群书治要卷第十八
　　　　秘书监钜鹿男臣魏徵等奉　敕撰
　　汉书六
传
司马相如字长卿蜀郡人也为郎尝从上至长
杨猎是时天子方好自击熊豕驰逐野兽相如
因上疏谏其辞曰臣闻物有同类而殊能者故
力称乌获捷言庆忌勇期贲育臣之愚窃以为
人诚有之兽亦宜然今陛下好陵阻险射猛兽

猝然遇逸材之兽骇不存之地犯属车之清尘
舆不及还辕人不暇施巧虽有乌获逢蒙之伎
力不得施用枯木朽株尽为难矣是胡越起于
毂下而羌夷接轸也岂不殆哉虽万全而无患
然本非天子之所宜近也且夫清道而后行中
路而驰犹时有衔橛之变况乎涉丰草骋丘墟
前有利兽之乐而内无存变之意其为害也不
难矣夫轻万乘之重不以为安乐出万有一危
之涂以为娱臣窃为陛下不取盖明者远见于

未萠知者避危于无形祸固多臧于隐微而发
于人之所忽者也故鄙谚曰家累千金坐不垂
堂此言虽小可以谕大臣愿陛下留意幸察上
善之
公孙弘菑川人也家贫牧豕海上年四十乃学
春秋武帝初即位弘年六十以贤良对策焉武
帝制曰盖闻上古至治画衣冠异章服而民不
犯阴阳和五谷登六畜蕃甘露降风雨时嘉禾
兴朱草生山不童(童无草/木也)泽不涸麟凤在郊薮

龟龙游于沼河洛出图书父不丧子兄不哭弟
舟车所至人迹所及跂行喙息咸得其宜朕甚
嘉之今何道而臻乎此天人之道何所本始吉
凶之效安所期焉仁义礼智四者之宜当安设
施属统垂业天文地理人事之纪子大夫习焉
其悉意正议弘对曰臣闻上古尧舜之时不贵
爵赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率以正
遇民信也末世贵爵厚赏而民不信也夫厚赏
重刑未足以劝善而禁非必信而巳矣是故因

能任官则分职治去无用之言则事情得不作
无用之器即赋敛省不夺民时即百姓富有德
者进无德者退则朝廷尊有功者上无功者下
则群臣逡罚当罪则奸邪止赏当贤则臣下劝
凡此八者治之本也故民者业之即不争理得
则不怨有礼则不暴爱之则亲上此有天下之
急者也故法不远义则民服而不离和不远礼
则民亲而不暴故法之所罚义之所去也和之
所赏礼之所取也礼义者民之所服也而赏罚

顺之则民不犯禁矣故画衣冠异章服而民不
犯者此道素行也臣闻之气同则从声比则应
今人主和德于上百姓和合于下故心和则气
和气和则形和形和则声和声和则天地之和
应矣故阴阳和风雨时甘露降五谷登山不童
泽不涸此和之至也故形和则无疾无疾则不
夭故父不丧子兄不哭弟德配天地明并日月
则麟凤至龟龙在郊河出图洛出书远方之君
莫不悦义奉币而来朝此和之至也臣闻之仁

者爱也义者宜也礼者所履也智者术之原也
致利除害兼爱无私谓之仁明是非立可否谓
之义进退有度尊卑有分谓之礼擅杀生之柄
通壅塞之涂权轻重之数论得失之道使远近
情伪必见于上谓之术凡此四者治之本道之
用也皆当设施不可废也得其要术则天下安
乐法设而不用不得其术则主弊于上官乱于
下此事之情属统垂业之本也桀纣行恶受天
之罚禹汤积德以王天下因此观之天德无私

亲顺之和起逆之害生此天文地理人事之纪
也太常奏弘第居下策奏天子擢为第一拜为
博士待诏金马门后为丞相
卜式河南人也以田畜为事时汉方事匈奴式
上书愿输家财半助边上使使问式欲为官乎
式曰自小牧羊不习仕宦不愿也使者以闻上
乃召拜式为中郎赐爵左庶长田十顷布告天
下尊显以风百姓初式不愿为郎上曰吾有羊
在上林中欲令子牧之式既为郎布衣草蹻而

