群书治要卷第十七
　　　　秘书监钜鹿男臣魏徵等奉　敕撰
　　汉书五
传
张释之字季南阳人也以赀为郎事文帝十年
不得调欲免归中郎将爰盎知其贤惜其去乃
请徙释之补谒者释之既朝毕因前言便宜事
文帝称善拜释之为谒者仆射从行上登虎圈
问上林尉禽兽簿十馀问尉左右视尽不能对

虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉欲
以观其能口对响应无穷者文帝曰吏不当如
此耶诏拜啬夫为上林令释之前曰陛下以绛
侯周勃何人也上曰长者又复问东阳侯张相
如何人也上复曰长者释之曰夫绛侯东阳侯
称为长者此两人言事曾不能出口岂效啬夫
喋喋利口捷给哉且秦以任刀笔之吏争以亟
疾苛察相高其弊徒文具无恻隐之实以故不
闻其过陵夷至于二世天下土崩今陛下以啬

夫口辩而超迁之臣恐天下随风靡争口辩无
其实且下之化上疾于景响举措不可不察也
文帝曰善乃止从行至霸陵上顾谓群臣曰嗟
乎以北山石为椁用纻絮斮陈漆其间岂可动
哉左右皆曰善释之前曰使其中有可欲虽锢
南山犹有隙使其中无可欲虽无石椁又何戚
焉文帝称善其后拜释之为廷尉顷之上行出
中渭桥(桥在两岸/之中也)有一人从桥下走乘舆马惊
于是使骑捕属廷尉释之奏当此人犯跸(跸止/行人)

当罚金上怒曰此人亲惊吾马马赖和柔令他
马固不败伤我乎而廷尉乃当之罚金释之曰
法者天子所与天下公共也今法如是更重之
是法不信于民也且方其时上使使诛之则巳
今巳下廷尉廷尉天下之平也壹倾天下用法
皆为之轻重民安所措其手足唯陛下察之良
久曰廷尉当是也其后人有盗高庙坐前玉环
得文帝怒下廷尉治奏当弃市上大怒曰人无
道乃盗先帝器吾属廷尉者欲致之族而君以

法奏之非吾所以共承宗庙意也释之曰法如
是足矣且罪等(俱死罪也盗玉环不/若盗长陵土之逆也)然以逆顺
为基今盗宗庙器而族之假令愚民取长陵一
抔土(不欲指言故/以取土喻也)陛下且何以加其法乎乃许
廷尉当
冯唐赵人也以孝著为郎中署长事文帝帝辇
过问唐曰父老何自为郎家安在具以实言曰
吾居代时吾尚食监高袪数为我言赵将李齐
之贤战于钜鹿下吾每饮食意未尝不在钜鹿

也(每食念监所说李/齐在钜鹿时也)父老知之乎唐对曰齐尚
不如廉颇李牧上曰嗟乎吾独不得廉颇李牧
时为将岂忧匈奴哉唐曰陛下虽有颇牧不能
用也上怒起入禁中良久召唐复问曰公何以
言吾不能用颇牧也对曰臣闻上古王者遣将
也跪而推毂曰闑以内寡人制之闑以外将军
制之(门中橛/为闑也)军功爵赏皆决于外归而奏之此
非空言也李牧之为赵将居边军市之租皆自
用飨士赏赐决于外不从中覆也委任而责成

功故李牧乃得尽其知能是以北逐单于破东
胡灭澹林(胡名/也)西抑强秦南支韩魏今臣窃闻
魏尚为云中守军市租尽以给士卒出私养钱
五日壹杀牛以飨宾客军吏舍人是以匈奴远
避不近云中之塞虏尝壹入尚帅车骑击之所
杀甚众上功莫府一言不相应文吏以法绳之
其赏不行愚以为陛下法太明赏太轻罚太重
且魏尚坐上功首虏差六级陛下下之吏削其
爵罚作之由此言之陛下虽得颇牧不能用也

