钦定四库全书
　东维子集卷二十二
　　　　　　　　　　　　元　杨维桢　撰
　志
　　读书斋

志
醉李贝仲琚自幼颖悟长有奇气而于诗书无所不读
求天下未见书如不及题其室曰读书自课早读若千
万言莫记诵若千万言盖出则于书少辍入室则又手

披而口吟矣妻子责不理产及不能废居居邑则曰我
业盖是仲琚于书其颖若是而余最号不善读书者也
性未能寡欲其读也不能静且颛即颛又性猝急苟且
开即亟涉欲竟为常恨自课不能如仲琚而仲琚求余
文以志室亡乃左乎重违其志则曰自瞽儒之说有皋
夔无书可读而天下之学几废不知河雒之文天下之
至书也帝典以前有皇坟之书大道所寄善读者称左
史倚相断自唐虞以下尧以是传之舜舜以是传之禹

其炳然见于书与二曜齐明不能灭也前圣既往后圣
复起易也诗也书也礼乐春秋也皆圣人之书也善读
易者以知来善读书者以辨事善读诗者以正性善读
春秋者以知往善读礼乐者以制行和德圣人其无馀
蕴矣学者幸而有圣人之书可读则圣人之蕴在我不
在圣人也然有不幸诂训之溺也词章之隆也异端小
道之乱也吁此非书之罪也读书而不彻其蕴之罪也
读书而不彻其蕴则瞽儒之说胜也已斲轮扁有告于

齐之君者曰臣不能以喻臣之子臣之子亦不能以受
之于臣行年七十老于斲轮古之人与其不传者死矣
君之所读其糟粕已夫吁兹非瞽儒之论也读书而无
有彻其蕴之病也仲琚读书二十年其于圣人之书盖
已静而且颛者矣其所以知来则善读易者也其所以
辨事则善读书者也其所以正性则善读诗者也其所
以知往则善读春秋者也其所以制行而和德则善读
礼乐者也然则所为由圣人之书以求圣人之蕴者将

于是乎在吾欲藉以儆后此之瞽儒也故志之　　芳润亭志
君子论根源者莫大乎世泽之厚论福寿者莫大乎六艺之
学也故得其学者根固而芳菲源深而润敷前人以是始
之后人以是终之芳之菲无时而歇润之敷无时而涸
矣世之言芳润者与是异曰爵以芳其身而其芳也朝
荣而夕悴曰富以润其屋而其润也乍濡而忽槁岂知
六艺之芳润者远且大哉吾来吴中得所见之家證其

信者曰琴虞氏也虞氏自某公至宣慰使公用六艺之
学厚仁根义不食其报者已若干世宣慰始克享有荣
名五十馀年而其子若孙林立颖发出典大县者三掾
史院者一以经行应贤能之书者不一而止其为芳也
彰矣润渥矣此任氏讲礼乐之亭而有名芳润者非以
林池华竹之胜世泽之允蹈也主是亭者为伯璋宣慰
公之第五孙也伯璋齿方壮惇行孝友又善尊师好学
光于前人二时名卿贤大夫皆折行辈交之吾知任氏

之芳润方全盛而未艾也不然何其子孙之多且贤欤
吾不及识宣慰公而幸伯璋与吾游尝觞吾亭之上讲
求六艺之所深得且求言以为志吾于任氏之芳之润
益培而馥使世而弥章益疏而沃使及物而弥大也实
有望于伯璋故书
　　竹西亭志
客有二三子持竹西杨公子卷来见铁崖道人者一辩
曰大厦之西有嶰谷之竹断两节而吹之恊夫凤凰此

吾公子之所以取号也一辩曰首阳之西孤竹之二子
居焉清风可以师表百世此吾公子之所以取号也一
辩曰江都之境有竹西之歌吹骚人醉客之所歌咏此
吾公子之所以取号也道人莞尔而笑曰求竹西者何
其远也哉伶伦协律于嶰谷未既竹之用也孤竹之子
饿终于首阳亦未适乎中庸之道也广陵歌吹又淫哇
之靡竹之所嫌也地无往而无竹不必在淇在渭在少
室在长石罗浮慈姥文竹之所也公子居云之澳筱簜

之所敷箘簬䇢之所蕞结亭一所在竹之右即吾竹西
也奚求诸远哉虽然东家之西乃西家之东也竹又何
分于东西界哉吾想夕阳下舂新月在庚阊阖从兑至
公子鼓琴亭之所歌商声若出金石不知恊律之有嶰
谷饿隐之有西山骚人醉客之有平山堂也推其亭于
兔园莫非吾植推其西于东南莫非吾美二三子何求
西之隘哉三子者矍然失容惵然下意逡巡而退道人
复为之歌明日公子来请曰先生之言善言余竹西者

