钦定四库全书
　东维子集卷十九
　　　　　　　　　　　　　元　杨维桢　撰
　记
　

　吕氏楼真赏记
淞之楼居者以万数而独吕氏之楼为高等淞之山以
百数而独九山之峰为特秀楼去九山数千里近而青
出楼者仅尺寸耳吕氏之子恂从予游时莭觞予必于

楼是登请名于予予名之曰真赏且并永言以记陶处
士于南山非日日见之而一日忽见于篱落之间其曰
悠然者真赏也王马曹于西山非日日得之而一日忽
得于拄颊之顷其曰致爽者亦真赏也真赏贵于偶会
固不贵于常得也山之赏犹女色之赏耳自其真而言
解佩馈奖之顷盖有慕之而不足者自其厌而言则朝
越白而暮赵黛而有为之前者矣故曰真赏贵于偶会
而不贵于常得也世之爱山一也在陶王为真赏在谢

康乐则荒矣康乐于山爱之屡而厌之至其伐山开径
自始宁至临海汲汲焉求之如弗得是今日之得无以
餍于前日也天下之名山无往不有是谢公之嗜无往
而不足计其一生山水间敝敝焉不得一日以休则谢
公之劳无以偿其得矣是真赏不得之效也吁陶之悠
然王之爽然也使日而得之人人而知之又何以为真
赏不传之秘哉客登吕氏楼者犹嫌楼之未尽有山也
予以其求山者谢耳而未知陶王之真赏也故书其楼

为赏而又为之志其说云
　　移春亭记
吴之练川强彦栗氏治水亭于何之庄杂莳花木其间
诸卉未花而有先春而拆者群花已翻而有逗春而留
者吾尝领客造彦栗必饮食予其所且俾侍觞者侍砚
徵亭名而并记之请予命之曰移而客有辨者曰黄金
白璧珠绮女妇一切玩好之具世有权力者可不趾而
移也春非黄金白璧珠绮女妇玩好之物而曷以移云

哉予为莞尔曰客何见之闇乎自催花有檄春不在春
而在人也久矣春来而来春去而去四时代谢之春也
春移而移春留而留吾司之于花木之间固有出于天
时物候之外者春不在春而在我也子何见之闇乎彦
栗起觞予酒曰某尝患春不易得又患得之易失也闻
先生之言吾之患蔑予曰未也忧年寿者恒惧去日之
速而来日之无几也则将游之外取大椿之年为吾春
也是徂之易暮而朝也曾何益乎春未至也我将至之

春之尽也我将迟之至之迟之春暮移而有移者若是
则年莫之引而有引者不如是乎彦栗谢曰吾因移春
而得养生之道请录其说为记
　　竹近记
物之近于人者亦众矣而近之物有美恶则善败随之
故君子慎所近也世之溺于近而败者声色也货财也
博奕饮酒也禽兽草木妖及奇伎巧宦之物皆是也近
愈甚败愈不可胜言圣人于小人女子诫其近馀类可

推也嘻近哉嘻近哉可不慎哉吾里姚生智独以其近
者在于竹而名其读书之斋竹之为物见于礼咏于诗
而配德于君子者也生近于君子之物则与世之近而
败者异矣吾固未占生之善效何如也吾见生之执谦
问道似竹之虚心也孝义根于心而道生似竹之不拨
其本也险夷不贰其行似竹之历寒暑而不改柯易叶
也其为词赋锵然有金石声似竹之著凤鸟而叶于律
者也则生之取于竹而善其德也有矣宜其于竹也左

之右之以为近而一日不可以谖也虽然竹特有似于
君子之德者耳生于似君子之德者近之如是而况其
人真有君子之德者乎生游四方求君子之人而迩密
之其进德又可量也乎书竹近之扁者实南台御史李
公好古与生为忘年友之书也李公盖吾所谓君子之
德之人生与之游得其近已李公由南端业羽仪于天
朝生阶而上之吾且见生之获近清光于明天子已竹
得以久稽乎生也哉书诸室以为记至正八年十一月

廿八日
　　来德堂记
庄子正氏吴兴之衣冠旧族也蚤年尝游于张息堂龙
鳞洲甘梅坡诸先生之门极其学之所䆒学成而连试
有司连黜之乃喟然曰吾学之利果不得施于人乎君
子存心于爱人不得为良相愿为良医遂又游艺于岐
黄氏之家而名其医室为来德之堂吴人感其德者既
为歌咏之而又徵记于余余谓十年之计种之以木百