臣诚愚触忌讳死罪文帝悦是日令唐持节赦
魏尚复以为云中守而拜唐为车骑都尉(荀悦/纪论)
(曰以孝文之明本朝之治百寮之贤而贾谊见/排逐张释之十年不见省冯唐皓首屈于郎署)
(岂不惜哉夫绛侯之忠功存社稷而由见疑不/亦痛乎夫知贤之难用人之不易忠臣自固之)
(难在明世且由若兹而况乱君闇主者乎然则/屈原赴于汨[泳-永+罗]子胥鸱夷于江安足恨哉周勃)
(质朴忠诚高祖知之以为安刘氏者勃也既定/汉室建立明主眷眷之心岂有巳哉狼狈失据)
(块然囚执俛首拊襟屈于狱吏可不悯哉夫忠/臣之于其主由孝子之于其亲也尽心焉尽力)
(焉进而喜非贪位也退而忧非怀宠也忠结于/心恋慕不止进得及时乐行其道也故仲尼去)
(鲁迟迟吾行也孟轲去齐三宿而后出盖彼诚/仁圣之心也夫贾谊过湘吊屈原恻怆恸怀岂)

(徒忿怨而已哉与夫苟患失之者异类殊意矣/及其傅梁王哭泣而从之死岂可谓非至忠乎)
(然而人主不察岂不哀哉及释之屈而思归冯/唐困而后达又可悼也此忠臣所以泣血贤哲)
(所以伤/心也)
汲黯字长孺濮阳人也为人正直以严见惮武
帝召为中大夫以数切谏不得久留内迁为东
海太守黯学黄老言治民好清静责大指而不
细苛黯多病卧閤内不出岁馀东海大治召为
主爵都尉治务在无为而巳引大体不拘文法
上曰汲黯何如人也严助曰使黯任职居官亡

以瘉人然至其辅少主虽自谓贲育弗能夺也
上曰然古有社稷之臣至如汲黯近之矣大将
军青侍中上踞厕视之(厕谓床边/踞床视之)丞相弘宴见
上或时不冠至如见黯不冠不见也尝坐武帐
黯前奏事上不冠望见黯避帐中使人可其奏
其见敬礼如此张汤以更定律令为廷尉黯质
责汤于上前曰公为正卿上不能褒先帝之功
业下不能化天下之邪心安国富民使囹圄空
虚何空取高皇帝约束纷更之为(纷乱/也)而公以

此无种矣黯时与汤论议汤辩常在文深小苛
黯愤发骂曰天下谓刀笔吏不可以为公卿果
然必汤也令天下重足而立侧目而视矣
贾山颍川人也孝文时言治乱之道借秦为谕
名曰至言其辞曰夫布衣韦带之士修身于内
成名于外而使后世不绝息至秦则不然贵为
天子富有天下赋敛重数赭衣半道群盗满山
使天下之人戴目而视倾耳而听一夫大呼天
下响应秦非徒如此也又起咸阳而西至雍离

宫三百钟鼓帷帐不移而具又为阿房之殿殿
高数十仞东西五里南北千步从车罗骑四马
骛驰旌旗不挠为宫室之丽至于此使其后世
曾不得聚庐而托处焉为驰道于天下东穷燕
齐南极吴楚道广五十步厚筑其外隐以金椎
(作壁如甬道隐筑/也以铁椎筑之也)树以青松为驰道之丽至于
此使其后世曾不得邪径而托足焉死葬乎骊
山吏徒数十万人旷日十年下彻三泉冶铜锢
其内漆涂其外被以珠玉饰以翡翠中成观游

上成山林为葬埋之侈至于此使其后世曾不
得蓬颗蔽冢而托葬焉(蓬颗犹裸/颗小冢)秦以熊罴之
力虎狼之心蚕食诸侯并吞海内而不笃礼义
故天殃巳加矣臣昧死以闻愿陛下少留意而
详择其中臣闻忠臣之事君也言切直则不用
其身危不切直则不可以明道故切直之言明
主所欲急闻忠臣之所以蒙死而竭智也地之
硗者虽有善种不能生焉江皋河濒虽有恶种
无不猥大故地之美者善养禾君之仁者善养

士雷霆之所击无不摧折者万钧之所压无不
糜灭者今人主之威非特雷霆势重非特万钧
也开道而求谏和颜色而受之用其言而显其
身士犹恐惧而不敢自尽又乃况于纵欲恣行
暴虐恶闻其过乎震之以威压之以重则虽有
尧舜之智孟贲之勇岂有不摧折者哉如此则
人主不得闻其过失矣弗闻则社稷危矣古者
圣王之制史在前书过失工诵箴谏庶人谤于
道商旅议于市然后君得闻其过失也闻其过