牧羊岁馀羊肥息上过其羊所善之式曰非独
羊也治民亦犹是矣以时起居恶者辄去无令
败群上奇其言欲试使治民拜式缑氏令缑氏
优之迁齐王大傅转御史大夫
赞曰公孙弘卜式儿宽皆以鸿渐之翼困于燕
爵(渐进也鸿一举而进千里者羽翼之材也弘/等皆以大材初为俗所薄若燕爵不知鸿志)
(也)远迹羊豕之间非遇其时焉能致此位乎是
时汉兴六十馀载海内艾安府库充实而四夷
未宾制度多阙上方欲用文武求之如弗及始

以蒲轮迎枚生见主父而叹息群士慕向异人
并出卜式拔于刍牧弘羊擢于贾竖卫青奋于
奴仆日磾出于降虏斯亦曩时板筑饭牛之朋
巳汉之得人于兹为盛儒雅则公孙弘董仲舒
儿宽笃行则石建石庆质直则汲黯卜式推贤
则韩安国郑当时定令则赵禹张汤文章则司
马迁相如滑稽则东方朔枚皋应对则严助朱
买臣历数则唐都洛下闳协律则李延年运筹
则桑弘羊奉使则张骞苏武将率则卫青霍去

病受遗则霍光金日磾其馀不可胜纪是以兴
造功业制度遗文后世莫及孝宣承统纂修洪
业亦讲论六艺招选茂异而萧望之梁丘贺夏
侯胜韦玄成严彭祖尹更始以儒术进刘向王
褒以文章显将相则张安世赵充国魏相丙吉
于定国杜延年治民则黄霸王成龚遂郑弘召
信臣韩延寿尹翁归赵广汉严延年张敞之属
皆有功迹见述于后世参其名臣亦其次也
严助会稽人也建元三年闽越举兵围东瓯东

瓯告急太尉田鼢以为越人相攻击其常事又
数反覆不足烦中国往救也自秦时弃不属于
是助诘鼢曰特患力不能救德不能覆诚能何
故弃之且秦举咸阳弃之何伹越也上乃遣助
以节发兵浮海救东瓯遣两将军将兵诛闽越
淮南王安上书谏曰今闻有司举兵将以诛越
臣安窃为陛下重之越方外之地剪发文身之
民也不可以冠带之国法度治也三代之盛胡
越不与受正朔非强弗能服威弗能制也以为

不居之地不牧之民不足以烦中国也自汉初
定以来七十二年吴越人相攻击者不可胜数
然天子未尝举兵而入其地也臣闻越非有城
郭邑里也处溪谷之间篁竹之中习于水斗便
于用舟地深昧而多水险中国之人不知其势
阻虽百不当一得其地不可郡县也攻之不可
暴取也以地图察其山川要塞相去不过寸数
而间独数百千里阻险林丛弗能尽著视之若
易行之甚难越人名为藩臣贡酎之奉不输大

内(越国僻远珍奇之贡宗庙之/祭皆不与也大内都内也)一卒之用不给
上事自相攻击而陛下以兵救之是反以中国
而劳蛮夷也越人愚戆轻薄负约反覆其不用
天子之法度非一日之积也壹不奉诏举兵诛
之臣恐后兵革无时得息也间者数年岁比不
登赖陛下德泽振救之得毋转死沟壑今发兵
行数千里资衣粮入越地舆轿而踰领(轿竹舆/车也领)
(山岭也不通车/运转皆担舆也)拖舟而入水行数百千里夹以
深林丛竹水道上下击石林中多蝮蛇猛兽夏

月暑时欧泄霍乱之病相随属也曾未施兵接
刃死伤者必众矣前时南海王反陛下先臣使
将军间忌将兵击之(先臣淮南/厉王长也)会天暑多雨楼
船卒水居击棹未战而病死者过半亲老哭泣
孤子啼号破家散业迎尸千里之外裹骸骨而
归悲哀之气数年不息长老至今以为记曾未
入其地而祸巳至此矣臣闻军旅之后必有凶
年陛下德配天地明象日月恩至禽兽泽及草
木一人有饥寒不终其天年而死者为之悽怆

于心今方内无狗吠之警而使陛下甲卒死亡
暴露中原沾渍山谷边境之民为之早闭晏开
朝不及夕臣安窃为陛下重之不习南方地形
者多以越为人众兵强能难边城(为边城/作难也)臣窃
闻之与中国异限以高山人迹绝车道不通天
地所以隔外内也且越人绵力薄材不能陆战
又无车骑弓弩之用然而不可入者以保险而
中国之人不能其水土也兵未血刃而病死者
什二三虽举越国而虏之不足以偿所亡臣闻

