钦定四库全书
　海塘录卷二十六
　　　　　　　　　　　内阁中书翟均廉撰
　杂志
抱朴子潮汐者一月之中天再东再西故潮水再大再
小又夏时日居南宿阴消阳盛而天高一万五千里故
夏潮大冬时日居北宿阴盛阳消而天卑一万五千里
故冬潮小春日居东宿天高一万五千里故春潮渐起

也秋日居西宿天卑一万五千里故秋潮渐减也
西溪残语或问四海潮皆平惟浙江涛至则亘如山岳奋
如雷霆冰岸横飞雪崖傍射澎腾奔激其故何也或云
夹岸有山南曰龛北曰赭二山相对谓之海门岸狭势
逼涌而为涛耳若言狭逼则东溟自定海吞馀姚奉化
二江侔之浙江尤甚狭逼潮来不闻涛有声也今观浙
江之口起自纂风亭北望嘉兴大山水阔二百馀里故
海商舶船怖于上潬惟泛馀姚小江易舟而浮运河达

于杭越矣盖以下有沙潬南北亘之隔碍洪波蹙遏潮
势夫月离震兑他潮已生惟浙江潮水未至洎月经乾
巽潮来已半浊浪堆滞后水益来于是溢于沙潬猛怒
顿涌声势激射故起而为涛耳非江山浅逼使之然也
西溪残语旧于会稽得一石碑论海潮依阴阳时刻极
有理大率元气虚翕天随气而涨敛溟渤往来潮随天
而进退者也以日者众阳之母阴生于阳故潮附之于
日也月者太阴之精水者阴𩔖故潮依之于月也是故

随日而应月依阴而附阳盈于朔望消于朏魄虚于上
下弦息于朓朒故潮有大小焉今起月朔夜半子时潮
平于地之子位四刻一十六分半月离于日在地之辰
次日移三刻七十二分对月到之位以日临之次潮必
应之过月望复东行潮附日而又西应之至后朔子时
四刻一十六分半日月潮水俱复会于子位其小尽则
月离于日在地之辰次日移三刻七十三分半复对月
到之位以日临之次潮必应之至后朔子时四刻一十

六分半日月潮水亦俱复会于子位是知潮常附日而
左旋以月临在午潮必平矣月在卯酉汐必尽矣或迟
速消息之小异而进退盈虚终不失于时期矣
唐文粹卢肇日至海成潮入图法八月之望日在翼轸
之间此时潮最大今立此望之夕日入初于时在戌见
潮初生之候
番禺记早潮上晚潮下两水相合谓之沓潮
寰宇记琼管志云江浙钦廉之潮皆有定候琼海之潮

半日东流半日西流潮之大小随长短星不系月之盛
衰
辍耕录浙江昼夜二潮甚信土人以诗记之曰午未未
末申申卯卯辰辰巳巳巳午午朔望一般轮此候潮也
初一日午末初二日未初十五日如初一夜候则六时
对冲子午丑未之𩔖
钱塘候潮图潮至每月二十四五渐减二十六七渐生
至初三渐大不差顷刻惟八月十五独大常潮远观数

百里若素练横江稍近见潮头高数丈卷云拥雪混混
庉庉声如雷鼓犹不足以形容之每年是日远近士女
来观舟人渔子溯涛触浪谓之迎潮
朱子语𩔖潮之迟速大小自有常旧见明州人说月加
子午则潮长自有此理沈存中笔谈说亦如此谓月在
地子午之方初一卯十五酉
性理大全问晦翁谓月加子午则潮长未详其说潜室
陈氏曰此说不可晓今海居者但云月上潮长月落潮

退诚验其言乃是日加卯酉方位非子午也朔日之潮
可验朔日月与日会日才出卯方即潮长入酉方即潮
又长是月与日相随出没
就日录东海渔翁海潮论云地浮于大海随气出入上
下地下则沧海之水入于江谓之潮地上则江河之水
归于沧海谓之汐浙江发源最近江水少海水多其潮
特大
高丽图经潮汐往来应期不爽为天地之至信古人尝

论之在风俗记以为海䲡出入之度浮屠书以为神龙
之变化窦叔蒙海涛志以为水随月之盈亏卢肇海潮
赋以为日出于海冲击而成王充论衡以为水者地之
血脉随气进退率未之尽大抵天包水水承地而一元
之气升降于太空之中地乘水力以自持且与元气升
降互为抑扬而人不觉亦犹坐于船中而不知船之自
运也方其气升而地沈则海水溢上而为潮及其气降
而地浮则海水缩下而为汐计日十二辰由子至巳其

