钦定四库全书
　东山存稿卷四　　　　　　元　赵汸　撰
　　文
　　　方山楼记
吾州在万山间饮食起居无不与山接惟浙江之上游
率水出焉郦道元水经注所谓率东者川平山开洲渚
隐见烟云蔼杳有江湖之思两涯多穷林密竹垣屋靓
深前直孔道舟车所辏行旅所趋日用百需不求而至

居人皆有以自乐与他里不侔中更丧乱荡为丘墟而
荒郊断岸衰草寒烟四顾寂然江山不可复识矣程静
翁世居北涯之上乃绝大溪而南作重屋两山间以居
屋前有山端重若屏顾而乐之因题曰方山楼楼距故
居不数里右阻大溪左挟邃谷长松钜杉参错掩映四
方宾客往来之士风餐露宿之馀登楼而赋者皆徘徊
而不能去壬寅之春余还自郡城道过率东汎览溪山
有感于今昔之异呼舟叩门访君登楼少憩亦喜其能

择胜而自适也为之叹息不已君曰不然吾岂乐乎是
哉夫人之嗜欲无穷而生业广狭有限以有限给无穷
是以利害交乎外而好恶取舍战乎中虽有林泉之美
耳目之娱其心焦然常若不可以终日我则不然筑室
足以居妻孥供祭祀而已不必有馀推此类也则名誉
不必矜恩雠不必快子孙孙子不知何人之计不必豫
为之忧是以吾心休休焉无往不乐不待林泉之美耳
目之娱而后为适也余曰善哉信如君言居室可益也

不能必其身之安田畴可广也不能必其子孙之能守
恩雠可快名誉可矜而不能无失意之时激昂青云得
志富贵而已有议其后者矣昔人有藏舟于壑者以为
莫能夺也然而夜半有力者负之而去今君之自处者
如此虽有大力其如君何道经率东而有感于江山风
景之不同者登君之楼而获闻斯言亦可以悠然而自
释矣不亦善夫遂书之以为方山楼记
　　　云麓书隐记

鄂州蒲圻县南有叠秀山山之壮丽吾邑主簿何君故
居在焉始何君去其乡数载桑梓之念已切于中有为
图叠秀云林之胜使时自览观以自释者因题曰云麓
书隐以见其志云既归大邦遂佐兹邑每与人言之不
忘且俾汸为之记汸闻而叹曰嗟乎君何以隐为哉吾
精神敝于乐饵寒暑迁于床箦饮食起居动静百为一
切易其常度盖滨于危亡者屡矣唯如是君子以隐疑
之故虽病之至于斯极而有不察也呜呼岂犹有待而

后信耶夫隐之能为不祥若是而君又何取焉吾观君
以文学从政兢兢畏慎不敢少越绳尺而亦不为崖异
以徼名屡董重役未尝以鞭朴示威而吏不能欺事无
不集触风雨犯寒暑出入鼪鼯猿狖之区与从御同甘
苦或不为上官所察未尝迁怒于民其居官任职超乎
流俗有如此者乃欲一旦飘然与世相忘恐不可得又
况一室萧然箪瓢屡空有愠见者弗暇恤也则虽欲千
里西还为隐居计事亦恐未易遂意君徒有所激而为

是言或姑以寓其意焉耳故不暇深叩君所以然者而
论著之无何君复以书来言曰吾先世蜀资中人也宋
末曾大父第进士官于广而蜀已残于兵乃留家于鄂
自吾祖吾父以及于吾家于是者四世矣俄而逃难骇
散吾宗奕世之祀不绝如线今子孙存者唯吾一人而
已况先人敝庐久为荆棘之墟丘墓所在又皆狐兔之
薮不孝之罪尚忍言耶倘旦暮得代去且当号于当道
君子以图归省结茅茨修坟墓力耕以供祭祀暇则求

父书而伏读之庶几克遂其初志而旷官速谤亏体辱
亲之罪亦可免矣此君之自叙云耳然则士之志于隐
者非得已也而世之君子僩然若不察其情曷不以何
君之事观之乎传曰学士大夫则知尊祖矣尊祖故敬
宗敬宗故收族又曰其所厚者薄而其所薄者厚未之
有也况君家自毅斋见山至龙冈先生三世鳌极有转
移而科名相踵不绝诗书礼义之泽非他族比也雨露
春秋之感精神翰墨所存委诸草莽而不图其可乎哉

