群书治要卷第四十三
　　　　秘书监钜鹿男臣魏徵等奉　敕撰
　　说苑　刘向
君道
河间献王曰尧存心于天下加志于穷民痛万
姓之罹罪忧众生之不遂也有一民饥则曰此
我饥之也有一民寒则曰此我寒之也一民有
罪则曰此我陷之也仁昭而义立德博而化广
故不赏而民劝不罚而民治先恕而后教是尧

道也
河间献王曰禹称民无食则我不能使也功成
而不利于民则我不能劝也故疏河而道之凿
江通于九派洒五湖而定东海民亦劳矣然而
不怨苦者利归于民也
禹出见罪人下车问而泣之左右曰罪人不顺
道使然君王何为痛之至于此也禹曰尧舜之
民皆以尧舜之心为心今寡人为君也百姓各
自以其心为心是以痛之也

当尧之时舜为司徒契为司马禹为司空后稷
为田畴夔为乐正倕为工师伯夷为秩宗皋陶
为大理益掌驱禽尧不能为一焉尧为君而九
子者为臣其何故也尧知九职之事使九子各
受其事皆胜其任以成功尧遂乘成功以王天
下是故知人者主道也知事者臣道也主道知
人臣道知事毋乱旧法而天下治矣
明主者有三惧一曰处尊位而恐不闻其过二
曰得意而恐骄三曰闻天下之至言而恐不能

行
师经鼓琴魏文侯起舞赋曰使我言而无见违
师经援琴而撞文侯不中中旒溃之文侯顾谓
左右曰为人臣而撞其君其罪何如左右曰罪
当烹提师经下堂一等师经曰臣可得一言而
死乎文侯曰可师经曰昔尧舜之为君也唯恐
言而人不违桀纣之为君也唯恐言而人违之
臣撞桀纣非撞吾君也文侯曰释之是寡人之
过也悬琴于城门以为寡人符不补旒以为寡

人戒
臣术
人臣之行有六正则荣犯六邪则辱何谓六正
一曰萌牙未动形兆未见昭然独见存亡之机
得失之要豫禁乎未然前使主超然立乎显荣
之处如此者圣臣也二曰虚心白意进善通道
勉主以礼义谕主以长策将顺其美匡救其恶
如此者大臣也三曰夙兴夜寐进贤不懈数称
于往古之行事以厉主意如此者忠臣也四曰

明察极见成败早防而救之塞其间绝其源转
祸以为福使君终以无忧如此者智臣也五曰
守文奉法任官职事不受赠遗衣服端齐食饮
节俭如此者贞臣也六曰国家昏乱所为不谀
敢犯主之严颜面言主之过失如此者直臣也
是谓六正也何谓六邪一曰安官贪禄不务公
事与世沈浮左右观望如此者具臣也二曰主
所言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之所好
而进之以快主之耳目偷合苟容与主为乐不

顾其后害如此者谀臣也三曰中实险诐外貌
小谨巧言令色又心疾贤所欲进则明其美隐
其恶所欲退则明其过匿其美使主赏罚不当
号令不行如此者奸臣也四曰智足以饰非辩
足以行说内离骨肉之亲外妒乱朝廷如此者
谗臣也五曰专权擅势以为轻重私门成党以
富其家擅矫主命以自显贵如此者贼臣也六
曰谄主以邪坠主于不义朋党比周以蔽主明
使白黑无别是非无闻使主恶布于境内闻于

四邻如此者亡国之臣也是谓六邪贤臣处六
正之道不行六邪之术故上安而下治生则见
乐死则见思此人臣之术也
汤问伊尹曰三公九卿大夫列士其相去何如
对曰智通于大道应变而不穷辨于万物之情
其言足以调阴阳正四时节风雨如是者举以
为三公故三公之事常在于道也不失四时通
于地理能通不通能利不利如此者举以为九
卿九卿之事常在于德也通于人事行猷举绳

通于关梁实于府库如是者举以为大夫大夫
之事常在于仁也忠正强谏而无有奸诈去私
立公而言有法度如是者举以为列士列士之
事常在于义也故道德仁义定而天下正凡此
四者明王臣而不臣汤曰何谓臣而不臣对曰
君之所不名臣者四诸父臣而不名诸兄臣而
不名先王之臣臣而不名盛德之士臣而不名
是谓大顺也
贵德