道路言闽越王弟甲弑而杀之甲以诛死其民
未有所属陛下使重臣临存施德垂赏以招致
之此必委质为藩臣世供贡职陛下以方寸之
印丈二之组镇抚方外不劳一卒不顿一戟而
威德并行今以兵入其地此必震恐以有司为
欲屠灭之也必雉兔逃入山林险阻背而去之
则复相群聚留而守之历岁经年则士卒疲倦
食粮乏绝男子不得耕稼树种妇人不得纺绩
织纴丁壮从军老弱转饷居者无食行者无粮

民苦兵事亡逃者必众随而诛之不可胜尽盗
贼必起兵者凶事一方有急四面皆从臣恐变
故之生奸邪之作由此始也周易曰高宗伐鬼
方三年而尅之鬼方小蛮夷高宗殷之盛天子
也以盛天子伐小蛮夷三年而后尅言用兵之
不可不重也臣闻天子之兵有征而无战言莫
敢校也如使越人蒙死徼幸以逆执事之颜行
(在前行故/曰颜也)厮舆之卒有一不备而归者虽得越
王之首臣犹窃为大汉羞之陛下四海为境九

州为家八薮为囿江汉为池生民之属皆为臣
妾陛下垂德惠以覆露之使元元之民安生乐
业则泽被万世施之无穷天下之安犹泰山而
四维之也夷狄之地何足以为一日之间而烦
汗马之劳乎是时汉兵遂出踰岭适会闽越王
弟馀善杀王以降汉兵罢上嘉淮南之意
吾丘寿王字子戆赵人也丞相公孙弘奏言民
不得挟弓弩十贼彍弩百吏不敢前害寡而利
多此盗贼所以繁也禁民不得挟弓弩则盗贼

执短兵短兵接则众者胜以众吏捕寡贼其势
必得盗贼有害无利则莫犯法臣愚以为禁民
无得挟弓弩便上下其议寿王对曰臣闻古者
作五兵非以相害以禁暴讨邪安居则以制猛
兽而备非常有事则以设守卫而施行陈及至
周室衰微诸侯力政强侵弱众暴寡海内抏弊
巧诈并生是以智者陷愚勇者威怯苟以得胜
为务不顾义理故机变械饰所以相贼害之具
不可胜数秦兼天下废王道立私议去仁恩而

任刑戮堕名城杀豪杰销甲兵折锋刃其后民
以耰锄箠挺相挞击犯法滋众盗贼不胜至于
赭衣塞路群盗满山卒以乱亡故圣王务教化
而省禁防知其不足恃也今陛下昭明德建太
平举俊材兴学官宇内日化方外乡风然而盗
贼犹有者郡国二千石之罪非挟弓弩之过也
礼曰男子生桑弧蓬矢以举之明示有事也大
射之礼自天子降及乎庶人三代之道也愚闻
圣王合射以明教未闻弓矢之为禁也且所为

禁者为盗贼之以攻夺也攻夺之罪死然而不
止者大奸之于重诛固不避也臣恐邪人挟之
而吏不能止良民以自备而抵法禁是擅贼威
而夺民救也窃以为无益于禁奸而废先王之
典使学者不得习行其礼不便书奏上以难丞
相弘弘诎服焉
主父偃齐国人也上书阙下所言九事其八事
为律令一事谏伐匈奴曰臣闻国虽大好战必
亡天下虽平忘战必危天下既平春蒐秋狝所

以不忘战也且怒者逆德也兵者凶器也争者
末节也故圣王重之夫务战胜穷武事未有不
悔者也昔秦皇帝任战胜之威并吞战国海内
为一功齐三代务胜不休欲攻匈奴李斯谏曰
夫匈奴无城郭之居委积之守迁徙鸟举难得
而制轻兵深入粮食必绝运粮以行重不及事
得其地不足以为利得其民不可调而守也(不/可)
(和/调)胜必弃之非民父母靡弊中国甘心匈奴非
完计也秦皇帝不听遂使蒙恬将兵而攻胡却

地千里以河为境发天下丁男以守北河暴兵
露师十有馀年死者不可胜数终不踰河而北
是岂人众之不足兵革之不备哉其势不可也
又使天下飞刍挽粟转输北河率三十钟而致
一石男子疾耕不足于粮饷女子纺绩不足于
帷幕百姓靡弊孤寡老弱不能相养道死者相
望盖天下始叛也及至高皇帝定天下略地于
边闻匈奴聚代谷之外而欲击之御史成谏曰
夫匈奴兽聚而鸟散从之如搏景今陛下盛德

