钦定四库全书
　东维子集卷七
　　　　　　　　　　　　元　杨维祯　撰
　序
　　吴复诗录序
古风人之诗类出于闾夫鄙𨽻非尽公卿大夫士之作
也而传之后世有非今公卿大夫士之所可及则何也
古者人人有士君子之行其学之成也尚已故其出言

如山出云水出文草木之出华实也后之人执笔呻吟
模朱拟白以为诗尚为有诗也哉故摹儗愈偪而去古
愈远吾观后之模儗为诗而为世道感也远矣间尝求
诗于摹儗之外而未见其何人富阳吴复见心持诗来
读其古什凡若干首决非摹儗而成者知学有古风人
之旨矣吁使复达而有位为朝廷道盛德制雅颂复之
作不为古公卿大夫士之作乎吁又使人人如复不以
摹儗为诗古诗不复作者吾其无望于后乎复益勉之

以徵吾言焉可也
　　赵氏诗录序
评诗之品无异人品也人有面目骨骼有情性神气诗
之丑好高下亦然风雅而降为骚骚降为十九首十九
首而降为陶杜为二李其情性不野神气不群故其骨
骼不庳面目不鄙嘻此诗之品在后无尚也下是为齐
梁为晚唐季宋其面目日鄙骨骼日庳其情性神气可
知已嘻学诗于晚唐季宋之后而欲上下陶杜二李以

薄乎骚雅亦落落乎其难哉然诗之情性神气古今无
间也得古之情性神气则古之诗在也然而面目未识
而谓得其骨骼妄矣骨骼未得而谓得其情性妄矣情性
未得而谓得其神气益妄矣吾友宋生无逸送其乡人
赵璋之诗来曰璋诗有志于古非锢于代之积习而弗
变者也是敢晋于先生求一言自信余既讶宋言而覆
其诗如桃源月蚀颇能力拔于晚唐季宋者它日进不
止其于二李杜陶庶亦识其面目识其面目之久庶乎

情性神气者并得之璋父勉乎哉毋曰吾诗止于是而
已也至正丁亥九月望在姑苏锦秀坊写
　　李仲虞诗序删后求诗者尚家数家数之大无止乎杜宗杜者要随
其人之资所得尔资之拙者又随其师之所传得之尔
诗得于师固不若得于资之为优也诗者人之情性也
人各有情性则人有各诗也得于师者其得为吾自家
之诗哉天台李仲虞执诗为贽见予于姑苏城南且云

学诗于乡先生丁仲容氏明旦则复谒出诗一编求予
言以序予夜读其诗知其法得于少陵矣如五言有云
湛露仙盘白朝阳虎殿红诏起西河上旌随斗柄东西
北干戈定东南杼轴空置诸少陵集中猝未能辨也盖
仲虞纯明笃茂博极文而多识当朝典故虽在布衣忧
君爱国之识时见于咏歌之次其资甚似杜者故其为
诗不似之者或寡矣吾求丁公之诗似杜者或未之过
则知仲虞之诗列乎家数者不得于其师而得于其资

也谂矣虽然观杜者不唯见其律而有见其骚者焉不
唯见其骚而有见其雅者焉不唯见其骚与雅也而有
见其史者焉此杜诗之全也仲虞资近杜矣尚于其全
者求其备云至正戊子九月丙辰序
　　张北山和陶集序
诗得于言言得于志人各有志有言以为诗非迹人以
得之者也东坡和渊明诗非故假诗于渊明也其解有
合于渊明者故和其诗不知诗之为渊明为东坡也涪

翁曰渊明千载人东坡百世士出处固不同气味乃相
似盖知东坡之诗可比渊明矣天台张北山著和陶集
若干卷藏于家其孙师圣出其亲手泽求余一言以传
世盖北山宋人也宋革当天朝收用南士趋者澜倒徵
书至北山北山独閟关弗起自称东海大布衣终其身
嘻正士之节其有似义熙处士者欤故其见诸和陶盖
必有合者观其胸中不合乎渊明者寡矣步韵倚声谓
之迹人以得诗吾不信也虽然世之和陶者不止北山