圣人之于天下也譬犹一堂之上也今有满堂
饮酒者有一人独索然向隅而泣则一堂之人
皆不乐矣圣人之于天下也譬犹一堂之上也
有一人不得其所者则孝子不敢以其物荐进
也
复恩
晋文公亡时陶叔狐从文公反国三行赏而不
及见咎犯曰吾从君而亡十有三年颜色黧黑
手足胼胝今君反国三行赏而不及我意者君

忘我与我有大故与咎犯言之文公文公曰嘻
我岂忘是子哉夫耽我以道说我以仁昭明我
名使我为成人者吾以为上赏防我以礼谏我
以义使不得为非者吾以为次赏勇壮强禦难
在前则居前难在后则居后兔我于患难中者
吾复以为次赏且子独不闻乎死人者不如存
人之身亡人者不如存人之国三行赏之后而
劳苦之士次之劳苦之士子固为首矣吾岂敢
忘子哉周内史叔兴闻之曰文公其霸乎昔者

圣王先德后力文公其当之矣
楚庄王赐群臣酒日暮酒酣华烛灭乃有引美
人衣者美人援绝其冠缨告王曰今烛灭有引
妾衣者援得其缨待之矣促上火视绝缨者王
曰赐人酒使醉失礼奈何欲显妇人节而辱士
乎乃命左右今与寡人饮不绝冠缨者不欢群
臣皆绝缨而上火尽欢而罢居二年晋与楚战
有一臣常在前五合五获首而却敌卒得胜之
庄王怪而问之对曰臣往者醉失礼王隐忍不

暴而诛常愿肝脑涂地用颈血湔敌久矣臣乃
夜绝缨者也
阳虎得罪北见简子曰自今巳来不复树人矣
简子曰何哉对曰夫堂上之人臣所树者过半
矣朝廷之吏臣所立者亦过半矣边境之士臣
所立者亦过半矣今夫堂上之人亲却臣于君
朝廷之吏亲危臣于法边境之士亲劫臣于兵
简子曰唯贤者为能复恩不肖者不能夫树桃
李者夏得休息秋得食焉树蒺藜者夏不得休

息秋得其刺焉今子之所种者蒺藜也非桃李
也自今巳来择人而树之毋巳树而择之也
政理
政有三品王者之政化之霸者之政威之强国
之政胁之夫此三者各有所施而化之为贵矣
夫化之不变而后威之威之不变而后胁之胁
之不变而后刑之夫至于刑者则非王者之所
贵也是以圣王先德教而后刑罚立荣耻而明
防禁崇礼义之节以示之贱货利之弊以变之

则下莫不慕义节之荣而恶贪乱之耻其所由
致之者化使然也
治国有二机刑德是也王者尚其德而稀其刑
霸者刑德并凑强国先其刑而后其德夫刑德
者化之所由兴也德者养善而进之者也刑者
惩恶而禁后者也故德化之崇者至于赏刑罚
之甚者至于诛夫诛赏者所以别贤不肖而列
有功与无功也诛赏缪则善恶乱矣夫有功而
不赏则善不劝矣有过而不诛则恶不惧矣善

不劝而能以行化乎天下者未尝闻也
齐桓公逐鹿而远入山谷之中见一老公问之
曰是为何谷对曰为愚公之谷也公曰何故对
曰以臣名之公曰何为以公名之对曰臣故畜
㹀牛子大卖之而买驹少年曰牛不能生马遂
持驹去傍邻闻之以臣为愚故名此谷为愚公
之谷桓公曰诚愚矣夫何为而与之桓公遂归
以告管仲管仲曰此夷吾之过也使尧在上咎
繇为理安有取人之驹见暴如此叟者也是公

知狱讼不正故与之耳请退而修政孔子曰弟
子记之桓公霸君也管仲贤佐也犹有以智为
愚者况不及桓公管仲者乎
宓子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫
马期亦治单父以星出以星入日夜不处以身
亲之而单父亦治巫马期问其故于子贱子贱
曰我之谓任人子之谓任力任力者固劳任人
者固逸也人曰宓子贱则君子矣逸四支全耳
目平心气而百官治巫马期则不然弊性事情