然则君之彷徨西顾而不忘乎云麓之下者夫岂有所
激而然哉昔者蜀郡虞公家于江右者再世矣尝与人
言蜀被兵时故家大族狼狈奔走流寓东南而蜀之君
子官于中朝若郡县者皆不复能归若某姓某公子孙
今在某郡仅有某人未尝不为之感叹焉时九江有黄
楚望先生其先亦资中人为公所留念者盖公惓惓桑
梓之义未尝以疏远而有遗类如此况乎何君以孑然
千里之身独承家世之远乎余察君之意苟得伸其情

事区区穷达得失利害之间若有不足计者然后知余
所以量君者浅也虽然又尝闻之士之所以自立者才
与志也昔者孔子之门有千乘之国可使治其赋者矣
有百乘之家可使为之宰者矣圣人皆不使之处以枉
其才至闻漆雕开之言则喜闻子路使子羔为费宰则
怒夫二子者居一官效一职岂由求之比哉而志之所
存者弗获信则有遗恨矣故圣人皆不使之仕以违其
志后之有国家者措诸行事未必一一皆合于圣人至

于简才贤以成治功奖恬退以励风俗亦未有偏废者
也然则何君之志其有不遂者乎故为之记以俟
　　　云山庵记
出邑西门涉两溪而南郊原衍迤冈垄回复烟云竹树
间有屋数楹负岩石而面隈曲曰云山庵者寓上人宇
内立锡之所也上人以疾病为道场以汤液作佛事救
疗一切患苦无二无别不蓄古方书每因症为剂君一
臣二佐后使先如籥透簧如矢破的众医所不疗者辄

起之其以为可治未尝一失是以远近数十里间请其
药者十室而九以疾求视者踵相接于途日与人药多
至不可计未尝记主名即有不能报他日复请应之无
倦色诸以粟米金帛食饮瓜果来馈谢者无多寡咸欢
喜受之如获檀施上人以粟米饮食瓜果饲徒属款宾
客以金帛益市善药辅其术以应人之求出其所资沛
然不穷乃积其赢馀作此庵供养观音大士置田若干
亩择其徒之谨愿者付之使耕且食而职香火焉尝谓

余曰浮图号出世法而不能不在人间故世尝以不耕
而食病之吾观世人以阴阳方技食于人者众矣求其
有功而不可以伪售虽食焉而无愧于吾教者惟医其
庶乎此吾所以既不敢安居以食而欲必从事于斯也
然既假是以救疾苦以报佛恩且自给焉而不精其术
则去为奇邪者几何此吾所以遇有疾必尽吾心而不
暇计其报施之有无也虽然吾道既行吾愿已得矣而
焚修之地弛于妄庸见堕豪夺使奉吾教者疑且怠焉

不可也请为我书之石庶后来有儆其可乎余曰可哉
师抚之金溪人幼失父母十三出家十六为僧策元寺
始学医其师曰僧允中在策元尝一新其寺游潜山建
观音堂于市来者如归辛卯之变始至休宁丁酉秋乃
克作庵于兹地其志愿所发观乎其言可见积久充周
至不可为限量报缘所及必将大有震耀于方来而况
是庵乎然则庵之永久亦且师一念中耳又岂他人能
为废兴也哉乃为记其始末如此凡田土物色处所勒

于碑阴
　　　栎轩记
郑之恒侨居黟水之南乌聊之北题其隙宇曰栎轩其
言曰栎不材木也无所可用是以能终其天年吾闻之
庄生云居无何大夫士为诗文以释其名轩之义者甚
众言人人殊郑之恒不怿以其间日之黎阳山中见支
离无谓而问焉曰吾以栎名轩而人鲜能喻吾志者言
之辄异何也支离无谓曰子无惑乎人言之异也世之