失而改之见义而从之所以永有天下也天子
之尊四海之内其义莫不为臣然而养三老于
大学举贤以自辅弼求脩正之士使直谏故尊
养三老示孝也立辅弼之臣者恐骄也置直谏
之士者恐不得闻其过也学问至于刍荛者求
善无厌也商人庶人诽谤巳而改之从善无不
听也昔者秦力并万国富有天下破六国以为
郡县筑长城以为关塞秦地之固大小之势轻
重之权其与一家之富一夫之彊胡可胜计也

然而兵破于陈涉地夺于刘氏者何也秦王贪
狼暴虐残贼天下穷困万民以适其欲也昔者
周盖千八百国以九州之民养千八百之君用
民之力不过岁三日什一而藉君有馀财民有
馀力而颂声作秦皇帝以千八百国之民自养
力疲不胜其役财尽不胜其求一君之身所以
自养者驰骋弋猎之娱天下弗能供也劳疲者
不得休息饥寒者不得衣食无辜死刑者无所
告诉人与之为怨家与之为雠故天下坏也身

死才数月天下四面而攻之宗庙灭绝矣秦皇
帝居灭绝之中而不自知者何也天下莫敢告
也其所以莫敢告者何也无养老之义无辅弼
之臣无进谏之士纵恣行诛退诽谤之人杀直
谏之士是以偷合苟容比其德则贤于尧舜课
其功则贤于汤武天下巳溃而莫之告也诗曰
非言不能胡此畏忌此之谓也又曰济济多士
文王以宁天下未尝无士也然而文王独言以
宁者何也文王好仁故仁兴得士而敬之则士

用用之有礼义故不致其爱敬则不能尽其心
则不能尽其力则不能成其功故古之贤君于
其臣也尊其爵禄而亲之疾则临视之无数死
则吊哭之为之服锡衰而三临其丧未敛不饮
酒食肉未葬不举乐当宗庙之祭而死为之废
乐故古之君人者于其臣也可谓尽礼矣故臣
下莫敢不竭力尽死以报其上功德立于后世
而令问不忘也
邹阳齐人也事吴王濞濞以太子事怨望称疾

不朝阴有邪谋阳奏书谏吴王不纳其言去之
梁从孝王游阳为人有智略忼慨不苟合介于
羊胜公孙诡之间胜等疾阳恶之于孝王孝王
怒下阳吏将杀之阳乃从狱中上书曰臣闻忠
无不报信不见疑臣常以为然徒虚语耳昔者
荆轲慕燕丹之义白虹贯日太子畏之(燕太子/丹厚养)
(荆轲令西刺秦王其精诚感天白虹/为之贯日也白虹兵象也日君象也)卫先生为
秦画长平之事太白食昴昭王疑之(白起为秦/伐赵破长)
(平军欲遂灭赵遣卫先生说昭王益兵粮为应/侯所害事不成其精诚上达于天故太白为之)

(食昴昴/赵分也)夫精变天地而信不谕两主岂不哀哉
今臣尽忠竭诚毕议愿知(尽其计议愿/王知之也)左右不
明卒从吏讯为世所疑是使荆轲卫先生复起
而燕秦不寤也愿大王孰察之昔玉人献宝楚
王诛之李斯竭忠胡亥极刑是以箕子阳狂接
舆避世恐遭此患也愿大王察玉人李斯之意
而后楚王胡亥之听无使臣为箕子接舆所笑
臣闻比干剖心子胥鸱夷臣始不信乃今知之
愿大王孰察少加怜焉语曰有白头如新倾盖

如故何则知与不知也故樊于期逃秦之燕借
荆轲首以奉丹事(于期为秦将被谗走之燕始/皇灭其家又重购之燕遣轲)
(刺始皇于期自刎/首令轲赍往也)王奢去齐之魏临城自刭以
却齐而存魏(王奢齐臣也亡至魏其后齐伐魏/奢登城谓齐将曰今君之来不过)
(以奢故也义不苟生/以为魏累也遂自刭)夫王奢樊于期非新于齐
秦而故于燕魏也所以去二国死两君者行合
于志慕义无穷也苏秦相燕人恶于燕王燕王
按剑而怒食以駃騠(駃騠骏马也敬重苏秦虽/有谗谤而更食以珍奇之)
(味/也)白圭显于中山人恶之魏文侯文侯赐以夜