年之计来之以德木未有不种而植德未有不施而来
者木计岁以近德计岁以远计近者庸众人之所能知
而计远者非知道君子不能至也子正氏苍髯皓发已
为五六十岁人不得于仕而借施于医德果报于百年
之远也则庄氏子孙其有食其报者欤虽然予闻宋许
叔微氏取科名于陈楼之间喝六作五以符神人之梦
者以医有功德耳叔微之德施于人而来即在其身是
医之来不俟有年之后也叔微之事信则子正氏之来

德速矣喝六作五之报吾其无望于子正乎哉子正尚
以吾言勉之
　　清如许记去姑苏西北一百里所其聚为虞山又三十里为釜山
釜山之阳曹氏世居焉曹氏繇武惠王后六世孙某扈
驾南渡其五世孙为今南沙处士文贵始居釜阳南沙
不仕善治赀居而复散乡之人胥赖焉子孙食指以千
数占仕籍者十有二三有名某者为武略三世孙生三

岁而父丧母夫人张氏力教育底于成某日奉觞豆寿
其母高莭堂上又稍为园池以娱其亲以及其宗戚宾
客之宴乐名其池亭曰清如许门客自眉山师馀永嘉
郑采而下赋诗若干人持其卷轴来重请予记予惟清
如许考亭朱氏之诗语以兴夫学者之心源也人之贤
不肖天下事理乱成败皆系诸心源故君子之学先焉
心源之所自来为挠不浊为不舍昼夜此源之所为清
而远也某也学朱氏学先治其源则清如许之契要盖

得之矣源益治流益清推诸行事在隐为夷齐之圣在
仕为伯夷之贤曹氏之泽不益衍乎哉曹氏自武惠德
被四海南沙不仕善犹及其乡节堂之行义又有以光
继前武而淑及后人其泽五世至于十世虽百世而不
替者固亦有其来之自矣予既得曹氏之学于清如许
因知曹氏之泽清且远者方来而未艾也于是乎书若
其一亭台之工一禽鱼木石之珍怪赋咏者能言之抑
末尔故略不书某字志明幼以孝闻长博古憙文雅善

为歌诗仕至江阴州司理云
　　熙春堂记
长洲县繇金浮崦东南行四十里抵六直甫里其地为
吴王茂苑也至今民乐耕钓居有水木园池之胜邻里
相望鸡狗之音相闻民至老死不识市区官寺者张氏
彦明之家在焉彦明氏自晋高士翰至大流处士士居
是者若干世矣彦明岂弟乐易孝友之风行于家熏于
里余尝入吴访天随子故宅因与天随孙广过其里彦

明治酒食觞余于熙春堂上余既为赋熙春诗明日以
记请予闻老氏言治古之民熙熙然若登春台盖至德
之世君民之分虽卞而情未尝不与民并也故其君南
面之乐民有春台之娱耕而食凿而饮含哺而嘻鼓腹
而游不知帝力之加于我此春台熙熙之效也余犹及
于彦明氏之家见焉熙春既名遂使延颈举踵指甫里
曰某所乐土也乐土有某贤士也吏食君禄而治民使
民不得其熙然者不愧张氏乎吾方怪吏近民使民日

畏畏而怒焉人大畏伤阳大怒毗阴阴毗阳伤四时不
至寒暑之和不成熙然之春无时而得矣徒焉求
其迹以治焉摘群以为礼荡温以为乐又颉滑解垢以
为之教不知熙然之情其离也远矣诚使近民者得张
氏其人以熙然之风推之民也则熙然之治其独为一
家之春乎故余为张氏记熙春并以识有民社者之愧
云正正己丑春三月三日
　　存拙斋

山东曲子益因余友方仲仁来请曰某不佞少辄有大
志以为取功名如取地芥已而落魄不偶尝薄仕于宣
政属曹不能与世之巧宦者相追逐故归而求诸拙采
杜拾遗之句自号曰存拙且以颜子斋居之室敢乞先
生一言白余所存者余曰少陵非存拙也因拙以存道
耳子益之所存者在拙乎在道乎苟在道则虽愚必明
拙为不拙之拙而大巧出矣故老氏子之言曰大巧若
拙老氏子之所谓拙非杜少陵之所谓拙乎予尝慨世