劳烦教诏虽治犹未至也
孔子谓宓子贱曰子治单父而众悦语丘所以
为之者曰不齐父其父子其子恤诸孤而哀丧
纪孔子曰善小节也小人附矣犹未足也曰不
齐所父事者三人所兄事者五人所友者十一
人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可
以教悌矣友十一人可以教学矣中节也中民
附矣犹未足也曰民有贤于不齐者五人不齐
事之皆教不齐所以治之术孔子曰欲其大者

乃于此在矣昔者尧舜清微其身务来贤人夫
举贤者百福之宗也而神明之主也惜也不齐
之所治者小所治者大其与尧舜继矣
齐桓公问于管仲曰国何患对曰患夫社鼠桓
公曰何谓也对曰夫社束木而涂之鼠因往托
焉熏之则恐烧其木灌之则恐坏其涂此鼠所
以不可得杀者以社故也夫国亦有社鼠人主
左右是也内则蔽善恶于君上外则卖权重于
百姓不诛之则为乱诛之则为人主所案据腹

有之此亦国之社鼠也人有酤酒者为器甚洁
清置表甚长而酒酸不售问之里人其故里人
曰公之狗猛人挈器而入且酤公酒狗迎而噬
之此酒所以酸不售之故也夫国亦有猛狗用
事者也有道术之士欲明万乘之主而用事者
迎而龁之此亦国之猛狗也左右为社鼠用事
者为猛狗则道术之士不得用矣此治国之所
患也
齐侯问于晏子曰为政何患对曰患善恶之不

分公曰何以察之对曰审择左右左右善则百
僚各获其所宜而善恶分矣孔子闻之曰此言
信矣善进则不善无由入矣不善进则善亦无
由入矣
尊贤
人君之欲平治天下而垂荣名者必尊贤而下
士易曰自上下下其道大光又曰以贵下贱大
得民夫明王之施德而下下将怀远而致近也
朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼虽有千里之望犹

不能致其意之所欲至矣是故绝江海者托于
船致远道者托于乘欲霸王者托于贤非其人
而欲有功若夏至之日而欲夜之长也射鱼指
天而欲发之当也虽舜禹犹亦困而又况乎俗
主哉
禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡阖庐
以吴战胜无敌于天下而夫差以见禽于越穆
公以秦显名尊号而二世以劫于望夷其所以
君王者同而功迹不等者所任异也是故成王

处襁褓而朝诸侯周公用事也赵武灵王年五
十而饿于沙丘任李兑故也桓公得管仲九合
诸侯一匡天下失管仲任竖刁易牙而身死不
葬为天下笑一人之身荣辱俱施焉在所任也
故魏有公子无忌削地复得赵任蔺相如秦兵
不敢出楚有申包胥而昭王反位齐有田单襄
王得国由此观之国无贤佐俊士而能以成功
立名安危继绝者未尝有也故国不务大而务
得民心佐不务多而务得贤俊得民心者民往

之有贤佐者士归之文王请除炮烙之刑而殷
民从汤去张网之三面而夏民从以其所为顺
于民心也故声同则处异而相应德合则未见
而相亲贤者立于本朝则天下之豪相率而趍
之矣故无常安之国无恒治之民得贤者则安
昌失之者则危亡自古及今未有不然者也
周公摄天子位七年布衣之士执贽而所师见
者十人所友见者十二人穷巷白屋所先见者
四十九人进善者百人教士者千人官朝者万

人当此之时诚使周公骄而且吝则天下贤士
至者寡矣苟有至者则心贪而尸禄者也尸禄
之臣不能存君也
齐桓公设庭燎期年而士不至于是有以九九
之术见者公曰九九足以见乎对曰臣非以九
九为足以见臣闻主君待士期年而士不至夫
士之所以不至者君天下之贤君也四方之士
皆自以不及故不至也夫九九薄能耳而君犹
礼之况贤于九九者乎公曰善乃因礼之期月