光之璧何则两主二臣剖心析肝相信岂移于
浮辞哉女无美恶入宫见妒士无贤不肖入朝
见疾昔司马喜膑脚于宋卒相中山范雎拉胁
折齿于魏卒为应侯此二人者皆信必然之画
捐朋党之私故不能自免于疾妒之人也百里
奚乞于道路缪公委之以政宁戚饭牛车下桓
公任之以国此二人者岂素宦于朝借誉左右
然后二主用之哉感于心合于行坚如胶漆昆
弟不能离岂惑于众口哉故偏听生奸独任成

乱昔鲁听季孙之说逐孔子宋任子冉之计囚
墨翟夫以孔墨之辩不能自免于谗䛕而二国
以危何则众口铄金积毁销骨也秦用戎人由
余而伯中国齐用越人子臧而强威宣此二国
岂系于俗牵于世系奇偏之辞哉公听并观垂
明当世故意合则胡越为兄弟由余子臧是矣
不合则骨肉为雠敌朱象管蔡是矣今人主诚
能用齐秦之明后宋鲁之听则五伯不足侔而
三王易为也夫晋文亲其雠强伯诸侯齐桓用

其仇而匡天下何则慈仁殷勤诚加于心不可
以虚辞借也至夫秦用商鞅之法东弱韩魏立
强天下卒车裂之越用大夫种之谋禽劲吴而
伯中国遂诛其身是以孙叔敖三去相而不悔
于陵子仲辞三公为人灌园也今人主诚能去
骄傲之心怀可报之意披心腹见情素堕肝胆
施德厚无爱于士则桀之狗可使吠尧蹠之客
可使刺由何况因万乘之权假圣王之资乎然
则荆轲沈七族要离燔妻子岂足为大王道哉

臣闻明月之珠夜光之璧以闇投人于道众莫
不按剑相盻者何则无因而至前也蟠木根柢
轮囷离奇(根柢下本也轮囷/离奇委曲盘戾也)而为万乘器者以
左右先为之容也故无因至前虽出随珠和璧
祇结怨而不见德有人先游则枯木朽株树功
而不忘今夫天下布衣穷居之士身在贫羸虽
蒙尧舜之术挟伊管之辩怀龙逢比干之意而
素无根柢之容虽竭精神欲开忠于当世之君
则人主必袭案剑相盻之迹矣是使布衣之士

不得为枯木朽株之资也今人主沈谄䛕之辞
牵帷廧之制使不羁之士与牛骥同皂此鲍焦
所以愤于世也臣闻盛饰入朝者不以私污义
砥砺名号者不以利伤行故里名胜母曾子不
入邑号朝歌墨子回车今欲使天下寥廓之士
笼于威重之权胁于位势之贵回面污行以事
谄䛕之人而求亲近于左右则士有伏死堀穴
岩薮之中耳安有尽忠信而趋阙下者哉书奏
孝王立出之卒为上客

枚乘字叔淮阴人也为吴王濞郎中吴王之初
怨望谋为逆也乘奏书谏曰臣闻得全者全昌
失全者全亡忠臣不避重诛以直谏则事无遗
策功流万世臣乘愿披心腹而效愚忠唯大王
少加意念于臣乘言夫以一缕之任系千钧之
重上悬之无极之高下垂之不测之深虽甚愚
之人犹知哀其将绝也马方骇鼓而惊之系方
绝又重镇之系绝于天不可复结坠入深泉难
以复出其出不出间不容发(言其激切/甚急也)能听忠

臣之言百举必脱必若所欲为危于累卵难于
上天变所欲为易于反掌安于泰山今欲极天
命之寿敝无穷之乐究万乘之埶不出反掌之
易以居泰山之安而欲乘累卵之危走上天之
难此愚臣之所大惑也人性有畏其影而恶其
迹者郤背而走迹逾多影逾疾不知就阴而止
影灭迹绝欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若
勿为欲汤之凔(凔寒/也)一人炊之百人扬之无益
也不如绝薪止火而巳不绝之于彼而救之于

此譬由抱薪而救火也夫铢铢而称之至石必
差寸寸而度之至丈必过石称丈量径而寡失
夫十围之木始生而如蘖足可搔而绝手可擢
而拔据其未生先其未形也磨砻砥砺不见其
损有时而尽种树畜养不见其益有时而大积
德累行不知其善有时而用弃义背理不知其
恶有时而亡臣愿大王孰计而行之此百世不
易之道也吴王不纳乘去而之梁
路温舒字长君钜鹿人也宣帝初即位温舒上