气为阳而阳之气又自有升降以运乎昼由午至亥其
气为阴而阴之气又自有升降以运乎夜一昼一夜合
阴阳之气凡再升再降故一日之间潮汐皆再焉然昼
夜之攻击乘日升降如应乎月日临于子则阳气始升
月临于午则阴气始升故也夕潮之期日皆临子昼潮
之期月皆临午焉又日行迟月行速以速应迟每二十
九度过半而月行及之日月之会谓之合朔故月朔之
夜潮日亦临子月朔之昼潮日亦临午焉且昼即天上

而言之天体西转日月东行自朔而往月速渐东至于
渐迟而潮亦应之以迟于昼故昼潮自朔后迭差而入
于夜此所以一日午时二日午末三日未时四日未末
五日申时六日申末七日酉时八日酉末也至夜即海
下而言之天体东转日月西行自朔而往月速渐西至
于渐迟而潮亦应之以迟于夜故夜潮自朔后迭复而
入于昼此所以一日子时二日子末三日丑时四日丑
末五日寅时六日寅末七日卯时八日卯末也以时有

交变气有盛衰而海潮之所至亦因之为大小当卯酉
之月则阴阳之交也气以交而盛故潮之大也独异于
馀月当朔望之后则天地之变也气以变而盛故潮之
大也独异于馀日今海中有鱼兽杀取皮而乾之至潮
时则毛皆起岂非气感而𩔖应之自然欤
管窥外编是篇所论既以为气有升降又以为地有沈
浮既以为乘日升降又以为如应乎月初无的见但务
臆度正医家所讥譬犹猎不知兔而广络原野冀一朝

之获术之疏也甚矣况皆以升降属之气又以升降属
之日所谓升降一与二与且地之与水俱为有形之物
则气有运动形皆随之可也今乃气之一升一降独地
为之一沈一浮而水则皆与气不相干惟因地之浮沈
而有溢有缩焉岂理也哉况形随气动则气升而地浮
气降而地沈可也今乃气升而地反沈气降而地反浮
是地与气亦不相干矣不但水也凡此又皆病之小者
独地有浮沈之说其病最大浮沈则动上动下无宁静

时矣吾闻天动地静矣未闻地亦动也意者地本不动
持论者无以为潮汐之说故强之使动耳又何足辨乎
唯篇末时有交变气有盛衰之言似有可取当存之以
备一说
养生杂书东海神名阿明南海祝融西海巨乘北海禺
疆
龙鱼河图东海君姓冯名修夫人姓朱名隐娥南海君
姓祝名赤夫人姓翳名逸寥西海君姓勾太名邱夫人

姓灵名素简北海君姓是名禹张里夫人姓结名连翘
咸淳临安志浙河之水每日昼夜潮再上常以月十日
二十五日最小月三日十七最大小则水渐涨不过数
尺大则涛山浪屋雷击霆碎有吞天沃日之势吴越春
秋夫差内传载吴王赐伍子胥死乃取其尸盛以鸱夷
之革浮之江中子胥因随流扬波依潮来往荡激堤岸
又越王外传越王赐大夫种死葬于西山之下一年伍
子胥从海上穿山胁而持种去与之俱浮于海故前潮

水潘侯者伍子胥也后重水者大夫种也其说荒诞无
稽闻诸家所论惟姚宽西溪残语及徐明叔传高丽录
有可载者
越绝书胥死之后吴王闻以为妖言甚咎子胥王使人
捐于大江口勇士执之乃有遗响发愤驰腾气若奔马
威凌万物归神大海彷佛之间音兆常在后世称述盖
子胥水仙也
万历钱塘县志旧传子胥为涛神自宋以前有祷辄应

大中祥符五年令本州每岁春秋建道场三昼夜罢日
设醮其青词学士院前一月降付观此则其时香火之
盛可想矣
太平广记海潮朝暮再来其声震怒雷奔电走百馀里
时有见子胥乘素车白马在潮头之中因立庙以祀庐
州城内淝河岸亦有子胥庙时淝河之水亦鼓怒而起
俗云与钱塘潮水相应焉
神州古史考三江称子胥之涛犹夫七里著严陵之濑