之巧人深中而险侧秉外而便佞以笑为怒以谀为詈
以恭为嫚以信为欺奸伪横流不知纪极岂知巧之极
者拙之阶与吾观世之善仕善贾善医善百工奇伎大抵
巧之弄而拙之成其效至于心劳身死而曾无怨艾是
知拙之存者道之在道在而四体无不喻万物无不备
其为效也孰多孰寡哉子益之拙愈存而道愈明则知
圣人之道得于颜子之愚曾子之鲁者愚非真愚鲁非
真鲁也颜曾之道果在子益子益之拙又岂真拙哉书

诸室为记
　　青云高处记
槜李北去四十里所为青云横桱大陆渔梁农舍星分
而棋布东凤山九点与西杨诸峰出没于烟霏空翠中
雨晴暮旦惨舒异状临之以层楼可一览而有者实为
李氏青云高处也李氏观复以里为青云而其大父又
号云岩故楼以名予友茅山外史张君雨尝为书其扁
而又以其弟佐从予游介之以徵记予谓云之为物多

变已而名亦随之外赪而内青谓矞具五色而昭瑞于
灵台之上谓之卿沛然而雨谓之油突然而作示飏风
之兆谓之炮卷舒无心使人望之而不惊从龙以雨天
下谓之白至其脱林石升天衢通鸳鸿之羽翼近日月
之光华枯槁之士仰之以为不可及者则始谓之青云
云岩公有志泽物而不偶于世其所谓云不过陶靖节
之无心弘景之自怡者耳某虽不敏窃有志于与世驱
驰安知吾异日不凌青直上副吾居之高也邪然则是

楼也李氏言志劵也匪徒据胜览之要以为高也虽然
君子身居朝廷则思利其民者在家则思仁其族与其
乡者观复登斯楼也见竟有秋啼饥冬号寒官府郁塞
而无所白者使之有以得其生而抒其情是即青云之
覃物也又何必高有其位始得为青云之泽邪观复未
任以余言勉之可也
　　素行斋记
邢台张生叔温氏以素行颜其读书之斋叔温天资廉

靖古茂虽侍父宦南方为六品秩公子而朝齑暮盐读
书不少辍从师取友恂恂然退谨如邹鲁者诸生以常
情论之叔温当华龄为贵介公子宜其衣狐腋裘日乘
千金马挟弹平康间与代之河朔少年相追逐不以为
过而叔温不尔曰吾读书未举有司一布衣生耳一言
一动奚敢放而僻以干大戾以贻其亲之忧此其素行
之一也叔温侍父在淞以尝从游于予且命舟五湖上
招予至素行所见其室中所蓄惟折脚几席破琴一床

经史子书凡若干卷藏败壁间他无长物以为娱者予
骇之曰生侍父典大县食厚禄而素行若是是诚能行
已之素者已中庸言素位而行以见君子之道泛应曲
当无时而不在无往而不达故其道也虽易世而无存
亡易地而无得丧非圣哲不能故曰民鲜久矣今叔温
行贫贱于父典大县之时非希圣希贤自信之䔍者不
至是抑素行之目有富贵贫贱则夷狄患难之不同舜
之贫贱饭糗茹草若将终身及富贵则被袗鼓琴若固

有之孔子欲居九夷则曰何陋之有及遭患难则曰天
之未丧斯文也若是者皆素行之至的也舜人也孔子
人也有为者亦若是叔温尚勉之而异时以公卿之器
达而在上也行乎富贵之素者亦今日素行之推耳吾
未老尚及见之
　　笔耕所记
吴兴钱德铉流寓淞上揭读书之室曰笔耕所余客淞
至其所见其一室如穿破舟上穿下洳折脚铛鬻若无

出烟之窦予为之哑焉笑曰自不容辨黍麦乎不操橐
耜不践畎亩之涂泥恃三寸颖以代耕所亦非其所已
德铉起而对曰吾笔之不停犹农之耕不辍也所非吾
所且不辍吾耕所苟得所其敢辍吾耕乎所弗得所是
农之不幸遇石田用力多而得报寡所得其所是农之
幸而遇汶易之腴用力寡而得报多矣吾其敢以所非
所而废一日之耕乎予韪之曰卤莽而耕者卤莽而报
蔑裂而芸者蔑裂而报耕患不力尔何患不得其所哉