书言宜尚德缓刑其辞曰臣闻齐有无知之祸
而桓公以兴晋有骊姬之难而文公用伯近世
诸吕作乱而孝文为大宗由是观之祸乱之作
将以开圣人也帝永思至德以承天心崇仁义
省刑罚通关梁壹远近敬贤如大宾爱民如赤
子内恕情之所安而施之海内是以囹圄空虚
天下太平夫继变化之后必有异旧之德此贤
圣所以昭天命也陛下初登至尊宜改前世之
失涤烦文除民疾存亡继绝以应天意臣闻秦

有十失其一尚存治狱之吏是也秦之时羞文
学好武勇贱仁义之士贵治狱之吏正言者谓
之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先生不用于
世忠良切言皆郁于胸誉䛕之声日满于耳虚
美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也方
今天下赖陛下厚恩无金革之危饥寒之患然
太平未洽者狱乱之也夫狱者天下之大命死
者不可生断者不可属书曰与杀不辜宁失不
经今治狱吏则不然上下相殴以刻为明深者

获公名平者多后患故治狱之吏皆欲人死非
憎人也自安之道在人之死是以死人之血流
离于市被刑之徒比肩而立大辟之计岁以万
数此仁圣之所伤也太平之未洽凡以此也夫
人情安则乐生痛则思死捶楚之下何求而不
得故囚人不胜痛则饰辞以示之吏治者利其
然则指道以明之上奏畏却则锻练而周内之
(精孰周悉致/之法中也)盖奏当之成虽咎繇听之犹以为
死有馀罪何则成练者众文致之罪明也是以

狱吏专为深刻残贼不顾国患此世之大贼也
故俗语曰画地为狱议不入刻木为吏期不对
此皆疾吏之风悲痛之辞也故天下之患莫深
于狱败法乱正离亲塞道莫甚乎治狱之吏此
所谓一尚存者也臣闻乌鸢之卵不毁而后凤
皇集诽谤之罪不诛而后良言进故古人有言
曰山薮藏疾川泽纳污瑾瑜匿恶国君含诟唯
陛下除诽谤以招切言开天下之口广箴谏之
路扫亡秦之失尊文武之德省法制宽刑罚则

太平之风可兴于世永履和乐与天无极天下
幸甚上善其言
苏建杜陵人也子武字子卿武帝遣武以中郎
将持节送匈奴使与副中郎将张胜及假吏常
惠等俱会虞常等谋反匈奴中虞常在汉时素
与副张胜相知私候胜曰闻汉天子甚怨卫律
常能为汉杀之吾母与弟在汉幸蒙其赏人夜
亡告之单于怒召诸贵人议欲杀汉使者左伊
秩訾曰(胡官/号也)即谋单于何以复加宜皆降之单

于使卫律召武受辞武曰屈节辱命虽生何面
目以归汉引佩刀自刺卫律惊自抱持武气绝
半日复息单于壮其节使使晓武会论虞常欲
因此时降武剑斩虞常巳律曰单于募降者赦
罪举剑欲击之胜请降律谓武曰副有罪当相
坐复举剑拟之武不动律曰苏君律前负汉归
匈奴幸蒙大恩赐号称王拥众数万马畜弥山
富贵如此苏君今日降明日复然空以身膏草
野谁复知之武不应律曰君因我降与君为兄

弟今不听吾计后虽欲复见我尚可得乎武骂
律曰汝为人臣子不顾恩义畔主背亲为降虏
于蛮夷何以汝为见且单于信汝使决人死生
不平心持正反欲斗两主观祸败南越杀汉使
者屠为九郡宛王杀汉使者头悬北阙朝鲜杀
汉使者即时诛灭独匈奴未耳若知我不降明
欲令两国相攻匈奴之祸从我始矣律知武终
不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大
窖中绝不饮食天雨雪武卧齧雪与旃毛并咽

之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人
处使牧羝羊曰羊乳乃得归武至海上禀食不
至掘野鼠去草实而食之杖汉节而牧羊卧起
操持节旄尽落单于使李陵至海上为武置酒
设乐因谓武曰单于闻陵与子卿素厚故使陵
来说足下虚心欲相待终不得归空自苦无人
之地信义安攸见乎来时大夫人巳不幸子卿
妇年少闻巳更嫁矣独有女弟二人两女一男
今复十馀年存亡不可知人生如朝露何久自

