言不备边幅年十八九少知砥砺习若自然卒难洗荡
二十以后大过稀焉每常心共口敌性与情竞夜觉晓
非今悔昨失自怜无教以至于斯追思平昔之指铭肌
镂骨非徒古书之诫经目过耳故留此二十篇以为汝
曹后范耳
　　教子篇第二
上智不教而成下愚虽教无益中庸之人不教不知也
古者圣王有胎教之法怀子三月出居别宫目不邪视

耳不妄听音声滋味以礼节之书之玉版藏诸金匮子
生咳㖷师保固明仁智礼义导习之矣凡庶纵不能尔
当抚婴稚识人颜色知人喜怒便加教诲使为则为使
止则止比及数岁可省笞罚父母威严而有慈则子女
畏慎而生孝矣吾见世间无教而有爱每不能然饮食
运为恣其所欲宜诫翻奖应诃反笑至有识知谓法当
耳骄慢已习方复制之捶挞至死而无威忿怒日隆而
增怨逮于成长终为败德孔子云少成若天性习惯如

自然是也俗谚曰教妇初来教儿婴孩诚哉斯语　凡
人不能教子女者亦非欲陷其罪恶但重于诃怒伤其
颜色不忍楚挞惨其肌肤耳当以疾病为谕安得不用
汤药针艾救之哉又宜思勤督训者可愿苛虐于骨肉
乎诚不得已也　王大司马母魏夫人性甚严正王在
湓城时为三千人将年踰四十少不如意犹捶挞之故
能成其勋业梁元帝时有一学士聪敏有才为父所宠
失于教义一言之是遍于行路终年誉之一行之非掩

藏文饰冀其自改年登婚宦暴慢日滋竟以言语不择
为周逖抽肠衅鼓云　父子之严不可以狎骨肉之爱
不可以简简则慈孝不接狎则怠慢生焉由命士以上
父子异宫此不狎之道也抑搔痒痛县衾箧枕此不简
之教也或问曰陈亢喜闻君子之远其子何谓也对曰
有是也盖君子之不亲教其子也诗有讽刺之词礼有
嫌疑之诫书有悖乱之事春秋有褒僻之讥易有备物
之象皆非父子之可通言故不亲授耳(其意见/白虎通)　齐武

成帝子琅琊王太子母弟也生而聪慧帝及后并笃爱
之衣服饮食与东宫相准帝每面称之曰此黠儿也当
有所成及太子即位王居别宫礼数优僣不与诸王等
太后犹谓不足常以为言年十许岁骄恣无节器服玩
好必拟乘舆常朝南殿见典御进新冰钩盾献早李还
索不得遂大怒诟曰至尊已有我何意无不知分齐率
皆如此识者多有叔段州吁之讥后嫌宰相遂矫诏斩
之又惧有救乃勒麾下军士防守殿门既无反心受劳

而罢后竟坐此幽薨　人之爱子罕亦能均自古及今
此弊多矣贤俊者自可赏爱顽鲁者亦当矜怜有偏宠
者虽欲以厚之更所以祸之共叔之死母实为之赵王
之戮父实使之刘表之倾宗覆族袁绍之地裂兵亡可
为灵龟明鉴也　齐朝有一士大夫尝谓吾曰我有一
儿年已十七颇晓书疏教其鲜卑语及弹琵琶稍欲通
解以此伏事公卿无不宠爱亦要事也吾时俛而不答
异哉此人之教子也若由此业自致卿相亦不愿汝曹

为之
　　兄弟篇第三
夫有人民而后有夫妇有夫妇而后有父子有父子而
后有兄弟一家之亲此三而已矣自兹以往至于九族
皆本于三亲焉故于人伦为重者也不可不笃兄弟者
分形连气之人也方其幼也父母左提右挈前襟后裾
食则同案衣则傅服学则连业游则共方虽有悖乱之
人不能不相爱也及其壮也各妻其妻各子其子虽有

笃厚之人不能不少衰也娣姒之比兄弟则疏薄矣今
使疏薄之人而节量亲厚之恩犹方底而圆盖必不合
矣唯友悌深至不为傍人之所移者免夫　二亲既殁
兄弟相顾当如形之与影声之与响爱先人之遗体惜
已身之分气非兄弟何念哉兄弟之际异于他人望深
则易怨地亲则易弭譬犹居室一穴则塞之一隙则涂
之则无颓毁之虑如雀鼠之不恤风雨之不防壁陷楹
沦无可救矣仆妾之为雀鼠妻子之为风雨甚哉　兄

弟不睦则子侄不爱子侄不爱则群从疏薄群从疏薄
则僮仆为雠敌矣如此则行路皆踖其面而蹈其心谁
救之哉人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者何
其能多而不能少也人或将数万之师得其死力而失
恩于弟者何其能疏而不能亲也　娣姒者多争之地
也使骨肉居之亦不若各归四海感霜露而相思伫日
月之相望也况以行路之人处多争之地能无间者鲜
矣所以然者以其当公务而执私情处重责而怀薄义

也若能恕已而行换子而抚则此患不生矣　人之事
兄不可同于事父何为爱弟不及爱子乎是反照而不
明也沛国刘琎尝与兄瓛连栋隔壁瓛呼之数声不应
良久方答瓛怪问之乃云向来未着衣帽故也以此事
兄可以免矣　江陵王玄绍弟孝英子敏兄弟三人特
相爱友所得甘旨新异非共聚食必不先尝孜孜色貌
相见如不足者及西台陷没玄绍以形体魁梧为兵所
围二弟争共抱持各求代死终不得解遂并命尔

　　后娶篇第四
吉甫贤父也伯奇孝子也贤父御孝子合得终于天性
而后妻间之伯奇遂放曾参妇死谓其子曰吾不及吉
甫汝不及伯奇王骏丧妻亦谓人曰我不及曾参子不
如曾元并终身不娶此等足以为诫其后假继惨虐孤
遗离间骨肉伤心断肠者何可胜数慎之哉慎之哉
江右不讳庶孽丧室之后多以妾媵终家事疥癣蚊䖟
或未能免限以大分故稀斗阋之耻河北鄙于侧出不

预人流是以必须重娶至于三四母年有少于子者后
母之弟与前妇之兄衣服饮食爰及婚宦至于士庶贵
贱之隔俗以为常身没之后辞讼盈公门谤辱彰道路
子诬母为妾弟黜兄为佣播扬先人之辞迹暴露祖考
之长短以求直已者往往而有悲夫自古奸臣佞妾以
一言陷人者众矣况夫妇之义晓夕移之婢仆求容助
相说引积年累月安有孝子乎此不可不畏　凡庸之
性后夫多宠前夫之孤后妻必虐前妻之子非唯妇人

怀嫉妒之情丈夫有沈惑之僻亦事势使之然也前夫
之孤不敢与我子争家提携鞠养积习生爱故宠之前
妻之子每居己生之上宦学婚嫁莫不为防焉故虐之
异姓宠则父母被怨继亲虐则兄弟为雠家有此者皆
门户之祸也　思鲁等从舅殷外臣博达之士也有子
基谌皆已成立而再取王氏基每拜见后母感慕呜咽
不能自持家人莫忍仰视王亦悽怆不知所容旬月求
退便以礼遣此亦悔事也　后汉书曰安帝时汝南薛

包字孟尝好学笃行丧母以至孝闻及父娶后妻而憎
包分出之包日夜号泣不能去至被殴杖不得已庐于
舍外旦入而洒扫父怒又逐之乃庐于里门昏晨不废
积岁馀父母惭而还之后行六年服丧过乎哀既而弟
子求分财异居包不能止乃中分其财奴婢引其老者
曰与我共事久若不能使也田庐取其荒顿者曰吾少
时所理意所恋也器物取其朽败者曰我素所服食身
口所安也弟子数破其产还复赈给建光中公车特徵

至拜侍中包性恬虚称疾不起以死自乞有诏赐告归也
　　治家篇第五
夫风化者自上而行于下者也自先而施于后者也是
以父不慈则子不孝兄不友则弟不恭夫不义则妇不
顺矣父慈而子逆兄友而弟傲夫义而妇陵则天之凶
民乃刑戮之所摄非训导之所移也笞怒废于家则竖
子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛
亦犹国焉孔子曰奢则不逊俭则固与其不逊也宁固

又云虽有周公之才之美使骄且吝其馀不足观也已
然则可俭而不可吝也俭者省约为礼之谓也吝者穷
急不恤之谓也今有奢则施俭则吝如能施而不奢俭
而不吝可矣　生民之本要当稼穑而食桑麻以衣蔬
果之蓄园场之所产鸡豚之善埘圈之所生爰及栋宇
器械樵苏脂烛莫非种殖之物也至能守其业者闭门
而为生之具以足但家无盐井耳今北土风俗率能躬
俭节用以赡衣食江南奢侈多不逮焉　梁孝元世有

中书舍人治家失度而过严刻妻妾遂共货刺客伺醉
而杀之　世间名士但务宽仁至于饮食饟馈僮仆减
损施惠然诺妻子节量狎侮宾客侵耗乡党此亦为家
之巨蠹矣　齐吏部侍郎房文烈未尝嗔怒经霖雨绝
粮遣婢籴米因尔逃窜三四许日方复擒之房徐曰举
家无食汝何处来竟无捶挞尝寄人宅奴婢彻屋为薪
略尽闻之颦蹙卒无一言　裴子野有疏亲故属饥寒
不能自济者皆收养之家素清贫时逄水旱二石米为

薄粥仅得遍焉躬自同之常无厌色邺下有一领军贪
积已甚家童八百誓满一千朝夕肴膳以十五钱为率
遇有客旅更无以兼后坐事伏法籍其家产麻鞋一屋
弊衣数库其馀财宝不可胜言南阳有人为生奥博性
殊俭吝冬至后女婿谒之乃设一铜瓯酒数脔獐肉婿
恨其单率一举尽之主人愕然俛仰命益如此者再退
而责其女曰某郎好酒故汝尝贫及其死后诸子争财
兄遂杀弟　妇主中馈唯事酒食衣服之礼耳国不可

使预政家不可使干蛊如有聪明才智识达古今正当
辅佐君子助其不足必无牝鸡晨鸣以致祸也　江东
妇女略无交游其婚姻之家或十数年间未相识者唯
以信命赠遗致殷勤焉邺下风俗专以妇持门户争讼
曲直造请逢迎车乘填街衢绮罗盈府寺代子求官为
夫诉屈此乃恒代之遗风乎南间贫素皆事外饰车乘
衣服必贵齐整家人妻子不免饥寒河北人事多由内
政绮罗金翠不可废阙羸马悴奴仅充而已唱和之礼

或尔汝之　河北妇人织纴组紃之事黼黻锦绣罗绮
之工大优于江东也太公曰养女太多一费也陈蕃云
盗不过五女之门女之为累亦以深矣然天生蒸民先
人传体其如之何世人多不举女贼行骨肉岂当如此
而望福于天乎吾有疏亲家饶妓媵诞育将及便遣阍
竖守之体有不安窥窗倚户若生女者辄持将去母随
号泣莫敢救之使人不忍闻也　妇人之性率宠子婿
而虐儿妇宠婿则兄弟之怨生焉虐妇则姊妹之谗行

焉然则女之行留皆得罪于其家者母实为之至有谚
云落索阿姑餐此其相报也家之常弊可不诫哉　婚
姻素对靖侯成规近世嫁娶遂有卖女纳财买妇输绢
比量父祖计校锱铢责多还少市井无异或猥婿在门
或傲妇擅室贪荣求利反招羞耻可不慎欤　借人典
籍皆须爱护先有缺坏就为补治此亦士大夫百行之
一也济阳江禄读书未竟虽有急速必待卷束整齐然
后得起故无损败人不厌其求假焉或有狼籍几案分

散部帙多为童幼婢妾之所点污风雨虫鼠之所毁伤
实为累德吾每读圣人之书未尝不肃敬对之其故纸
有五经词义及贤达姓名不敢秽用也　吾家巫觋祷
请绝于言议符书章醮亦无祈焉并汝曹所见也勿妖
妄之费
　　风操篇第六
吾观礼经圣人之教箕帚七箸咳唾唯诺执烛沃盥皆
有节度亦为至矣但既残缺非复全书其有所不载及

世事变改者学达君子自为节度相承行之故世号士
大夫风操而家门颇有不同所见互称长短然其阡陌
亦自可知昔在江南目能视而见之耳能听而闻之蓬
生麻中不劳翰墨汝曹生于戎马之间视听之所不晓
故聊记录以传示子孙　礼云见似目瞿闻名心瞿有
所感触恻怆心眼若在从容平常之地幸须申其情耳
必不可避亦当忍之犹如伯叔兄弟酷类先人可得终
身肠断与之绝耶又临文不讳庙中不讳君所无私讳

盖知闻名须有消息不必期于颠沛而走也梁世谢举
甚有声举闻讳必哭为世所讥又臧逢世臧严之子也
笃学修行不坠门风孝元经牧江州遣往建昌督事郡
县民庶竞修笺书朝夕辐辏几案盈积书有称严寒者
必对之流涕不省取记多废公事物情怨骇竟以不办
而还此并过事也近在杨都有一士人讳审而与沈氏
交结周厚沈与其书名而不姓此非人情也凡避讳者
皆须得其同训以代换之桓公名白博有五皓之称厉

王名长琴有修短之目不闻谓布帛为布皓呼肾肠为
肾修也梁武小名阿练子孙皆呼练为绢乃谓销鍊物为销绢物恐乖其义或有讳云者呼纷纭为纷烟有讳
桐者呼梧桐树为白铁树便似戏笑耳周公名子曰禽
孔子名儿曰鲤止在其身自可无禁至若卫侯魏公子
楚太子皆名虮虱长卿名犬子王修名狗子上有连及
理未为通古之所行今之所笑也北土多有名儿为驴
驹豚子者使其自称及兄弟所名亦何忍哉前汉有尹