抑子之耕也笔不如目目不如心目以耕乎外大地之
谓心以耕乎内寸地之谓也放而大敛而寸而后耕之
以笔耕哉笔耕得其所哉耕得其所无往而非吾托笔
之地又何有大小肥硗之辨哉抑记礼者有曰礼以耕
之义以植之学以耨之仁以聚之乐以安之耕之外曰
植曰耨曰聚曰安皆笔耕道也予尚勉之德铉起拜手
曰鼒之耕也倘得其所又得其道岂惟妻子无饥虽使
天下无莩夫其可也四月八日在云间陈氏邸写

　　改过斋记
至正九年春予游淞之明日邢台张叔温槜数客来见
中一人昂然长癯然清言议风发可畏问为谁则曰袁
景文氏也明日景文来请曰凯先世繇锦城桥兹之先
子可潜翁以诗鸣淞中先子蚤世而凯尚幼力自树立
颇知读书属文既长益有志于学然偏质刚愎不能龊
龊与里闾浮沉且又不能隐人善恶时时立物论为臧
否于是与俗寡谐人亦以此相诋若有所不容者今年

岁已强矣欲改是过故自颜其燕居之所曰改过而日
自省焉敢求先生一言以戒吾过引吾不及以底于圣
人之道予骇然异之曰人以过自讳者滔滔是也而未
有过自揭而求改者圣如仲尼而幸闻过子路人告之
以有过则喜古之圣贤未尝以过自讳此其所以为圣
为贤也故书曰沈潜刚克高明柔克又曰亵友刚克强
弗友柔克若子之过非沈潜也非亵友也其过于高明
强弗友者乎以柔克之则二者之过无过矣然柔阘茸

颓堕之谓执雌牧卑转刚而善之谓也谢上别程子十
年而能不矜刘忠定别温公七年而能不妄子信能知
过而改异时复见子松陵之上昔之刚愎者多柔矣臧
否者嘿矣是子之信能改过也由此而之颜子不二过
之域是不难景文起谢曰疢疾者多矣药石我者惟先
生一人敢不再拜如先生教遂书诸斋为记
　　敬聚斋记
云间卫子刚扁其藏脩之所曰敬聚斋余客兹土子刚

首谒见明日以敬聚斋来请记予曰昔臼季赞郤缺之
言曰敬德之聚也能敬必有德子刚慕郤缺之敬臼季
之言足以脩身也故以名之吾闻刚王大父山斋以言德
著称官至永嘉别驾晚年读易有得著书若干萹行于
时子刚大父立礼公隐德不仕闭户养高者二十馀年
人慕而不可见如丹崖青壁子刚之敬之德之聚盖有
所本矣而又以敬聚名斋日脩习其中且从儒先生治
书诗经学著之聿椟蔚然有章此非德之所以聚于德

而发为英华者欤然子刚贵介子弟也一日之间声色
过乎前便佞随乎后狗马珠玉之好杂然集乎中所以
应之者或不能不颠置于造次之顷则敬以欲而败者
不少矣子刚益能疏瀹而心澡雪而精神视不牵色听
不牵声谈不牵味芳不牵臭日引而月长之其所以聚
其德者尚可量也哉郤缺子一田丁也因敬而阶乎仕
灭其先恶为晋国军大夫矧子刚素承先德以积敬又
当国家文明之运异时不遇知已则已苟一遇焉其不

居高位食禄为时名卿乎区区春秋一国之士又曷足
俪子刚乎子刚尚以吾言勉之而已
　　安雅堂记
去淞之西一舍近曰泖去泖之西三里近曰蒸溪蒸溪
之上有世家曰曹继善氏其先自宋文恭公后五世孙
其繇温之许琒家于淞今子姓有称贞素处士者余未
识之其从子继善继善且邀余至其所居堂堂以安雅
名盖侍书学士虞公集之大书也应奉陈公旅既为堂

文而犹以其言未竟复徵予言余读荀卿子因论君子
小人注错之当与过也遂有越人安越楚人安楚以
喻君子之安乎雅以是为非知能材性然也注错习俗
之节异焉耳君子之安于雅非习之专且素能尔乎继
善博雅君子也非雅不言非雅不动非雅不视听盖亦
习而专专而素而于注错之间当而安矣不然吾惧继
善之于雅强越儿而安楚强楚儿而安越其得谓之安
乎哉帝尧之史曰安安皋陶之谟曰安止论者以圣人

