无方。舍已从人。随缘利物。建言灵鹫。开优钵之
名华。遗范阎浮。刻旃檀之瑞缘。遂使见闻瞻仰。同出
迷途。礼念归依。共登宝所。爰自金光东曜。白马西来。
睹像教以兴心。用庄严而表法。所以琳宫遍支那之
境。绀像满祇树之园。尊崇者。自天子以至庶人。悟道
者。若王公及乎群汇。靡不布金殷重。割爱投诚。修行
八万四千门。作福第一。南朝四百八十寺。灵隐居先。
山从西竺飞来。猿向洞门呼出。境同兜率。胜出人寰。
山僧某蚤离尘俗。托迹名山。乐兰若之清修。志头陀
之苦行。但以根机下劣。未副上乘。仰莲社之高风。效
优填之故事。敬刻旃檀香像。安供菩提道场。借以熏
修。依为净业。像高尺六。表丈六之法身。普化十方。植
三祇之佛种。然虽人人即佛。须见佛而发心。纵使个
个有缘。必遇缘而成就。山僧不辞万里。远至五羊。跋
涉艰难。辛勤劳顿。顾兹南粤。岭表名区。奇珍毕集。乃
商贾之稠林。山水郁盘。实文章之渊薮。况此殊胜功
德。计所费不多。岂无英灵豪杰。脱体承当。定遇勇猛
丈夫。全身担荷。由一人而劝十人百人。众擎易举。从
一分而至百分千分。聚少成多。虽因一佛以化多人。
多人各成一佛。伏愿贵官长者。达士高流。共生欢喜。
各发诚心。直须打破悭囊。勿使当面错过。舍身外之
浮云。作自心之真佛。但能一念肯回光返照。便见四
八妙相端严。优昙华再现三千。菩提果顿超旷劫。功
非虚设。福不唐捐。惟决信不疑。径登宝所。

** 修南华寺祖塔疏

佛土庄严。虽是人天善果。净土布施。即为般若根基。
若非推果寻因。须要求田下种。但看目前世事。岂有
我作他收。何劳分外驰求。定是自修巳得。千年田地。
曾言八百主人。三寸气消。始恨一生空过。何如六祖
真身。直至而今未坏。十方常住。应知历劫不磨。香烟
塞汉。显自性之光明。宝塔凌空。现唯心之净土。但以
烟云幻化。谁保精色穷年。风雨摧残。顿见柱根破败。
若不乘时急救。诚恐异日难支。苟能革故鼎新。便见
转凡成圣。切念功非一力。假众力以合成。事属多人。
种各人之福果。一砖片瓦。皆为最上良因。粒米文钱。
尽是菩提种子。只愿随心。原无定法。傥有勇猛丈夫。
亦任一肩担荷。将小就大。接短补长。同成一味醍醐。
圆满十方海会。便见七层妙塔。涌现在于空中。多宝
全身。入禅定于座上。人天欢喜。鬼神钦崇。祝　圣寿
以无疆。镇　皇图于亿载。顿使西来祖意。重拈出于
天南。东粤宗风。再阐扬于岭表。优昙华现于三千。金
刚种培于百亿。功勋莫算。福利何穷。愿智者早发诚
心。冀功果速完当下。敬持短疏。普告十方。傥遇有缘。
请题芳姓。

** 重修曹溪祖庭殿堂疏

伏以如来出世。从兜率而降王宫。法运开基。自竺乾
而来华夏。菩提树下。为成道之场。祇陀林中。乃说法
之所。黄金布地。开檀度之门。白马驮经。辟昏衢之路。

开三宝之良谟。设一乘之轨范。虽云极则。犹在半途。
既乎跋提示灭。化缘将终。乃偃建立之旗。翻系涂毒
之鼓。蓦尔拈华。发挥要道。直指当人之觌体。顿见自
心。播扬向上之家风。发明本性。禅道由此兴焉。佛法
因兹备矣。西天四七。般若之道大通。东土二三。达摩
之宗始著。自嵩少以浚源。至岭南而衍派。从此道被
寰区。化沾海宇者。皆我曹溪六祖大鉴禅师之力也。
恭惟禅师德秉生知。道光前圣。远自跋陀悬谶。菩提
树植于宋朝。智药寻流。宝林山开于梁代。曹叔良效
布金之遗事。梵刹聿兴。陈亚仙舍坐具之福田。丛林
大振。由是天王降紫泥之诏。光昱林泉。名儒施彩笔
之文。翰垂竹帛。华夷瞻睹史之天。龙象蹴经行之路。
伟哉胜事。驾旷劫之津梁。壮矣雄模。立万年之香火。
真天下之奇观。实寰中之胜概也。自尔慧灯高照。破
永夜之重昏。法鼓长鸣。醒群生之大梦。从来归依如
市。崇祀若神。历代相沿。千秋一日。奈何盛衰有数。兴
废由人。法化寝微。道缘渐坠。僧徒遭魔障以坏清修。
殿宇被风雨而隳壮丽。柱根腐败。梁栋摧斜。慨将倾
之大厦。殊非一木所能支。嗟未合之良缘。必假多人
而可就。寺僧某等生叨盛世。早入空门。托迹名山。忝
承未裔。朝参夕礼。奉真像于当年。暮鼓晨钟。继香火
于晚岁。真睹生龙白象。风气宛然。悲此破瓦败椽。殿
堂颓毁。使大士饮烟岚之瘴疠。如来披雾露之衣裳。
山色霭清净之身。鸟语说无穷之偈。青藓遍长廊。岂