翁归后汉有郑翁归梁家亦有孔翁归又有顾翁宠晋
代有许思妣孟少孤如此名字幸当避之今人避讳更
急于古名子者当为孙地吾亲识中有讳襄讳友讳同
讳清讳和讳禹交疏造次一座百犯闻者辛苦无僇赖
焉昔司马长卿慕蔺相如故名相如顾元歆慕蔡邕故
名雍而后汉有朱张字孙卿许暹字颜回梁世有庾晏
婴祖孙登连古人姓为名字亦鄙事也昔刘文饶不忍
骂奴为畜产今世愚人遂以相戏或有指名为豚犊者

有识傍观犹欲掩耳况名之者乎近在议曹共平章百
官秩禄有一显贵当世名臣意嫌所议过厚齐朝有一
两士族文学之人谓此贵曰今日天下大同须为百代
典式岂得尚作关中旧意乎明公定是陶朱公大儿耳
彼此欢笑不以为嫌　昔侯霸之子孙称其祖父曰家
公陈思王称其父为家父母为家母潘尼称其祖曰家
祖古人之所行今人之所笑也及南北风俗言其祖及
二亲无云家者田里偎人方有此言耳凡与人言言已

世父以次第称之不云家者以尊于父不敢家也凡言
姑姊妹女子子已嫁则以夫氏称之在室则以次第称
之言礼成他族不得云家也子孙不得称家者轻略之
也蔡邕书集呼其姑女为家姑家姊班固书集亦云家
孙今并不行也凡与人言称彼祖父母世父母父母及
长姑皆加尊字自叔父已下则加贤字尊卑之差也王
羲之书称彼之母与自称己母同不云尊字今所非也
　南人冬至岁首不诣丧家若不修书则过节束带以

申慰北人至岁之日重行吊礼礼无明文则吾不取南
人宾至不迎相见捧手而不揖送客下席而已北人迎
送并至门相见则揖古之道也吾善其迎揖　昔者王
侯自称孤寡不谷自兹以降虽孔子圣师与门人言皆
称名也后虽有臣仆之称行者盖亦寡焉江南轻重各
有谓号具诸书仪北人多称名者乃古之遗风吾善其
称名焉　言及先人理当感慕古者之所易今人之所
难江南事不获已乃陈文墨㦎㦎无言者须言阀阅必

以文翰罕有面论者北人无何便尔话说及相访问如
此之事不可加于人也人加诸巳则当避之名位未高
如为勋贵所逼隐忍方便速报取了勿取烦重感辱祖
父若没言须及者则敛容肃坐称大门中世父叔父则
称从兄弟门中兄弟则称亡者子某门中各以其尊卑
轻重为容色之节皆变于常若与君言虽变于色犹云
亡祖亡伯亡叔也吾见名士亦有呼其亡兄弟为兄子
弟子门中者亦未为安贴也北土都不行此太山羊侃

梁初入南吾近至邺其兄子肃访侃委曲吾答之云卿
从门中在梁如此如此肃曰是我亲第七亡叔非从也
祖孝微在坐先知江南风俗乃谓之云贤从弟门中何
故不解古人皆呼伯父叔父而今世多单呼伯叔从兄
弟姊妹已孤而对其前呼其母为伯叔母此不可避者
也兄弟之子已孤与他人言对孤者前呼为兄子弟子
颇为不忍北土多呼为侄案尔雅丧服经左传侄名虽
通男女并是对姑之称晋世已来始呼叔侄今呼为侄

于理为胜也别易会难古人所重江南饯送下泣言离
有王子侯梁武帝弟出为东郡与武帝别帝曰我年已
老与汝分张甚心恻怆数行泪下侯遂密云赧然而出
坐此被责飘飖舟渚一百许日卒不得去北间风俗不
屑此事岐路言离欢笑分首然人性自有少涕泪者肠
虽欲绝目犹烂然如此之人不可强责　凡亲属名称
皆须粉墨不可滥也无风教者其父已孤呼外祖父母
与祖父母同使人为其不喜闻也虽质于面皆当加外

以别之父母之世叔父皆当加其次第以别之父母之
世叔母皆当加其姓以别之父母之群从世叔父母及
从祖父母皆当加其爵位若姓以别之河北士人皆呼
外祖父母为家公家母江南田里间亦言之以家代外
非吾所识凡宗亲世数有从父有从祖有族祖江南风
俗自兹已往高秩者通呼为尊同昭穆者虽百世犹称
兄弟若对他人称之皆云族人河北士人虽三二十世
犹呼为从伯从叔梁武帝尝问一中土人曰卿北人何

故不知有族答云骨肉易疏不忍言族耳当时虽为敏
对于礼未通吾尝问周弘让曰父母中外姊妹何以称
之周曰亦呼为丈人自古未见丈人之称施于妇人也
吾亲表所行若父属者为某姓姑母属者为某姓姨中
外丈人之妇猥俗呼为丈母士大夫谓之王母谢母云
而陆机集有与长沙顾母书乃其从叔母也今所不行
齐朝士子皆呼祖仆射为祖公全不嫌有所涉也乃有
对面以相戏者　古者名以正体字以表德名终则讳

之字乃可以为孙氏孔子弟子记事者皆称仲尼吕后
微时尝字高祖为季至汉袁种字其叔父曰丝王丹与
侯霸子语字霸为君房江南至今不讳字也河北士人
全不辨之名亦呼为字字固因呼为字尚书王元之兄
弟皆号名人其父名云字罗汉一皆讳之其馀不足怪
也　礼间传云斩缞之哭若往而不反齐缞之哭若往
而反大功之哭三哭而偯小功缌麻哀容可也此哀之
发于声音也孝经云哭不哀皆论哭有轻重质文之声

也礼以哭有言者为号然则哭亦有辞也江南丧哭时
有哀诉之言耳山东重丧则唯呼苍天期功以下则唯
呼痛深便是号而不哭　江南凡遭重丧若相知者同
在城邑三日不吊则绝之除丧虽相遇则避之怨其不
已悯也有故及道遥者致书可也无书亦如之北俗则
不尔江南凡吊者主人之外不识者不执手识轻服而
不识主人则不于会所而吊他日修名诣其家　阴阳
说云辰为水墓又为土墓故不得哭王充论衡云辰日

不哭哭则重丧今无教者辰日有丧不问轻重举家清
谧不敢发声以辞吊客道书又曰晦歌朔哭皆当有罪
天夺之算丧家朔望哀感弥深宁当惜寿又不哭也亦
不论　偏傍之书死有归煞子孙逃窜莫肯在家画瓦
书符作诸厌胜丧出之日门前然火户外列灰韨送家
鬼章断注连凡如此比不近有情乃儒雅之罪人弹议
所当加也　已孤而履岁及长至之节无父拜母祖父
母世叔父母姑兄姊则皆泣无母拜父外祖父母舅姨

兄姊亦如之此人情也　江左朝臣子孙初释服朝见
二宫皆当泣涕二宫为之改容颇有肤色充泽无哀感
者梁武薄其为人多被抑退裴政出服问讯武帝贬瘦
枯槁涕泗滂沱武帝目送之曰裴之礼不死也　二亲
既殁所居斋寝子与妇弗忍入焉北朝顿邱李构母刘
氏夫人亡后所住之堂终身锁闭弗忍开入也夫人宋
广州刺史纂之孙女故构犹染江南风教其父奖为扬
州刺史镇寿春遇害构尝与王松年祖孝徵数人同集

谈宴孝徵善画遇有纸笔图写为人顷之因割鹿尾戏
截画人以示构而无他意构怆然动色便起就马而去
举坐惊骇莫测其情祖君寻悟方深反侧当时罕有能
感此者吴郡陆襄父闲被刑襄终身布衣蔬饭虽姜菜
有切割皆不忍食居家唯以掐摘供厨江陵姚子笃母
以烧死终身不忍啖炙豫章熊康父以醉而为奴所杀
终身不复尝酒然礼缘人情恩由义断亲以噎死亦当
不可绝食　礼经父之遗书母之杯圈感其手口之泽

不忍读用政为常所讲习雠校缮写及偏加服用有迹
可思者耳若寻常坟典为生什物安可悉废之乎既不
读用无容散逸唯当缄保以留后世耳思鲁等第四舅
母亲吴郡张建女也有第五妹三岁丧母灵床上屏风
平生旧物屋漏沾湿出曝晒之女子一见伏床流涕家
人怪其不起乃往抱持荐席淹渍精神伤怛不能饮食
将以问医医诊脉云肠断矣因尔便吐血数日而亡中
外怜之莫不悲叹　礼云忌日不乐正以感慕罔极恻

怆无聊故不接外宾不理众务耳必能悲惨自居何限
于深藏也世人或端坐奥室不妨言笑盛营甘美厚供
斋食迫有急卒密戚至交尽无相见之理盖不知礼意
乎魏世王修母以社日亡来岁社修感念哀甚邻里闻
之为之罢社今二亲丧亡偶值伏腊分至之节及月小
晦后忌之外所经此日犹应感慕异于馀辰不预饮宴
闻声乐及行游也　刘绦缓绥兄弟并为名器其父名
昭一生不为照字唯依尔雅火傍作召耳然凡文与正

讳相犯当自可避其有同音异字不可悉然刘字之下
即有昭音吕尚之儿如不为上赵壹之子傥不作一便
是下笔即妨是书皆触也尝有甲设宴席请乙为宾而
旦于公庭见乙之子问之曰尊侯早晚顾宅乙子称其
父已往时以为笑如此比例触类慎之不可陷于轻脱
　江南风俗儿生一期为制新衣盥浴装饬男则用弓矢
纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩置之
儿前观其发意所取以验贪廉愚智名之为试儿亲表

聚集致宴享焉自兹已后二亲若在每至此日尝有酒
食之事耳无教之徒虽已孤露其日皆为供顿酣畅声
乐不知有所感伤梁孝元年少之时每八月六日载诞
之辰常设斋讲自阮修容薨殁之后此事亦绝　人有
忧疾则呼天地父母自古而然今世讳避触途急切而
江东士庶痛则称祢祢是父之庙号父在无容称庙父
殁何容辄呼苍颉篇有倄(下痛交/切声也)字训诂云痛而謼也
(謼人/故反)音羽罪反今北人痛则呼之声类音于来反今南

人痛或呼之此二音随其乡俗并可行也　梁世被系
劾者子孙弟侄皆诣阙三日露跣陈谢子孙有官自陈
解职子则草屩粗衣蓬头垢面周章道路要候执事叩
头流血申诉冤枉若配徒诸子并立草庵于所署门
不敢迎宅动经旬日官司驱遣然后始退江南诸宪司
弹人事事虽不重而以教义见辱者或被轻系而身死
狱户者皆为怨雠子孙三世不交通矣刘洽为御史中
丞初欲弹刘孝绰其兄溉先与刘善苦谏不得乃诣刘

涕泣告别而去　兵凶战危非安全之道古者天子丧
服以临师将军凿凶门而出父祖伯叔若在军阵贬损
自居不宜奏乐宴会及婚冠吉庆事也若居围城之中
憔悴容色除去饰玩常为临深履薄之状焉父母疾笃
医虽贱虽少则涕泣而拜之以求哀也梁孝元在江州
尝有不豫世子方等亲拜中兵参军李猷　四海之人
结为兄弟亦何容易必有志均义敌令终如始者方可
议之一尔之后命子拜伏呼为丈人申父友之敬身事

彼亲亦宜加礼比见北人甚轻此节行路相逢便定昆
季望年观貌不择是非至有结父为兄托子为弟者
昔者周公一沐三握发一饭三吐餐以接白屋之士一
日所见七十馀人晋文公以沐辞竖头须致有图反之
诮门不停宾古所贵也失教之家阍寺无礼或以主君
寝食嗔怒拒客未通江南深以为耻黄门侍郎裴之礼
号善为士大夫有如此辈对宾杖之其门生僮仆接于
他人折旋俯仰辞色应对莫不肃敬与主无别也

　　慕贤篇第七
古人云千载一圣犹旦暮也五百年一贤犹比膊也言
圣贤之难得疏阔如此傥遭不世明达君子安可不攀
附景仰之乎吾生于乱世长于戎马流离播越闻见已
多所值名贤未尝不心醉魂迷向慕之也人在少年神
情未定所与款狎熏渍陶染言笑举动无心于学潜移
暗化自然似之何况操履艺能较明易习者也是以与
善人居如入芝兰之室久而自芳也与恶人居如入鲍

鱼之肆久而自臭也墨翟悲于染丝是之谓矣君子必
慎交游焉孔子曰无友不如己者颜闵之徒何可世得
但优于我便足贵之世人多蔽贵耳贱目重遥轻近少
长周旋如有贤哲每相狎侮不加礼敬他乡异县微藉
风声延颈企踵甚于饥渴校长短覈精粗或彼不能如
此矣所以鲁人谓孔子为东家丘昔虞国宫之奇少长
于君君狎之不纳其谏以至亡国不可不留心也用其
言弃其身古人所耻凡有一言一行取于人者皆显称

之不可窃人之美以为己力虽轻虽贱者必归功焉窃
人之财刑辟之所处窃人之美鬼神之所责梁孝元前
在荆州有丁觇者洪亭民耳颇善属文殊工草𨽻孝元
书记一皆使之军府轻贱多未之重耻令子弟以为楷
法时云丁君十纸不敌王褒数字吾雅爱其手迹常所
宝持孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒祭酒问云
君王比赐书翰及写诗笔殊为佳手姓名为谁那得都
无声问编以实答子云叹曰此人后生无比遂不为世

所称亦是奇事于是闻者少复刮目稍仕至尚书仪曹
郎末为晋安王侍读随王东下及西台陷殁简牍湮散
丁亦寻卒于扬州前所轻者后思一纸不可得矣侯景
初入建业台门虽闭公私草扰各不自全太子左卫率
羊侃坐东掖门部分经略一宿而办遂得百馀日抗拒
凶逆于时城内四万许人王公朝士不下一百便是恃
侃一人安之其相去如此古人云巢父许由让于天下
市道小人争一钱之利亦已悬矣　齐文宣帝即位数