乞书诸亭为记歌曰
望之娟娟兮云之篁结氤氲兮成堂百草棼而易蘦兮
孰与玩遗芳曰美人之好修兮辟氛垢而清凉岂大东
之无所兮若稽首乎西皇虚中以象道兮体员以用方
又乌知吾之所兮为西为东(叶/当)
　　芝兰室志
芝瑞草也非薰草孔子善人之论取以配兰而言香何
也盖兰有三秀如之者目曰芝兰芝兰非凡物也芝叶

兰花则象山陆氏志故孔子以芝兰对鲍为言晋人以
芝兰对玉树言传曰仲尼兰鲍荀卿蓬麻亦独以兰言
也朱子兰辩曰古之所谓香花叶皆香燥湿无变今之
所谓兰花虽仅香叶乃无气质又脆弱岂古君子之可
刈而佩者乎为之喟然曰古之善人吾不得而见之得
见古之香斯可已古之香草亦不可见则草木亦有随
时而变者乎离骚子悲于芳草岂可寓辞乎嗟未已而
马生去伪以芝兰命室来谒求记庸讵知其宝之芝兰

皆孔子之所称者乎抑朱子之所谓不可为君子之佩
者乎生愀然变色曰离骚子悲芳草之变者伤乱世之
君子某之名芝兰之室者其与盛世之君子居也盛世
君子某幸首得见某人某人者天下士也次得见某人
某人者一国士也又次得见某人者一乡士也十年不
得见先生而今日见之非某之所谓盛世君子盛世芝
兰乎不幸有变者虽当吾门而必锄况入吾室乎其不
变者虽在野而必来况在吾室乎予闻其言而韪之为

之歌曰
芝兰在野兮不以野而自伤芝兰在室兮不以室而自
庆(叶/)世服艾以盈腰兮羌独佩兰以为常写操兮歌吾
商芳菲兮弥章
　　齑瓮志桐庐章木氏客处钱唐委巷中得一室陋而且隘自题
曰齑瓮既得待制杜公本书其题又移书云间请予志
予复以稗官之说窭士有三百瓮为何神所请者子何

乐以其请者自居乎章木曰士不可以一日而忘齑味
人味乎鸾脯凤腊者有而未有知齑味者十二日而不
知齑味其道殆已予又复之曰齑又从韭青州奴作韭
齑其味最天下至杀帐下奴之漏其术者子之齑亦有
是乎章木曰此吾同名而异味者青州奴乌知齑味哉
使知齑味金谷不墟二十四友不禽也予韪其言遂为
论次曰汉祢生眼空天下士谓荀彧差可语馀皆酒瓮
饭囊耳世以生民脂膏养天下之酒瓮饭囊民亦不幸

甚哉守道息食于齑瓮而出而可天下生民饱食而广
居也子之瓮其得自狭而人得而过陋哉隶之辞曰
瓮之室子儒之宫一室之隘兮天下之容吾何隘乎兮
瓮而志乎高台大墉瓮之齑兮士之茹一茹之苦兮天
下之腴吾何丑夫齑而志乎龙肝凤晡
　　漱芳斋志
云间吕生恂名其新辟书室曰漱芳取陆士衡语也而
有请于余曰吴俗嗜好尚权利次货殖妇女狗马及方

伎服食之秘也恂赖大人荫雅知有义方又赖先生教
颛习在六艺时时能伸笔引舌漱其馀芳足以自腴盖
不知俗有权利货殖妇女狗马服食之秘之嗜已愿先
生有以志诸室以儆予入吴雅有喜吕氏父之善教其
子也又喜生之嗜好异于庸众人而善承其教也而芳
则难言也何也芳者大道之英至治之馨也世之泰其芳在天下世之否其芳在六艺天下之得之者鲜矣离
骚子尝思得之曰芳菲芳而弥章至于悼时不得则曰

哀众芳之芜秽其所以自呾于万三千言者则亦徒得
诸齿吻之膏觚椟之馥而已耳其能沾溉全楚之国哉
然其芳不溉全楚而溉于天下后世也远矣故得其芳
者皭然泥而不滓与日月争光焉可也嘻骚之芳且尔
况圣人六艺之芳乎陆氏子服膺儒术者著文三百篇
盖亦有志于芳矣而实未尝得之使其得也其能去旧
乡好新国甘即戎服败河桥以遗华亭老鹤不胜之怨
哉方今圣天子思至治之馨表章六籍以取士士有不