所重者材也而子独以不材称材之所贵者用也而子
独以无用全子无惑乎人言之异也虽然生之有寿夭
岂材不材之谓哉深山之楩楠豫章阅千百年未有过
而问者道旁之樗栎未拱把而伐于斧斤其所托者不
同也夫栎之不材犹樗也栎以社而存犹樗之以神也
然社有变置而举或废之则樗与栎岂能自全邪谓不
材之木独能终其天年非庄氏意也彼庄子者悲夫世
俗之士以材为累不若不材者之无用也故为是不得

已之言又悲夫不材者亦有时而不得免也将自处于
材不材之间然材不材之间似是而非犹未免乎累也
则夫可以害生者岂惟材哉邦君之于国也圣哲之于
名也皆累也彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野
使仲尼辞交游去弟子而逃于大泽其忧患乎一世者
岂有涯哉嗟夫乱世多害智愚贤不肖俱困而莫知除
其忧此夫人所深悲而非为一己之私也子之以不材
自处岂其意耶曰然则庄氏昔所谓者非耶支离无谓

曰庄子固尝言之矣其所保者与众异也且子亦尝闻
所谓物之初者乎游于物之初则不物于物不物于物
者益之而不加益损之而不加损天地蘧庐也古今一
息也死生旦夜也虎兕无所措其爪角兵无所容其刃
无伤于物而物亦莫能伤也是岂材不材之论哉虽然
为栎有道即子之居行子之志使董梧无所用其助而
舍者争席则材与不材皆不足为子累矣又何恤乎人
之言郑之恒矍然而起释然而悟曰善哉进于道矣虽

然吾于栎有取焉请书是说于轩中以为记
　　　颜公山重造全真庵记
颜公山全真庵事载宋郢州守郡人罗公颂所为碑石
燬而文仅传二百年来庵新作者三无为记之者岁癸
巳僧惟忠乃因眷家朱君请书其事于石余谓兹山在
邑南五十里外而环邑中无远近举首即见之其高出
众山之上固不待言惟旧志言山以颜公隐居得名而
不言公为何如人迨僧慧圆则像设如圣僧大士矣山

故有龙池二求雨者必先祷于公而后请水于池众奉
水至其乡则雨随而注其灵应之迹今昔无二而碑不
言庵所从始氓有为菑谷中者得古佛像高数寸盖范
金所为僧庋奉于颜公神室中自是求雨者必请得金
像与水俱尤称灵异而碑不及其事又志言池阔五亩
罗公谓今二池各不过寻丈疑后人湮之若是者皆无
所徵暇日当从君登山一览胜槩以释所疑然后为之
记未晚也既而君屡以登山约余以衰病久弗克行甲

辰秋七月几望访君义门故居夜同宿颜溪僧舍旦日
缘陇直上十五里得全真庵后直危峰峰中引而下为
小阜其左蜿蜒前抱右断处直下为壑有堤塞其断高
二丈馀二池在堤内当庵前右庵所直峰名高湖峰为
山绝顶后倚古郎山乃星源巨嶂其两端之陇并出而
内拱者盘据复馀里视境内诸大山行而不上分而不
完者特异古所谓山川百源能云雨天子将大雩上帝
必先命有司祈祀者非兹山之祷欤世变礼失凡名山

有神灵者皆以佛老子之祠当之其像颜公如古圣僧
而又重以金佛事无足疑者是山之能出云雨以济生
人而靡间于治乱安危固自若也山高而支巃下故防
山以内蔽使无是堤则水潦下泻如建瓴而又安取池
五亩哉或言高湖峰疑以昔人堤水为池得名今遇霖
雨弥月水皆入二池而涸山中人方以为异则谓后或
湮之亦未有以證其必然既山之神灵有在则凡若此
者姑置勿论可也乃为考其本末而为之记曰始开山

奉颜公祠者僧如升其岁月不可知矣重作庵者慧圆
则宋建炎庚戌之岁也名其庵曰全真且为书扁者金
部高邮吴公并今之请文于罗公则知惠州邑人朱公
权也宝祐丁巳庵燬于火碑碣皆灼坏而金像与颜公
俨然独存募众力创梵殿庑钟楼如式者僧道穹也庵
无田以膳众僧徒应供者以出入为艰乃即颜溪土地
神祠为别庵居之以便请召自是上方非祷祀不至而
屋室有坏者矣大德丁酉有从僧净贵之请舍田倡众