年便沈湎纵恣略无纲纪尚能委政尚书令杨遵彦内
外清谧朝野晏如各得其所物无异议终天保之朝遵
彦后为李昭所戮刑政于是衰矣斛律明月齐朝折冲
之臣无罪被诛将士解体周人始有吞齐之志关中至
今誉之此人用兵岂止万夫之望而已也国之存亡系
其生死　张延隽之为晋州行台左丞匡维主将镇抚
疆场储积器用爱活黎民隐若敌国矣群小不得行志
同力迁之既代之后公私扰乱周师一举此镇先平齐

亡之迹启于是矣
　　勉学篇第八
自古明王圣帝犹须勤学况凡庶乎此事遍于经史吾
亦不能郑重聊举近世切要以终窹汝耳士大夫子弟
数岁已上莫不被教多者或至礼传少者不失诗论及
至冠婚体性稍定因此天机倍须训诱有志尚者遂能
磨砺以就素业无履立者自兹堕慢便为凡人人生在
世会当有业农民则计量耕稼商贾则计论货贿工巧

则致精器用伎艺则深思法术武夫则惯习弓马文士
则讲议经书多见士大夫耻涉农商羞务工伎射既不
能穿札笔则才记姓名饱食醉酒忽忽无事以此销日
以此终年或因家世馀绪得一阶半级便谓为足安能
自苦及有吉凶大事议论得失蒙然张口如坐云雾公
私宴集谈古赋诗塞默低头欠伸而已有识傍观代其
入地何惜数年勤学长受一生愧辱哉梁朝全盛之时
贵游子弟多无学术至于谚云上车不落则著作体中

何如则秘书无不熏衣剃面傅粉施朱驾长檐车蹑高
齿屐坐棋子方褥凭斑丝隐囊列器玩于左右从容出
入望若神仙明经求第则顾人答策三九公宴则假手
赋诗当尔之时亦快士也及离乱之后朝市迁革铨衡
选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身
而无所得施之世而无所用披褐而丧珠失皮而露质
兀若枯木泊若穷流孤独戎马之间转死沟壑之际当
尔之时诚驽材也有学艺者触地而安自荒乱已来诸

见俘虏虽百世小人知读论语孝经者尚为人师虽千
载冠冕不晓书记者莫不耕田养马以此观之安可不
自勉耶若能常保数百卷书千载终不为小人也夫明
六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹
为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦
流离无人庇荫当自求诸身耳谚曰积财千万不如薄
伎在身伎之易习而可贵者无过读书也世人不问愚
智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而

懒营馔欲暖而惰裁衣也夫读书之人自羲农已来宇
宙之下凡识几人凡见几事生民之成败好恶固不足
论天地所不能藏鬼神所不能隐也有客难主人曰吾
见强弩长戟诛罪安民以取公侯者有矣文义习史匡
时富国以取卿相者有矣学备古今才兼文武身无禄
位妻子饥寒者不可胜数安足贵学乎主人对曰夫命
之穷达犹金玉木石也修以学艺犹磨莹雕刻也金玉
之磨莹自美其矿璞木石之段块自丑其雕刻安可言

木石之雕刻乃胜金玉之矿璞哉不得以有学之贫贱
比于无学之富贵也且负甲为兵咋笔为吏身死名灭
者如牛毛角立杰出者如芝草握素披黄吟道咏德苦
辛无益者如日蚀逸乐名利者几秋荼岂得同年而语
矣且又闻之生而知之者上学而知之者次所以学者
欲其多智明达耳必有天才拔群出类为将则闇与孙
武吴起同术执政则悬得管仲子产之教虽未读书吾
亦谓之学矣今子即不能然不师古之踪迹犹蒙被而

卧耳人见邻里亲戚有佳快者使子弟慕而学之不知
使学古人何其蔽也哉世人但知跨马被甲长弰强弓
便云我能为将不知明乎天道辨乎地利比量逆顺鉴
达兴亡之妙也但知承上接下积财聚谷便云我能为
相不知敬鬼事神移风易俗调节阴阳荐举贤圣之至
也但知私财不入公事夙办便云我能治民不知诚已
刑物执辔如组反风灭火化鸱为凤之术也但知抱令
守律早刑晚舍便云我能平狱不知同辕观罪分剑追

财假言而奸露不问而情得之察也爰及农商工贾厮
役奴𨽻钓鱼屠肉饭牛牧羊皆有先达可为师表博学
求之无不利于事也夫所以读书学问本欲开心明目
利于行耳未知养亲者欲其观古人之先意承颜怡声
下气不惮劬劳以致甘腝惕然惭惧起而行之也未知
事君者欲其观古人之守职无侵见危授命不忘诚谏以利社稷恻然自念思欲效之也素骄奢者欲其观古
人之恭俭节用卑以自牧礼为教本敬者身基瞿然自

失敛容抑志也素鄙吝者欲其观古人之贵义轻财少
私寡欲忌盈恶满赒穷恤匮赧然悔耻积而能散也素
暴悍者欲其观古人之小心黜巳齿弊舌存含垢藏疾
尊贤容众薾然沮丧若不胜衣也素怯懦者欲观古人
之达生委命强毅正直立言必信求福不回勃然奋厉
不可恐慑也历兹以往百行皆然纵不能淳去泰去甚
学之所知施无不达世人读书者但能言之不能行之
忠孝无闻仁义不足加以断一条讼不必得其理宰千

户县不必理其民问其造屋不必知楣横而棁竖也问
其为田不必知稷早而黍迟也吟啸谈谑讽咏辞赋事
既优閒材增迂诞军国经纶略无施用故为武人俗吏
所共嗤诋良由是乎夫学者所以求益尔见人读数十
卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如雠敌恶
之如鸱枭如此以学自损不如无学也古之学者为己
以补不足也今之学者为人但能说之也古之学者为
人行道以利世也今之学者为己修身以求进也夫学

者犹种树也春玩其华秋登其实讲论文章春华也修
身利行秋实也人生小幼精神专利长成已后思虑散
逸固须早教勿失机也吾七岁时诵灵光殿赋至于今
日十年一理犹不遗忘二十之外所诵经书一月废置
便至荒无矣然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自
弃孔子云五十以学易可以无大过矣魏武袁遗老而
弥笃此皆少学而至老不倦也曾子七十乃学名闻天
下荀卿五十始来游学犹为硕儒公孙弘四十馀方读

春秋以此遂登丞相朱云亦四十始学易论语皇甫谧
二十始授孝经论语皆终成大儒此并早迷而晚窹也
世人婚冠未学便称迟暮因循面墙亦为愚尔幼而学
者如日出之光老而学者如秉烛夜行犹贤乎暝目而
无见者也学之兴废随世轻重汉时贤俊皆以一经弘
圣人之道上明天时下该人事用此致卿相者多矣末
俗已来不复尔空守章句但诵师言施之世务殆无一
可故士大夫子弟皆以博涉为贵不肯专儒梁朝皇孙

已下总丱之年必先入学观其志尚出身已后便从文
吏略无卒业者冠冕为此者则有何胤刘瓛明山宾周
舍朱异周弘正贺琛贺革萧子政刘绦等兼通文史不
徒讲说也洛阳亦闻崔浩张伟刘芳邺下又见邢子才
四儒者虽好经术亦以才博擅名如此诸贤故为上品
以外率多田里閒人音辞鄙陋风操蚩拙相与专固无
所堪能问一言辄酬数百责其指归或无要会邺下谚
云博士买驴书劵三纸未有驴字使汝以此为师令人

气塞孔子曰学也禄在其中矣今勤无益之事恐非业
也夫圣人之书所以设教但明练经文粗通注义常使
言行有得亦足为人何必仲尼居即须两纸疏义燕寝
讲堂亦复何在以此得胜宁有益乎光阴可惜譬诸逝
水当博览机要以济功业必能兼美吾无间焉俗间儒
士不涉群书经纬之外义疏而已吾初入邺与博陵崔
文彦交游尝说王粲集中难郑玄尚书事崔转为诸儒
道之始将发口悬见排蹙云文集止有诗赋铭诔岂当

论经书事乎且先儒之中未闻有王粲也崔笑而退竟
不以粲集示之魏收之在议曹与诸博士议宗庙事引
据汉书博士笑曰未闻汉书得證经术魏便忿怒都不
复言取韦玄成传掷之而起博士一夜共披寻之达明
乃来谢曰不谓玄成如此学也　夫老庄之书盖全真
养性不肯以物累己也故藏名柱石终蹈流沙匿迹漆
园卒辞楚相此任纵之徒耳何晏王弼祖述玄宗递相
誇尚景附草靡皆以农黄之化在乎巳身周孔之业弃

之度外而平叔以党曹爽见诛触死权之网也辅嗣以
多笑人被疾陷好胜之阱也山巨源以蓄积取讥背多
藏厚亡之文也夏侯玄以才望被戮无支离拥肿之鉴
也荀奉倩丧妻神伤而卒非鼓缶之情也王夷甫悼子
悲不自胜异东门之达也嵇叔夜排俗取祸岂和光同
尘之流也郭子玄以倾动权势宁后身外已之风也阮
嗣宗沈酒荒迷乖畏途相诫之譬也谢幼舆赃贿黜削
违弃其馀鱼之旨也彼诸人者并其领袖玄宗所归其

馀桎梏尘滓之中颠仆名利之下者岂可备言乎直取
其清谈雅论剖玄析微宾主往复娱心悦耳非济世成
俗之要也洎于梁世兹风复阐庄老周易总谓三玄武
皇简文躬自讲论周弘正奉赞大猷化行都邑学徒千
馀实为盛美元帝在江荆间复所爱习召置学生亲为
教授废寝忘食以夜继朝至乃倦剧愁愤辄以讲自释
吾时颇预末筵亲承音指性既顽鲁亦所不好云　齐
孝昭帝侍娄太后疾容色憔悴服膳减损徐之才为灸

两穴帝握拳代痛爪入掌心血流满手后既痊愈帝寻
疾崩遗诏恨不见太后山陵之事其天性至孝如彼不
识忌讳如此良由无学所为若见古人之讥欲母早死
而悲哭之则不发此言也孝为百行之首犹须学以修
饰之况馀事乎　梁元帝尝为吾说昔在会稽年始十
二便已好学时又患疥手不得拳膝不得屈閒斋张葛
帏避蝇独坐银瓯贮山阴甜酒时复进之以自宽痛率
意自读史书一日二十卷既未师受或不识一字或不

解一语要自重之不知厌倦帝子之尊童稚之逸尚能
如此况其庶士冀以自达者哉古人勤学有握锥投斧
照雪聚萤锄则带经牧则编简亦为勤笃梁世彭城刘
绮交州刺史勃之孙早孤家贫灯烛难办常买荻尺寸
折之燃明夜读孝元初出会稽精选寮寀绮以才华为
国常侍兼记室殊蒙礼遇终于金紫光禄义阳朱詹世
居江陵后出扬都好学家贫无资累日不㸑乃时吞纸
以实腹寒无毡被抱犬而卧犬亦饥虚起行盗食呼之

不至哀声动邻犹不废业卒成学士官至镇南录事参
军为孝元所礼此乃不可为之事亦是勤学之一人东
莞臧逢世年二十馀欲读班固汉书苦假借不久乃就
姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末手写一本军府服其志
尚卒以汉书闻齐有宦者内参田鹏鸾本蛮人也年十
四五初为阍寺便知好学怀袖握书晓夕讽诵所居卑
末使役苦辛时伺閒隙周章询请每坐文林馆气喘汗
流问书之外不暇他语及睹古人节义之事未尝不感

激沈吟久之吾甚怜爱倍加开奖后被赏遇赐名敬宣
位至侍中开府后主之奔青州遣其西出参伺动静为
周军所获问齐王何在绐云已去计当出境疑其不信
欧捶服之每折一支辞色愈厉竟断四体而卒蛮夷童
丱犹能以学成忠齐之将相比敬宣之奴不若也　邺
平之后见徙入关思鲁尝谓吾曰朝无禄位家无积财
当肆筋力以申供养每被课笃勤劳经史未知为子可
得安乎吾命之曰子当以养为心父当以学为教使汝

弃学徇财丰吾衣食食之安得甘衣之安得暖若务先
王之道绍家世之业藜缊褐我自欲之　书曰好问
则裕礼云独学而无友则孤陋而寡闻盖须切磋相起
明也见有闭门读书师心自是稠人广坐谬误羞惭者
多矣谷梁传称公子友与莒拿相搏左右呼曰孟劳孟
劳者鲁之宝刀名亦见广雅近在齐时有姜仲岳谓公
子左右姓孟名劳多力之人为国所宝与吾苦诤时清
河郡守邢峙当世硕儒助吾證之赧然而伏又三辅决

录云灵帝殿柱题曰堂堂乎张京兆田郎盖引论语偶
以四言目京兆人田凤也有一才士乃言时张京兆及
田郎二人皆堂堂耳闻吾此说初大惊骇其后寻愧悔
焉江南有一权贵读误本蜀都赋注解蹲鸱芋也乃为
羊字人馈羊肉答书云捐惠蹲鸱举朝惊骇不解事义
久后寻迹方知如此元氏之世在洛京时有一才学重
臣新得史记音而颇纰缪误反颛顼字顼当为许录反
错作许缘反遂一一谓言从来谬音专旭当音专翾耳

此人先有高名翕然信行期年之后更有硕儒苦相究
讨方知误焉汉书王莽赞云紫色䵷声馀分闰位谓以
伪乱真尔昔吾尝共人谈书言及王莽形状有一俊士
自许史学名价甚高乃云王莽非直鸱目虎吻亦紫色
蛙声又礼乐志云给太官挏马酒李奇注以马乳为酒
也揰挏乃成二字并从手揰(都抒/反)挏(达孔/反)此谓撞捣挺
挏之今为酪酒亦然向学士又以为种桐时太官酿马
酒乃熟其孤陋遂至于此太山羊肃亦称学问读潘岳