在六艺科者不得奸时以进生于六艺能漱其芳之所
独得异于陆氏子也而又遭逢盛时以大科进焉则其
芳也肯为离骚乎离骚不为也又肯为陆氏子乎生勉
之父师之望生生之自期以答父师望者不在是乎勿
徒曰漱芳者自腴而已也异俗之嗜而已也至正九年
夏五月十日
　　蠢物志
云间李彬家有园池池上有卧石一其状类怪人题其

颜曰蠢物彬尝觞之所醉踞蠢物曰尔蠢乌知不有蠢
如尔者乎彬曰尔不蠢吾蠢物还有说乎余曰石气之
核也怪而以为用也贡于禹陨而以为警也书于春秋
曰嘉曰肺以为乎疲而达枉也设于周官鼓也声于桐
鱼镜也鉴于月林剑也利于昆吾凭也醒酒于平泉之
墅鍊也或至于补天焦也或至于缩海及其幻而不常
也至羊立而人言物之灵若是而谓之蠢可乎今夫具
阴阳五行之秀命之曰人与天地参而有冥顽勿灵非

人类者诗曰蠢尔蛮荆书曰蠢兹有苗以其冥顽匪人
类不可以王化率故诗人古史皆以蠢加之吁蠢有不
蠢而不蠢者蠢也抑又有说人之逞知觉舞聪明蠢号
曰通人曰知士曰巧官及其穷也通覆不如塞智覆不
如愚而大巧覆不如大拙也虽欲为蠢物不能然则彼
谓不物于蠢而谓兹物于蠢者孰愈孰劣哉君病夫不
蠢者之勿蠢物若也故以之号而警之乎不然蠢物不
蠢也

　　濯缨亭志
有三客者会于霅溪之上濯缨之亭各陈所歌诗以白
所志一客歌曰桃花一实三千岁不识人间汉秦世溪
上渔郎何处来溪水东流复西逝一客歌曰荷为衣兮
叶为裳饮沆瀣兮餐朝阳山苍苍兮水泱泱怀美人兮
天一方一客歌曰我所思兮思故人尧舜之主皋夔臣
箕之颠兮颖之滨饮牛岂弃巢由民又歌曰凿则圆兮
枘则方尺有所短寸有长文武之道一弛张龙伸蠖屈

安厥常歌阕以质于濯缨主人主人曰一客之辞逃世
之士所志也二客之辞丧居之士之所思也三客之辞
一隐一显与时推移之士所为也如用之吾从三也欤
三客者退录其辞者铁厓道人会稽杨维祯主人者为
中台中丞公吴铎也
　　痴斋志
余尝疑顾恺之称三绝而痴当其一痴者不慧之名也
使恺之果痴尚能以才绝画绝命世耶不知其痴(句/)点

所寄也桓温谓其痴点各半吁恺之之黠果可以无惠
求之耶晋士大夫往往用痴养慧如王述王堪之流是
也老子固尝论辨与巧矣曰大辩若讷大巧若拙此晋
人用痴道也钱唐盛生修龄自蚤年得痴名于人因此
自命吾不生之痴果出于无恙耶抑恺之寄之也生尝
从余游精悍坚确日读书数千言嘿诵如流夜课词章
若干首不以祁寒剧暑少废其吐言扬才若雷奋河决
土坟而草木发也连试有司辄不利赴二千石辟为掌

椟吏志又不信则复理词章试有司遂售其资其才与
志若此而人以无慧之名名之生又以自命其果当乎
不当乎虽然世贵曲通而生独尚直世贵狎和而生独
尚介世贵巧辨伪容而生独朴与诚也则有类乎痴而
已矣抑岂知生之痴去俗为甚反而去道为甚近世务
谐俗而不务道合者不少也又乌知其痴之果为痴乎
不痴乎今之人有聪明自任乃至盲妄擿埴颠陨于污
壑陷阱招之而不反呼之而不觉终其身有形植物累

之忧者则其为痴也孰大焉生偕计上京师将有为政
之日其毋改乎类乎痴而未尝痴者则其不为聪明不
痴而未始不痴者的矣
　　西斋志(有诗/)
有二客持吴兴赵公子西斋卷来见会稽铁厓道人志
一客辨曰首阳之西有孤竹二子者居焉清风足以师
表百世此吾公子所以取号于西也一客辨曰伏翼之
西有小桃源者在焉其地如洞天邈不与世接此吾公