是庄严佛土。苍鼠窜古瓦。难云极乐道场。境虽触事
而真。人乃即真而俗。若不亟其乘屋。将恐倏尔倾湫。
苟能革故鼎新。便见转凡成圣。是以弘发誓愿。运广
大心。特重开宝地。新佛日于中天。冀再转法轮。驾慈
航于苦海。是以谨择二十六年十月望日。先启华严
胜会。选戒僧五十三人。坐千日之长期。次化当代名
公。修殿堂一十二座。祝万年之　圣寿。使处处尽是
道场。愿人人尽成佛果。窃念非常之事。须待非常之
人。希世之功。必有希世之哲。是以敬持短疏。遍告大
檀。同修清净之因。共结菩提之果。但以法无定相。弘
之由人。财不拘多。施之在已。尝闻一滴之水。与渤海
之润性无差。芥孔之空。与太虚之容纳匪别。离相者
福报难思。滞迹者功德不广。傥欢喜发心。顿见一毫
端头现宝王刹。若謦欬弹指。即能一微尘里转大法
轮。如是则使曹溪涸而复涨。慧灯暗而又明。优昙华
现于三千。般若种培于百亿。宝林倍价于当年。鹫岭
重新于此日。赞助者。福寿等于高深。护持者。功德同
于带砺。布皇风于八表。洒甘露于十方。见闻随喜。齐
登仁寿之乡。礼念归依。共到菩提之岸。愿心既广。福
德无边。仰望仁慈。同声唱和。谨疏。

** 修曹溪五代祖师影堂疏

南华禅寺宝林道场。六祖真身现在。达摩衣钵俨存。
由二祖以至黄梅。五代之传至此。自唐以至于今日。
一派之水随流。爰立五祖之堂。用表授受之绪。兹者

年岁既久。苦被风雨摧残。月化日迁。顿见柱根腐败。
若不乘时亟救。诚恐异日难支。苟能革故鼎新。便见
焕然夺目。庄严楼阁。涌现在于目前。五祖全身。入禅
定于座上。人天欢喜。鬼神钦崇。祝　圣寿以无疆。镇
　皇图于永固。功勋莫算。福利何穷。愿智者蚤发诚
心。冀功果速完当下。

** 书华严经接待十方疏

不动一步。而心遍十方。谓之坐参。不起灭定。而现诸
威仪。名为妙行。是在当人自信。不须向外驰求。恭闻
华严大经。乃毗卢根本之法轮。曹溪古刹。为六祖禅
宗之正脉。法界是众圣之玄都。丛林作十方之归宿。
自古及今。云水高流。礼祖而至者。无时不有。终年竟
岁。饮食安居。因人而施者。一向全无。顾我老朽。自到
兹山。最初以此为念。于山门外立十方堂一座。资以
接纳四来。其饮食所需。皆出禅堂常住。奈何一向。执
事不得其人。混集庸流。翻成秽士。不唯有负初心。抑
且虚消信施。兹者弟子明中。发广大心。修普贤行。愿
就本堂安居。书写华严尊经一部。借此法恩。收摄身
心。即以接待十方贤圣。老朽闻之。赞叹欢喜。而谓之
曰。昔善财童子。参五十三诸善知识。犹历百城。今子
不离跬步。而普礼十方世界诸来贤圣。可谓最胜功
德。何幸生此末法。住如是道场。书如是大法。修如是
妙行。积如是胜因。可谓将此身心奉尘刹。是则名为
报佛恩矣。所愿见闻随喜者。福等恒沙。赞助称扬者。