赋周文弱枝之枣为杖策之杖世本容成造历以历为
碓磨之磨谈说制文援引古音必须眼学勿信耳受江
南闾里间士大夫或不学问羞为鄙朴道听涂说强事
饰辞呼徵质为周郑谓霍乱为博陆上荆州必称峡西
下杨都言去海郡言食则糊口道钱则孔方问移则楚
丘论婚则宴尔及王则无不仲宣语刘则无不公干凡
有一二百件传相祖述寻问莫知源由施安时复失于
庄生有乘时鹊起之说故谢朓诗曰鹊起登吴台吾有

一亲表作七夕诗云今夜吴台鹊亦共往填河罗浮山
记云望平地树如荠故戴高诗云长安树如荠又邺下
有一人咏树诗云遥望长安荠又尝见谓矜诞为夸毗
呼高年为富有春秋皆耳学之过也夫文字者坟籍根
本世之学徒多不晓字读五经者是徐邈而非许慎习
赋诵者信褚诠而忽吕忱明史记者专皮邹而废篆籀
学汉书者悦应苏而略苍雅不知书音是其枝叶小学
乃其宗系至见服虔张揖音义则贵之得通俗广雅而

不屑一手之中向背如此况异代各人乎(世人皆以通/俗文为服虔)
(造未知非服虔而轻之犹谓是/服虔而轻之故此论从俗也)　夫学者贵能博闻也
郡国山川官位姓族衣服饮食器皿制度皆欲根寻得
其原本至于文字忽不经怀己身姓名多或乖舛纵得
不误亦未知所由近世有人为子制名兄弟皆山傍立
字而有名峙者兄弟皆木傍立字而有名机者兄弟皆
水傍立字而有名凝者名儒硕学此例甚多若有知吾
之钟不调一何可笑吾尝从齐王幸并州自井陉关入

上艾县东数十里有猎闾村后百官受马粮在晋阳东
百馀里亢仇城侧并不识二所本是何地博求古今皆
未能晓及检字林韵集乃知猎闾是旧䜲馀聚(䜲音/猎也)亢
仇旧是䜱䜪亭(上音武安/反下音仇)悉属上艾时太原王邵欲撰
乡邑记注因此二名闻之大喜吾初读庄子螝二首韩
非子曰虫有螝者一身两口争食相龁遂相杀也茫然
不识此字何音逢人辄问了无解者案尔雅诸书蚕蛹
名螝(音/溃)又非二首两口贪害之物后见古今字谱此亦

古之虺字积年凝滞豁然雾解尝游赵州见柏人城北
有一小水土人亦不知名后读城西门徐整碑云洦流
东指众皆不识吾案说文此字古魄字也洦浅水貌此
水汉来本无名矣直以浅貌目之或当即以洦为名乎
世中书翰多称勿勿相承如此不知所由或有妄言此
忽忽之残缺耳案说文勿者州里所建之旗也象其柄
及三游之形所以趣民事故忽遽者称为勿勿吾在益
州与数人同坐初晴日明见地上小光问左右此是何

物有一蜀竖就视荅云是豆逼耳相顾愕然不知所谓
命取将来乃小豆也穷访蜀土呼粒为逼时莫之解吾
云三苍说文此字白下为七皆训粒通俗文音方力反
众皆欢悟悯楚友婿窦如同从河州来得一青鸟驯养
爱玩举族呼之为鹖吾曰鹖出上党数曾见之色并黄
黑无驳杂也故陈思王鹖赋云扬玄黄之劲羽试检说
文鳻(音/分)雀似鹖而青出羌中韵集音分此疑顿释梁世
有蔡朗讳纯既不涉学遂呼莼为露葵面墙之徒递相

仿效承圣中遣一士大夫聘齐齐主客郎李恕问梁使
曰江南有露葵否荅曰露葵是莼水乡所出卿今食者
绿葵菜耳李亦学问但不测彼之深浅乍闻无以覆究思鲁等姨夫彭城刘灵尝与吾坐诸子侍焉吾闻儒行
敏行曰凡字与咨议名同音者其数多少能尽识乎答
曰未之究也请导示之吾曰凡如此例不预研检忽见
不识误以问人反为无赖所欺不容易也因为说之得
五十许字诸刘叹曰不意乃尔若遂不知亦为异事校

定书籍亦何容易自扬雄刘向方称此职耳观天下书
未遍不得妄下雌黄或彼以为非此以为是或本同末
异或两文皆欠不可偏信一隅也
　　文章篇第九
夫文章者原出五经诏命策檄生于书者也序述论议
生于易者也歌咏赋颂生于诗者也祭祀哀诔生于礼
者也书奏箴铭生于春秋者也朝廷宪章军旅誓诰敷
显仁义发明功德牧民建国施用多途至于陶冶性灵

从容讽谏入其滋味亦乐事也行有馀力则可习之然
而自古文人多陷轻薄屈原露才扬已显暴君过宋玉
体貌容冶见遇俳优东方曼倩滑稽不雅司马长卿窃
赀无操王褒过章童约扬雄德败美新李陵降辱夷虏
刘歆反覆莽世傅毅党附权门班固盗窃父史赵元叔
抗竦过度冯敬通浮华摈压马季长佞媚获诮蔡伯喈
同恶受诛吴质诋诃乡里曹植悖慢犯法杜笃乞假无
厌路粹隘狭已甚陈琳实号粗疏繁钦性无检格刘桢

屈强输作王粲率躁见嫌孔融祢衡诞傲致殒杨修丁
廙扇动取毙阮籍无礼败俗嵇康凌物凶终传玄忿斗
免官孙楚矜誇凌上陆机犯顺履险潘岳乾没取危颜
延年负气摧黜谢灵运空疏乱纪王元长凶贼自贻谢
玄晖悔慢见及凡此诸人皆其翘秀者不能悉纪大较
如此至于帝王亦或未免自昔天子而有才华者唯汉
武魏太祖文帝明帝宋孝武帝皆负世议非懿德之君
也自子游子夏荀况孟轲枚乘贾谊苏武张衡左思之

俦有盛名而免过患者时复闻之但其损败居多耳每
尝思之原其所积文章之体摽举兴会发引性灵使人
矜伐故忽于持操果于进取今世文士此患弥切一事
惬当一句清巧神厉九霄志凌千载自吟自赏不觉更
有傍人加以砂砾所伤惨于矛戟讽刺之祸速乎风尘
深宜防虑以保元吉　学问有利钝文章有巧拙钝学
累功不妨精熟拙文研思终归蚩鄙但成学士自足为
人必乏天才勿强操笔吾见世人至于无才思自谓清

华流布丑拙亦以众矣江南号为詅(力正/反)痴符近在并
州有一士族好为可笑诗赋誂撇邢魏诸公众共嘲弄
虚相赞说便击牛酾酒招延声誉其妻明鉴妇人也泣
而谏之此人叹曰才华不为妻子所容何况行路至死
不觉自见之谓明此诚难也　学为文章先谋亲友得
其评论者然后出手慎勿师心自任取笑旁人也自古
执笔为文者何可胜言然至于宏丽精华不过数十篇
耳但使不失体裁辞意可观遂称才士要须动俗盖世

亦俟河之清乎　不屈二姓夷齐之节也何事非君伊
箕之义也自春秋已来家有奔亡国有吞灭君臣固无
常分矣然而君子之交绝无恶声一旦屈膝而事人岂
以存亡而改虑陈孔璋居袁裁书则呼操为豺狼在魏
制檄则目绍为蛇虺在时君所命不得自专然亦文人
之巨患也当务从容消息之　或问扬雄曰吾子少而
好赋雄曰然童子彫虫篆刻壮夫不为也余窃非之曰
虞舜歌南风之诗周公作鸱鸮之咏吉甫史克雅颂之

美者未闻皆在幼年累德也孔子曰不学诗无以言自
卫返鲁乐正雅颂各得其所大明孝道引诗證之扬雄
安敢忽之也若论诗人之赋丽以则辞人之赋丽以淫
但知变之而已又未知雄自为壮夫何如也著剧秦美
新妄投于阁周章怖慑不达天命童子之为耳桓谭以
胜老子葛洪以方仲尼使人叹息此人直以晓算术解
阴阳故著太玄经为数子所惑耳其遗言馀行孙卿屈
原之不及安敢望大圣之清尘且太玄今竟何用乎不

啻覆酱瓿而已　齐世有辛毗者清干之士官至行台
尚书嗤鄙文学嘲刘逖云君辈辞藻譬若荣华须臾之
玩非宏才也岂比吾徒十丈松树常有风霜不可凋悴
矣刘应之曰既有寒木又发春华何如也辛笑曰可矣
凡为文章犹人乘骐骥虽有逸气当以衔勒制之勿使
流乱轨躅放意填坑岸也文章当以理致为心肾气调
为筋骨事义为皮肤华丽为冠冕今世相承趋未弃本
率多浮艳辞与理竞辞胜而理伏事与才争事繁而才

损放逸者流宕而忘归穿凿者补缀而不足时俗如此
安能独违但务去泰去甚耳必有盛才重誉改革体裁
者实吾所希古人之文宏材逸气体度风格去今实远
但缉缀疏朴未为密致耳今世音律谐靡章句偶对讳
避精详贤于往昔多矣宜以古之制裁为本今之辞调
为末并须两存不可偏弃也　吾家世文章甚为典正
不从流俗梁孝元在蕃邸时撰西府新文史记无一篇
见录者亦以不偶于世无郑卫之音故也有诗赋铭诔

书表启疏二十卷吾兄弟始在草上并未得编次便遭
火荡尽竟不传于世衔酷茹恨彻于心髓操行见于梁
史文士传及孝元怀旧志　沈隐侯曰文章当从三易
易见事一也易识字二也易读诵三也邢子才常曰沈
侯文章用事不使人觉若胸臆语也深以此服之祖孝
徵亦尝谓吾曰沈诗云崖倾护石髓此岂似用事耶邢
子才魏收俱有重名时俗准的以为师匠邢赏服沈约
而轻任昉魏爱慕任昉而毁沈约每于谈宴辞色以之

邺下纷纭各有朋党祖孝徵尝谓吾曰任沈之是非乃
邢魏之优劣也　吴均集有破獍赋昔者邑号朝歌颜
渊不舍里名胜母曾参敛襟盖忌夫恶名之伤实也破
獍乃凶逆之兽事见汉书为文幸避此名也比世往往
见有和人诗者题云敬同孝经云资于事父以事君而
敬同不可轻言也梁世费旭诗云不知是耶非殷沄诗
云飖飏云母舟简文曰旭既不识其父沄又飖飏其母
此虽悉古事不可用也世人或有文章引诗伐鼓渊渊

者宋书已有屡游之诮如此流比幸须避之北面事亲
别舅摛渭阳之咏堂上养老送兄赋柏山之悲皆大失
也举此一隅触涂宜慎　江南文制欲人弹射知有病
累随即改之陈王得之于丁廙也山东风俗不通击难
吾初入邺遂尝以此忤人至今为悔汝曹必无轻议也
　凡代人为文皆作彼语理宜然也至于哀伤凶祸之
辞不可辄代蔡邕为胡金盈作母灵表颂曰悲母氏之
不永然委我而夙丧又为胡颢作其父铭曰葬我考议

郎君袁三公颂曰猗欤我祖出自有妫王粲为潘文则
思亲诗云躬此劳瘁鞠予小人庶我显妣克保遐年而
并载乎邕粲之集此例甚众古人之所行今世以为讳
陈思王武帝诔遂深永蛰之思潘岳悼亡赋乃怆手泽
之遗是方父于虫匹妇于考也蔡邕杨秉碑云统大麓
之重潘尼赠卢景宣诗云九五思飞龙孙楚王骠骑诔
云奄忽登遐陆机又诔云亿兆宅心敦叙百揆姊诔云
伣天之和今为此言则朝廷之罪人也王粲赠杨德祖

诗云我君饯之其乐泄泄不可妄施人子况储君乎挽
歌辞者或云古者虞嫔之歌或云出自田横之客皆为
生者悼往苦哀之意陆平原多为死人自叹之言诗格
既无此例又乖制作本意　凡诗人之作刺箴美颂各
有源流未尝混杂善恶同篇也陆机为齐讴篇前叙山
川物产风教之盛后章忽鄙山川之情疏失厥体其为
吴趋行何不陈子光夫差乎京洛行何不述赧王灵帝
乎　自古宏才博学用事误者有矣百家杂说或有不

同书傥湮灭后人不见故未敢轻议之今指知决纰缪
者略举一两端以为诫诗云有鷕雉鸣又曰雉鸣求其
牡毛传亦曰鷕雉雌声又云雉之朝鸲尚求其雌郑玄
注月令亦云雊雄雉鸣潘岳赋曰雉鷕鷕以朝雊是则
混杂其雄雌矣诗云孔怀兄弟孔甚也怀思也言甚可
思也陆机与长沙顾母书述从祖弟士璜死乃言痛心
拔恼有如孔怀心既痛矣即为甚思何故言有如也观
其此意当谓亲兄弟为孔怀诗云父母孔迩而呼二亲

为孔迩于义通乎异物志云拥剑状如蟹但一𩪋偏大
尔何逊诗云跃鱼如拥剑是不分鱼蟹也汉书御史府
中列柏树常有野鸟数千栖宿其上晨去暮来号朝夕
鸟而文士往往误作乌鸢用之抱朴子说顷曼都诈称
得仙自云仙人以流霞一杯与我饮之辄不饥渴而简
文诗云霞流抱朴碗亦犹郭象以惠施之辨为庄周言
也后汉书囚司徒崔烈以锒铛锁(上音狼/下音当)锒铛大锁也
世间多误作金银字烈太子亦是数千卷学士尝作

诗云银锁三公脚刀撞仆射头为俗所误文章地理必
须惬当梁简文雁门太守行乃云鹅军功日逐燕骑荡
康居大宛归善马小月送降书萧子晖陇头水云天寒
陇水急散漫俱分泻北注徂黄龙东流会白马此亦明
珠之颣美玉之瑕宜慎之　王籍入若耶溪诗云蝉噪
林逾静鸟鸣山更幽江南以为文外断绝物无异议简
文吟咏不能忘之孝元讽咏以为不可复得至怀旧志
载于籍传范阳卢询邺下才俊乃言此不成语何事于