攻匈奴臣窃危之高帝不听遂至代谷果有平
城之围高帝悔之乃使刘敬往结和亲然后天
下无干戈之事故兵法曰兴师十万日费千金
秦常积众数十万人虽有覆军杀将系虏单于
适足以结怨深雠不足以偿天下之费也夫匈
奴行盗侵驱所以为业天性固然上自虞夏殷
周禽兽畜之不比为人夫不上观虞夏殷周之
统而下循近世之失此臣之所以大恐百姓所
疾苦也且夫兵久则变生事苦则虑易使边境

之民靡敝愁苦将吏相疑而外市(与外国交市/若章邯之比)
(也)故尉他章邯得成其私此得失之效也书奏
召见乃拜为郎中偃数上疏言事岁中四迁偃
说上曰古者诸侯地不过百里强弱之形易制
今诸侯或连城数十地方千里缓则骄奢易为
淫乱急则阻其强而合从以逆京师今以法割
削则逆节萠起前日朝错是也今诸侯子弟或
十数而嫡嗣代立馀虽骨肉毋尺地封则仁孝
之道不宣愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地

侯之彼人人喜得所愿上以德施实分其国必
稍自销弱矣于是上从其计
徐乐燕人也上书曰臣闻天下之患在于土崩
不在瓦解古今一也何谓土崩秦之末世是也
陈涉无千乘之尊身非王公大人名族之后非
有孔曾墨子之贤陶朱猗顿之富然起穷巷奋
棘矜偏袒大呼天下从风此其故何也由民困
而主不恤下怨而上不知俗以乱而政不修此
三者陈涉之所以为资也此之谓土崩故曰天

下之患在乎土崩何谓瓦解吴楚齐赵之兵是
也七国谋为大逆号皆称万乘之君带甲数十
万威足以严其境内财足以劝其士民然不能
西攘尺寸之地而身为禽于中原者此其故何
也非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也当是之时
先帝之德未衰而安土乐俗之民众诸侯无境
外之助此之谓瓦解故曰天下之患不在瓦解
由此观之天下诚有土崩之势虽布衣穷处之
士或首难而危海内况三晋之君或存乎天下

虽未治也诚能无土崩之势虽有强国劲兵不
得还踵而身为禽也况群臣百姓能为乱乎此
二体者安危之明要贤主之所留意而深察也
间者关东五谷数不登年岁未复民多穷困重
之以边境之事推数循理而观之民宜有不安
其处者矣不安故易动易动者土崩之势也故
贤主独观万化之原明安危之机修之庙堂之
上而销未形之患也其要期使天下无土崩之
势而巳矣臣闻图王不成其弊足以安安则陛

下何求而不得何威而不成奚征而不服哉
严安临菑人也以故丞相史上书曰臣闻邹子
曰政教文质者所以云救也当时则用过则舍
之有易则易之故守一而不变者未睹治之至
也秦王并吞战国称号皇帝壹海内之政坏诸
侯之城民得免战国人人自以为更生乡使秦
缓其刑罚薄赋敛省徭役贵仁义贱权利上笃
厚下佞巧变风易俗化于海内则世世必安矣
秦不行是风循其故俗为智巧权利者进笃厚

忠正者退法严令苛谄谀者众日闻其美意广
心逸欲威海外当是时秦祸北搆于胡南挂于
越宿兵无用之地进而不得退行十馀年丁男
被甲丁女转输苦不聊生自经于道树死者相
望及秦皇帝崩天下大叛豪士并起不可胜载
也然本皆非公侯之后无尺寸之势起闾巷杖
棘矜应时而动不谋而俱起不约而同会至乎
伯王时教使然也秦贵为天子富有天下灭世
绝祀穷兵之祸也故周失之弱秦失之强不变

之患也今徇南夷朝夜郎降羌僰略秽州(东夷/也)
建城邑深入匈奴燔其龙城议者美之此人臣
之利非天下之长策也今中国无狗吠之警而
外累于远方之备靡弊国家非所以子民也行
无穷之欲甘心快意结怨于匈奴非所以安边
也祸挐而不解兵休而复起近者愁苦远者惊
骇非所以持久也今天下锻甲磨剑矫箭控弦
转输军粮未见休时此天下所共忧也夫兵久
而变起事烦而虑生今外郡之地或几千里列