苦如此陵始降时忽忽如狂自痛负汉加以老
母系保宫子卿不欲降何以过陵且陛下春秋
高法令无常大臣无罪夷灭者数十家安危不
可知尚复谁为乎愿听陵计武曰武父子无功
德皆陛下所成就位列将爵通侯兄弟亲近常
愿肝脑涂地今得杀身自效虽蒙斧钺汤镬诚
甘乐之臣事君犹子事父子为父死无所恨愿
勿复再言陵与武饮数日复曰子卿壹听陵言
武曰自分巳死久矣王必欲降武请毕今日之

驩效死于前陵见其至诚喟然叹曰嗟乎义士
陵与卫律之罪上通天因泣下沾襟与武决去
武留匈奴十九年始以强壮出及还须发尽白
在匈奴闻上崩南向号哭欧血旦夕临数月卒
得全归宣帝甘露三年单于始入朝上思股肱
之美乃图画其人于麒麟阁法其形貌署其官
爵姓名唯霍光不名曰大司马大将军博陆侯
姓霍氏次曰卫将军富平侯张安世次曰车骑
将军龙额侯韩增次曰后将军营平侯赵充国

次曰丞相高平侯魏相次曰丞相博阳侯丙吉
次曰御史大夫建平侯杜延年次曰宗正阳成
侯刘德次曰少府梁丘贺次曰太子太傅萧望
之次曰典属国苏武皆有功德知名当世是以
表而扬之明中兴辅佐列于方叔召虎仲山甫
焉凡十一人
韩安国字长孺梁人也为御史大夫是时匈奴
请和亲上下其议大行王恢议曰汉与匈奴和
亲率不过数岁即背约不如勿许举兵击之安

国曰千里而战即兵不获利今匈奴负戎马足
怀鸟兽心迁徙鸟集难得而制得其地不足为
广有其众不足为强自古弗属汉数千里争利
则人马疲虏以全制其弊埶必危殆臣故以为
不如和亲群臣议多附安国于是上许和亲明
年雁门马邑豪聂壹因大行王恢言匈奴初和
亲亲信边可诱以利致之伏兵袭必破之道也
上乃召问公卿曰朕饰子女以配单于币帛文
锦赂之甚厚单于待命加嫚侵盗无巳边境数

惊朕甚闵之今欲举兵攻之何如大行王恢对
曰陛下虽未言臣固愿效之臣闻全代之时北
有强胡之敌内连中国之兵然尚得养老长幼
仓廪常实匈奴不轻侵也今以陛下威海内为
一又遣子弟乘边守塞转粟挽输以为之备然
匈奴侵盗不巳者无他以不恐之故耳臣窃以
为击之便安国曰不然臣闻高皇帝尝围于平
城七日不食天下歌之解围反位而无忿怒之
心夫圣人以天下为度者也不以已私怒伤天

下之功故乃遣刘敬奉金千斤以结和亲至今
为五世利孝文皇帝又尝壹拥天下之精兵聚
之广武常溪然无尺寸之功而天下黔首无不
忧者孝文寤于兵之不可宿故复合和亲之约
此二圣之迹足以为效矣臣窃以为勿击便恢
曰不然臣闻五帝不相袭礼三王不相复乐非
故相反也各因世宜且高帝所以不报平城之
怨者非力不能所以休天下之心也今边境数
惊士卒伤死中国槥车相望此仁人之所隐也

(隐痛/也)臣故曰击之便安国曰不然臣闻利不十
者不易业功不百者不变常且自三代之盛夷
狄不与正朔服色非威不能制强弗能服也以
为远方绝地不牧之臣不足烦中国也且匈奴
轻疾悍亟之兵也至如猋风去如收电逐兽随
草居处无常难得而制今使边郡久废耕织以
支胡之常事其势不相权也臣故曰勿击便恢
曰不然臣闻凤鸟乘于风圣人因于时昔秦穆
公都雍地方三百里知时宜之变攻取西戎辟

地千里及后蒙恬为秦侵胡辟数千里以河为
境匈奴不敢饮马于河夫匈奴独可以威服不
可以仁畜也今以中国之威万倍之资遣百分
之一以攻匈奴譬犹以强弩射且溃之痈也必
不留行矣若是则北发月氏可得而臣也故曰
击之便安国曰不然臣闻用兵者以饱待饥正
治以待其乱定舍以待其劳故接兵覆众伐国
堕城常坐而役敌国此圣人之兵也且臣闻之
冲风之衰不能起毛羽强弩之末力不能入鲁