功超旷劫。何况施七宝而作庄严。列四事而为供养
者。其福又不可得而思议矣。

** 高州电白县苦藤岭建施茶庵疏

伏以人天路上。全凭作福为先。生死途中。唯以济人
第一。尝闻侯门似海。独爱富而不敬贫。圣道如天。但
周急而不继富。所以饥者易食。故一饭而感千金之
酬。渴者易饮。故壶浆而致扶轮之报。此但有情人事。
尚乃感报如斯。何况无为福田。功德岂可思议者乎。
兹者。高州之北。神电之南。崇山插汉。峻岭横霄。为海
外之咽喉。乃罗旁之门户。当年客旅车轨。不得并行。
今日经商足迹。焉能独往。诚名利之畏途。实盗贼之
渊薮。所赖嘉隆之岁以后。王师破贼以来。变险道而
为坦道。易顽风而向　皇风。虽往来有跋涉之劳。且
进止无豺狼之戒。第以炎方赤徼。瘴疠烟岚。加之以
毒气蒸蒸。又值温泉滚滚。以致天涯行客。如蹈火而
赴汤。远戍征人。若错焚而履镬。摩肩接踵。聊乘袂以
成云。陟巘攀林。诚挥汗而若雨。唇乾舌燥。思勺水如
大旱之望云霓。咽𦦨肠枯。得涓滴若消渴而饮甘露。
况百里而传一舍。穷日而得半餐。仆夫汗血。舆马沾
濡。举目无亲。此苦莫告。斯皆贪名逐利。见得忘形。祇
知拈土作金。谁解抛砖引玉。况夫边地下贱。及蔑戾
车。俗好鬼而尚淫祠。民轻生而喜杀盗。虽尺布斗粟
而妄取于人。岂粒米文钱而乐施于已。此其菩提种
子。转见焦枯。善根萌芽。日叹腐败。是故恶者愈恶。而

贫者愈贫。迷转积迷。而化更难化。比者幸逢当道诸
大宰官。博爱施仁。济人利物。以斯道而觉斯民。继往
圣而开来学。创浮屠于郡邑。树最胜之法幢。建赤帜
于祇园。作难思之佛事。可谓不世之舟航。迷津之宝
篾者也。山僧某。因弘法而罹难。蒙　恩遣于雷阳。投
万里之遐荒。乃荷戈于电白。爰登苦藤之岭。渴乏高
原。因思甘露之浆。低回险道。偶见苾刍二众。筑室道
旁。乃持香茗一盂。尽恭马首。某也欣然饮泣。怆尔兴
悲。谁知瘴疠之乡。偶值天台之伴。即稍憩于林閒。遂
勒铭于石上(比时有茶庵铭书之于壁)由是发愿。愿于此地。大建
精蓝。将即事以明心。欲藉茶而演法。自尔岁月云徂。
倏经二载。乃于戊戌之夏。遇高州司理万公。邂逅仙
羊之城。对谈灵鹫之绪。言及至此。大叹奇哉。遂乞为
护法之津梁。敢请作慈悲之檀越。期重建其化城。引
众归于宝所。且欲就秽邦而变净土。将瓦石以易草
茅。纵不劳金碧交辉。亦要使法食兼济。但念功非一
力。必须缘结多人。是以敬修短疏。普告十方。托善男
某某。稽首贵官。问讯长者。经商客旅。士宦高人。伏愿
发广大心。作难遭想。且人人是佛。只要自肯承当。法
法皆真。何物而非布施。不拘多寡。无论精粗。坠露可
以添流。轻尘而能足岳。虽权设门外三车。假名引导。
使直透向上一路。实是慈悲。但能打破悭囊。顿见庄
严佛土。往者过而来者息。聊进一盂。赵老盏中。汎辉
辉之白雪。渴者饮而饥者餐。强吞七碗。卢仝腋下。起

习习之清风。除热恼而得清凉。解疲劳而消困顿。且
以法水而溉菩提之种。增长灵苗。将善根而栽般若
之田。克成圣果。从此襟怀洒落。去住翛然。可谓极乐
之道场。名为欢喜之佛事。布慈风之浩荡。扫尽瘴海
之岚烟。悬佛日之圆明。照破昏衢之幻梦。使阐提之
辈。消除杀盗之邪淫。蔑戾之俦。不堕罗刹之鬼国。一
人善而多人善。善满边邦。一家安而大家安。安攘海
宇。同跻仁寿之乡。共睹熙皞之化。以斯功德。祝　圣
寿以无疆。将此身心。酬　君恩之罔极。福非虚设。事
岂妄谈。惟愿赞成。无劳顾伫。谨疏。万历戊戌仲秋朔
旦。书于仙城之旅泊斋。