食净人以职焚修且刻之石者里人杭州路人匠提举
朱君震贤首为净人者程普应也至正丁卯悉撤其敝
而新之者僧良辰净人俞道坚俞道美也钟楼旧在庵
前危峰上后又建于其左皆凭虚下瞰数百寻以不利
于久乃作于前峰蜿蜒中其岁复为丁酉而创重屋五
间于殿后以为斋堂则前邑令吴君遵也盖庵之规制
至是略备矣高湖峰两腋泉会于山麓是为颜溪土壤
沃而菑害鲜其族居于溪上者巴余汪三家世修祀事

以答灵贶而惟忠巴氏子也上距如升传代二十有一
今净人吴普寿本洪都建昌卢氏子以勤谨称山高苦
寒云雾所蒸衣服器用常湿润屋善敝势不及百年其
人非朴实而坚苦者亦不能久居也而惟忠之徒曰印
宣者将以己资买田庵中而反于是山老焉乃并为书
之朱君名复于提举为从子云
　　　听雨轩记
韩君仲廉尝治一室书册几杖凡百日用之需具在兄

弟二人同处其中自为师友以为人间之乐未有加于
此者适秋夜大风雨作相视翛然有感于眉山三苏公
京师驿舍之约题其室曰听雨轩其后稍出游江淮见
武威余公而告之余公为篆书听雨轩三大字归而揭
诸楣间造其室者莫不油然增手足之爱焉中更乱亡
井邑为墟季子之不幸蚤世而余公书独存仲廉即其
寓舍重辟一轩仍旧扁以寄其幽思且使汸记之汸以
病废笔砚久矣而仲廉每相见辄以为言念终不可无

一辞以释其意者乃告之曰昔者二苏公之大科举也
其君为仁祖其相为韩忠献公以二人荐者欧阳公而
其进退者司马君实范景仁诸君子也盖自三代以下
未有盛于斯时者二公者起西南数千里外明天子贤
宰相将皆以宰辅储之区区小有得失何足深计而乃
忧别离之不免慨功名之难期于韦苏州之诗遽有感
焉何与夫苏州之示二季特其适然之辞尔而公以为
终身之戚每遇离合感慨必形于言又何欤传曰未及

而忧忧必及之彭城之漂泊黄筠雷儋之相寻固已兆
于斯矣今君兄弟幼同学长俱有志于四方千里之涂
未发轫也而又姑取昔人感慨之无已者以名其轩居
虽曰天伦之乐存乎寂寥澹泊之中有非他人所能知
者而亦岂可谓之适然也哉虽然未及为忧与忧而弗
释君子皆弗与也故子由彭城所赋读者凄惨而长公
亟思有以解之然长公既谓子由自少旷达天资近道
矣而犹必以退休相从日长为辞则其未达者犹在也

吾观仲廉冲然其如寄陶然其若忘于旷达而近道盖
庶几焉况乎进退存亡处之有素方之二公其海崖之
后乎轩名虽旧而其人所存则已进于道者矣故卜子
夏之告司马氏者不复以云
　　　知本堂记
宗法之废久矣近代盛时虽号为世家大族者其子孙
往往散越无以相维与凡民等而况于衰乱之世乎可
叹也已传曰人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬

宗故收族此宗法所由立也苟人道不明而尊祖之义
阙则虽有世家大族而穷祸患害不能相收亦何足异
哉故曰鸟兽则知有母而已庶人则知有父矣若夫学
士大夫则知尊祖矣今兄弟虽或异母其与己同出于
父则一也而世或以同产为加亲是知有母而不知有
父也亲兄弟与族人之为兄弟者虽有戚疏其与己同
出于祖则一也然亲兄弟则知爱之族人之为兄弟者
则不知爱也是知有父而不知有祖也知识且不足以

及其祖父于族人何有焉是故贵不与贱齿富不与贫
叙争夺之端多于异姓忮忍之害憯于他人岂惟不能
收也哉然则尊祖之义固不可论于凡民也呜呼其亦
可哀也夫若夫有志之士因其所可为以为其所得为
使亲亲之道复明而为尊祖敬宗兴行于一家以达乎
一乡一国是固学士大夫之用心也同郡汪侯仲玉早
岁尝有志于斯中遭多难虽军务填委未尝一日而忘
乃即星源大畈田中创重屋为楹间者五其上通三间