缟夫盛之有衰犹朝之有暮也今卷甲轻举深
入长驱难以为功从行则迫胁横行则中绝疾
则粮乏徐则后利不至千里人马乏食兵法曰
遗人获也意者有他缪巧以禽之则臣不知也
不然则未见深入之利也臣故曰勿击便恢曰
不然夫草木遭霜者不可以风过清水明镜不
可以形逃通方之士不可以文乱今臣言击之
者固非发而深入也将顺因单于之欲诱而致
之边吾选骁骑壮士审遮险阻吾势巳定或营

其左或营其右或当其前或绝其后单于可禽
百全必取上曰善乃从恢议阴使聂壹为间亡
入匈奴谓单于曰吾能斩马邑令丞以城降财
物可尽得单于信以为然而许之聂壹乃诈斩
死罪囚悬其头马邑城下示单于使者于是单
于穿塞将十万骑入武州塞是时汉兵三十馀
万匿马邑旁谷中约单于入马邑纵兵击之单
于入塞未至马邑百馀里觉之还去诸将竟无
功恢坐自杀

董仲舒广川人也下帷读书三年不窥园举贤
良武帝制问焉曰盖闻五帝三王之道改制作
乐而天下洽和百王同之圣王巳没钟鼓筦弦
之声未衰而大道微缺陵夷至乎桀纣之行作
王道大坏矣夫五百年之间守文之君当涂之
士欲则先王之法以戴翼其世者甚众然犹不
能反日以仆灭至后王而后止岂其所持操或
悖缪而失统与固天降命不可复反与夙兴夜
寐法上古者又将无补与三代受命其符安在

灾异之变何缘而起性命之情或夭或寿或仁
或鄙习闻其号未烛厥理伊欲风流而令行刑
轻而奸改百姓和乐政事宣昭何脩何饰而膏
露降百谷登德润四海泽臻草木三光全寒暑
平受天之祜享鬼神之灵德泽洋溢施乎方外
延及群生士大夫其明以谕朕靡有所隐仲舒
对曰陛下发德音下明诏求天命与情性皆非
愚臣之所能及也臣谨按春秋之中视前世已
行之事以观天人相与之际甚可畏也国家将

有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知
自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃
至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自
非大无道之世者天尽欲扶持而全安之事在
强勉而巳矣强勉学问则闻见博而智益明强
勉行道则德日起而大有功此皆可使还至而
立有效者也夫人君莫不欲安存而恶危亡然
而政乱国危者甚众所任者非其人而所由者
非其道也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不

由也至于宣王思昔先王之德周道粲然复兴
此夙夜不懈行善之所致也孔子曰人能弘道
非道弘人也故治乱废兴在于己非天降命不
可得反也及至后世淫泆衰微诸侯背叛废德
教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下
怨恶蓄于上上下不和阴阳缪戾而妖孽生矣
此灾异所缘而起也故尧舜行德则民仁寿桀
纣行暴则民鄙夭夫上之化下下之从上犹泥
之在钧唯甄者之所为(陶人作瓦/器谓之甄)犹金之在镕

唯冶者之所铸绥之斯徕动之斯和此之谓也
天道之大者在阴阳阳为德阴为刑刑主杀而
德主生是故阳常居大夏而以生育养长为事
阴常居大冬而积于空虚不用之处以此见天
之任德不任刑也天使阳出布施于上而主岁
功使阴入伏于下而时出佐阳阳不得阴之助
亦不能独成岁也王者承天意以从事故任德
教而不任刑刑者不可任以治世犹阴之不可
任以成岁也为政而任刑不顺于天故先王莫

之肯为也今废先王任德教之官而独用执法
之吏治民无乃任刑之意与孔子曰不教而诛
谓之虐虐政用于下而欲德教之被四海故难
成也故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正
百官正百官以正万民正万民以正四方四方
正远近莫敢不壹于正而无有邪气奸其间者
是以阴阳调而风雨时群生和而万民殖天地
之间被润泽而大丰美四海之内闻盛德而皆
徕臣诸福之物可致之祥莫不毕至而王道终

矣孔子称凤鸟不至河不出图吾巳矣夫自悲
能致此物而身卑贱不得致也今陛下居得致
之位操可致之势又有能致之资然而天地未
应而美祥莫至者何也凡民之从利如水之走
下不以教化堤防之不能止也是故教化立而
奸邪皆止者其堤防完也教化废而奸邪皆出
刑罚不能胜者其堤防坏也古之王者莫不以
教化为大务立大学以教于国设庠序以化于
邑渐民以仁摩民以义节民以礼故其刑罚甚

