钦定四库全书
　夷白斋稿卷三十
　　　　　　　　　　　　　元　陈基　撰
　　记
　　　重修

三皇庙记
自国都至于郡邑前代所崇祀者社稷孔子而已其祀
伏羲神农皇帝为三皇建祠一仿儒学设祭用春秋之
仲月而以医者主之则国朝之制也平江为东南甲郡

庙之初创顾不足以称神明之居大德辛丑郡侯岳烈
始即吴县故址廓而大之至顺辛未郡推官李君德贞
至正丁亥郡守萧君义更相缮葺而庙与学遂为他郡
之冠至正戊戌今江浙行中书省左右司即中吴陵周侯仁时守吴郡吏肃民劝称为良牧而尤以兴学报本
为先务医学教授郡人林君义奉以周旋将事惟谨凡
祭祀之品物师徒之廪稍与夫金帛之出纳周侯责成
乎其上林君赞任于其下而铢黍之积丝寸之累粗有

嬴馀则为諰諰然图所以兴其废而补其敝自丁亥至
今凡萧李二君之所经营涂塈中而为殿堂旁而为两
庑为先贤祠为斋舍为庖湢前有门三为灵星之门为
宫墙为井亭覆者腐者蠹而甃者亦葺而疏矣由是修
其大不遗乎其细治其内必务乎其外其为役也灵星
之门为最巨旧以木为之今则易之以石闳伟尊严人
用改观而神明如在至是而益称矣庀工于二十年庚
子四月戊子告成于八月戊申事既就竣学之人相与

伐石来徵文以为记昔者孔子删书断自唐虞以下及
系周易则历叙庖牺神农黄帝而太史所纪三皇氏见
于史记与今之所祀者不同然自书契以来所谓上古
圣人继天立极开物成务复有盛于系辞之所称者乎
国家损益百王修崇祀典而医家者流行得奉牲币粢
盛笾豆之仪与郡邑守令骏奔升降荐献庙廷如博士
诸生之事先圣宣师者始于国都达于天下而周侯职
掌承宣林君政隆医教能以其力之所及为其所得为

而人存政举足以迓续前猷风励来哲若此是皆有可
书者爰不辞而为之记俾刻之石年月日
　　　杭州路重修仁和县记
杭属县附郭者二仁和与钱塘也仁和在吴越时为钱
江县宋兴国初易今名故在馀杭门之内绍兴间县令
孙延直徙治招贤坊其迁丽府之南左偏而与钱塘县
四隅录事司并为东西序则国朝大德间也至元仍纪
元之五年己卯达噜噶齐穆尔哈玛尔因其旧而缮完之

距今盖二十馀年矣上栋下宇内垣外墉蹇挠陊剥凛
乎其将坠而卒未有能剔其蠹而支其倾者至正二十
年庚子总管吴陵谢侯节修复举庶政务以先后为次
第环视列廨所宜振而新之者殆莫斯为甚爰命度材
鸠工而达噜噶齐北庭伯嘉讷侯韪之同知总管府事
邵君胜初治中刘君尧忠因力赞之中为治事之堂旁
为两廊右为架阁库前为谯门屋以间计者二十有三
其增创则退食之厅居堂之后幕宾之舍居堂之左屋

以间计者九葺阶为阑楯周于外者为之墉以文计者
一百五十有奇椅榻之具器皿之需与凡所宜有者莫
不毕备是役也经始于闰月丙寅告成于九月庚申工以日计者一百一十有五用钱以缗计者若干董其事
者主簿王钦徵文以为记者县达噜噶齐长安高抟也
杭为东南会府省宪百执事实莅焉承平以来职守令
而司民社者非无器望才能之逸也然每每殚精于簿
书鞠躬于赋敛狱讼纠纷之末而敝敝焉糜岁月以俟

践更者相踵也由是视公宇不翅如传舍尚遑虑其危
且坠哉乃今工不重费民不勤劳而植挠扶骞剔蠹而
支倾者顾有须于兵革旁午之际而往者之所忽来者
之所戒政之善训也侯能不以传舍视官府矣居其居
而职其职者第勿以践更玩吏民则仁和其庶几乎书
以畀之俾刻诸石以俟后之葺者尚有考云
　　　松云巢记
松可巢乎曰可上古未有宫室民居橧巢之上则松可