以为室奉始得姓之祖神主中居及初渡江者及始来
居大畈者而昭穆序列左右者十有(阙/)世又为庙于屋
南像其祖之有封爵在祀典者配以其子孙之有功德
者四人重屋之下有堂有斋舍延师其中聚族人子弟
而教之庙有庑有门时享月荐买田以给凡费者若干
亩合而名曰知本堂以族人之属尊而年长者主祀事
焉别为专祠于大畈西浯村先人故居曰永思堂祀高
祖而下四世其田与祭则继高祖者主之焉盖知本者

以明大宗之事而永思则小宗之遗意也夫宗法之不
能复古自今世以来病之侯之意盖欲因四时之享以
寓合族之义使其族人之登斯堂者思世家之远如彼
而有功德者之盛又如此则必不肯一日自同于凡民
子弟之学于是者晨夕瞻敬知千百人之身本同出一
人则亲亲之念蔼然自生必将力求所以无负于先王
之教者矣呜呼若侯为此者岂非学士大夫之志也哉
自祸乱以来所在大家歼夷不能相保何可胜数大畈

之族以侯力独完又作斯堂以尊祖敬宗教示将来其
所以遗夫族人子孙者可谓远矣故为书之侯名同始
得姓者鲁成公子讳汪父名尝食采颍川初渡江者汉
龙骧将军讳文和始居大畈者讳中元有封爵而在祀
典者唐越国公国朝封昭忠广仁武烈灵显王配食者
团练使积官御史大夫讳濆神号端公中元其仲子也
曰顺义军使检校司空讳武皆以靖寇捍患有功曰宋
西京文学四友先生讳存有经学行义曰端明殿学士

招讨制置使立信以忠节显皆其谱实云
　　　休宁监邑坊公闵雨记
春秋鲁君有以闵雨得书者君子曰其有志乎民也闵
雨则其有志乎民何闵雨而雨也闵雨而雨则不闵雨
者为无志乎民罪也以无志乎民者为罪之在则闵雨
者之有志乎民不可不书也若坊公彦翚之为休宁者
其知春秋闵雨之义已乎曰若坊公可谓能闵雨者矣
公之闵雨奈何公在官之明年雨不违时野无惰农苗

以美矣俄雨环休宁之邑四郊同日大水漂禾稼荡民
居室不可胜言也而邑之言则曰大涝之后无丰年既
而果弥月不雨苗将槁矣公恻然忧之若锋刃之在己
也亦既率僚吏行祷群祀暨名山大川于社于门矣而
不雨既又召佛者老者方技者各使以其法求焉而又
不雨则旱甚矣于是民嗟以怨而公不怨也巫穷以怠
而公不怠也昼曝于野霄露于庭不知其病也乃斋宿
走祠所再拜稽首兴手瓣香跽而祷之曰以蒙从政于

兹而岁不雨蒙不足托于士民之上矣今旱日甚殆不
可生是天绝之也民无罪而天绝之吏有罪也请以绝
民者移诸吏言讫泪缘睫又再拜稽首退而屏处却食
期必得雨乃以厥明日雨于南郊又明日大霈于邑西
雷电昼冥四合齐注于是槁者苏秀者实岁不凶矣若
坊公可谓有志乎民矣然则他邑亦有闵雨者乎曰有
则何以不见称于君子其闵雨非闵雨也事至而后为
之者也他邑旱则民叫无辜于天而吏弗闻也乃蜂集

于公堂噪而假粟焉吏为发廪以赈之而后定则其闵
雨者非也事至而后为之者也夫民易动而难定也易
使而难悦也是故善保者必慎其几焉若他邑之民上
者亦殆矣古者三年耕必有一年之食则坊公独非事
至而后为之者欤曰公为政期岁矣不得责三年于是
也其为政奈何民之情伪无或隐也然不恃以为明狱
之大小无不察也然不倚以立威吏民之欲求宠于公
者苟假其一嚬一笑斯足逞矣而公不与谗谀诋诘之