也又岂人人北山哉吾尝评陶谢爱山之乐同也而有
不同者何也康乐伐山开道入数百人自始宁至临海
敝敝焉不得一日以休得一于山者觕矣五柳先生断
辕不出一朝于篱落间见之而悠然若莫逆也其得于
山者神矣故五柳之咏南山可学也而于南山之得之
神不可学也不可学则其得于山者亦康乐之役于山
者而已耳吾于和陶而不陶者亦云至正八年夏五月
六日

　　剡韶诗序
或问诗可学乎曰诗不可以学为也诗本情性有性此
有情有情此有诗也上而言之雅诗情纯风诗情杂下
而言之屈诗情骚陶诗情靖李诗情逸杜诗情厚诗之
状未有不依情而出也虽然不可学诗之所出者不可
以无学也声和平中正必由于情情和平中正或矢于
性则学问之功得矣或曰三百篇有出于匹夫匹妇之
口而岂为尽知学乎曰匹妇无学也而游于先王之泽

者学之至也发于言辞止于礼义与一时公卿大夫君
子之言同录于圣人也非无本也我元之诗虞为宗赵
范杨马陈揭副之继者叠出而未止吾求之东南永嘉
李孝光钱唐张天雨天台丁复项烱毗陵吴恭倪瓒盖
亦有本者也近复得永嘉张天英郑东姑苏陈谦郭翼
而吴兴得郯韶也韶诗清丽而温重无穷愁险苦之态
盖其强力于学未止探其本之所出极其作之所诣盖
得骚之声得雅之情则雅之声矣又岂直在元诗一人

之数追逐李张丁项辈而止乎韶勉之而已其成帙者
若干卷
　　两浙作者序
曩余在京师时与同年黄子肃俞原明张志道论闽浙
新诗子肃数闽诗人凡若干辈而深诋余两浙无诗余
愤曰言何诞也诗出情性岂闽有情性浙皆木石肺肝
乎余后归浙思雪子肃之言之冤闻一名能诗者未尝
不躬候其门采其精工往往未能深起人意阅十有馀

年仅仅得七家其一永嘉李孝光李和其一天台项烱
可立其一东阳陈樵君采其一元镇其二老释氏曰句
曲张伯雨云门思断江也昔王刘二子能重河朔矧七
家者不足以重两浙乎惜不令子肃见之尝论诗与文
一技而诗之工为尤难不专其业不造其家冀传于世
妄也盖仲容季和放乎六朝而归准老杜可立有李骑
鲸之气而君采得元和鬼仙之变元镇轩轾二陈而造
乎晋汉断江衣钵乎老谷句曲风格夙宗大历而痛釐

去纤艳不逞之习七人作备见诸体凡若干什目曰两
浙作者集非徒务厌子肃之言实以见大雅在浙方作
而未已也若其作者继起而未已也又岂仅仅七人而
止哉
　　卫子刚诗录序
余入淞见世家子弟凡十数人能去裘马之习以文墨
为事者盖寡矣城西卫子刚盖山斋别驾公之孙也首
贽诗见余既而复出敬聚斋诗稿一编读其古诗如秋

夜曲白苧词其排律如九山宴集五言律如江水深深
碧梨花淡淡明九农劳畚锸三泖足风波七言律如亚
夫旧是将军子贾谊初传太傅官玉人娇列锦步阵银
笔醉调金缕衣醉吹银笛五老洞閒拾瑶草三神山其
绝句如消寒图一首音节兴象皆造盛唐有馀地非诗
门之颛主者不能至也昔人论诗谓穷苦之词易工驩
愉之词难好子刚之工不得于穷苦而得于驩愉可以知
其才之高出等辈不得以休戚之情限也子刚之年未