** 重修南雄府太平桥普济寺疏

伏以岭表名区。一线引华夷之命脉。太平古渡。飞虹
锁百粤之咽喉。寰中商旅。何莫由斯。海外珍奇。必经
于此。悲夫迷津浩劫。宝筏谁凭。苦海狂澜。慈舟可渡。
恭惟太平镇桥普济寺者。创规往代。事仰前修。面迎
淩水。俨舍卫之恒河。背负梅魁。宛迦维之祇树。扼南
海之源头。据雄关之胜概。诚终古之津梁。实长途之
利涉也。但以日来月往。雨薄风残。世异时迁。梁摧栋
腐。幻华易谢。阳𦦨难留。使三宝閟而不彰。众心归而
靡托。今者幸逢仁人在位。欲革故而鼎新。君子存心。
将救偏而补弊。山僧某敢执铎以扬声。士庶高人。冀
承风而接响。惟其人性皆善。必待感而遂通。然虽佛
化有缘。岂不求而自应。是以敬持短疏。普告十方。伏

望富贵者竭力。用酬前世之恩。贫贱者施工。希植未
来之果。但愿悭囊破处。金刚种子露光明。爱水乾时。
般若舟航登彼岸。不拘过往。无论经商。菩提种个个
圆成。极乐国人人可到。休言福比河沙。且喜心归宝
所。功超有漏。德载无疆。祝　圣寿于河山。播流光于
日月。普愿霜露所降。咸服慈风。舟车所通。斋瞻慧日。
如斯利益。赞莫能穷。请注芳名。冀垂不朽。

** 重建祇园寺疏

伏以十方世界。处处尽是道场。具眼者能见。八万尘
劳。种种无非佛事。达心者自知。况有布金之规范。遵
为古佛家风。尝思留带之嘉谟。正是宰官令则。但以
事随机会。道假人弘。时节难逢。良缘偶合。兹者祇园
古刹。创自唐朝。志载分明。尊崇典祝。恨山灵之不守。
倏堕荆蓁。仗护法之有知。忽开茅塞。向遭五逆之子。
佛祖几以无依。今赖三尺之天。神人幸而有托。但以
殿宇倾颓。金像凄凄风雨。香灯泯没。梵音寂寂朝昏。
山僧如鉴。偶来乞食。挂锡淩江。开精舍于恒河。敞竹
林于负郭。但虞大厦。非一木之可成。必假高贤。合众
力而易举。拈寸草而作梵刹。自是天帝之炉锤。剖微
尘而出经卷。除非普贤之作略。伏望共出手眼。各赌
神通。聚少成多。由小至大。直使鬼神输运。不让须弥。
顿见金碧交辉。宛成净土。转变随心。受用在已。感报
以此为徵。功德共垂不朽。

** 湖心寺重建放生普愿成佛塔疏

佛大慈悲。普度十方。尽法界众生。悉皆成佛。故曰。如
一众生未成佛者。誓不取菩提。此佛度生之愿也。般
若云。度无量无数无边众生俱得灭度。实无有一众
生得灭度者。此众生成佛之实證也。古今修行。愿成
佛者多。而现在度无边之众生者少。以各各作念。待
成佛后。方才度生。殊不知即今现在。能以佛心而度
众生者。乃真成佛之妙行也。广度众生之行。无踰放
生一门。在昔天台大师。次则永明大师。尝为吏时将。
官钱买生放。以致不死。此目前众人皆知者。自后至
今。唯云栖大师能效二师之行。其西湖古为放生池。
今但浚三潭。筑堤作池。取多分之一耳。且西湖从昔
以来。为歌舞地。实酒池肉林之所。今湖中有此三池。
所放众生。充满其中。是从业海中变出极乐佛国也。
而楼船歌舞。过其池者。曾不返省一观。是犹然醉梦
中也。一心净秽。苦乐以之。如唯与阿。相去几何哉。其
池有湖心寺。寺有三塔。寺巳建。塔未造。堤未能防水
也。予随喜池上。赞叹玄津法师之慈悲。慨其功未底
绩。大有憾焉。归夜卧。梦行堤上。其沙衬足。粒粒方面
皆有佛字。比随行者。不敢措足。予曰。尔等知大地是
佛。无下足处。此正是汝修行时也。因论众曰。若聚此
沙为佛塔。则施者与所施。共登极乐净土矣。觉而思
之。遂发普度之想。谓彼所放之生。愿彼脱苦成佛也。
且彼蠢蠢。以佛视之。况现在人人最灵最明者。岂可
以众生视之乎。何不愿目前易度之众生。先作成佛

之想。以众多之愿。度彼多多之众生。如是不唯所度
更广。以合众心守此池。则所守益坚。如此行愿。岂非
心佛众生。等无差别之观乎。故设普化之方。人施十
钱。一钱念佛百声。合众心于一佛。集多人成三塔。所
施者小。所成者大。是为福聚功德之海。此则以沙数
之佛。度沙数之众生。其力更大。岂不为最胜之佛事
乎。若由此而兴起。意将来尽此湖为莲池。则此方众
生。无论富贵贫贱。一齐同生极乐佛土矣。岂不为妙
行哉。