城数十带胁诸侯非宗室之利也上观齐晋所
以亡公室卑削六卿大盛也下览秦之所以灭
刑严文刻欲大无穷也今郡守之权非特六卿
之重也地几千里非特闾巷之资也甲兵器械
非特棘矜之用也以逢万世之变则不可胜讳
也天子纳之
贾捐之字君房贾谊之曾孙也元帝初珠厓又
反发兵击之诸县更叛连年不定上与有司议
大发军捐之建议以为不当击上使侍中王商

诘问捐之曰珠厓内属为郡久矣今背叛逆节
而云不当击长蛮夷之乱亏先帝功德经义何
以处之捐之对曰孔子称尧曰大哉韶曰尽善
禹曰无间以三圣之德地方不过数千里欲与
声教则治之不欲与者不强治也故君臣歌德
含气之物各得其宜武丁成王殷周之大仁也
然地东不过江黄西不过氐羌南不过蛮荆北
不过朔方是以颂声并作视听之类咸乐其生
越裳氏重九译而献此非兵革之所能致及其

衰也南征不还秦兴兵远攻贪外虚内务欲广
地不虑其害而天下溃叛赖圣汉初兴平定天
下至孝文皇帝闵中国未安偃武行文则断狱
数百民赋四十丁男三年而一事时有献千里
马者诏曰鸾旗在前属车在后吉行日五十里
师行三十里朕乘千里之马独先安之于是还
马与道里费而下诏曰朕不受献也其令四方
无求来献当此之时逸游之乐绝奇丽之赂塞
故谥为孝文庙称大宗至孝武皇帝大仓之粟

红腐而不可食都内之钱贯朽而不可校乃探
平城之事录冒顿以来数为边害籍兵厉马因
富民以攘服之西连诸国至于安息东过碣石
以玄菟乐浪为郡北却匈奴万里制南海以为
八郡则天下断狱万数民赋数百造盐铁酒榷
之利以佐用度犹不能足当此之时寇贼并起
军旅数发父战于前子斗于后女子乘亭鄣孤
儿号于道老母寡妇饮泣巷哭遥设虚祭想魂
乎万里之外淮南王盗写虎符公孙勇等诈为

使者是皆廓地泰大征伐不休之故也今天下
独有关东关东大者独有齐楚民众久困连年
流离离其城郭相枕席于道路人情莫亲父母
莫乐夫妇至嫁妻卖子法不能禁义不能止此
社稷之忧也今陛下不忍悁悁之忿欲驱士众
挤之大海之中快心幽冥之地非所以救助饥
馑保全元元也骆越之人父子同川而浴与禽
兽无异本不足郡县置也独居一海之中多毒
草虫蛇水土之害人未见虏战士自死又非独

珠厓有珠犀玳瑁也弃之不足惜不击不损威
其民譬犹鱼鳖何足贪也臣窃以往者羌军言
之暴师曾未一年兵出不踰千里费四十馀万
万大司农钱尽乃以少府禁钱续之夫一隅为
不善费尚如此况于劳师远攻亡士无功乎求
之往古则不合施之当今又不便臣愚以为非
冠带之国禹贡所及春秋所治皆可且无以为
愿遂弃珠厓专用恤关东为忧对奏丞相于定
国以为捐之议是上乃从之遂下诏曰珠厓虏

杀吏民背叛为逆今议者或言可击或言可守
或欲弃之其指各殊朕日夜惟思议者之言羞
威不行则欲诛之狐疑避难则守屯田通于时
变则忧万民夫万民之饥饿与远蛮之不讨危
孰大焉且宗庙之祭凶年不备况避不嫌之辱
哉今关东大困仓库空虚无以相赡又以动兵
非特劳民凶年随之其罢珠厓郡捐之数召见
言多纳用时中书令石显用事捐之数短显以
故不得官后稀复见

东方朔字曼倩平原人也武帝即位待诏金马
门建元三年上始微行北至池阳西至黄山南
至长杨东游宜春夜出夕还后上以为道远劳
苦又为百姓所患乃使吾丘寿王举籍阿城以
南盩厔以东宜春以西提封顷亩及其价直欲
除以为上林苑属之南山寿王奏事上大悦朔
进谏曰臣闻谦逊静悫天表之应应之以福骄
溢靡丽天表之应应之以异今陛下累郎台恐
其不高弋猎之处恐其不广如天不为变则三