耳谓子胥不为涛将母严陵不为濑乎且涛濑居前胥
陵在后山川之灵神或凭焉枚叔有云似神而非斯言
得之且夫石鸡清响以应涛牛鱼悬驱以奋旄据朝而
至旁魄而生亦未必状彼䱐门同兹鲲穴者也若云必
在吴都不登越境则子胥不当恚越鼓鬣于胥山之傍
文种不必怒吴带甲于重山之下叹故国之狐祥学江
神之牛斗此亦尽有三江之地而云伍相居前南阳附
后惟其似之无分疆界耳且祀神以弭江涛之害非假

神以鼓水波之恶列山周弃配食三朝祝融句龙见称
二纪鲍君桑李犹或有灵天吴海童不肆其虐感乎人
心通乎帝听而谓江潮之神不为子胥也乎
梦梁录临安风俗四时奢侈赏玩殆无虚日西有湖光
可爱东有江潮堪观皆绝景也每岁八月内潮怒胜于
常时都人自十一日起便有观者至十六十八倾城而
出车马纷纷十八日最为繁盛二十日则稍稀矣十八
日盖因帅座出郊教习节制水军自庙子头直至六和

塔家家楼屋尽为贵戚内侍等雇赁作观潮会
梦梁录杭人有一等无赖不惜性命之徒以大䌽旗或
小清凉伞红绿小伞儿各系色绣鞋子满竿伺潮出海
门百十为群执旗泅水上以迓子胥弄潮之戏或有手
脚执五小旗浮潮头而戏弄向于治平年间郡守蔡端
明内翰见其往往有沈没者作戒约弄潮文然亦不能
遏也
西湖志馀郡人观涛自八月十一日至十八日士女云

集僦倩幕次罗绮塞涂上下十馀里间地无寸隙伺潮
上海门则泅儿数十执䌽旗树画伞踏浪翻涛腾跃百
变以誇技能豪民富客争赏财物其时优人百戏击毬
关扑鱼鼓弹词声音鼎沸盖人但藉看潮为名往往随
意酣乐尔
武林旧事浙江之潮天下伟观也自八月既望以至十
八日为最盛方其远出海门仅如银线既而渐近则玉
城雪岭际天而来大声如雷霆震撼激射吞天沃日势

极雄豪杨诚斋诗云海阔银为郭江横玉系腰者是也
每岁京尹出浙江亭教阅水军艨艟数百分列两岸尽
奔腾分合五阵之势手持十幅大䌽旗出没于鲸波万
仞中腾身百变而旗尾界不沾湿以此誇能豪民贵宦
争赏银䌽江干上下十馀里间珠翠罗绮溢目车马塞
途而僦赁看幕虽席地不容间也
梦梁录帅府节制水军教阅水阵统制部押于潮未来
时下水打阵展旗百端呈拽又于水中动鼓吹前面导

引后抬将官于水而舟楫分布左右旗帜满船上等舞
鎗飞箭分列交战试炮放烟捷追敌舟火箭群下烧燬
成功鸣锣放炮赐犒等差缘车驾幸禁中观潮殿庭下
视江中但见军仪于江中整肃部伍望阙奏喏声如雷
震余扣及内侍方晓其尊君之礼也其日帅司备牲礼
草履沙木板于潮来之际俱祭于江中士庶多以经文
投于江内是时正当金风荐爽丹桂飘香尚复身安体
健如之何不对时行乐乎

咸淳临安志钱塘江潮八月十八日最大天下伟观也
临安民俗大半出观绍兴十年秋前二夕江上居民或
闻空中语曰今年当厄于桥者数百皆凶淫不孝之人
其间有名而未至者当分遣促之不预此籍则斥去又
闻应者甚众民怪骇不敢言次夜跨浦桥畔人梦有戒
来者云来日勿登桥桥且折旦而告其邻数家所梦皆
略同相与危惧比潮将至桥上人已满得梦者从旁伺
之遇亲识立于上者密劝之使下咸以为妖妄不听须