能魏收亦然其论诗云萧萧马鸣悠悠旆旌毛传曰言
不諠哗也吾每叹此解有情致籍诗生于此意耳　兰
陵萧悫梁室上黄侯之子工于篇什尝有秋诗云芙蓉
露下落杨柳月中疏时人未之赏也吾爱其萧散宛然
在目颍川荀仲举琅琊诸葛汉亦以为尔而卢思道之
徒雅所不惬　何逊诗实为清巧多形似之言杨都论
者恨其每病苦辛饶贫寒气不及刘孝绰之雍容也虽
然刘甚忌之平生诵何诗云蘧居响北阙㦎㦎(乎麦/反)不

道车又撰诗苑止取何两篇时人讥其不广刘孝绰当
时既有重名无所与让唯服谢朓常以谢诗置几案间
动静辄讽味简文爱陶渊明文亦复如此江南语曰梁
有三何子朗最多三何者逊及思澄子朗也子朗信饶
清巧思澄游庐山每有佳篇并为冠绝
　　名实篇第十
名之与实犹形之与影也德艺周厚则名必善焉容色
姝丽则影必美焉今不修身而求令名于世者犹貌甚

恶而责妍影于镜也上士忘名中士立名下士窃名忘
名者体道合德享鬼神之福祐非所以求名也立名者
修身慎行惧荣观之不显非所以让名也窃名者厚貌
深奸干浮华之虚称非所以得名也　人足所履不过
数寸然而咫尺之途必颠蹶于崖岸拱抱之梁每沈溺
于川谷者何哉为其傍无馀地故也君子之立已抑亦
如之至诚之言人未能信至洁之行物或致疑皆由言
行声名无馀地也吾每为人所毁常以此自责若能开

方轨之路广造舟之航则仲由之言信重于登坛之盟
赵喜之降城贤于折冲之将矣　吾见世人清名登而
金贝入信誉显而然诺亏不知后之矛戟毁前之干橹
也宓子贱云诚于此者形于彼人之虚实真伪在乎心
无不见乎迹但察之未熟耳一为察之所鉴巧伪不如
拙诚承之以羞大矣伯石让卿王莽辞政当于尔时自
以巧密后人书之留传万代可为骨寒毛竖也近有大
贵孝悌著声前后居丧哀毁踰制亦足以高于人矣而

尝以苫块之中以巴豆涂脸遂使成疮表哭泣之过左
右童竖不能掩之益使外人谓其居处饮食皆为不信
以一伪丧百诚者乃贪名不已故也有一士族读书不
过二三百卷天才钝拙而家世殷厚雅自矜持多以酒
犊珍玩交诸名士甘其饵者递相吹嘘朝廷以为文华
亦尝出境聘东莱王韩晋明笃好文学疑彼制作多非
机杼遂设宴言面相讨试竟日欢谐辞人满席属音赋
韵命笔为诗彼造次即成了非向韵众客各自沈吟遂

无觉者韩退叹曰果如所量韩又尝问曰王珽杼上终
葵首尝作何形乃答云珽头曲圜势如葵叶耳韩既有
学忍笑为吾说之　治点子弟文章以为声价太弊事
也一则不可常继终露其情二则学者有凭益不精励
邺下有一少年出为襄国令颇自勉笃公事经怀每加
抚恤以求声誉凡遣兵役握手送离或赍梨枣饼饵人
人赠别云上命相烦情所不忍道路饥渴以此见思民
庶称之不容于口及迁为泗州别驾赀费日广不可常

周一有伪情触涂难继功绩遂败损矣　或问曰夫神
灭形消遗声馀价亦犹蝉壳蛇皮兽迒鸟迹耳何预于
死者而圣人以为教乎对曰劝也劝其立名则获其实
且劝一伯夷而千万人立清风矣劝一季札而千万人
立仁风矣劝一柳下惠而千万人立真风矣劝一史鱼
而千万人立直风矣故圣人欲其鱼鳞凤翼杂沓参差
不绝于世岂不弘哉四海悠悠皆慕名者盖因其情而
致其善耳抑又论之祖考之嘉名美誉亦子孙之冕服

墙宇也自古及今获其庇者众矣夫修善立名者亦
犹筑室树果生则获其利死则遗其泽世人汲汲者不
达此意若其与魂爽俱升松柏偕茂惑矣哉　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　颜氏家训卷上

钦定四库全书
　颜氏家训卷下
　　　　　　　　　　　　隋　颜之推　撰
　　涉务篇第十一
夫君子之处世贵能有益于物耳不徒高谈虚论左琴
右书以费人君禄位也国之用材大较不过六事一则
朝廷之臣取其鉴达治体经纶慱雅二则文史之臣取
其著述宪章不忘前古三则军旅之臣取其断决有谋

强干习事四则藩屏之臣取其明练风俗清白爱民五
则使命之臣取其识变从宜不辱君命六则兴造之臣
取其程功节费开略有术此则皆勤学守行者所能办
也人性有长短岂责具美于六涂哉但当皆晓指趣能
守一职便无愧耳　吾见世中文学之士品藻古今若
指诸掌及有试用多无所堪居承平之世不知有丧乱
之祸处庙堂之下不知有战阵之急保俸禄之资不知
有耕稼之苦肆吏民之上不知有劳役之勤故难可以

应世经务也晋朝南渡优借士族故江南冠带有才干
者擢为令仆以下尚书郎中书舍人已上典掌机要其
馀文义之士多迂诞浮华不涉世务纤微过失又惜行
捶楚所以处于清名益获其短也至于台阁令史主书
监帅诸王签省并晓习吏用济办时须纵有小人之态
皆可鞭杖肃督故多见委使盖用其长也人每不自量
举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫此亦眼不能
见其睫耳　梁世士大夫皆尚褒衣博带大冠高履出

则车舆入则扶侍郊郭之内无乘马者周弘正为宣城
王所爱给一果下马常服御之举朝以为放达至乃尚
书郎乘马则纠劾之及侯景之乱肤脆骨柔不堪行步
体羸气弱不耐寒暑坐死仓猝者往往而然古人欲知
稼穑之艰难斯盖贵谷务本之道也夫食为民天民非
食不生矣三日不粒父子不能相存耕种之薅锄之刈
穫之载积之打拂之簸扬之凡几涉手而入仓廪安可
轻农事而贵末业哉江南朝士因晋中兴南渡江卒为

羁旅至今八九世未有力田悉资俸禄而食耳假令有
者皆信僮仆为之未尝目观起一垡土耘一株苗不知
几月当下几月当收安识世间馀务乎故治官则不了
营家则不办皆优闲之过也
　　省事篇第十二
铭金人云无多言多言多败无多事多事多患至哉斯
戒也能走者夺其翼善飞者减其指有角者无上齿丰
后者无前足盖天道不使物有兼焉也古人云多为少

善不如执一鼯鼠五能不成伎术近世有两人朗悟士
也性多营综略无成名经不足以待问史不足以讨论
文章无可传于集录书迹未堪以留爱玩卜筮射六得
三医药治十差五音乐在数十人下弓矢在千百人中
天文画绘棋博鲜卑语煎胡桃油鍊锡为银如此之类
略得梗槩皆不通熟惜乎以彼神明若省其异端当精
妙也　上书陈事起自战国逮于两汉风流弥广原其
体度攻人主之长短谏诤之徒也讦群臣之得失讼诉

之类也陈国家之利害对策之伍也带私情之与夺游
说之俦也总此四涂贾诚以求位鬻言以干禄或无丝
毫之益而有不省之困幸而感悟人主为时所纳初获
不赀之赏终陷不测之诛则严助朱买臣吾丘寿王主
父偃之类甚众良史所书盖取其狂狷一介论政得失
耳非士君子守法度者所为也今世所睹怀瑾瑜而握
兰桂者悉耻为之守门诣阙献书言计率多空薄高自
矜夸无经略之大体咸糠秕之微事十条之中一不足

采纵合时务已漏先觉非谓不知但患知而不行耳或被发奸私面相酬證事途迥冗翻惧尤人主外护声
教脱加含养此乃侥倖之徒不足与比肩也　谏诤之
徒以正人君之失尔必在得言之地当尽匡赞之规不
容苟免偷安垂头塞耳至于就养有方思不出位干非
其任斯则罪人故表记云事君远而谏则谄也近而不
谏则尸利也论语曰未信而谏人以为谤已也　君子
当守道崇德蓄价待时爵禄不登信由天命须求趋竞

不顾羞惭比较材能斟量功伐厉色扬声东怨西怒或
有劫持宰相瑕疵而获酬谢或有諠聒时人视听求见
发遣以此得官谓为才力何异盗食致饱窃衣取温哉
世见躁竞得官者便为弗索何获不知时运之来不然
亦至也见静退未遇者便为弗为胡成不知风云不与
徒求无益也凡不求而自得求而不得者焉可胜算乎
　齐之季世多以财货托附外家諠动女谒拜守宰者
印组光华车骑辉赫荣兼九族取贵一时而为执政所

患随而伺察既以得利必以利治微染风尘便乖肃正
坑阱殊深疮痏未复纵得免死莫不破家然后噬脐亦
复何及吾自南及北未尝一言与时人论身分也不能
通达亦无尤焉　王子晋云佐饔得尝佐斗得伤此言
为善则预为恶则去不欲党人非义之事也凡损于物
皆无与焉然而穷鸟入怀仁人所悯况死士归我当弃
之乎伍员之托渔舟季布之入广柳孔融之藏张俭孙
高之匿赵岐前代之所贵而吾之所行也以此得罪甘

心瞑目至如郭解之代人报雠灌夫之横怒求地游侠
之徒非君子之所为也如有逆乱之行得罪于君亲者
又不足恤焉亲友之迫危难也家财巳力当无所吝若
横生图计无理请谒非吾教也墨翟之徒世谓热腹杨
朱之侣世谓冷肠肠不可冷腹不可热当以仁义为节
文尔　前在修文令曹有山东学士与关中太史竞历
凡十馀人纷纭累岁内史牒付议官平之吾执论曰大
抵诸儒所争四分并减分两家尔历象之要可以晷景

测之今验其分至薄蚀则四分疏而减分密疏者则称
政令有宽猛运行致盈缩非算之失也密者则云日月
有迟速以术求之预知其度无灾祥也用疏则藏奸而
不信用密则任数而违经且议官所知不能精于讼者
以浅裁深安有肯服既非格令所司幸勿当也举曹贵
贱咸以为然有一礼官耻为此议苦欲留连强加考覈
机杼既薄无以测量还复采访讼人窥望长短朝夕聚
议寒暑烦劳背春涉冬竟无与夺怨诮滋生然而退

终为内史所迫此好名好事之辱也
　　止足篇第十三
礼云欲不可纵志不可满宇宙可臻其极情性不知其
穷唯在少欲知止为立涯限尔先祖靖侯戒子侄曰汝
家书生门户世无富贵自今仕宦不可过二千石婚姻
勿贪势家吾终身服膺以为名言也　天地鬼神之道
皆恶满盈谦虚冲损可以免害人生衣取以覆寒露食
取以塞饥乏尔形骸之内尚不得奢靡巳身之外而欲

穷骄泰耶周穆王秦始皇汉武帝富有四海贵为天子
不知纪极犹自败累况士庶乎常以为二十口家奴婢
盛多不可出二十人良田十顷堂室才蔽风雨车马仅
代杖策蓄财数万以拟吉凶急速不啻此者以义散之
不至此者勿非道求之　仕宦称泰不过处在中品前
望五十人后顾五十人足以免耻辱无倾危也高此者
便当罢谢偃仰私庭吾近为黄门郎已可收退当时羁
旅惧罹谤讟思为此计仅未暇尔自丧乱已来见因托

风云徼倖富贵旦执机权夜陨坑谷朔欢卓郑晦泣颜
原者非十人五人也慎之哉慎之哉　　诫兵篇第十四
颜氏之先本乎邹鲁或分入齐世以儒雅为业遍在书
记仲尼门徒升堂者七十有二颜氏居八人焉秦汉魏
晋下逮齐梁未有用兵以取达者春秋之世颜高颜鸣
颜羽之徒皆一斗夫尔齐有颜涿聚赵有颜最(或作/聚)汉
末有颜良宋有颜延之并处将军之任竟以颠覆汉郎

颜泗自称好武更无事迹颜忠以党楚王受诛颜俊以
据威见杀得姓已来无清操者唯此二人皆罹祸败
顷世乱离衣冠之士虽无身手或聚徒众违弃素业徼
倖战功吾既羸薄仰惟前代故寘心于此子孙志之孔
子力翘门关不以力闻此圣證也吾见今世士大夫才
有气干便倚赖之不能被甲执兵以卫社稷但微行险
服逞弄拳腕大则陷危亡小则贻耻辱遂无免者国之
兴亡兵之胜败博学所至幸讨论之入帷幄之中参庙

堂之上不能为主画规以谋社稷君子所耻也然而每
见文士颇读兵书微有经略若承平之世睥睨宫阃幸
灾乐祸首为逆乱诖误善良如在兵革之时构扇反覆
纵横说诱不识存亡强相扶戴此皆陷身灭族之本也
诫之哉诫之哉习五兵便乘骑上可称武夫尔今世士
大夫但不读书即称武夫儿乃饭囊酒瓮也
　　养生篇第十五
神仙之事未可全诬但性命在天或难种植人生居世

触途牵絷幼少之日既有供养之勤成立之年便增妻
孥之累衣食资须公私劳役而望遁迹山林超然尘滓
千万不过一尔加以金玉之费炉器所须益非贫士所
办学如牛毛成如麟角华山之下白骨如莽何有可遂
之理考之内教纵使得仙终当有死不能出世不愿汝
曹专精于此若其爱养神明调护气息慎节起卧均适
寒暄禁忌食饮将饵药物遂其所禀不为夭折者吾无
间然诸药饵法不废世务也庾肩吾常服槐实年七十