四方之士相携而并至
齐宣王坐淳于髡侍王曰先生论寡人何好髡
曰古者所好四王所好三焉王曰可得闻乎髡
曰古者好马王亦好马古者好味王亦好味古
者好色王亦好色古者好士王独不好士王曰
国无士耳有则寡人亦悦之矣髡曰古者有骅
骝骐骥今无有王选于众王好马矣古者有豹
象之胎今无有王选于众王好味矣古者有毛
嫱西施今无有王选于众王好色矣王必将待

尧舜禹汤之士而后好之则禹汤之士亦不好
王矣宣王默然无以应
卫君问于田让曰寡人封侯尽千里之地赏赐
尽御府缯帛而士不至何也对曰君之赏赐不
可以功及君之诛罚不可以理避犹举杖而呼
狗张弓而祝鸡矣虽有香饵而不能致者害之
必也
魏文侯从中山奔命安邑田子方后太子击遇
之下车而趍子方坐乘如故告太子曰为我请

君待我朝哥太子不悦谓子方曰不识贫穷者
骄人乎富贵者骄人乎子方曰贫贱者骄人富
贵者安敢骄人人主骄人而亡其国大夫骄人
而亡其家贫穷者若不得意纳履而去安往而
不得贫穷乎太子及文侯道子方之语文侯叹
曰微吾子之故吾安得闻贤人之言吾下子方
以仁得而友之自吾友子方也君臣益亲百姓
益附吾是以得友士之功我欲伐中山吾以武
下乐羊三年而中山为献于我我是以得友武

之功吾所以不少进于此者吾未见以智骄我
者也若得以智骄我者岂不及古之人乎
齐桓公使管仲治国对曰贱不能临贵桓公以
为上卿而国不治公曰何故对曰贫不能使富
公赐之齐国之市租一年而国不治公曰何故
对曰疏不能制亲公立以为仲父齐国大安而
遂霸天下孔子曰管仲之贤不得此三权者亦
不能使其君南面而霸矣
桓公问于管仲曰吾欲使爵腐于酒肉腐于俎

得毋害于霸乎管仲对曰此极非其贵者耳然
亦无害于霸也桓公曰何如而害霸乎对曰不
知贤害霸也知而不用害霸也用而不任害霸
也任而不信害霸也信而复使小人参之害霸
也桓公曰善
田忌去齐奔楚楚王问曰楚齐常欲相并为之
奈何对曰齐使申孺将则楚发五万人使上将
军将之至禽将军首而反耳齐使眄子将则楚
悉发四封之内王自出将仅存耳于是齐使申

孺将楚发五万人使上将军将斩其首而反于
是齐王更使眄子将楚悉发四境之内王自出
将仅而得免至舍王曰何先生知之早耶忌曰
申孺为人侮贤者而轻不肖者贤不肖俱不为
用是以亡也眄子之为人也尊贤者而爱不肖
者贤不肖俱负任是以王仅得存耳
正谏
易曰王臣謇謇匪躬之故人臣之所以謇謇为
难而谏其君者非为身也将欲以匡君之过矫

君之失也君有过失危亡之萌也见君之过失
而不谏是轻君之危亡也夫轻君之危亡者忠
臣不忍为也
法诫
昔成王封伯禽于鲁将辞去周公戒之曰往矣
子其无以鲁国骄士也我文王之子武王之弟
今王之叔父也又相天子吾于天下不轻矣然
尝一沐而三捉发一食而三吐哺犹恐失天下
之士吾闻之曰德行广大而守以恭者荣土地

博裕而守以俭者安禄位尊盛而守以卑者贵
人众兵强而守以畏者胜聪明睿智而守以愚
者益博闻多记而守以浅者广此六守者皆谦
德也贵为天子富有四海德不谦者失天下亡
其身桀纣是也可不慎乎故易曰有一道大足
以守天下中足以守国家小足以守其身谦之
谓也夫天道毁满而益谦地道变满而流谦鬼
神害满而福谦人道恶满而好谦易曰谦亨君
子有终吉子其无以鲁国骄士矣