辞不至于耳苞苴请托之问不至于户豪举武断欺负
之徒不行境中于是闵雨而雨焉则亦异乎他邑之在
民上者矣君子曰若坊公之有志乎民者不可不书也
是故笔其辞附诸春秋闵雨之义以俟夫通四方之志
者取焉
　　　九思堂记
九思堂者高昌仲礼公閒居之所也至正十一年冬公
涖两浙盐政命前所治邑休宁诸生赵汸为文以记之

汸闻诸君子一言而可以决天理人欲之几者曰思而
已然或昧其当务则刚者健决而失中柔者缠绕而无
断去夫不思而蹈于恶者不远矣故吾夫子之教欲人
即身心日用以慎夫所宜思其目虽九而思则一夫曰
视曰听曰色曰猊曰言曰事六者皆人之所以交于物
也曰疑曰忿曰得三者又交物之所不能无者人惟忽
而不察与夫思之不以道也是以欲动情胜而蹈于一
偏设有觉焉而天君内正以念其所当然则必明必聪

而是非不壅于闻见必温必恭而惰慢不摄于身体必
忠必敬而悔尤不见于言行以至于疑不滋惑忿不忘
身取不伤廉而动无不当矣故思者所以遏人欲而存
天理之防也详其目则接于外者有恒一其心则主于
中者不二譬如明镜在室上下四旁靡不照而岂有一
偏之失罔断之疑哉自古圣贤所示修身为政之要莫
切于此公能取之以名其堂信乎知所先务者矣然汸
观公之治休宁也不姑息以为宽而民怀其惠不任刑

以为猛而民畏其威不避嫌以为刻而民信其廉既去
而复相与立石颂焉字刓而重刻比沦于水又出而树
之愈久而愈不能忘为御史弹覈无所顾虑言既不行
退居于家者八年未尝以一辞通贵人亲戚在水监行
视河患不避险艰及当兴重役则喟然叹曰大禹圣人
亦行其所无事而已夫以公之见诸行事如此则存诸
念虑者正矣其于夫子之言所谓非苟知之亦允蹈之
者欤近世论大夫者咸观其取舍以为得失然公尝谓

汸曰凡人材性长短皆得于天至于义利取舍则为之
在我又何难耶盖非见善明而用心刚不足以与此岂
崇猜集忌以察为明者可同日道哉公之祖哈喇托音
监战公以万夫长与御史丞相同树勋绩考呼图克布哈
公仕止镇江监郡有贤声而公以胄子入官其世家之
泽远矣因名堂之义以进其德而伟然自立于一时也
宜哉
　　　休宁县达噜噶齐巴侯武功记

国家既一南北极天所覆罔不顺承数十年来郡邑之
间丰乐暇豫相安于无虞以为治盖升平之日久矣乃
昔盗起淮蔡群偷相挺以逋天诛而蕲黄无赖之民始
蜂出为之外应大江而南要郡𦂳县皆震动摧陷转相
寇贼则亦渐靡之极也哉徽州治山谷间一旦闻警守
弃其民将委要害居人仓卒亡匿市井为空盗乘虚纵
入郡邑以焚荡屠洗胁民出藏货为兵民不胜愤相率
奋起图之事不效举义者咸死焉而盗益恣睢长驱四

出无顾虑矣时不闻官府之令巳三月王师自严之淳
安乘胜独克日战歙南境中得陷贼农氓辄释不杀使
归告父兄子弟无轻从盗官军至矣郡人藉以少安实
江浙行省宣使巴侯之兵也又两月行省兵始复徽州
侯从元帅沙布鼎公抚定休宁以达噜噶齐官治其民
其后盗去而复来者一再行省兵亦再克定皆仍侯休
宁先时军士遂所复新陷州县辄用入贼境法而交午
之使一切以军兴草芥其民侯左支右吾宁以身任怨

而不忍重伤遗民于疮痍之后故休宁之民德侯独深
既取侯制胜之迹绘为图以观之又请记侯武功以文
著其岁月以传邦人子孙于永久焉侯名巴特玛实哩
字某高昌人世居河西为贵宦家早游京师以材勇闻
至正十二年春盗始侵掠浙江郡县行省臣用荐者言
以侯为其省宣使募兵严婺间得壮士数百人还报受
命济师徽州时徽州已陷盗犯严之淳安行省平章伊
噜公亲视师浙西宪臣来督战贼屡北师进侯以所募