臾潮至奔汹异常惊涛激岸桥震坏入水压溺数百人
乃知神明罚恶假手致诛非偶然耳
成化杭州府志崇宁万寿寺即浙江接待寺在江之滨
萧公桥东始建于宋淳熙间元大德九年改为十方禅
寺延祐四年宣慰使杨某置义渡岁给舟人以粮事具
无受传公义渡记至正末燬
咸淳临安志嘉熙间江潮冲突临江太平金浦安仁西
安仁东上五乡赵安抚与欢申请于朝尽蠲苗税后水

仍故道耕凿渐复赵安抚与筹申请拨税额入修江所
为修筑塘岸之费凡为钱二万四千四百五十八贯四
百三十七文绢三百三十二匹绵二千二十六两苗米
二千四百七十石八斗二升每岁本所经行催纳
梦梁录浙江乃通江渡海之津道且如海商之船大小
不等大者五千料可载五六百人中等二千料至一千
料亦可载二三百人馀者谓之钻风大小八橹或六橹
每船可载百馀人网鱼买卖亦有名三板(阙/)　　等船

且论海商之船自入海门便是海洋茫无畔岸其势诚
险盖神龙怪蜃之所窟风雨晦暝时惟凭针盘而行乃
火长掌之毫釐不敢差误盖一舟人命所系也愚屡见
大商贾人言此甚详悉若欲船泛外国买卖则自泉州
便可出洋迤逦过七洲洋船中测水约有七十馀丈若
经昆崙沙漠蛇龙乌猪等洋神物多于此中行雨上略
起朵云便见龙现全身目光如电爪角宛然独不见尾
耳顷刻天雨如注风浪掀天可畏尤甚但海洋近出礁

则水浅撞礁必坏船全凭南针或有少差即葬鱼腹自
古舟人云去怕七洲回怕昆崙亦深五十馀丈又论舟
师观海洋中日出日入则知阴阳验云气则知风色逆
顺毫发无差远见浪花则知风自彼来见巨涛拍岸则
知次日当起南风见电光则云夏风对闪如此之𩔖略
无少差相水之清浑便知山之近远大洋之水碧黑如
淀有山之水碧而绿傍山之水浑而白有鱼所聚必多
礁石盖石中多藻苔则鱼所依耳每月十四二十八日

谓之大等日此两日若风雨不当则知一旬之内多有
风雨凡测水之时必视其底知是何等沙泥所以知近
山有港若商贾出到台温泉福买卖未尝过七洲昆崙
等大洋若有出洋即从泉州港口至岱山门便可放洋
过海泛往他国也至浙江船只虽海舰多有往来则严
婺衢徽等船多尝通津来往谓之长船等只如杭城柴
炭木植柑橘乾湿果子等物多产如此数州耳明越温
台海鲜鱼蟹鲞腊等货亦上潬通于江浙但往来严婺

衢徽诸船下则易上则难盖滩高水逆故也江岸之船
甚夥初非一色海船大舰网艇大小船只公私浙江渔
浦等渡船买卖客船皆泊于江岸盖杭城众货之区客
贩聚多兼仕宦往来皆聚于此耳
西湖志馀杭人最重江鱼鱼首有白石二杖故又名白
石鱼每岁孟夏来自海洋绵亘数里其声如雷渔人以
竹筒沈水底闻其声乃下网截流取之有一网而举千
头者泼以淡水则鱼皆圉圉无力或鱼多而力不能举

惧覆舟者则截网使去头水取者甚佳二水三水则鱼
渐小而味渐减矣瞿宗吉竹枝词云荻芽抽笋棘花开
不见河豚石首来早起腥风满城市即从海口贩鲜回
仁和县图经橐籥沙出县东四里海际之人采用鼓铸
铜锡之模诸州皆来采亦犹邢沙可以碾玉也
仁和县图经盐消出县东十里炼成朴消又有冬月自
地中涌起消通透光莹者名霜花
咸淳临安志谨东美秋夜待潮于钱塘江沙上露坐设

大酒樽及一杯对月独饮意象傲逸吟啸自若顾临适
遇之亦怀一杯就其樽对面东美不问临亦不与之语
酒尽始散去
东坡居士集予前后守倅馀杭凡五年秋夏之间蒸热
不可过独中和堂东南颊下瞰海门洞视万里三伏常
萧然也绍圣元年六月舟行赴岭外热甚忽忆此处而
作诗曰忠孝王家千桂宫东坡作吏五年中中和堂上
东南颊独有人间万里风