孙叔敖为楚令尹一国吏民皆来贺有一老父
后来吊叔敖曰楚王不知臣不肖使臣受吏民
之垢人尽来贺子独后来吊岂有说乎父曰有
身巳贵而骄人者民去之位巳高而擅权者君
恶之禄巳厚而不知足者患处之叔敖再拜曰
敬受命愿闻馀教父曰位巳高而意益下官益
大而心益小禄巳厚而慎不敢取君谨守此三
者足以治楚矣
魏公子牟东行穰侯送之曰先生独无一言以

教冉乎公子牟曰夫官不与势期而势自至势
不与富期而富自至富不与贵期而贵自至贵
不与骄期而骄自至骄不与罪期而罪自至罪
不与死期而死自至穰侯曰善
善说
齐宣王出猎于社山父老相与劳王王曰父老
苦矣赐父老田不租父老皆拜闾丘先生独不
拜王曰父老以为少耶赐父老无徭役先生又
不拜王曰父老皆拜先生独不拜寡人得无有

过乎闾丘先生对曰闻大王来游所以为劳大
王望得寿于大王望得富于大王望得贵于大
王王曰天杀生有时非寡人所得与也无以寿
先生仓廪虽实以备灾害无以富先生大官无
缺小官卑贱无以贵先生先生对曰此非人臣
所敢望也愿大王选有脩行者以为吏平其法
度如此臣少可以得寿焉振之以时无烦扰百
姓如是臣可少得以富焉愿大王出令令少者
敬老如是臣可少得以贵焉今大王幸赐臣田

不租然则仓廪将虚也赐臣无徭役然则官府
无使焉此固非臣之所敢望也齐王曰善
修文
成王将冠周公使祝雍祝王曰达而勿多祝雍
曰使王近于仁远于佞啬于时惠于财任贤使
能
反质
秦始皇帝既兼天下侈靡奢泰有方士韩客侯
生齐客卢生相与谋曰当今时不可以居上乐

以刑杀为威下畏罪持禄莫敢尽忠上不闻过
而日骄下慑服以慢欺而取容谏者不用而失
道滋甚吾党久居且为所害乃亡去始皇闻之
大怒曰吾闻诸生多为妖言以乱黔首乃使御
史悉上诸生诸生四百馀人皆坑之侯生后得
始皇召而见之侯生曰陛下肯听臣一言乎始
皇曰若欲何言生曰今陛下奢侈失本淫佚趣
末宫室台阁连属增累珠玉重宝积袭成山妇
女倡优数巨万人钟鼓之乐流漫无穷舆马文

饰所以自奉丽靡烂漫不可胜极黔首匮竭民
力殚尽尚不自知又急诽谤严威刻下下喑上
聋臣等故去臣等不惜臣之身惜陛下国之亡
耳今陛下之淫万丹朱而千昆吾桀纣臣恐陛
下之十亡曾不一存始皇默然久之曰汝何不
早言侯生曰陛下自贤自健上侮五帝下凌三
王弃素朴就末技陛下亡徵久见矣臣等恐言
之无益而自为取死故逃而不敢言今臣以必
死故为陛下陈之虽不能使陛下不亡欲使陛

下自知也始皇曰吾可以变乎侯生曰刑巳成
矣陛下坐而待亡耳若陛下欲更之能若尧与
禹乎不然无冀也始皇喟然而叹遂释不诛
魏文侯问李克曰刑罚之源安生对曰生于奸
邪淫佚之行也凡奸邪之心饥寒而起淫佚者
文饰之耗雕文刻镂害农事者也文绣纂组伤
女功者也农事害则饥之本女功伤则寒之源
也饥寒并至而能不为奸邪者未之有也男女
饰美以相矜而能无淫佚者未尝有也故上不

禁技功则国贫民侈国贫民侈则贫穷者为奸
邪而富足者为淫佚则驱民而为邪也民巳为
邪因以法随而诛之则是为民设陷也刑罚之
起有源人主不塞其本而督其末伤国之道也
文侯曰善
季文子相鲁妾不衣帛马不食粟仲孙忌谏曰
子为鲁上卿妾不衣帛马不食粟人其以子为
爱且不华国也文子曰然吾观人之父母衣粗
食蔬吾是以不敢且吾闻君子以德华国不闻

以妾与马夫德者得于我又得于彼故可行若
淫于奢侈沈于文章不能自反何以守国仲孙
忌惭而退
群书治要卷第四十三