士为前锋贼乘高下石伤侯善马侯与壮士隐身负崖
聚足而度大呼出其后奋击走之行登贼所据云头塔
山坏其石寨焚庐舍二十馀处视地形势还见省宪白
之六月初二日也十五日进焚邑人为贼将者方请之
所据道观得贼六人冶工二人弓矢刀鎗甚众十七日
至第七都与贼众大战得贼十馀人明日进徽州歙县
之街口二十日焚邑人为贼将者余高居室执其家人
子弟付吏二十六日至深渡斩首二级二十九日战于

郡东三十里大佛杀贼甚众是日复还街口时贼将项
奴儿自蕲黄来率众急攻杭州其骁将拒王师自南来
者歙南请相地形便导官军置营以乡人助战侯以省
臣命帅兵赴之邑人争负米取间道饷焉七月初六日
追盗孙村斩首三十级明日复与贼战败之初六日贼
据叶干山险阻以待侯仰射者皆坠死破其阵得贼三
人十三日贼五千人阵于逢村既战射贼将二人堕马
获之追至岑山渡而还十六日得贼将一人追至逢村

擒杀甚众生降一百九十二人喻以恩德纵还其乡十
九日与贼遇上村贼溃二十三日追至烟村贼以舟渡
驰马射之坠水死者三千馀人二十五日战歙浦岭下
贼可万人陷阵夺其大红旗二午还余岸贼大至与千
户布延呼鲁百户苏世杰俱力战杀贼甚众所射三十
馀人皆殪之贼纵围官军侯与二将疾射得脱时犯会
府者皆自溃而还始陷徽州大掠金帛去者云南康人
也至是复来群盗十馀万萃于徽州复分寇诸路俄而

行省平章薨于师侯与诸将退保淳安盗复进据云头
塔山浙西佥事与行省参政亲勒兵侯仍以前锋破其
塔山砦射杀贼二人八月二十八日也自是并日追贼
以九月初三日复至深渡初八日以省臣命次兹村循
进与大军犄角得贼二人十八日行省兵大破贼元帅
沙布鼎射伪万户之据徽州者殪之二十四日以省臣
命引兵归其大军明日战贼徽州城外先陷阵多斩获
贼奔祁门其攻宣州者亦溃而还郡既复行省臣承制

具官故侯有休宁之命十月初二日至休宁民皆还业
侯櫜弓坐槊旦暮巡警重法以戢军士之暴民诛恶少
导贼残大家者二十三日贼复以众至县西十里杨村
侯先诸将跃马挥双长刀突阵出入排击追奔二十馀
里擒获不可胜计扑耙者贼中利器以禦刀槊一可当
十贼畏侯善战每选精其技者以当侯是日有操扑耙
大呼直趋者侯左刃按扑耙右刃劈其首贼徒属目皆
失声遂大败之十一月十三日民有言项奴儿自广德

陷常湖为大军所逼弃其众逃来已入休宁境中者侯
与邑义士分道遮捕斩首三十馀级生得项奴儿及其
将二人妇女二马四骡一银牌一伪符牒五别帅以兵
下祁门未定遽分兵还黟盗一夕奄至师溃还休宁黎
明侯闻贼至即彀弓上马迎战时大雾四塞咫尺不辨
人马盗由邑西绕南门取东门同时大呼齐入我军无
营栅帅与吏士在邑之民皆遁焉侯单骑去盗数人追
蹑且及侯回刃拟之盗不敢迫复徐去间道从省臣退

保淳安始群盗出祁门将散去会湖口剧盗以其众来
助故祸愈烈分掠休歙二邑境中同日皆遍杀人满山
谷既多得财稍引去其前寇者皆为官兵所败十二月
二十四日从省臣进复徽州与三万户之兵军休宁至
正十三年正月十七日贼复大至官军战小却明日战
邑西蓝渡杀伤相当贼来愈众又明日遂薄邑治侯力
战至暮溪桥坏舍马步斗跳出重围者再夺贼所得我
军名马以还天又大雪官军不利师退侯亦行募兵严

