钦定四库全书
　夷白斋稿卷

三十一
　　　　　　　　　　　　　元　陈基　撰
　　记
　　　退思斋记
会稽蔡君彦文由诸生起宪曹历郡漕史辟掾行中书
擢江浙行枢密府为都事所至以才谞贤能称者盖三
十易寒暑矣今年登指使经儒纬律师古不少懈敏事

力行未尝择利害及退而思则又未尝不拊躬自讼者
其自刻勤笃盖如此尝读书至晋士贞子所称荀林父
之事君也进思尽忠退思补过因叹曰此春秋之贤大
夫所以为社稷之卫者乎吾虽无能为役尝受教于君
子矣乃自题其藏修游息之处曰退思斋以余辱有一日之雅俾申其说而记之夫士之为士也孰有大于事
君者乎其所思也孰有先于君之事乎思者何思所以
献其可而替其否也君好贤吾思进之惟恐其或不先

也君好佞吾思远之惟恐其或后也君恶谏吾思犯之
惟恐其或隐也君喜谗吾思去之惟恐其或弗亟也充
此类也亦可谓尽忠矣于是退而思曰吾所进果明且
哲乎吾所远果便且巧乎吾所犯果直道而所去果变
白为黑易是为非者乎吾补过也类此其殆庶几矣又
退而思曰吾责难于君者欲其尽君道也吾盍尽其道
乎君有缺吾思尽其忠矣吾有缺将孰尽乎吾师古人
焉尔此彦文之于林父所以善师古也善师古者无他

亦拊躬自讼而已然余闻之贤不肖异思彼思招人之
过以为直利口捷给以便辩从臾比同视喜怒为毁誉
以为智此所谓小忠大忠之贼也林父疾之如仇雠贱
之如禽犊恶之如鬼蜮如虺蜴者也彦文之所以勉其
在此而慎其在彼朝焉而兢夕焉而惕闵闵焉不遑寝
食者盖将奉以周旋尽忠社稷师古之力也诗云高山
仰止景行行止书以为记非徒以私彦文也亦将以自
勖云尔至正二十年夏五月甲子

　　　志学斋记
士之志学犹农夫之志于耕焉易其田畴修其疆畔先
之以耒耜申之以耰锄而参之以钱镈时其农祥晨正
以树艺之凡庶草稂莠非其种与夫百螣之为苗𧕏者
耘耔之薅刺之勿使滋且息焉然后谷之庭者硕坚者
好而蒸尝荐享衣食之源不匮诗云曾孙不怒农夫克
敏甚矣学之有类乎耕也古之圣人无不学尧学乎尹
寿舜学乎务成跗文王学乎师尚父武王学乎郭叔孔

子之学无常师然要其归则祖述尧舜宪章文武也唐
虞以降圣人有其德无其位言焉而为天下法者其惟
孔子乎故士弗学则已学则必学孔子焉学孔子者无
它亦犹农夫之师后稷而已故曰积耨耕为农夫积礼
义为君子孔子三十而立四十而不惑五十而知天命
六十而耳顺七十而从心所欲不踰矩皆由十五志学
以积之彼学奕秋之为数者亦必专心致志而后得焉
今吾等为孔子之徒诵孔子之言岂训诂而已哉文词

而已哉博闻强记夸多斗靡而已哉由洒扫应对积而
至于正心修身始以成已终以成物此孔子之所以诒
谋后世者也传曰人一能之已百之人十能之已千之
虽愚必明虽柔必强甚矣学之有类乎耕也行中书椽
古滕卜君师颜以志学名斋虽鞠躬王事戮力戎行而
藏焉修焉游焉息焉之志未尝不闵闵焉如农夫之望
岁师颜之志亦尚矣夫人情为田礼以耕之义以种之
讲学以耨之而异端百家之说为我庶草稂莠螣贼者

又耘耔之薅刺之惴惴焉惟恐其滋且息焉岁云秋矣
庭者硕矣坚者好矣孔子所谓而立立此者也所谓不
惑不惑此者也知天命知此者也耳顺顺此者也从心
所欲从此者也始无捍格不胜之忧卒免过时难成之
患近不汩没于功利远不躐等于空虚穷则遁世而无
闷达则化民而成俗此学之所积如衣食之源生生而
不匮甚矣学之有类于耕也师颜于此奉以周旋盖将
积之以化民成俗者也书以贻之以劝同志勿诮以舍

已之田耘人之田哉
　　　卧云轩记行中书右丞吴陵王公即居第东偏筑室若干楹垒石
为小山引水为池沼药畦花径纡回委折朝光暮景与
云日争变间与所知角巾笑傲举觞酣适咏歌夷犹浩
然有敝帚轩裳蝉蜕富贵之意每自诵曰世无赤松子
则范少伯张留侯何如人也因自题其室曰卧云轩黄
鹤山人最善画凡卉木烟霞山光水色可以状夫轩之

胜者虑无不曲尽其致士大夫因相与传玩之且曰王
公人之人杰也曩在畎亩已有忧天下之心今以内圣
外王之学尊主芘民之道出将入相为时宗臣称布衣
之极矣于是一丘一壑以卧云自高不亦善乎又曰夫
云随时而隐见因风而卷舒者也故在泰山则触石而
起肤寸而合不崇朝而雨于天下在赤松则御之以上
下为雨师以事神农在少伯留侯则乘之以从勾践汉
高谈王霸为万乘师由神农至今不知绵历几千百载

矣黄帝时尝以纪官保章氏尝以占岁汉世祖氏尝以
名台今公所处则少伯之位所行则留侯之道所掌则
黄帝氏之官所致以为丰穰则保章氏之岁所策勋以
垂不朽则汉世祖氏之台也由是观之赤松不可及矣
然为雨师以福四海是未尝忘乎斯世之少伯留侯宜
无所可否矣然三致千金之产是货殖之流公之所不
屑为者也若夫闭门辟谷似无意于世间之事矣然卒
以计定太子安刘氏此社稷之臣公所忻忻然慕之者

也彼南阳东山之徒识者不以其坚卧为高而以其复
起为贤九原可作公其与之乎吾闻古之君子动不违
乎时静不外乎物故散之则弥纶覆六合云之迹也敛
之则消液入无形云之心也迹可画也而心可言乎虽
然姑为记以俟忘言者至正二十三年癸卯四月乙巳
记　　　深雪轩记
浮图师金上人主嘉禾之天宁寺作室于方丈而垩之

因名曰深雪轩或者议焉曰深雪云者唐诗人之语也
上人游戏翰墨弄万物以陶写其性灵其于诗人所
谓前村深雪者干太和于岁寒运天机于言外盖必嘿
有会于其心者矣非徒垩其室之谓也又曰上人禅者
也禅之祖有侍立少林而积雪至膝者上人宴坐斯轩
澄观物初岂欲神而明之而与其祖相望无色无声无
垢之天乎或又曰诗人之所谓托乎物者也禅者之所
立外乎物者也今上人之名轩其托物乎则上人外物

久矣其外物乎则所谓默会于前村相忘于少林者有
未易以浅近窥也由是观之雪一而已而有诗人禅者
之意上人合以名其轩盖非得已也而或者议焉又岂
得已乎噫以不得已之言议不得已之名名可议也而
非名者意在言表无色无声不可得而议也然则议其
可名者而其不可名者它日更详议之可乎上人曰唯
唯因为记或者之言书之轩中以伺上人字西白吴郡
人为之记者夷白居士临海陈基也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　夷白斋稿卷三十一