踰壮而其词之工已如此使复益之以春秋才愈老茂
而词愈高古又岂止今日所睹而已哉至正九年夏四
月廿有九日序
　　玉山草堂雅集序
昆山顾仲瑛裒其所尝与游者往还唱和及杂赋之诗
悉锓诸梓编帙既成求余一言以引诸首余来吴见吴
之大姓家友于人者往往市道耳势要耳声色货利耳不
好声利而好杂流者寡矣矧好儒流乎不好儒流而好

书数者寡矣矧好文墨章句为不朽之事乎仲瑛嗜好
既异于彼故其取友亦异其首内交于余也筑亭曰其
亭以尊余之所学也设榻曰其榻以殊余之所止也余
何脩而得此哉盖仲瑛之慕义好贤将以示始于余示
始于余而海内之士有贤于余者至矣故其取友日益
众计文墨所聚日益多此草堂雅集之出于家而布于
外也集自余而次凡五十馀家诗凡七百馀首其工拙
浅深自有定品观者有不待余之评裁也其或护短凭

愚持以多上人者仲瑛自家权度又辄能是非而去取
之此次其有可观者焉揽之者无论其人之贵贱稚宿
及老释之异门总其条贯若金石之相宣也盐梅之相
济也盖必有得于雅集者矣得于雅

集则亦有得其为人
者焉仲瑛读书之室曰玉山草堂故集以之名其自著
有玉山瑛稿玉山乐府行于时云至正九年夏五月十
有二日
　　郭羲仲诗集序

诗与声文始而邪正本诸情皇世之辞无所述间见于
帝世而备于三百篇变于楚离骚汉乐歌再变于琴操
五七言大变于声律驯至末唐季宋而其弊极矣君子
于诗可观世变者类此古之诗人类有道故发诸咏歌
其声和以平其思深以长不幸为放臣逐子出妇寡妻
之辞哀怨感伤而变风变雅作矣后之诗人一有婴拂
或饥寒之迫疾病之楚一切无聊之窘则必大号疾呼
肆其情而后止间有不然则其人必有大过人者而世

变莫之能移者也予在钱唐阅诗人之作无虑数百家
有曰古骚辞者曰古乐府者曰古琴操者谈何易易习
其句读其果得为古风人之诗乎不也客有语予诗之
学则曰有三百篇楚离骚汉乐歌之辞生年过五十不
敢出一语作末唐季宋语惧其非诗也以此自劾而又
以之训人人且覆诽我则有未尝不悲今世之无诗也
幸而合吾之论者斤斤四三人焉曰蜀郡虞公集永嘉
李公光东阳陈公樵其人也窃继其绪馀者亦斤斤得

四三人焉曰天台项烱姑胥陈谦永嘉郑东昆山郭翼
也翼蚤岁失怙中年失子家贫甚屡病宜其言之大号
疾呼有不能自遏者而予每见其所作则皆悠然有思
澹然有旨兴寄高远而意趣深长读之使人翛然自得
且爽然自失而于君亲臣子之大义或时有发焉未尝
不叹其天资有大过人者而不为世变之所移也予在
娄江时翼持所作诗来谒序今年游学于浙又挟其编
来杭申前请于是乎书翼字羲仲东郭生其自号也至

正十一年十二月廿有二日
　　云间纪游诗序
诗有为纪行而作者乎曰有北风其凉雨雪其雱惠而
好我携手同行此民之行役遭罹乱世相携而去之作
也黍离曰彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇此
大夫行役过故都宫室彷徨而不忍去之作也后世大
夫士行纪之什则亦昉乎是幸而出乎太平无事之时
则为登山临水寻奇拾胜之诗不幸而出于四方多事