馀目看细字须发犹墨邺中朝士有单服杏仁枸杞黄
精木车前得益者甚多不能一一说尔吾尝患齿摇动
欲落饮食热冷皆苦疼痛见抱朴子牢齿之法早朝叩
齿三百下为良行之数日即平愈今恒持之此辈小术
无损于事亦可修也凡欲饵药陶隐居太清方中总录
甚备但须精审不可轻服近有王爱州在邺学服松脂
不得节度肠塞而死为药所误者甚多　夫养生先须
虑祸全身保性有此生然后养之勿徒养其无生也单

豹养于内而丧外张毅养于外而丧内前贤所戒也嵇
康著养生之论而以傲物受刑石崇冀服饵之徵而以
贪溺取祸往世之所述也　夫生不可不惜不可苟惜
涉险畏之途干祸难之事贪欲以伤生谗慝而致死此
君子之所惜哉行诚孝而见贼履仁义而得罪丧身以
全家泯躯而济国君子不咎也自乱离已来吾见名臣
贤士临难求生终为不救徒取窘辱令人愤懑侯景之
乱王公将相多被戮辱妃主姬妾略无全者唯吴郡太

守张嵊建义不捷为贼所害辞色不挠及鄱阳王世子
谢夫人登屋诟怒见射而毙夫人谢遵女也何贤知操
行若此之难婢妾引决若此之易悲夫
　　归心篇第十六
三世之事信而有徵家业归心勿轻慢也其间妙音具
诸经论不复于此少能赞述但惧汝曹犹未牢固略重
劝诱尔原夫四尘五荫剖析形有六舟三驾运载群生
万行归空千门入善辩才智惠岂徒七经百氏之博哉

明非尧舜周孔所及也内外两教本为一体渐极为异
深浅不同内典初门设五种禁外典仁义礼智信皆与
之符仁者不杀之禁也义者不盗之禁也礼者不邪之
禁也智者不淫之禁也信者不妄之禁也至如畋狩军
旅燕享刑罚固民之性不可卒除就为之节使不淫滥
尔归周孔而背释宗何其迷也俗之谤者大抵有五其
一以世界外事及神化无方为迂诞也其二以吉凶祸
福或未报应为欺诳也其三以僧尼行业多不精纯为

奸慝也其四以靡费金宝减耗课役为损国也其五以
纵有因缘如报善恶安能辛苦今日之甲利后世之乙
乎为异人也今并释之于下云　释一曰夫遥大之物
宁可度量今人所知莫若天地天为积气地为积块日
为阳精月为阴精星为万物之精儒家所安也星有坠
落乃为石矣精若是石不得有光性又质重何所系属
一星之径大者百里一宿首尾相去数万百里之物数
万相连阔狭从斜常不盈缩又星与日月形色同尔但

以大小为其等差然而日月又当石也石既牢密乌兔
焉容石在气中岂能独运日月星辰若皆是气气体轻
浮当与天合往来环转不得错违其间迟疾理宜一等
何故日月五星二十八宿各有度数移动不均宁当气
坠忽变为石地既滓浊法应沈厚凿土得泉乃浮水上
积水之下复何有物江河百谷从何处生东流到海何
为不溢归塘尾闾渫何所到沃焦之石何气所然潮汐
去还谁所节度天汉悬指那不散落水性就下何故上

腾天地初开便有星宿九州未划列国未分剪疆区野
若为躔次封建已来谁所制割国有增减星无进退灾
祥祸福就中不差乾象之大列星之夥何为分野止系
中国昴为旄头匈奴之次西羌东越彫题交阯独弃之
乎以此而求迄无了者岂得以人事寻常抑必宇宙外
也凡人之信唯耳与目耳目之外咸致疑焉儒家说天
自有数义或浑或盖乍宣乍安斗极所周管维所属若
所亲见不容不同若所测量宁足依据何故信凡人之

臆说迷大圣之妙旨而欲必无恒沙世界微尘数劫也
而邹衍亦有九州之谈山中人不信有鱼大如木海上
人不信有木大如鱼汉不信弦胶魏文不信火布北
人见锦不信有虫食树吐丝所成昔在江南不信有千
人毡帐及来河北不信有二万斛船皆实验也世有祝
师及诸幻术犹能履火蹈刃种瓜移井倏忽之间十变
五化人力所为尚能如此何况神通感应不可思量千
里宝幢百由旬座化成净土踊出妙塔乎　释二曰夫

信谤之徵有如影响耳闻眼见其事已多或乃精诚不
深业缘未感时傥差阑终当获报耳善恶之行祸福所
归九流百氏皆同此论岂独释典为虚妄乎项橐颜回
之短折原宪伯夷之冻馁盗蹠庄蹻之福寿齐景桓魋
之富强若引之先业冀以后生更为通耳如以行善而
偶钟祸报为恶而傥值福徵便可怨尤即为欺诡则亦
尧舜之云虚周孔之不实也又欲安所依信而立身乎
　释三曰开辟已来不善人多而善人少何由悉责其

精洁乎见有名僧高行弃而不说若睹凡僧流俗便生
非毁且学者之不勤岂教者之为过俗僧之学经律何
异士人之学诗礼以诗礼之教格朝廷之人略无全行
者以经律之禁格出家之辈而独责无犯哉且阙行之
臣犹求禄位毁禁之侣何惭供养乎其于戒行自当有
犯一披法服已堕僧数岁中所计斋讲诵持比诸白衣
犹不啻山海也　释四曰内教多途出家自是其一法
耳若能诚孝在心仁惠为本须达流水不必剃落须发

岂今罄井田而起塔庙穷编户以为僧尼也皆由为政
不能节之遂使非法之寺妨民稼穑无业之僧空国赋
算非大觉之本旨也抑又论之求道者身计也惜费者
国谋也身计国谋不可两遂诚臣徇主而弃亲孝子安
家而忘国各有行也儒有不屈王侯高尚其事隐有让
王辞相避世山林安可计其赋役以为罪人若能偕化
黔首悉入道场如妙乐之世穰祛之国则有自然稻米
无尽宝藏安求田蚕之利乎　释五曰形体虽死精神

犹存人生在世望于后身似不相属及其殁后则与前
身侣犹老少朝夕耳世有魂神示现梦想或降童妾或
感妻孥求索饮食徵须福祐亦为不少矣今人贫贱疾
苦莫不怨尤前世不修功业以此而论安可不为之作
地乎夫有子孙自是天地间一苍生耳何预身事而乃
爱护遗其基址况于己之神爽顿欲弃之哉凡夫蒙蔽
不见未来故言彼生与今非一体耳若有天眼鉴其念
念随灭生生不断岂可不怖畏耶又君子处世贵能克

已复礼济时益物治家者欲一家之庆治国者欲一国
之良仆妾臣民与身竟何亲也而为勤苦修德乎亦是
尧舜周孔虚失愉乐耳一人修道济度几许苍生免脱
几身罪累幸熟思之汝曹若观俗计树立门户不弃妻
子未能出家但当兼修戒行留心诵读以为来世津梁
人身难得勿虚过也儒家君子尚离庖厨见其生不忍
其死闻其声不食其肉高柴折像未知内教皆能不杀
此乃仁者自然用心含生之徒莫不爱命去杀之事必

勉行之好杀之人临死报验子孙殃祸其数甚多不能
悉录耳且示数条于末梁世有人常以鸡卵白和沐云
使发光每沐辄破二三十枚临死发中但闻啾啾数千
鸡雏声　江陵刘氏以卖鳝为业后生一儿头是鳝
自颈以下方为人耳　王克为永嘉郡守有人饷羊集
宾欲宴而羊绳解来投一客先跪两拜便入衣中此客
竟不言之固无救请须臾宰羊为炙先行至客一脔入
口便下皮内周行遍体痛楚号叫方复说之遂作羊鸣

而死　梁孝元在江州时有人为望蔡县令经刘敬躬
乱县廨被焚寄寺而住民将牛酒作礼县令以牛系刹
柱屏除形像铺设床坐于堂上接宾未杀之顷牛解径
来至阶而拜县令大笑命左右宰之饮啖醉饱便卧檐
下稍醒而觉体痒爬搔隐疹因尔成癞十许年死　杨
思达为西阳郡守值侯景乱时复旱俭饥民盗田中麦
思达遣一部曲守视所得盗者辄截手腕凡戮十馀人
部曲后生一男自然无手　齐有一奉朝请家甚豪侈

非手杀牛啖之不美年三十许病笃大见牛来举体如
被刀刺叫呼而终　江陵高伟随吾入齐凡数年何幽
州淀中捕鱼后病每见群鱼齧之而死　世有痴人不
识仁义不知富贵并由天命为子娶妇恨其生资不足
倚作舅姑之尊蛇虺其性毒口加诬不识忌讳骂辱妇
之父母却云教以妇道不孝己身不顾他恨怛怜己之
子女不爱己之儿妇如此之人阴纪其过鬼夺其算慎
不可与为邻仍不可与为援宜远之哉

　　书證篇第十七
诗云参差荇菜尔雅云荇菨余也字或为荇先儒解释
皆云水草圆叶细茎随水浅深今是水悉有之黄花似
莼江南俗亦呼为猪莼或呼为荇菜刘芳具有注释而
河北俗人多不识之博士皆以参差者是苋菜呼人苋
为人荇亦可笑之甚　诗云谁谓荼苦尔雅毛传并以
荼苦菜也又礼云苦菜秀案易统通卦验玄图曰苦菜
生于寒秋更冬历春得夏乃成今中原苦菜则如此也

一名游冬叶似苦苣而细摘断有白汁花黄似菊江南
别有苦菜叶似酸浆其花或紫或白子大如珠熟时或
赤或黑此菜可以释劳案郭璞注尔雅此乃黄蒢也
今河北谓之龙葵梁世讲礼者以此当苦菜既无宿根
至春子方生耳亦大误也又高诱注吕氏春秋曰荣而
不实曰英苦菜当言英益知非龙葵也　诗云有杕之
杜江南本并木傍施大传曰杕独貌也徐仙民音徒计
反说文曰杕树貌也在木部韵集音次第之第而河北

本皆为夷狄之狄读亦如字此大误也　诗云駉駉牡
马江南书皆作牝牡之牡河北本悉为放牧之牧邺下
博士见难云駉颂既美僖公牧于坰野之事何限草骘
乎余荅曰案毛传云駉駉良马腹干肥张也其下又云
诸侯六闲四种有良马戎马田马驽马若作放牧之意
通于牝牡则不容限在良马独得駉駉之称良马天子
以驾玉辂诸侯以充朝聘郊祀必无草也周礼圉人职
良马匹一人驽马丽一人圉人所养亦非草也颂人举

其强骏者言之于义为得也易云良马逐逐左传云以
其良马二亦精骏之称非通语也今以诗传良马通于
牧草恐失毛生之意且不见刘芳义證乎　月令云荔
挺出郑玄注云荔挺马薤也说文云荔似蒲而小根可
为刷广雅云马薤荔也通俗文亦云马蔺易统通卦验
玄图云荔挺不出则国多火灾蔡邕月令章句云荔似
挺高诱注吕氏春秋云荔草挺出也然则月令注荔挺
为草名误矣河北平泽率生之江东颇有此物人或种

于阶庭但呼为早蒲故不识马薤讲礼者乃以为马苋
堪食亦名豚耳俗曰马齿江南尝有一僧面形上广下
狭刘缓幼子民誉年始数岁俊悟善体物见此僧云面
似马苋其伯父刘绦因呼为荔挺法师绦亲讲礼名儒
尚误如此　诗云将其来施施毛传云施施难进之意
郑笺云施施舒行貌也韩诗亦重为施施河北毛诗皆
云施施江南旧本悉单为施俗遂是之恐有少误　诗
云有渰萋萋兴云祁祁毛传云渰阴云貌萋萋云行貌

祁祁徐貌也笺云古者阴阳和风雨时其来祁祁然不暴疾也案渰已是阴云何劳复云兴云祁祁耶云当为
雨俗写误耳班固灵台诗云三光宣精五行布序习习
祥风祁祁甘雨此其證也　礼云定犹豫决嫌疑离骚
曰心犹豫而狐疑先儒未有释书案尸子曰五尺犬为
犹说文云陇西谓犬子为犹吾以为人将犬行犬好豫
在人前待人不得又来迎候如此往还至于终日斯乃
豫之所以为未定也故称犹豫或以尔雅曰犹如麂善

登木犹兽名也既闻人声乃豫缘木如此上下故称犹
豫狐之为兽又多猜疑故听河冰无流水声然后渡今
俗云狐疑虎卜则其义也　左传曰齐侯痎遂痁说文
云痎二日一发之疟痁有热虐也案齐侯之病本是间
日一发渐加重乎故为诸侯忧也今北方犹呼痎虐音
皆在世间传本多以痎为疥杜征南亦无解释徐仙民
音介俗儒就为通云病疥令人恶寒变而成疟此臆说
也疥癣小疾何足可论宁有患疥转作疟乎　尚书曰

惟影响周礼云土圭测影影朝影夕孟子曰图影失形
庄子云罔两问影如此等字皆当为光景之景凡阴景
者因光而生故即谓为景淮南子呼为景柱广雅云晷
柱挂景并是也至晋世葛洪字苑傍始加彡(音/杉)音于景
反而世间辄改治尚书周礼庄孟从葛洪字甚为失矣
　太公六韬有天陈地陈人陈云鸟之陈论语曰卫灵
公问陈于孔子左传为鱼丽之陈俗本多作阜傍车乘
之车按诸陈字并作陈郑之陈夫行陈之义取于陈列

耳此六书为假借也苍雅及近世字书皆无别字唯王
羲之小学章独阜傍作车纵复俗行不宜追改六韬论
语左传也诗云黄鸟于飞集于灌木传云灌木丛木也
此乃尔雅之文故李巡注曰木丛生曰灌尔雅末章又
云木族生为灌族亦丛聚也所以江南诗古本皆为丛
聚之丛而古丛字似最字近世儒生因改为最解云木
之最高长者案众家尔雅及解诗无言此者唯周续之
毛诗注音为徂会反刘昌宗诗注音为在公反又祖会