** 重修龙华寺疏

古杭山水灵秀。有宋建刹星列。钟鼓相闻。而龙华居
南屏之西南。盖梁朝傅大士开创。千馀年矣。司马温
公。昔有祠于此。今皆废矣。其地不唯居山水之胜。而
为普陀天台之要冲。十方云游。必过之所。惟钱塘刹
竿相望。求行脚息肩之地。不易有也。前伏牛三空和
尚。至而悯焉。江干居士。洪云泉延之于此。创未成。而
集者常满。居顷寻罢。禅者广坤。发广大心。志愿兴建
为接待道场。丁巳春。予偶过此。见佛像微妙庄严。重
生渴仰。徘徊形势。背御寨而面钱塘。最胜处也。十方
行脚至此。正力倦神疲。求一暂息而不可得。苟获住
足安身。滴水沾唇。如灌醍醐而饮甘露。结此功德最
胜缘也。且见禅人慈悲慨切。一时发心善男等。各各
踊跃。乃最胜因也。但寺功大而费钜。日月长而众多。
若非广大檀那。作难思佛事。未易满禅者之本愿也。

予感而赞仰。为之开导。凡宰官长者居士善男女等。
果能发希有心。生难遭想。割破悭囊。庄严佛土。是以
不坚之财。作不朽之业。即捐身舍宅。而龙神守之。万
世不绝。较之尘世之业。千年田地。八百主人者。何啻
天壤哉。况作净土之因缘。成当来之佛种。冀弥勒下
生。龙华三会中。为上首眷属。岂不为出世第一最胜
功德哉。以人人有佛性。各各具夙因。定见今日之缘。
不肯当而错过。岂忍宝山赤手归乎。是在诸有智者。
顿发无量欢喜。快著勇猛之力耳。

** 剌血和金书华严经发愿文

稽首遍法界。十方及三际。莲华妙庄严。清净微尘刹
大觉无上尊。分身遍一切。演说清净海。圆满修多罗
性相了义诠。离诸文字相。七处九会中。文殊诸大士。
刹尘数知识。清净贤僧众。我今布三业。敬礼毕竟空。
惟以无缘慈。照我真实愿。念我无始来。流浪诸生死。
展转处苦趣。犹大旋火轮。舍身与受身。不可思议数。
所作诸恶业。唯佛自知见。今承三宝力。傥来人数中。
六根赖完具。心识多闇冥。以宿微善根。早出恩爱海。
犹入俗稠林。如避溺投火。内假善力熏。心心愿远离。
外得法雨润。忽生清净芽。尘习炽盛故。时复见乾枯。
良哉大善友。与我如天授。以此大因缘。得出离热恼。
同归清凉界。觐礼曼室尊。乐住阿练若。最深寂静处。
心想如猿猴。转见攀缘相。般若力微弱。难敌生死军。
以是因缘故。见行诸事行。稽首莲华藏。圆妙最上乘。

誓发归敬心。尽形顶戴受。曾闻普贤行。广大不思议。
六种受持中。书写为第一。骨笔血为墨。经于微尘劫。
积累如是经。量等大千界。我闻如是愿。难可与等伦。
但取血为墨。与金共和合。书写大经卷。一字法门海。
以此殊胜因。苦海为舟楫。愿我此身血。滴滴称法性。
融入华藏海。普润众生界。我以手书持。点画心自在。
愿此虚幻身。恒得金刚体。身似紫金山。端严最无比。
闻名及见形。心生大喜悦。手如大宝聚。恒出世资财。
七宝及四事。种种皆充满。十方法界中。所有诸众生。
贫穷及病苦。所求皆如意。愿我成佛时。国中极清净。
纯一上乘人。无诸恶道苦。恒演此法轮。极尽尘界劫。
我生末法中。信心力微少。恒与痴盖俱。难逃生死业。
善根未成熟。傥落轮回中。仗此殊胜因。不堕诸恶趣。
常生净佛土。不离三宝前。早悟自性空。顿超诸有漏。
凡所作所为。永离三毒障。我以愿力持。直至未来际。
愿我此经卷。三灾不能坏。弥勒将下生。光从此经出。
普照十方界。六种大震动。弥勒下生巳。初坐龙华树。
此经从地出。踊在虚空中。字字出妙音。说我本所愿。
天人百万众。咸称希有事。我时在会中。为演真实义。
佛佛出世閒。最初三七日。咸演大华严。我当机第一。
我身虽幻妄。从父母所生。依此虚妄根。作成真实事。
愿父如净梵。母如耶夫人。诸佛下生时。依我父母出。
师长度脱我。法恩最上尊。愿诸佛会下。我师为导师。
我友最诚谛。提挈行正道。愿友如文殊。作第一知识。