巢也云可巢乎曰可李白爱庐山五老之胜乃赋诗曰
吾将此地巢云松则松与云皆可巢也夫巢于未有宫
室之时则有巢氏之民皆是矣后世既易之以宫室而
人民复有巢者乎尧之世有巢父焉尧之野无遗贤彼
父者安得而巢乎盖上有尧为之君下有舜与禹皋为
之臣父之贤列百执事亦八元八恺之伦也矧其世已
治民已安如父者非不得已而后巢者也以尧之世为
可巢焉而巢非其所以为善也若白者又何为而巢耶

尚论其世则白去父远矣夷考其人则亦百世之士也
使白居百执事之间则黼黻皇猷弥纶帝载虽未能致
其君于唐虞然传之后世亦岂易以浅近窥哉惟其一
遇时君遂摈不用于是与贺知章司马子徽之属汗漫
于江湖逍遥于八极此其得已非得已盖可知矣然五
老松云一经品题千载之下脍炙人口是以世之瑰玮
卓荦闳矌而不羁者每诵其诗若见其人虽或迹显势
崇而蝉蜕污浊之心未尝不与造物者游于有巢氏之

始就予所知而言如高侯元善扬历枢省其迹显矣名
利勋猷其势崇矣然室居委巷而不以为隘地僻郛鄙
而不以为陋且搆亭凿池环植花竹自题曰松云之巢
每退食休沐辄抚琴咏诗尚年乎其中而禽鱼下上云
霞出没不越户庭而城市山林翛然自得侯将窃附于
李白欤然率百执事之贤日游廊庙之上其出处与白
异矣将自托于巢父之流欤则饮食起居未或一日而
去宫室也然则巢恶乎而在侯之巢不松而高不云而深

不上古而安不五老而胜而亦未始不偃仰于松云逍
遥于上古而超然于五老也盖居廊庙之崇而志在林
壑处宫室之奥而情寄物表故以侯为附李白者固失
之矣以侯为托巢父者亦未为得也余将扶策以从侯
于不夷不惠之间侯其许之乎侯应曰诺因书以为记
侯燕人也今为淮南行中书左右司郎中余则韦羌山
人陈基也
　　　六柳庄记

昔者陶靖节既已不屑为县令浩然赋归与造物者游
于羲皇之上矣其视世之轩裳圭组声色子女与夫宫
室狗马之奉不啻如腥膻秽腐蝉脱而去惟恐其或浼
已也然而犹以五柳自号彼五柳者亦何与乎靖节重
轻哉近世徐节孝以至行高天下所居有三柳因自比
靖节而流风馀韵至今不衰槜李沈君达卿起家儒林
扬历台省由丞相掾擢拜南行台监察御史寻执法行
中书为理官其出处与靖节异矣所居有六柳遂以名

其庐曰六柳庄其于靖节亦岂闻其风而兴起者乎达卿由布衣拔畎亩靖节以世胄树风烈节孝以至行立
师道皆人所难能者达卿为亲而仕且三十寒暑矣其
识量高明议论倜傥盖古之遗直也今以三尺为已任出
入庙堂争论曲直面折是非务必当而后已其为事盖
亦人所不易者而处之如公输引斤动中程度然退则
萧然一室左右琴书间与宾友举杯赋咏上下古今而
言不及世事于是六柳者亦将节孝相望于五柳间由

是观之予其同而略其异可也夫靖节百世之师也世
不得而用之节孝独行之士也世莫得而遗焉达卿用
世之士也亦顾所用何如耳古今人不必同不必不同
要其归卒无不同者君子亦同其心而已矣达卿殆所
谓善学柳下惠者非耶或曰节孝之柳少于靖节者三
达卿之柳多于靖节者一其不同较然矣而子独以为
同何也嗟乎柳岂以多少为哉顾所以相望于柳之外
者非或人所知也达卿曰善遂书之

　
　
　
　
　
　
　
　夷白斋稿卷三十