子所以取号于西也道人莞尔而笑曰孤竹之子饿终
首阳未适乎中庸道也桃源之在人间世亦方外荒唐
不经之说也公子虽习隐而好高岂果至是哉吾知公
子者公子素负奇气有远大之量思得明王以辅翼之
而不果也遂宿其志于西吾相其夕阳下舂新月在庚
阊阖从兑至公子与客鼓琴亭之上歌商声若出金石
无与和者而有怀夫西方之美人曾不知首阳有饿隐
之高而伏翼有仙都之胜也二客于公子何求西之野

哉二客者失容逡巡而退道人复为之歌明日公子来
请曰先生之言善言于西者乞书诸室为志而歌则吾
将被之秋声云歌曰
物生于东成于西兮有信有屈物不齐兮彼向而笑颠
为迷兮惟古有道物不群兮大东之西孰我宾兮我所
思兮西方之美人兮　　木斋志(有诗/)
吴下殷生奎天质古茂一言一动醇乎其无伪者也人

以木归之生遂以木名斋今礼部尚书泰不花公爱其
为人为书斋额求余言志诸室世之置椎鲁不聪者类
曰木鄙为弃材亡所于用必多夫不木者曰便曰给曰
机曰警不知便给者蒙不仁之具而机警启薄行之阶
也孔子尝论木矣必与刚毅者同称曰近仁仁固可以
木得之而不可以椎鲁不聪弃之也夫大味不和大质
不雕大朴不散其惟木也乎仁者至朴而亡伪之物也
故论仁惟木为近孔子之言岂欺我哉嘻木为圣人所

器而论者弃之天下之能仁者寡矣抑论者之所弃则
有矣士之为木有似焉而实非汉称长者木之近仁者
也惟勃近之而阳朴售至奸如周仁之流则大似而大
非其为不仁也甚矣今圣人以深仁洽万生使民刬伪
还朴表民者类求长者吏若生之木固又今圣人之所
器而又加之以圣贤之学使言仁者归生生其不应表
民之求乎吾闻生之王大父大父累世忠朴如生所种
殆出于一家风气之厚也殷氏四世而未昌其当昌在

生无疑者故吾叙而期之而又为赋诗极木之所诣以
率能诗者继之诗曰
七日混沌离穿凿争七窍硕果一失仁百体俱弗肖巧
诈日横生售朴至深溺(周/仁)圣人忧世心世变若原燎安
得至木资与世作津桥(去/声)学斋取名木众巧不同调回
愚与参鲁入室得道要岂是灰槁人灭心比灭爝君看
记渻鸡人方诋不鹞　　雪巢志

雪一也而苦乐之情异焉何也清也寒也者不知其清
今者不知其寒此苦乐之情之辨也上古未有室庐则
民有穴巢而居者至陶唐氏之世尚有巢父之流以树
为窟与羽族同栖者吾想其巢当霰雪之集与木稼同
冰是有雪之寒无雪之清者也后世乃有借光于窦者
谓之雪匆致爽于高者谓之雪楼而又有假屋于巢假
巢于雪者谓之雪巢是有雪之清无雪之寒者也吾所
谓雪巢者昆之洪用氏治其栖客之室于雪鶮堂之阴

者是也用居高门县簿者几世矣而无华靡之习炎赫
之势堂号取于雪鶮盖富而能清者也其名屋于巢名
巢于雪固宜虽然居其清于主与客接物之洁也处巢
于穷阴冱寒之际一念之扩衣吾衣以及人之卒岁无
以也食吾食以及人之朝夕弗谋也此又及物之仁之
义也予屡辱用觞于巢人固尚其洁已扩而为仁为义
者或惧弗及焉故因其请记而为之言且使赋雪巢者
不徒思于古之巢寒者也

　　藏六窝志
云间铁子云氏慱学工文章才可用世而世不用也今
老矣黄冠野服脱落世累飘飘然有神仙致退而筑一
窝于鸳泊之上状蓬蓬乎浮游于澨若龟然于是命之
曰藏六求予一言以为志予谓藏六本坡翁语坡以失
言藏六子云何失之可言哉嘻藏山于泽夜半有力者
负之而走昧者不知也而况藏六于一甲乎见者不劂
而刳则钻杖而叩之矣是欲遁而不得其道者也是故