檀那大信力。广施大资财。愿此诸智人。永离悭爱苦。
诸佛出兴世。最初请说法。不惜身命财。广修众善业。
我作如是行。仗诸执持者。愿此诸贤圣。生生常不离。
随在何佛国。共兴扬佛法。凡诸见闻者。赞叹及称扬。
纤悉善因缘。同归华藏海。我发如是愿。广大不可穷。
极尽未来时。究竟心圆满。

** 放生文

生自生矣。何以放为。又何以放生为佛事耶。裴休有
言曰。血气之属必有知。凡有知者必同体。故曰。蠢动
含灵。皆有佛性。以性即佛故。杀生者。即为杀佛。非曰
杀佛。然杀生者。无慈悲心。即为断佛种性矣。然彼蠢
蠢之生。将谓可杀。殊不知自已本有明明佛性。岂可
断耶。以不杀之心。慈悲心也。慈即名仁。悲即不忍。不
忍之心。仁之端也。故见生不忍见死。闻声不忍食肉。
圣贤之首唱。奚独佛氏哉。儒以素位故。但远庖厨。佛
以平等行慈故。普及一切。第放生者。有执相忘相之
差。而效之者。不无放生杀生之弊。故法重忘相。妙在
随缘。宗本无住。功嫌有漏。果能遇缘即宗。则触目生
机。逢场佛事。物物头头。皆喜舍之门。念念心心。尽慈
悲之境。又何必拘会约以执功勋。设限期以严规则
哉。明禅人久含此愿。愿以此行之。则慈悲日溥。化境
日宽。持之十年。当有无量童子而作供养。复何疑哉。

** 祭陆太宰五台居士文

呜呼。受灵山之密嘱。来浊世以利生。其来也不来。故

不露本来之面目。即其去也不去。唯留生铁之心肠。
八十馀年。逢场作戏。恒沙妙德。遇佛即宗。以佛心而
事君。唯君为佛。以真心而爱物。惟物即真。故生平向
上事。不离幞头角边。临行末后句。委付儿女子辈。惟
公现宰官非宰官之身。愧我作比丘非比丘之相。然
虽道路各别。其实养家一般。感公将行未行之际。飞
半纸岭南之书。令我于空不空之中。引一滴曹溪之
水。作甘露之供。献灌顶之尊。呜呼。平湖满月。睹清净
之法身。天乐盈空。吐广长之妙舌。纳斯法味。用鉴蓬
心。尚飨。

** 祭大中丞顺庵胡公文

呜呼痛哉。公其生耶。死耶。反复求之。而不得其故也。
忽闻公讣。适言公死。及读公易箦诗。则公明以不死
告人。而人不知。唯我明明知公不死。言之而恐人之
莫我信也。呜呼悲哉。顾我与公偶尔值于大化之中。
三十馀年如一日。盖亦奇矣。始而遇公于首阳之野。
一见而心莫逆。骤尔语公以一祸福。齐生死。时则公
已怡然。有当于心。既而再索我于清凉之山。跏趺于
千尺寒岩之下。谈笑于万年积雪之中。嚼坚冰而餐
𥺷[米*畾]。浩劫一息。时公巳有登天挠雾之思。超然遐举
之想矣。第未知其秘也。未几。余因访公于雁门。坐辕
门如处空谷。连床共被。三月不违。日夜发以绪言。时
则公巳了然。默契于心。由是而知。视轩冕如尘垢。身
世如蜩翼也。遂相期我于东海之上。餐朝霞而结楼

居。巳而公果以我脱尘鞅。我则以公忘去就。当是时
也。与公游戏于海印光中。万里长波。皎然一碧。俨若
临宝镜而履琉璃。坐莲华而居净土。不知此身之在
天地。外物之在此身。其乐殊未央也。俄尔天帝怒我
以轻凿混沌。散朴浇淳。乃罚我于九死。放我于瘴乡。
时与公永诀矣。公以我为必死。将托处些以招之。忽
尔十年如一息。时时知公。思我结想于寒云。哭我积
泪如长河。而殊不知我之与公遨游如宿昔。居然眉
睫寤。寐无间于毫发也。呜呼悲哉。是岁五月。公走尺
素。慰我于万里。我遣侍者。讯公于七月。我乐怀公诗
则曰。酷似维摩病里身。书至而公巳示疾矣。公把我
书。诵我诗。时公在口。期月而逝。是我慰公以生平。公
永诀我如对面。斯亦奇矣。我昔诀公。不若公今诀我
也。使我思公哭公。岂不若公之思我哭我耶。公之生
也不偶。然负高明之见。抱不世之才。忠在社稷。心在
苍生。公之世有尽。而才未尽。形化而心不化也。如公
之临终诗曰。灵根常傍月华明。以此观之。视死生如
夜旦。千古如一日也。惟公神游太漠。听钧天而居广
府。侣飞仙而寿无极。其视昔也如粪壤。孰知公今之
乐。殊绝胜于畴昔耶。公既乐矣。余复何悲。呜呼哀哉。
尚飨。