之遂安会行省平章公以大军平芜湖广德移军击贼
淳安走之命侯与格尔千户蒙古军及赵万户军俱进
次兹村烟村之地是月三十日会大兵定徽州三月初
五日至休宁仍以达噜噶齐治其民自始受命募兵至
是周一岁矣先是郡邑不时定士多亡失三易主将故
侯功状未著然意无纤芥不满识者多知而村落间儿
童妇女皆知其名矣夫当盗贼方张之时以新募数百
之众深入溪山据其胸腹而日与之战使郡人知官军

有必至之期无敢轻于从贼他出之寇有所顾虑而奔
溃以还又能抚循遗民俾休息伤残使疮痍易合则其
所系远矣岂独是邑之人于侯能不忘哉矧侯方妙年
以忠勇绝伦之姿益广爱人之术异时建大功名取高
爵显位为国家著得人之效将自兹始乎故为之记
　　　商山书院学田记
新安自南迁后人物之多文学之盛称于天下当其时
自井邑田野以至于远山深谷民居之处莫不有学有

师有书史之藏其学所本则一以郡先师子朱子为归
凡六经传注诸子百氏之书非经朱子论定者父兄不
以为教子弟不以为学也是以朱子之学虽行天下而
讲之熟说之详守之固则惟新安之士为然故四方谓
东南邹鲁其成德达才之出为当世用者代有人焉然
考其学所由则在宣政间婺源有汪公绍者始作四友
堂于其乡以居四方学者其子存遂以明经教授学者
称为四友先生一时名士若金公安节胡公伸辈皆出

其门此吾郡义塾之始见也其后则有尚书锡山陈公
之茂初尉休宁命乡举秀民为学官弟子而躬教之故
休宁之学特盛岁大比与贡者至千人盖有自来矣迨
夫世降日下文治既微俗亦少衰焉荐经祸乱自井邑
田野以至于远山深谷民居之处莫不荡为丘墟学者
逃难骇散未安其生又奚暇治诗书礼乐之事哉识者
于此盖深忧之而郡别驾汪公义学之建田租之广所
为惓惓者也公四友先生七世孙也其平居时尝欲推

先世遗意创义塾以教乡人子弟多难未遑间虽从事
军旅日不暇给而未尝少忘于中至正丙申岁既以义
兵克定乡郡驻师休宁什伍其民使相守护郡邑盖少
安焉重惟人亡礼失经残教弛莫甚于斯时作兴之机
不可少缓也乃求溪山清邃之地得邑人吴氏遗趾于
商山之南五里规创书院以为学者讲习之所其既廪
之供则买于旁近得田二百馀亩在黟者五十馀亩命
邑士黄权图其地形广狭识其物色处所岁入若干为

籍以示久远而司其出纳其学舍造作土木工役之事
始终钜细之相其成者皆属诸宗人周周亦四友之族
也其庙学之制释奠之仪师弟子供亿之节教学之规
一切皆使学者相时考礼以序为之公若无所豫焉公
之所尤汲汲者在乎定厥居以收其人于散亡之馀继
之粟以续其食于族处之日使士得安身一志以从事
于其所当为者而已于是周与黄权以告于邑人赵汸
而请记其事汸闻而叹曰于乎斯文之兴丧天也世变

极矣岂其遂泯绝于斯乎抑将有待于人乎夫有国家
者化民成俗之方莫先于学而学之为道又非可以私
意苟且而妄为之者矧新安之学本乎郡先师者父兄
师友之授受犹或有传也其可一旦废而不讲乎此固
大夫君子之所宜尽心而凡民俗吏以为迂远而阔于
事情者也今别驾公以刚明之姿承家世之远虽兼职
军民令行郡邑而凡所以为妻妾之奉子孙之遗者漠
然不动其心既建知本堂以膳其宗族而兴学育才之

志不懈益虔盖如此其观夫兴衰之变存亡之故而审
夫得失之机也明矣天其或者尚存斯文遗绪于东南
则商山之学者必有光于四友之堂而汪氏为世有功
于新安之士矣是岂非公之志哉乃为之记使刻诸石
以勉夫在学之士而凡学田之物色处所岁入之数咸
勒于碑阴
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东山存稿卷四