皇朝𩔖苑好事者以潘阆遨游浙江咏潮著名以轻绡
稍写其形容谓之潘阆咏潮图宋尚书赠诗曰宋朝归
圣主潘阆是诗人王元之亦赠诗曰江城卖药常将鹤
古寺看碑不下驴其为名公所激赏如此
西湖志李嵩钱江望潮图夏圭钱江望潮图并见珊瑚
网钱选江潮图见江宁方洲集童寿卿潮出海门图见
王炎吾汶稿赵伯驹夜潮图见王冕元章集
咸淳临安志东坡在杭州作有美堂会客诗额联云天

外黑风吹海立浙东飞雨过江来读者疑海不能立黄
鲁直曰盖自为老杜所误因举三大礼赋朝献大清宫
云九天之云下垂四海之水皆立以告之二者句皆雄
俊前无古人坡和陶停云诗有云云屯九河雪立三江
之句亦用此也
齐书张融作海赋文词诡激以示镇军将军徐凯之曰
此赋实超木赋但恨不道盐耳融即求笔注曰流沙构
白熬波出素积雪中春飞霜暑路

郝元敬诗话钱思复赴江浙乡试时出浙江潮赋人皆
不知钱塘江为曲江思复独据七发用之考官得其卷
置前列思复乃搆曲江草堂暮年自称曲江老人
西湖志馀钱思复惟善钱塘人博学能文章以浙潮赋
起名其首句云维罗刹之巨江兮实发源于太末试官
嘉之遂中选盖其时满场无知罗刹为浙江者
咸淳临安志吴仁璧关右人中第入浙谒钱武肃殊礼
之累召璧入幕坚辞不就以诗谢云东门上相好知音

数尽台前郭隗金累重虽然容食椹力微无计报樊林
敝貂不称芙蓉幕衰朽仍惭玳瑁簪十里溪光一山月
可堪从此负归心武肃复遣人请撰罗城记仁璧坚不
从武肃怒沈于江吴人惜之
咸淳临安志八月十五日观潮东坡作诗曰吴儿生长
狎涛渊冒利忘生不自怜东海若知明主意应教斥卤
变桑田时新有旨禁弄潮故云吴儿生长狎涛渊冒利
轻生不自怜盖言弄潮之人为贪官中利物致其间有

溺死者故朝旨禁断某为主上好兴水利因作此诗言
东海若知明主意应教斥卤变桑田意言东海若知此
意当令斥卤地尽变桑田此事之必不可成者以讥兴
水利之难知也
吴越备史武肃王以开平四年八月筑捍海塘怒潮急
湍昼夜冲激板筑不就表告于天云愿退一两月之怒
涛以建数百年之厚业祷胥山祠云愿息忠愤之气暂
收汹涌之潮函诗一章置海门云传语龙王并水府钱

塘借与筑钱城因采山阳之竹令矢人造为箭三千只
羽以鸿鹭之羽饰以丹朱鍊刚火之铁为镞既成用苇
敷地分箭六处币用东方青九十丈南方赤三十丈西
方白七十丈北方黑五十丈中央黄二十丈鹿脯煎饼
时果清酒枣脯茅香净水各六分香炉布置以丙夜三
更子时属丁日上酒三行祷云六丁神君玉女阴神从
官兵六千万人镠以此丹羽之矢射蛟灭怪渴海枯渊
千精百鬼勿使妄干唯愿神君佐我助我令我功行早

就祷讫明日募强弩五百人以射涛头人用六矢每潮
一至射以一矢射至五矢潮乃退
钱塘县志钱王命强弩五百人以射涛头潮乃退东趋
南陵馀箭埋于候潮通江门浦滨镇以铁幢誓云铁坏
此箭出又以大竹破之为笼长数十丈中实巨石取罗
山大木长数丈植之横为塘依匠人为防之制又以木
立于水际去岸二丈九尺立九木作六重象易既济未
济卦由是潮不能攻沙土渐积岸益固也

吴越备史钱武肃王命强弩数百以射涛头又祝胥山
祠仍为诗一章函置海门既而涛头遂趋西乃运巨石
盛以竹笼植巨材捍之城基始定其重濠垒堑通渠广
陌亦由是而成焉
成化杭州府志慧炬字照庵越之诸暨人出家于杭之
宝石山崇寿院明天台性真之旨洪武初海潮冲坏堤
岸室师祷潮神说三皈戒净水洒处即止吴越人称菩
萨云