辅之地尽可以为苑何必盩厔鄠杜乎奢侈越
制天为之变上林虽小臣尚以为大也夫南山
天下之大阻也南有江淮北有河渭其地从汧
陇以东商雒以西厥壤肥饶汉兴去三河之地
止霸产以西都泾渭之南此所谓天下陆海之
地秦之所以虏西戎兼山东者也其山出玉石
金银铜铁豫章檀柘异类之物不可胜原此百
工所取给万民所仰足也又有粳稻梨栗桑麻
竹箭之饶贫者得以人给家足无饥寒之忧故

酆镐之间号为土膏其价亩一金今规以为苑
绝陂池水泽之利而取民膏腴之地上乏国家
之用下夺农桑之业弃成功就败事损耗五谷
是其不可一也且盛荆棘之林而长养麋鹿广
狐菟之苑大虎狼之墟又坏人冢墓发人室庐
令幼弱怀土而思耆老泣涕而悲是其不可二
也骑驰东西车骛南北又有深沟大渠夫一日
之乐不足以危无堤之舆(不敢斥天/子故言舆)是其不可
三也故务苑囿之大不恤农时非所以强国富

人也夫殷作九市之宫(纣于宫中/设九市也)而诸侯叛灵
王起章华之台而楚人散秦兴阿房之殿而天
下乱粪土愚臣忘生触死逆盛意犯隆指罪当
万死上乃拜朔为大中大夫给事中赐黄金百
斤然遂起上林苑武帝时公主贵人多踰礼制
天下侈靡趋末百姓多离农亩上从容问朔朕
欲化民岂有道乎朔对曰尧舜禹汤文武成康
上古之事经数千载尚难言也臣不敢陈愿近
述孝文皇帝之时当世耆老皆闻见之贵为天

子富有四海身衣弋绨足履革舄以韦带剑莞
蒲为席衣缊无文集上书囊以为殿帷以道德
为丽以仁义为准于是天下望风成俗昭然化
之今陛下以城中为小图起建章尤凤阙右神
明号称千门万户木土衣绮绣狗马被缋罽宫
人簪玳瑁垂珠玑设戏车教驰逐饰文采丛珍
怪撞万石之钟击雷霆之鼓作俳优舞郑女上
为淫侈如此而欲使民独不奢侈失农事之难
者也陛下诚能用臣之计推甲乙之帐(甲乙/帐名)燔

之于四通之衢却走马示不复用则尧舜之隆
宜可与比治矣易曰正其本万事理失之豪氂
差以千里愿陛下留意察之朔直言切谏上常
用之设非有先生之论其辞曰非有先生仕吴
进不称往古以厉主意退不扬君美以显其功
默然无言者三年矣吴王怪而问之曰谈何容
易夫谈有悖于目咈于耳谬于心而便于身者
或有悦于目顺于耳快于心而毁于行者非有
明王圣主孰能听之吴王曰何为其然也中人

以上可以语上先生试言寡人将听焉先生对
曰昔者关龙逢深谏于桀而王子比干直言于
纣此二臣者皆极虑尽忠闵主泽不下流而万
民骚动故直言其失切谏其邪者将以为君之
荣除主之祸也今则不然反以为诽谤君之行
无人臣之礼戮及先人为天下笑故曰谈何容
易是以辅弼之臣瓦解而邪谄之人并进遂及
飞廉恶来革等(二人皆纣/时佞臣也)二人皆诈伪巧言利
口以进其身阴奉彫琢刻镂之好以纳其心务

快耳目之欲以苟容为度遂往不戒身没被戮
宗庙崩弛国家为墟故卑身贱体悦色微辞愉
愉呴呴终无益于主上之治则志士仁人不忍
为也将俨然作矜严之色深言直谏上以拂主
之邪下以损百姓之害则忤于邪主之心历于
衰世之法如是邪主之行固足畏也故曰谈何
容易于是吴王惧然易容捐荐去几危坐而听
先生曰接舆避世箕子阳狂此二子者皆避浊
世以全其身者也使遇明王圣主得赐清燕之

閒宽和之色发愤毕诚图画安危揆度得失上
以安主体下以便万民则五帝三王之道可几
而见也故伊尹蒙耻辱负鼎俎以干汤太公钓
于渭之阳以见文王心合意同谋无不成计无
不从深念远虑引义以正其身推恩以广下本
仁祖义裒有德禄贤能诛恶乱总远方壹统类
美风俗此帝王所由昌也上不变天性下不夺
人伦则天地和洽远方怀之故号圣王于是裂
地定封爵为公侯传国子孙名显后世民到于

今称之以遇汤与文王也太公伊尹以如此龙
逢比干独如彼岂不哀哉故曰谈何容易
群书治要卷第十八