豺虎纵横之时则为伤今思古险阻艰难之作比风黍
离代不乏已钱唐莫君景行自壮年弃仕泊然为林下
人然好游而工诗不已云间有游所历名山巨川前贤
之宫隐士之庐名胜轩亭之所一一纪之以诗盖非北
风黍离之时则非北风黍离之诗固依约时之治乱以
为情之惨舒者也莫君此集好事者且传为寻奇拾胜
之作锓梓以行莫君何幸也集凡若干首来谒予序予
方被命为钱唐关令日有官劳无隙晷及文墨自况海

隅失太平者三四年方将有大夫行役之艰而不能如
景行之从容笑歌于山水之乐也因观是集感慨系之
至正十四年秋八月十有四日书为序
　　金信诗集序
言工而弗当于理义窒而弗达于辞若是者后世有传
焉无也又况言庞而弗律义淫而弗轨者乎自三百篇
后人传之者凡几何人屈贾苏李司马扬雄尚矣其次
为曹刘阮谢陶韦李杜之迭自名家大抵言出而精无

庞而弗律也义据而定无淫而弗轨也下此为唐人之
律宋人乐章禅林提唱无乡牛社下俚之谣诗之敝极
矣金华金信氏从余游于松陵泽中谈经断史于古歌
诗尤工首诵余古乐府三百辄能游泳吾辞以深求古
风人之六义又自贺曰吾入门峻矣大矣吾诗降而下
吾不信也一日使为吾诗评曰或议铁雅句律本屈柳
天问某曰非也属比之法实协乎春秋先生之诗春秋
之诗欤诗之春秋欤余为之喜而曰信可与言诗已于

是绝笔于近体所为诗有春草轩所编如古琴操赵璧
词荆卿篇博浪锥月支王头饮器歌其气充其情激其
词郁以谐吁信之诗有法矣此岂一朝一夕之致耶其
素所畜积盖至今二十有馀年矣今天子制礼作乐使
行天下采风谣入国史东州未有应之者吾将以信似
之
　　蕉囱律选序
诗至律诗家之一厄也东坡尝举杜少陵句曰五更鼓

角声悲壮三峡星河影动摇五夜漏声催晓箭九重春
色醉仙桃是后寂寥无闻吾亦有云露布朝驰玉关寨
捷书夜报甘泉宫令严钟鼓三更月野宿貔貅万灶烟
为近之耳余尝奇其识而韪其论然犹以为未也余在
淞凡诗家来请诗法无休日骚选外谈律者十九余每
就律举崔颢黄鹤少陵夜归等篇先作其气而后论其
格也崔杜之作虽律而有不为律縳者惜不与老坡参
讲之上海蕉梦生释安者集有元名能诗家自虞马而

下律之唐者凡三百馀首帙成命曰蕉囱律选携以索
余引梓行海内以警诏骫骳㤐滞之音选中多有雄浑
合坡举似者第轶出崔杜上头者未见一二编末过取
余放律矹硬排奡者凡十馀盖安学诗于吾门亦有日
矣是宜所取雅合余所讲者是集行则皇朝风雅之选
于赇者君子有所不遗
　　梧溪诗集序
世称老杜为诗史以其所著备见时事予谓老杜非直

纪事史也有春秋之法也其旨直而婉其辞隐而见如
东灵湫陈陶花门杜鹃东狩石壕花卿前后出塞等作
是也故知杜诗者春秋之诗也岂徒史也哉虽然老杜
岂有志于春秋者诗亡然后春秋作圣人值其时有不
容己者杜亦然梧溪集者江阴王逢氏遭丧乱之所作
也予读其诗悼家难悯国难采摭贞操访求死节网罗
俗谣与民讴如帖木侯张武略张孝子费夫人赵氏女
丙申纪事月之初生天门行竹笠黄官柳场无家燕诸