** 祭达观大师文

维万历四十四年。岁次丙辰。十一月庚子朔。越十有
九日丙戌。前海印沙门辱教德清。谨陈香积之供。致

祭于紫柏尊者达观大师之灵曰。呜呼。惟师之生也
不生。乘愿力而来。师之死也不死。顺解脱而去。去来
不落常情。生死岂同世谛。以师之住世也。秉金刚心。
踞坚固地。三十馀年家常茶饭。脊骨纯钢。千七百则
陈烂葛藤。鼻孔残涕。推倒弥勒释迦。不让德山临济。
为人极尽慈悲。临机绝无忌讳。誓护法若惜眼睛。求
大事如丧考妣。不与世情和合。便是真实行履。晏坐
水月光中。独步空华影里。初访予于东海也。顿脱形
骸。既再晤于西山也。搜穷骨髓。当予祸之未形也。备
告以隐微。及予难之既发也。将为我以雪洗。且酬宿
约于曹溪。将扣阍于帝里。冒炎蒸于道路兮。望影响
而进止。乃设法以多方。冀出予于九死。呜呼。师之为
法门也。实抱程婴杵臼之心。师之为知已也。殆非管
鲍陈雷之比。予荷　皇仁之薄罚兮。在师心犹未已。
予被放于岭表兮。师伫候于江沚。一见悲欢而交集
兮。如九原之复起。予与师作永诀兮。甘为炎方之厉
鬼师嘱予以宁志兮。冀幽扄之再启。予挥涕以临长
路兮。师执手含悲而不语。维时关山一别兮。日月若
矢。心知师之不我忘兮。每丁宁其无以。师以愿力所
持兮。誓不负其本始。乃敛太阿之光𦦨兮。不愿放于
尘滓。冀和璧之必信兮。不惜隋珠之轻抵。将扣君门
兮九重。倏飙风兮四起。陆海波腾。龙蛇披靡。玉石俱
焚。法幢倾𡉏。师登八道之康衢兮。忽遇长蛇与封豕。
皇天实鉴其衷肠兮。唯见逞于庸鄙。幸此心之一白

兮。聊以发其蕴底。师实旷然。何忧何喜。逆顺随宜。死
生游戏。何夙负之相寻兮。信前缘之固尔。悲五浊之
不堪。直一行之可恃。乃盥漱以趺坐兮。遂寂然而长
往矣。呜呼痛哉。师既不以祸患撄宁。又何以去来为
事。撒手便行。全无议拟。惟师以金刚为心。故留不坏
之体。有予弟子奉师以旋兮。就双径以归止。予闻讣
以摧心兮。望长安而殒涕。欲亲礼于龛室兮。奈业系
之羁縻。拟生还以慰师灵兮。忽星霜之踰纪。匪此心
之暂安兮。第因缘之不我与。顷幸遂其本怀兮。始得
陈辞而致诛。呜呼痛哉。师何死兮我何生。我不来兮
师不宁。形骸异兮共此心。幽冥隔兮终合并。誓同归
兮践深盟。寂光朗兮师安住。我顶礼兮展哀慕。阵香
积兮洒甘露。师临机兮愿来赴。光明兮照曜。翘勤兮
延伫。哀哉尚飨。

** 祭云栖大师文

呜呼。师本不生。亦无所去。以力持身。顺因缘故。欲海
波腾。火宅𦦨炽。师展愿轮。特来救济。出示尘劳。早归
慈父。一登觉路。如白牛步。视爱如唾。观亲若冤。彼蝇
聚者。孰不瞿然。法界为家。含灵是宅。物我等观。无二
无别。开甘露门。指归净土。鳞甲羽毛。一齐顿赴。悲正
法眼。翳彼戒根。以金刚篦。刮垢剔昏。三千威仪。八万
细行。于二六时。悉令清净。身为众目。心为大宅。十方
来者。痴狂顿歇。四十馀年。法幢高竖。一雨普滋。药草
诸树。才沾一滴。枝叶并茂。但有得者。毕竟成就。我观

吾师。如狮子王。高卧堀中。群走慞惶。我又观师。如药
王树。凡有亲者。必瘳沈痼。嗟我末法。慧日久沈。师于
长夜。持大智灯。佛本无心。心付在师。萨埵无行。行托
师持。故师应世。一味无我。即住百劫。于何不可。呜呼。
师以缘现。缘灭即去。悲此群盲。失所依怙。我数千里。
远持瓣香。展布五体。敬礼寂光。师悲同体。以我知音。
愿鉴我诚。来格来歆。呜呼尚飨。