钱塘胜迹记宝逵晦迹灵隐山号刹利法师有刹利院
院中有印沙床照佛鉴善持秘咒时浙江潮水大溢以
至于激射湖上诸山宝逵诵咒止之一夜有伟人黑冠
朱衣谓逵曰吴伍员复求雪耻耳师慈心为物员闻命
矣言讫而灭自后潮水击西兴而杭州涨沙数里
孙宇台集骆丞之咏灵隐而及浙江潮也人咸疑之而
余以为无可疑也乃治潮者出于灵隐僧又何奇也钱
王时以万弩射潮而潮不能郤也僧都统赞宁与知觉

禅师延寿建塔创寺于江干以镇之而潮循故道焉是
其一也前南齐时惊涛为害宝逵诵秘咒累日吴行人
形见于梦而潮击西兴东岸以平又其一也洪武初海
潮冲岸坏民庐舍照庵慧炬时居理公岩为潮神说三
皈戒杨枝洒处即止不决又其一也然则灵隐之有关
于浙江潮而灵隐僧能治潮也所从来矣而又有异者
往者六和塔灾火出于北高峰而焚之夫北高峰为火
山而能飞火于六和塔者何也吾是以知灵隐之有关

于浙江潮也
成化杭州府志余良肱知杭州钱塘江潮善溢漂官民
庐舍良肱累石堤障之潮不为害
咸淳临安志风篁岭有显应庙神姓胡名则婺之永康
人宋天圣丙寅明道癸酉尝再守杭有惠政在郡时独
无潮患以兵部侍郎致仕
谢承后汉书吴郡王闳渡钱塘江遭风船欲覆闳拔剑
斫水骂伍子胥水息得济

成化杭州府志秦王缆船石在钱塘门外相传秦始皇
东游泛海舣舟于此陆羽武林山记云自钱塘门至秦
王缆船石俗呼西石头北关僧思净刻大石佛于此旧
传西湖本通海东至沙河塘南向一岸皆大江也故始
皇缆舟于此
西湖志馀潘同浙江论云胥山西北旧皆凿石以为栈
道唐景龙四年沙岸北涨地渐平理桑麻植焉州司马
李珣始开沙河胥山者今吴山也而俗讹为青山其时

沙河去胥山未甚远故李绅诗曰犹瞻伍相青山庙又
曰伍相庙前多白浪景龙沙涨之后至于钱氏随沙移
岸渐至铁幢今新岸去胥山巳逾三里皆为通衢至宋
绍兴间红亭沙涨其沙巳远在胥山西南矣
神州古史考云杭州郡城乃古江水所径耆旧所传内
筑海洋之埧外有江涨之桥犹前志也今城中犹存漾
沙坑洋灞头前洋街通江桥等名武林门外有江涨桥
潮王庙旧与江通可知宋许彦国晚宿江涨桥诗云鸟

径青山外人家苦竹边江城悬夜锁鱼市散空船岸静
涵秋月林昏宿水烟又寻僧榻卧夜冷欲无眼
仁和县志秦以前杭城内外皆海之溢流所及是以众
安桥西北堍进路澄清坊即古之前洋街稍北往西纯
礼坊即古之后洋街其西湖昔通海故秦始皇尝系缆
于湖滨之巨石即今之大佛头也今之小北门即宋之
天宗水门其门外大河古谓之泛洋湖正德年间其居
民启土掘出一大船乃是泛海之舟规制甚异艮山门

外其地谓之沙田盖以海沙之所涨也武林门外亦是
海水所及故一则曰江涨务二则曰江涨桥北新桥往
北近曰三里洋远曰十里洋由是观之乃知杭城悉是
海水所溢井水味咸不堪汲饮自李邺侯凿六井以引
西湖之水民始便焉故杭人至今祠之
春渚纪闻苏轼元祐四年出典馀杭时水官侯临亦继
出守上饶过郡以尝渡江败舟于浮山遂画回江之利
以献公相视其宜一自富阳新桥港至小岭开凿以通

闲林港或费用不给则置山不凿而令往来之舟搬运
度岭由馀桥女儿桥港至郡北关江涨桥以通运河一
自龙山闸而出循江道过六和寺由南荡朱桥港开石
门平田至庙山然后复出江道二十里云
　
　
　
　海塘录卷二十六