安于自然志君子之雅学者使注错之当而安如越楚
人之安越楚也去圣人之安其隔几何哉抑予观郭谢
之事而有以明习俗之节林宗之巾偶为雨垫而人效
之为垫角安石鼻不幸病塞而人效之为拥吟彼非不知
巾之雨垫而鼻之病寒亦安于名流之习焉耳继善出
仕于首教之地矣安雅之雅不唯淑已且将及人诚能
使其人之慕继善如人慕郭谢则继善之雅所渐者易
矣所覃者广矣岂独以名堂哉惟继善勉之

　　邵氏享德堂记
松之卤折而南曰钓滩钓滩之南大泖大泖之支流又
南趍而东曰杨港邵氏之族居焉踞居之北一里所水
四面合中起林阜者实邵公翠岩处士之兆也公生前
自营竁仍筑冢舍而搆亭其前为荐裸之地且诫诸子
曰冢舍地卑湿林木疏理易朽坏我百岁后必亟葺之
及兹未四十年而亭已弊某且老痛念父言在耳重以
本攴日蕃展拜之地隘于是一撤其弊而新之凡若干

楹视旧规加闳且崇如于某年某月某日迄是年某月
某日告成取古语阴德享荣以及子孙者名堂享德焉
公之曾孙焕以尝与予游遂将父命来请记言礼者墓
下庐不祭必反虞于庙自庙制废而上冢之礼实重于
汉之人余尝议之矣礼不墓祭者以体魄为无知虞而
反庙者以魂之爽者在焉夫蓍株龟甲朽有年岁而狎
者出焉谓体魄为无知可乎孔子之冢孔里鲁子孙世
世祠之不废则知汉人展墓之礼为爱之切厚之至也

吾闻邵氏自翠岩公而始大公天质深厚不事表襮虽
善理生致富饶而绝去侈靡之习敦行孝谨而仁及乎
宗族姻友里称为德人长者无间尝建书院𤦛湖上祠
先圣像其中立义塾于乡割已田若干亩教养里中儿
构三径桥以济病涉公之脩德于已而覃于人者如此
宜堂以享德名德厚流长而泽及乎子孙公之德也岂
止荣享一已而止哉传曰盛德者必百世祠吾知邵氏
之德施于前子孙食其报于后享有世德者远矣虽然

人之种德如艺树然老人种之少者用之然少者不又
为后人种之吾知其用有时而为之矣为子孙者其可
视先泽自怠自脩乎公之子某既克家如公而孙某又尊
德乐义光于前闻人曾孙某且䔍孝明经尝选于里矣
使益勤不怠则世种其德而世世享焉邵氏之后益昌
而大盖可占矣诗曰诒厥孙谋以燕翼子邵氏之先以
之又曰无念尔祖聿脩厥德邵氏之子孙以之
　　不碍云山楼记

予尝北渡杨子访金山之胜而不知淞之南又有所谓
大金小金出没于云海之中如壶桥之在弱流外也至
正九年春余抵淞之张溪溪之东有大族为杨竹西氏
居之南偏其楼曰不碍云山竹西宴于楼之上囱户四
辟万顷之云两鳌之岛皆自献于眉睫之下其所名也
固宜竹西且举酒属予以记请予谓云山之奇观不得
于近而得于远远非至高至明之境无以得之有其境
矣而非至高至明之人则亦无以得之也竹西脱去仕

累归讨幽事稍为园池亭榭以自娱以及其客之好事
者境为高人之副地胜云山之观虽然远在万岛之外
犹将有之况去不五十里者乎然览云山以自粗也而
览云山以微则小是也今夫云之大也肤寸而起塞乎
六合不崇朝而雨天下及其细也退藏于密莫得而迹焉是云之动未尝无静也今夫山之小也一拳石之多
及其大也草木生焉宝藏兴焉是山之静未尝无动也
此非会之于心不能竹西风日佳时岸巾楼上手挥五

弦之馀与一二解人谈至理既以八囱不碍者辟于目
复以八荒不碍者洞于心云山之观尽矣备矣竹西怃
然若有得起举酒而自歌曰海之云兮油油雨我田兮
有秋海之山兮离离障我流兮东之又歌曰云之动兮
跹跹吾与云动兮动而不迁山之静兮层层吾与山静
兮静而不停并录其歌以为记
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东维子集卷十九