篇皆为他日国史起本亦杜史之流欤逢本山泽之士
其澹泊閒靖是其本状而有春秋属比之教故予亦云
春秋之诗也采诗之官苟未废也则梧溪之春秋得以
私自托也不然何其属比于册者班班乎其无讳若是
也订其格裁则有风流俊采豪迈跌宕不让贵介威武
之夫者兼人之长亦颇似杜吁代之剿故残馀欲传于
世称为作人而逢诗不传吾不信也至正十九年冬十
一月初吉序

　　齐稿序
诗之厚者不忘本也先民情性之正异乎今之诗人曰
某体六朝体杜夔州孟襄阳李西昆也安识所谓推本
其自者哉高唐卢升氏三卢相家庄惠公之孙也十三
善为诗尝从河东张先生游南来又相从余于分唐杖
屦间集其所自为诗一编曰齐稿齐盖其所出故以名
示不忘其本腃焉故乡邈若隔世升尚能对余画地为山
川及条其旧俗纤悉可终宜其诗之特也(阙/)原今观其

诗多协古诗人比兴风容色泽类揖逊乎先生之世卿
大夫周行也此岂今人妄一男子谈汉魏六朝夔州襄
阳西昆者耶吾是以器而重之今闻虚莹之□退吾将
约升循海而南迹师尚父所封之履登泰山日观历数
山河之旧河西善讴者吾无间将以寻小白君臣之霸
烈而泱泱之大风尚在述为制作当唱予而和汝
　　孙氏瑞莲诗卷序淞之东曰黄浦浦之东曰横溪溪之上孙善之家焉家

有园池之胜至正七年五月朔日池上出瑞莲一茄而
双花远近闻者争睹曰莲之层曰瑞𦴻萏双而茄独者
亦曰瑞既而善之会宾友燕池上皆举酒为善之贺觞
馀各赋诗凡若干首裒而成卷因予友许君如心来乞
序余谓凡天地间物产之异若人不以为怪必以为瑞
然怪非自怪因人而怪瑞非自瑞亦因人而瑞人有怪
之微物虽瑞而瑞犹怪人有瑞之微物虽怪而怪犹瑞
芝中产于商颜之隐瑞也见于元封虚耗之君覆怪矣

嘉禾产于共和之时瑞也见于赤乌抢攘之年覆怪矣
吾闻善之累世家风孝友善之又倜傥有奇节慕义而
强仁瑞莲之产非其迈种德之验乎德有瑞验花有瑞
符谓莲非孙氏之瑞乎吾不信也善之益芸而学益种
而德天之生□下瑞为孙氏显章殆未艾也嘻莲无一
茄而双花间有则人称以为瑞物人无累叶而不分间
有则人不以为瑞人乎唐史曰天瑞五色云人瑞䣐人
表此瑞人说也善之勉焉尚有以膺此称也夫

　　诗史宗要序
诗之教尚矣虞廷载赓君臣之道合五子有作兄弟之
义章关雎首夫妇之匹小弁全父子之恩诗之教也遂
散于乡人采于国史而被诸歌乐所以养人心厚天伦
移风易俗之具实在于是后世风变而骚骚变而选流
虽云远而原尚根于是也魏晋而下其教遂熄矣求诗
者类求端序于声病之末而本诸三纲达之五常者遂
弃弗寻国史所资又何采焉及李唐之盛士以诗命世

者殆百数家尚有袭六代之敝者唯老杜氏慨然起揽
千载既坠之绪陈古讽今言诗者宗为一代诗史下洗
哇媱上薄风雅使海内靡然没知有百篇之旨议论杜
氏之功者谓不在骚人之下噫比世末学咸知诵少陵
之诗矣而弗求其旨义之所从出则又徇末失本与六
代之弊同余为太息者有年龙江殷生谒余钱唐次舍
袖出手编目曰诗史宗要观其编什首君臣终朋友一
根极于伦理表端分节显要正讹或有宗趣炳然而日