珠假藏于蚌而蚌拆玉假藏于璞而璞剖又况假藏于
身者乎此甲之灵于人而不灵于已者验也子云学道
者吾请与子言藏曜灵画而忽夜日之藏虚望而倏
朓月之藏万物闿于春养于夏成于秋而闭于冬是天
地之大藏也天地之藏必有道焉放于六合而无外卷
于一密而无内是大道之至藏也子云学道而欲效失
者藏其六也不既愚且劳乎子云作而谢曰吾不敏吾
将从子游以闯夫大道之藏也藏道何如曰藏于一故

曰藏于一万事毕
　　俞同知军功志
杭自宋行都来归版籍后生齿日愈繁无兵革灾者几
三百年至正十二年七月十日庚辰强寇至自昱关红
巾赭服僣窃王号蹂躏我城池劫敚我府库钞掠我子
女上抗天讨其悖甚矣越壬辰肃政使布琳公亲按重
兵会行垣大臣戮力剪贼时俞侯亢以仁和县尉承公
令哈喇沁元帅部伍破贼于吴山癸已伏兵六部桥捷

获凶顽若干人掩杀其部士者过半夺马骡旗鼓器械
莫胜算甲午进兵寿安坊贼溃走追袭至明庆僧寺盖
焚其窟落孛公壮侯智勇视他赏赀独有功乙未沿井
亭出众安桥交贼锋者三生禽渠魁一人及从党若干
人丙申追杀过北关复吾仓廪府库之狼藉者若干所
又生禽其掌记者二人获所劫宣敕劄凭及伪命妖经
之属烧燬行寨拘截辎重贼尽北奔而杭城始复庚子
复领哈必齐义兵西赴馀杭剿捕其残孽八月辛丑朔

遇贼西门交战获首贼某都帅某妖师某总统某贼大
败捷书至宪府宪府论功授赏遂拟侯为杭州路同知
府事闾民市夫咸手熏炉拜侯之劳之德士之业文笔
者述为歌章以颂侯德之美开元道士徐以正又历疏
其始末来求文以志于石予惟绛帕帕头此神禹氏之
军容也夫何小丑敢僣其仪汉贼黄巾(张/角)晋贼绛帽(李/辰)
非不凭陵州郡煽行妖孽以冒奸天器皆亡不旋踵而
皇甫嵩华宏之徒资为大功蠢尔獠蛮复逞左道以速

鼎镬俞侯之功又岂下于华宏皇甫嵩之徒欤宜其十
有旬日位跻四品而人不以为过也自是侯将右肃政
府为国家始终殄贼献戎功于明天子天子将获功赐
秩见肃政府之善人用而侯为国家一时人才之盛也
岂非杭人之望乎侯尚以予言勉之侯名元字长卿世
为钱唐人是岁十月初吉志
　　王镇抚军功志
镇抚官古之军正司律令军中得其人则都督之在上

体要而功逸部落之在下分立而情通不得人反是至
正癸巳春皇帝命江浙行省平章定定沿大江以东调
诸道兵讨红巾贼命至裒兵大阅谓都镇谭汝楫曰师
行千里草木不静所过郡县士卒将有厉吾民者君为
我选公勤廉威者治士卒勿哗汝楫曰唯唯乃举前大
府监器备库使王君显祖自代平章视其丰仪卓荦论
裁殊庸人即版授都镇抚首陈民情次兵机地里要害
已而下令申约束士卒潜相戒曰军中今有王镇抚刚

毅人也吾辈毋哗哗者死律一张民用大恊是夏分率
戎麾抵池以便宜决事率先诸将与贼相还嘬鞣建德
剜自面渡鏺木田罔掀湖口撇彭泽行𧿥盘阳城斩伪
元帅者二磔贼将者二十有五从赋无算获其庐帐辎
重器械称是明年馀贼复寇东流君进谓平章曰东流
粮道绝之危必死争平章韪之遂引兵东下摽饶之石
门㸵东流大小三十馀战深谋密计用之无遗算而一
时卒咸乐为之用用能屡建奇功民之奔命归明者以

万计吾所谓官用得其人则居上者体要而功逸为下
者分立而情通非欤省宪论功闻于朝士民被恩歌于
道大夫士又作为歌诗以美之军中之通歌谣者从而
和焉此岂阳浮慕者哉然而大功未褒劳君不以为枉
致身为所事君不以为难董子曰明其道不计其功正
其义不谋其利君子达此者欤其徒叶一元以余为文
章家司公论于当代且视信于后持其状来求言于是
乎言至正十四年七月初九日志

　
　
　
　
　
　
　
　东维子集卷二十二