反皆为穿凿失尔雅训也　也是语已及助句之辞文
籍备有之矣河北经传悉略此字其间字有不可得无
者至如伯也执殳于族也语回也屡空风风也教也及
诗传云不戢戢也不傩傩也不多多也如斯之类傥削
此文颇成废阙诗言青青子衿传曰青衿青领也学子
之服按古者斜领下连于衿故谓领为衿孙炎郭璞注
尔雅曹大家注列女传并云衿交领也邺下诗本既无
也字群儒因谬说云青衿青领是衣两处之名皆以青

为饰用释青青二字其失大矣又有俗学闻经传中时
须也字辄以意加之每不得所益诚可笑　易有蜀才
注江南学士遂不知是何人王俭四部目录不言姓名
题云王弼后人谢炅夏侯该并读数千卷书皆疑是谯
周而李蜀书一名汉之书云姓范名长生自称蜀才南
方以晋渡江后北间传记皆名为伪书不贵省读故不
见也　礼王制云裸股肱郑注云谓㩊衣出其臂胫今
书皆作擐甲之擐国子博士玄该云擐当作㩊音宣擐

是穿著之名非出臂之义案字林萧读是徐爰音患非
也　汉书田肯贺上江南本皆作宵字沛国刘显博览
经籍偏精班汉梁代谓之汉圣显子臻不坠家业读班
史呼为田肯梁元帝尝问之荅曰此无义可求但臣家
旧本以雌黄改宵字为肯元帝无以难之吾至江北见
本为肯　汉书王莽赞云紫色蛙声馀分闰位盖谓非
玄黄之色不中律吕之音也近有学士名问甚高遂云
王莽非直鸢膊虎视复紫色蛙声亦为误矣　简策字

竹下施束(七赐/反)末代𨽻书似杞宋之宋亦有竹下遂为
夹者犹如刺字之傍应为束今亦作夹徐仙民春秋礼
音遂以筴为正字以策为音殊为颠倒史记又作悉字
误而为述作妒字误而为姤徐邹诸家皆以悉字音述
妒字音姤既尔亦可以亥为豕字音以帝为虎字音乎
　张揖云宓今伏羲氏也孟康汉书古文注亦云宓今
伏而皇甫谧云伏羲或谓之宓羲按诸经史纬候遂无
宓羲之号虙字从虍(音/呼)宓字从冥(音/绵)下俱为必末世传

写遂误以虙为宓而帝王世纪因误更立名耳何以验
之孔子弟子虙子贱为单父宰即虙羲之后俗字亦为
宓或复加山今兖州永昌郡城旧单父地也东门有子
贱碑汉世所立乃云济南伏生即子贱之后是知虙之
与伏古来通字误以为宓较可知矣　太史公记曰宁
为鸡口无为牛后此是删战国策耳按延笃战国策音
义曰尸鸡中之主从牛子然则口当为尸后当为从俗
写误也　应劭风俗通云太史公记高渐离变名易姓

为人庸保匿作于宋子久之作苦闻其家堂上有客击
筑伎痒不能无出言案伎痒者怀其伎而腹痒也是以
潘岳射雉赋亦云徒心烦而伎痒今史记并作徘徊或
作徬徨不能无出言是为俗传写误尔　太史公论英
布曰祸之兴自爱姬生于妒媚以至灭国又汉书外戚
传亦云成结宠妾妒媚之诛此二媚并当作媢媢亦妒
也义见礼记三苍且五宗世家亦云常山宪王后妒媢
王充论衡云妒夫媢妇生则忿怒斗讼益知媢是妒之

别名原英布之诛为意贲赫耳不得言媚　史记始皇
本纪二十八年丞相隗林丞相王绾等议于海上诸本
皆作山林之林开皇二年五月长安民掘得秦时铁称
权旁有铜涂镌铭二所其一所曰廿六年皇帝尽并兼
天下诸侯黔首大安立号为皇帝乃诏丞相状绾法度
量不歉疑者皆明之凡四十字其一所曰元年
制诏丞相斯去疾法度量尽始皇帝为之皆刻辞焉今
袭号而刻辞不称始皇帝其于久远也如后嗣为之者

不称成功盛德刻此诏于左使母疑凡五十八字一字
磨灭见有五十七字了了分明其书兼为古𨽻余被敕
写读之与内史令李德林对见此称权今在官库其丞
相状字乃为状貌之状爿旁作犬则知俗作隗林非也
当为隗状耳　汉书云中外禔福字当从示禔安也音
匙匕之匙义见苍雅方言河北学士皆云如此而江南
书本多误从手属文者对耦并为提挈之意恐为误
或问汉书注为元后父名禁改禁中为省中何故以省

代禁荅曰案周礼宫正掌王宫之戒令糺禁郑注云糺
犹割也察也李登云省察也张揖云省今省察也然则
小井所领二反并得训察其处既常有禁卫省察故以
省代禁察古察字也　汉明帝纪为四姓小侯立学校
桓帝加元服又赐四姓及梁邓小侯帛是知皆外戚也
明帝时外戚有樊氏郭氏阴氏马氏为四姓谓之小侯
者或以年小获封故须立学耳或以侍祠猥朝侯非列
侯故曰小侯礼云庶方小侯则其义也　后汉书云鹳

雀衔三鳝(音/善)鱼多假借为鳣鲔之鳣俗之学士因谓之
为鳣鱼案魏武四时食制鳣鱼大如五斗奁长一丈郭
璞注尔雅鳣长二丈安有鹳雀能胜一者况三头乎鳣
又纯灰色无文章也鳝鱼长者不过三尺大者不过三
指黄地黑文故都讲云蛇鳝卿大夫服之象也续汉书
及搜神记亦说此事皆作鳝字孙卿云鱼鳖䲡鳣及韩
非说苑皆曰鳣似蛇蚕似蠋并作鳣字假鳣为鳝其来
久矣　后汉书酷吏樊晔为天水郡守凉州为之歌曰

宁见乳虎穴不入晔城寺而江南书本穴皆误作六学
士因循迷而不寤夫虎豹穴居事之较著所以班超云
不探虎穴安得虎子宁当论其六七乎　后汉书杨由
传云风吹削胏此是削札牍之柹耳古者书误则削之
故左传云削而投之是也或即谓札为削王褒童约曰
书削代牍苏竟书云昔以摩研编削之才皆其證也诗
云伐木浒浒毛传云浒浒柹貌也史家假借为肝胏字
俗本悉作脯腊之脯或为反哺之哺学士因解云削哺

是屏障之名既无證据亦为妄矣此是风角占候耳风
角书曰庶人风者拂地扬尘转削若是屏障何由可转
也　三辅决录云前队大夫范仲公盐豉蒜果共一筒
果当作魏颗之颗北士通呼物一由改为一颗蒜颗是
俗间常语耳故陈思王鹞雀赋曰头如果蒜目似花椒
又道经云合口诵经声璅璅眼中泪出珠子䂺其字虽
异其音与义颇同江南但呼为蒜符不知谓为颗学士
相承读为裹结之裹言盐与蒜共苞一裹内筒中耳正

史削繁音义又音蒜颗为苦戈反皆失也　有人访吾
曰魏志蒋济上书云弊攰之民何字也余应之曰意为
攰即是倦之耳(要用字苑云音九伪反/字见广雅及陈思王集也)张揖吕
忱并云支傍作刀剑之刀亦是剞字不知蒋氏自造支
傍作筋力之力或借剞字终当音九伪反　晋中兴书
太山羊曼常颓纵任侠饮酒诞节兖州号为濌伯此字
更无音训梁孝元帝尝谓吾曰由来不识唯张简宪见
教呼为嚃羹之嚃自尔便遵承之亦不知所出简宪是

湘州刺史张缵谥也江南号为硕学案法盛世代殊近
当是𦒿老相传俗间又有濌濌语盖无所不施无所不
容之意也顾野王玉篇误为黑傍沓顾虽博物犹出简
宪孝元之下而二人皆云重边吾所见数本并无作黑
者重沓是多饶积厚之意从黑更无义旨　古乐府歌
词先述三子次及三妇妇是对舅姑之称其末章云丈
人且安坐调弦未遽央古者子妇供事舅姑旦夕在侧
与儿女无异故有此言丈人亦长老之目今世俗犹呼

其祖考为先亡丈人又疑丈当作大北间风俗妇呼舅
为大人公丈之与大易为误耳近代文士颇作三妇诗
乃为匹嫡并耦已之群妻之意又加郑卫之辞大雅君
子何其谬乎　古乐府歌百里奚词曰百里奚五羊皮
忆别时烹伏雌吹扊扅今日富贵忘我为吹当作炊煮
之炊案蔡邕月令章句曰键关牡也所以止扉或谓之
剡移然则当时贫困并以门牡木作薪炊耳声类作扊
又或作扂　通俗文世间题云河南服虔字子慎造虔

既是汉人其叙乃引苏林张揖苏张皆是魏人且郑玄
以前全不解反语通俗反音甚为近俗阮孝绪又云李
虔所造河北此书家藏一本遂无作李虔者晋中经簿
及七志并无其目竟不得知谁制然其文义允惬实是
高才殷仲堪常用字训亦引服虔俗说今复无此书未
知即是通俗文为当有异近代或更有服虔乎不能明
也　或问山海经夏禹及益所记而有长沙零陵桂阳
诸暨如此郡县不少以为何也荅曰史之阙文为日久

矣加复秦人灭学董卓焚书典籍错乱非止于此譬犹
本草神农所述而有豫章朱崖赵国常山奉高真定临
淄冯翊等郡县名出诸药物尔雅周公所作而云张仲
孝友仲尼修春秋而经书孔丘卒世本左丘明所书(此/说)
(出皇甫谧/帝王世纪)而有燕王喜汉高祖汲冢琐语乃载秦望碑
苍颉篇李斯所造而云汉兼天下海内并厕豨黥韩覆
畔讨灭残列仙传刘向所造而赞云七十四人出佛经
列女传亦向所造其子歆又作颂终于赵悼后而传有

更始韩夫人明德马后及梁夫人嫕皆由后人所羼非
本文也　或问曰东宫旧事何以呼鸱尾为祠尾荅曰
张敞者吴人不堪稽古随宜记注遂乡俗讹谬造作书
字耳吴人呼祠祀为鸱祀故以祠代鸱呼绀为禁故以
系旁作禁代绀字呼盏为竹简反故以木傍作展以代
盏字呼镬字为霍字故以金傍作霍代镬字又金傍作
患为镮字木傍作鬼为槐字火傍作庶为炙字既下作
毛为髻字金花则金傍作华窗扇则木傍作扇诸如此

类专辄不少又问东宫旧事六色罽䋿是何等物当作
何音荅曰按说文云莙牛藻也读若威音隐坞瑰反即
陆玑所谓聚藻叶如蓬者也郭璞注三苍亦云蕴藻之
类也细叶蓬茸生然今水中有此物一节长数寸细茸
如丝圆绕可爱长者二三十节犹呼为莙又寸断五色
丝横著线股间绳之以象莙草用以饰物即名为莙于
时尚绀六色罽作此莙以饰绲带张敞因造丝旁畏耳
宜作隈　柏人城东北有一孤山古书无载者唯阚骃

十三州志以为舜纳于大麓即谓此山其上今犹有尧
祠焉世俗或呼为宣务山或呼为虚无山莫知所出赵
郡土族有李穆叔季节兄弟李普济亦为学问并不能
定乡邑此山余尝为赵州佐共太原王邵读柏人城西
门内碑碑是汉桓帝时柏人县民为县令徐整所立铭
云士有巏务山王乔所仙方知此巏务山也巏字遂无
所出务字依诸子书即旄丘之旄也旄字字林一音亡
付反今依附俗名当音权务耳入邺为魏收说之收大

嘉叹值其为赵州庄严寺碑铭曰权务之精即用此也
　或问一夜何故五更更何所训荅曰汉魏以来谓为
甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜又云鼓一鼓二鼓三鼓四鼓
五鼓亦云一更二更三更四更五更皆以五为节西都
赋亦云卫以严更之署所以尔者假令正月建寅斗柄
夕则指寅晓则指午矣自寅至午凡历五辰冬夏之月
虽复长短参差然辰间辽阔盈不至六缩不至四进退
常在五者之间更历也经也故曰五更尔　尔雅云术

山蓟也郭璞注云今术似蓟而生山中案术叶其体似
蓟近世文士遂读蓟为筋肉之筋以耦地骨用之恐失
其义或问俗名傀儡子为郭秃有故实乎荅曰风俗
通云诸郭皆讳秃当是前代人有姓郭而病秃者滑稽
戏调故后人为其象呼为郭秃犹文康象庾亮耳　或
问曰何故名治狱参军为长流乎荅曰帝王世纪云帝
少昊崩其神降于长流之山(此事本出山/海经流作留)于祀主秋(此/说)
(本于/月令)按周礼秋官司寇主刑罚长流之职汉魏捕贼掾

耳晋宋以来始为参军上属司寇故取秋帝所居为嘉
名焉　客有难主人曰今之经典子皆谓非说文所言
子皆云是然则许慎胜孔子乎主人抚掌大笑应之曰
今之经典皆孔子手迹耶客曰今之说文皆许慎手迹
乎荅曰许慎检以六文贯以部分使不得误误则觉之
孔子存其义而不论其文也先儒尚得临文从意何况
书写流传耶必如左传止戈为武反正为乏皿虫为蛊
亥有二首六身之类后人自不得辄改也安敢以说文

校其是非哉且余亦不专以说文为是也其有援引经
传与今乖者未之敢从　又相如封禅书曰导一茎六
穗于庖牺双觡共抵之兽此导训择光武诏云非徒有
豫养导择之劳是也而说文云导是禾名引封禅书为
證无妨自当有禾名导非相如所用也禾一茎六稔于
庖岂成文乎纵使相如天才鄙拙强为此语则下句当
云麟双觡共抵之兽不得云犠也吾尝笑许纯儒不达
文章之体如此之流不足凭信大抵服其为书隐括有