星列沛然而江汉注挈焉而领张洞焉而钥启千百五
篇之大旨博而约之于一帙之中其忠君孝友之至情
鵙鸠鹡鸰之馀韵使习其读者油然而有感哀得此弗
觉病怀洒然若能言吾之所欲者后学小子操是嘉量
以广品诸作又何骚雅之弗近而声诗之教不还于古
哉生重以序请遂书其卷首如此生名惟肖字起岩汝
南人尝从游于余与海内名士李公孝光张公天雨段
公天祐为忘年诗友云至正十三年九月十日在分塘

之五柳园亭写
　　曹氏雪斋弦歌集序
女子诵书属文者史称东汉曹大家氏近代易安淑真
之流宣微词翰一诗一简类有动于人然出于小聪狭
慧拘于气习之陋而未适乎情性之正比大家氏之才
之行足以师表六宫一时文学而光父兄者不得并议
矣予居钱唐闻女士有曹雪斋氏以才谞称于人尝持
所著诗文若干篇介为其师者丘公其见自陈幼获晋

于酸斋贯公恕斋班公而犹未及见先生也幸先生睗
一言以自励今年予在吴兴复偕乳母氏访予洞庭太
湖之上为予歌诗鼓琴以写山川荒落之悲引关雎朝
雉琴操以和白雪之章予默谂雪斋氏之善人伦风操
述作又其馀尔吁大家氏之后不为犹有人乎予闻诗
三百篇或出于妇人女子之作其词皆可被于弦歌圣
笔录而为经律诸后世老于文学者有所不及其得以
䃘䃘女人弃之乎若雪斋氏之述作也本之以天质者

而达之以学发之于咏而协之以声律使生于三百篇
之时有不为贤笔之所录者乎故上下删取其所作能
追古诗人之风与其琴调善发贞人壮士之趣者为曹
氏弦歌集他日太史氏或有采焉截其过而适之中约
其偏而合之正则王道之事毕矣岂直大家氏之后犹
为有人之庆哉至正五年十一月序
　　富春八景诗序
富春自严子陵耕钓后至今一草一木与客里俱高予

观乌龙金华诸山如奔猊渴骥夹江而下与越之千岩
万壑吴之龙飞凤舞者会而同尽于海其中朝潮夕汐
一往一来耀人耳目者又天下之奇观山川钟秀间世
而起者孙仲谋之称孤江左叶中书入相本朝他如名
臣韵士仙踪梵迹不可一二殚纪昔柳之愚溪僻在荒
服而见采柳子黄之赤壁鞠为战畼而见赋坡公遂皆
有以表见于世富春品题独未表见于昔人岂造物者
之有待于后人乎至正乙未余游富春与其邑人冯正

卿及予韩魏二三子相与品题时八景先是吾里人张
世昌有其六咏其词未传要之比兴体制非徒求工于
景物兼欲道其人物名节之盛必有待乎能言之士使
后日如李翰林之叹崔颢于黄鹤楼阎都督之奇王勃
于洪都府则富春山水当与愚溪赤壁感柳苏之遇者
同一德色品题之寄其可苟也哉余唱诗八首二三子
者和之而予序之如此　　铁雅先生拗律序(附/)

先生尝谓律诗不古不作可也其在钱唐时为诸生讲
律体始作二十首多奇对其起兴如杜少陵用事如李
商隐江湖陋体为之一变然于律中又时作放体此乃
得于䫋然天纵不知有四声八病之拘其可骇愕如乖
龙震虎排海突岳万物飞走辟易无地观者当以神逸悟
之不当以雄强险阨律之也句曲张伯雨尝曰无老铁
力者便堕落卢马后大虫耳故今裒此拗体凡若干首
先生见之且令某评之如何太极生顿首曰真色脱涂

抺天巧谢雕锼太初生曰健有排山力工无剪水痕安
曰先生拗律自是水犀硬弩朱屠铁槌人见之昂然有
不可犯之色然其中自有翕张妙法此先生拗律体也
先生击几赏之以为二三子知言并录为序释安谨序
　
　
　
　　东维子集卷七