轻而禁不犯者教化行而习俗美也圣王之继
乱世也扫除其迹而悉去之复脩教化而崇起
之教化巳明习俗巳成子孙循之行五六百岁
尚未败也至周之末世大为无道以失天下秦
继其后犹不能改又益甚之重禁文学弃捐礼
谊其心欲尽灭先圣之道而专为自恣苟简之
治故立为天子十四岁而国破亡矣自古以来
未尝有以乱济乱大败天下之民如秦者也其
遗毒馀烈至今未灭今汉继秦之后如朽木粪

墙矣虽欲善治之无可奈何法出而奸生令下
而诈起如以汤止沸以薪救火愈甚无益也窃
譬之琴瑟琴瑟不调甚者必解而更张之乃可
鼓也为政而不行甚者必变而更化之乃可理
也当更张而不更张虽有良工不能善调也当
更化而不更化虽有大贤不能善治也故汉得
天下以来常欲善治而至今不可善治者失之
于当更化而不更化也古人有言临川而羡鱼
不如退而结网今临政而愿治七十馀岁矣不

如退而更化更化则可善治善治则灾害日去
福禄日来夫仁谊礼智信五常之道王者所当
脩饰也五者脩饰故受天之祜而享鬼之灵德
施乎方外延及群生也天子览其对而异焉制
曰盖闻虞舜之时垂拱无为而天下太平周文
王至于日昃不暇食而宇内亦治夫帝王之道
岂不同条共贯与何逸劳之殊也殷人执五刑
以督奸伤肌肤以惩恶成康不式四十馀年天
下不犯囹圄空虚秦国用之死者甚众刑者相

望朕夙寤晨兴惟前帝王之宪功烈休德未始
云获今阴阳错谬群生寡遂廉耻贸乱贤不肖
浑殽未得其真明其指略称朕意焉仲舒对曰
臣闻尧受命以天下为忧而未闻以位为乐也
故诛逐乱臣务求贤圣是以教化大行天下和
洽虞舜因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为
而天下治孔子曰韶尽善矣此之谓也至殷纣
逆天暴物杀戮贤智天下耗乱万民不安文王
顺天理物悼痛而欲安之是以日昃不暇食也

由此观之帝王之条贯同然而劳逸异所遇之
时异也陛下悯世俗之靡薄悼王道之不昭故
举贤良方正之士论议考问将欲兴仁谊之休
德明帝王之法制建太平之道也此大臣辅佐
之职三公九卿之任非臣仲舒所及也然而臣
窃有所怪夫古之天下亦今之天下共是天下
古以大治上下和睦不令而行不禁而止吏无
奸邪囹圄空虚德润草木泽被四海以古准今
壹何不相逮之远也安所缪戾而陵夷若是意

者有所失于古之道与有所诡于天之理与夫
天亦有所分与与上齿者去其角傅其翼者两
其足是所受大者不得取小也古之所与禄者
不食于力不动于末是亦受大者不得取小也
夫巳受大又取小天不能足而况人乎此民之
所以嚣嚣苦不足也身宠而载高位家温而食
厚禄因乘富贵之资力以与民争利于下民安
能如之哉是故博其产业蓄其积委务此而无
巳以迫蹴民民寖以大穷富者奢侈羡溢贫者

穷急愁苦而上不救则民不乐生民不乐生尚
不避死安能避罪此刑罚之所以繁而奸邪不
可胜者也故受禄之家食禄而巳不与民争业
然后利可均布而民可家足也此上天之理而
太古之道天子之所宜法以为制大夫之所当
循以为行也故公仪子怒而出其妇愠而拔其
葵曰吾巳食禄矣又夺园夫工女利乎古之贤
人君子在列位者皆如是故下高其行而从其
教民化其廉而不贪鄙故诗曰赫赫师尹民具

尔瞻由是观之天子大夫者下民之所视效岂
可以居贤人之位而为庶人行哉皇皇求财利
常恐匮乏者庶人之意也皇皇求仁义常恐不
能化民者大夫之意也易曰负且乘致寇至乘
车者君子之位也负担者小人之事也此言居
君子之位而为庶人行者其患祸必至也
群书治要卷第十七