** 祭金竹续芳联公文

呜呼。公秉愿轮。生堪忍界。蚤遇明师。顿离恩爱。发坚
固心。偿慈悲债。放身空山。饥寒是耐。敬守师训。躬身
负戴。志供十方。平等无碍。剪荆棘以成丛林。驱狐兔
而扬梵呗。衲子云臻。天龙拱卫。饭积如山。来者饱餐。
如量如空。居者无外。具精进力。至老不懈。一身如寄。
毫无沾带。拟将𢹂手同归。何期先行不待。撩起便行。
何等庆快。遗金刚幢。常住不坏。法身湛然。寂光自在。
惟灵不昧。鉴。此感慨。呜呼哀哉。尚飨。

** 结社念佛修四十八愿同生净土文

伏以惟心净土。处处道场。自性弥陀。人人具足。只为
尘劳遮障。人我是非。故感土石诸山。秽恶充满。使本
来清净之体。昧却当人。圆满智慧光明。一毫不现。终
朝业识茫茫。逐日境风浩浩。但知受用目前。谁解修
因身后。故我乐邦教主阿弥陀佛。因地发心。厌斯堪
忍。立四十八愿。愿愿度生。修十六观心。心心作佛。令
人人知心是佛。岂向外求。使个个了愿即真。尽归自

性。推倒人我之高山。感宝地一平如掌。打破尘劳之
幻梦。生莲华广大如轮。我心清净。彼土现成。休教过
后追思。只在现前结果。不分男女。总證菩提。但是有
缘。皆登宝地。但以天生弥勒。犹须授记灵山。自然释
迦。也要庄严佛土。痛念生居五浊。命不保于须臾。罪
业多端。苦难逃于长劫。虽父慈子孝。只顾各人。兄爱
弟恭。岂能相代。纵有富贵荣华。到底总成一梦。深思
至此。实可悲酸。是以发愿修因。必欲一生取办。既知
诸行无常。岂可仍前贪恋。巳悟自心是佛。只须直下
承当。搅长河为酥酪。原在当人。变大地作黄金。实由
自已。伏望愿心如佛。即是佛心。因果皆真。必成真果。
发一愿而四生九有。同出苦轮。施一滴而八难三途。
通归乐土。花开见佛。如母子之馨香。妄尽还源。似冰
霜之皎洁。一心清净。万德交归。大地山河。总成极乐
者矣。

** 祭匡庐彻空师文

惟师之来也。何事何为。惟师之去也。何心何虑。现比
丘身。坐断乾坤。作师子吼。惊走狐兔。当索我于清凉
也。云满溪山。复归师之旧隐也。月圆蓬户。尚把九曲
之珠。拟待师而暗度。何其一旦长行。哀音忽讣。呜呼。
使我有口难开。含冤莫诉。以其同生而不同死。同归
而不同住。赖有匡庐山高。法身遍覆。彭湖水清。三昧
昭著。然虽倒却刹竿。且幸扶起露柱。顿令五老长呼。
千峰率舞。白鹿悲风。黄龙泣雨。愈卷恒舒。欲隐弥露。

是则可赞而不可叹。可笑而不可哭。呜呼。师且暂休。
听末后句。打破寂光。掀翻净土。再来撞著恶辣阇梨。
拖住定不放师归去。惟灵尚飨。

** 对曾九龙居士灵帏小参文

万历三十六年五月廿六日。当曾居士五七之辰。同
社友各擎香作礼。请憨山和尚为居士小参。居士听
么。佛说诸行无常。是生灭法。生灭灭巳。寂灭为乐。居
士会么。居士住世三十七年。所作诸行。正当作时。是
无常耶。作后是无常耶。直至今日是无常耶。若言今
日是无常。则堕断灭。若言作后是无常。则不待今日。
若正当作时是无常。则举世皆无常矣。何独居士。居
士会么。若了作是无常。则无常无性。谁为生灭。无生
灭者。又何得而生死哉。居士了此。则今日正受寂灭
乐时。此则悲居士者。皆生灭见也。

** 为达师茶毗举火文

性火真空。性空真火。狭路相逢。定没处躲。恭惟紫柏
尊者。达观大和尚。偶来人世。误落尘寰。赤力力脱尽
娘生布衫。光烁烁露出本来面目。荷担正法。纯刚炼
就肩头。彻底为人。生铁铸成肝胆。死生路上。直往直
来。今事门头。半开半掩。六十馀年。松风水月襟怀。千
七百则。兔角龟毛拄杖。饶他末后风流。未免藏头露
尾。撇下贼私。谁料落在憨山道人手中。今日特为人
天众前。当阳拈出。大众还见么(以火把画○相云)拄杖挑开
双径云。通身涌出光明藏。珍重诸人著眼看。者回始

信无遮障。

憨山老人梦游集卷第四十