条例剖析穷根源郑玄注书往往引其为證若不信其
说则冥冥不知一点一画有何意焉世间小学者不通
古今必依小篆是正书记凡尔雅三苍说文岂能悉得
苍颉本指哉亦是随代损益各有同异西晋已往字书
何可全非但令体例成就不为专辄耳考校是非特须
消息至如仲尼居三字之中两字非体三苍尼旁益丘
说文居下施几如此之类何由可从古无二字又多假
借以中为仲以说为悦以召为邵以閒为闲如此之徒

亦不劳改自有讹谬过成鄙俗乱旁为舌揖下无耳鼋
鼍从龟奋夺从雚(音/馆)席中加带恶上安西鼓外设皮凿
头生毁离则配禹壑乃施豁巫混经旁皋分泽半猎化
为獦(音葛兽名/出山海经)宠变成竉(竉音郎动反/孔也故从穴)业左益土灵底
著器率字自有律音强改为别单字自有善音辄析成
异如此之类不可不治吾昔初看说文蚩薄世字从正
则惧人不识随俗则意嫌其非略是不得下笔也所见
渐广更知通变救前之执将欲半焉若文章著述犹择

微相影响者行之官曹文书世间尺牍幸不违俗也案
弥亘字从二间舟诗云亘之秬秠是也今之𨽻书转舟
为日而何法盛中兴书乃以舟在二间为舟航字谬也
春秋说以人十四心为德诗说以二在天下为酉汉书
以泉货为白水真人新论以金昆为银国志以天上有
口为吴晋书以黄头小人为恭宋书以召力为劭参同
契以人负告为造如此之例盖数术谬语假借依附杂
以戏笑耳如犹转贡字为项以叱为七安可用此定文

字音读乎潘陆诸子离合诗赋拭卜破字经及鲍照谜
字皆取会流俗不足以形声论之也　河间邢芳语吾
云贾谊传云日中必熭注熭暴也曾见人解云此是暴
疾之意正言日中不须臾卒然便赅耳此释为当乎吾
谓邢曰此语本出太公六韬案字书古者暴晒字与暴
疾字相似唯下少异后人专辄加傍日耳言日中时必
须暴晒不尔者失其时也晋灼已有详释芳笑服而退
　　音辞篇第十八

夫九州之人言语不同生民已来固常然矣自春秋摽
齐言之传离骚目楚词之经此盖其较明之初也后有
扬雄著方言其书大备然皆考名物之同异不显声读
之是非也逮郑玄注六经高诱解吕览淮南许慎造说
文刘熹制释名始有譬况假借以證音字耳而古语与
今殊别其间轻重清浊犹未可晓加以外言内言急言
徐言读若之类益使人疑孙叔言创尔雅音义是汉末
人独知反语至于魏世此事大行高贵乡公不解反语

以为怪异自兹厥后音韵锋出各有土风递相非笑指
马之谕未知孰是共以帝王都邑参校方俗考覈古今
为之折衷权而量之独金陵与洛下耳南方水土和柔
其音清举而切诣失在浮浅其辞多鄙俗北方山川深
厚其音沉浊而鈋钝得其质直其辞多古语然冠冕君
子南方为优闾里小人北方为愈易服而与之谈南方
士庶数言可辩隔垣而听其语北方朝野终日难分而
南染吴越北杂夷虏皆有深弊不可具论其谬失轻微

者则南人以钱为涎以石为射以贱为羡以是为舐北
人以庶为戍以如为儒以紫为姊以洽为狎如此之例
两失甚多至邺已来唯见崔子约崔曕叔侄李祖仁李
蔚兄弟颇事言词少为切正李季节著音韵决疑时有
错失阳休之造切韵殊为疏野吾见儿女虽在孩稚便
渐督正之一言讹替以为己罪矣云为品物未考书记
者不敢辄名汝曹所知也古今言语时俗不同著述之
人楚夏各异苍颉训诂反粺为逋卖反娃为于乖战国

策音刎为免穆天子传音谏为间说文音戛为棘读皿
为猛字林音看为口甘反音伸为辛韵集以成仍宏登
合成两韵为奇益石分作四章李登声类以系音羿刘
昌宗周官音读乘若承此例甚广必须考校前世反语
又多不切徐仙民毛诗音反骤为在遘左传音切椽为
徒缘不可依信亦为众矣今之学士语亦不正古独何
人必应随其讹僻乎通俗文曰入室求曰搜反为兄侯
然则兄当音所荣反今北俗通行此音亦古语之不可

用者玙璠鲁之宝玉当音馀烦江南皆音藩屏之藩岐
山当音为奇江南皆呼为神祇之祇江陵陷没此音被
于关中不知二者何所承案以吾浅学未之前闻也北
人之音多以举莒为矩唯李季节云齐桓公与管仲于
台上谋伐莒东郭牙望桓公口开而不闭故知所言者
莒也然则莒矩必不同呼此为知音矣夫物体自有精
粗精粗谓之好恶人心有所去取去取谓之好恶(上呼/号下)
(乌故/反)此音见于葛洪徐邈而河北学士读尚书云好(呼/号)

(反/)生恶杀(于各/反)是为一论物体一就人情殊不通矣甫
者男子之美称古书多假借为父字北人遂无一人呼
为甫者亦所未喻唯管仲范增之号须依字读耳(管仲/号仲)
(父范增/号亚父)　案诸字书焉字鸟名或云语词皆音于愆反
自葛洪要用字苑分焉字音训若训何训安当音于愆
反于焉逍遥于焉嘉客焉用佞焉得仁之类是也若送
句及助词当音矣愆反故称龙焉故称血焉有民人焉
有社稷焉托始焉尔晋郑焉依之类是也江南至今行

此分别昭然易晓而河北混同一音虽依古读不可行
于今也邪者(音/琊)未定之词左传曰不知天之弃鲁邪抑
鲁君有罪于鬼神邪庄子云天邪地邪汉书云是邪非
邪之类是也而北人即呼为也字亦为误矣难者曰系
辞云乾坤易之门户邪此又为未定辞乎荅曰何为不
尔上先标问下方德以折之耳江南学士读左传口
相传述自为凡例军自败曰败打破人军曰败(补败/反)诸
记传未见补败反徐仙民读左传唯一处有此音又不

言自败败人之别此为穿凿耳　古人云膏梁难整以
其为骄奢自足不能尅励也吾见王侯外戚语多不正
亦由内染贱保传外无贤师友故耳梁世有一侯当对
元帝饮谑自陈痴钝乃成飔段元帝荅之云飔异凉风
段非干木谓郢州为永州元帝启报简文简文云庚辰
吴入遂成同𨽻如此之类举口皆然元帝手教诸子侍
读以此为诫河北切攻字为古琮与工公功三字不同
殊为僻也北世有人名暹自称为纤名琨自称为衮名

洸自称为汪名䋤(音/药)自称为猲(音/)非唯音韵舛错亦使
其儿孙避讳纷纭矣
　　杂艺篇第十九
真草书迹微须留意江南谚云尺牍书疏千里面目也
承晋宋馀俗相与事之故无顿狼狈者吾幼承门业加
性爱重所见法书亦多而玩习功夫颇至遂不能佳者
良由无分故也然而此艺不须过精夫巧者劳而智者
忧常为人所役使更觉为累韦仲将遗戒深有以也

王逸少风流才士萧散名人举世唯知其书翻以能自
蔽也萧子云每叹曰吾著齐书勒成一典文章弘义自
谓可观唯以笔迹得名亦异事也王褒地胄清华才学
优敏后虽入关亦被礼遇犹以书工崎岖碑碣之间辛
苦笔砚之役尝悔恨曰假使吾不知书可不至今日邪
以此观之慎勿以书自命虽然厮猥之人以能书拔擢
者多矣故道不同不相为谋也梁氏秘阁散逸以来吾
见二王真草多矣家中尝得十卷方知陶隐居阮交州

萧祭酒诸书莫不得羲之之体故是书之渊源萧晚节
所变乃是右军年少时法也晋宋以来多能书者故其
时俗递相染尚所有部帙楷正可观不无俗字非为大
损至梁天监之间斯风未变大同之末讹替滋生萧子
云改易字体邵陵王颇行伪字前上为草能傍作长之
类是也朝野翕然以为楷式画虎不成多所伤败至为
一字唯见数点或妄斟酌遂便转移尔后坟籍略不可
看北朝丧乱之馀书迹鄙陋加以专辄造字猥拙甚于

江南乃以百念为忧言反为变不用为罢追来为归更
生为苏先人为老如此非一遍满经传唯有姚元标工
于楷𨽻留心小学后生师之者众洎于齐末秘书缮写
贤于往日多矣江南闾里间有画书赋此乃陶隐居弟
子杜道士所为其人未甚识字轻为轨则托名贵师世
俗传信后生颇为所误也　画绘之工亦为妙矣自古
名士多或能之吾家常有梁元帝手画蝉雀白团扇及
马图亦难及也武烈太子偏能写真坐上宾客随宜点

染即成数人以问童孺皆知姓名矣萧贲刘孝先刘灵
并文学已外复佳此法玩阅古今特可宝爱若官未通
显每被公私使令亦为猥役吴郡顾士端出身湘东国
侍郎后为镇南府刑狱参军有子曰庭西朝中书舍人
乂子并有琴书之艺尤妙丹青常被元帝所使每怀羞
恨彭城刘岳橐之子也仕为骠骑府管记平氏县令才
学快士而画绝伦后随武陵王入蜀下牢之败遂为陆
护军画支江寺壁与诸工巧杂处向使三贤都不晓画

直运素业岂见此耻乎　弧矢之利以威天下先王所
以观德择贤亦济身之急务也江南为世之常射以为
兵射冠冕儒生多不习此别有博射弱弓长箭施于准的揖让升降以行礼焉防禦寇难了无所益乱离之后
此术遂亡河北文士率晓兵射非直葛洪一箭已解追
兵三九宴集常縻荣赐虽然要轻禽截狡兽不愿汝辈
为之　卜筮者圣人之业也但近世无复佳师多不能
中古者卜以决疑今人生疑于卜何者守道信谋欲行

一事卜得恶卦反令恜恜(音敇/惕也)此之谓乎且十中六七
以为上手粗知大意又不委曲凡射奇偶自然半收何
足赖也世传云解阴阳者为鬼所嫉坎𡒄贫穷多不称
泰吾观近古以来尤精妙者唯京房管辂郭璞耳皆无
官位多或罹灾此言令人益信傥值世网严密强负此
名便有诖误亦祸源也及星文风气率不劳为之吾尝
学六壬式亦值世间好匠聚得龙首金匮玉燮玉历十
许种书讨求无验寻亦悔罢凡阴阳之术与天地俱生

其吉凶德刑不可不信但去圣既远世传术书皆出流
俗言辞鄙浅验少妄多至如反支不行竟以遇害归忌
寄宿不免凶终拘而多忌亦无益也　算术亦是六艺
要事自古儒士论天道定律历者皆学通之然可以兼
明不可以专业江南此学殊少唯范阳祖暅精之位至
南康太守河北多晓此术(暅音/豆)　医方之事取妙极难
不劝汝曹以自命也微解药性小小和合居家得以救
急亦为胜事皇甫谧殷仲堪则其人也　礼曰君子无

故不彻琴瑟古来名士多所爱好洎于梁初衣冠子孙
不知琴者号有所阙大同以末斯风顿尽然而此乐愔
愔雅致有深味哉今世曲解虽变于古犹足以畅神情
也唯不可令有称誉见役勋贵处之下坐以取残杯冷
炙之辱戴安道犹遭之况尔曹乎　家语曰君子不博
为其兼行恶道故也论语云不有博奕者乎为之犹贤
乎已然则圣人不用博奕为教但以学者不可常精有
时疲倦则傥为之犹胜饱食昏睡兀然端坐耳至如吴

太子以为无益命韦昭论之王肃葛洪陶侃之徒不许
目观手执此并勤笃之志也能尔为佳古为大博则六
著小博则二焭今无晓者比世所行一焭十二棋数术
浅短不足可玩围棋有手谈坐隐之目颇为雅戏但令
人耽愦废丧实多不可常也　投壶之礼近世愈精古
者实以小豆为其矢之跃也今则唯欲其骁益多益喜
乃有倚竿带剑狼壶豹尾龙首之名其尤妙者有莲花
骁汝南周瑰弘正之子会稽贺徽贺革之子并能一箭

四十馀骁贺又尝为小障置壶其外隔障投之无所失
也至邺以来亦见广宁兰陵诸王有此校具举国遂无
投得一骁者弹棋亦近世雅戏消愁释愦时可为之
　　终制篇第二十
死者人之常分不可免也吾年十九值梁家丧乱其间
与白刃为伍者亦常数辈幸承馀福得至于今古人云
五十不为夭吾已六十馀故心坦然不以残年为念先
有风气之疾常疑奄然聊书素怀以为汝诫先君先夫

人皆未还建邺旧山旅葬江陵东郭承圣末启求扬都
欲营迁厝蒙诏赐银百两已于扬州小郊北地烧砖使
值本朝沦没流离如此数十年间绝于还望今虽混一
家道罄穷何由办此奉营资费且扬都汗毁无复孑遗
还被下湿未为得计自咎自责贯心刻髓计吾兄弟不
当仕进但以门衰骨肉单弱五服之内傍无一人播越
他乡无复资荫使汝等沈沦厮役以为先世之耻故腼
冒人间不敢坠失兼以北方政教严切全无隐退者故

也今年老疾侵傥然奄忽岂求备礼乎一日放臂沐浴
而已不劳复魄殓以常衣先夫人弃背之时属世荒馑
家涂空迫兄弟幼弱棺器率薄藏内无塼吾当松棺二
寸衣帽已外一不得自随床上唯施七星板至如蜡弩
牙玉豚锡人之属并须停省粮罂明器故不得营碑志
旒旐弥在言外载以鳖甲车衬土而下平地无坟若惧
拜扫不知兆域当筑一堵低墙于左右前后随为私记
灵筵勿设枕几朔望祥禫唯下白粥清水乾枣不得有

酒肉饼果之祭亲友来啜酹者一皆拒之汝曹若违吾
心有加先妣则陷父不孝在汝安乎其内典功德随力
所至勿刳竭生资使冻馁也四时祭祀周孔所教欲人
勿死其亲不忘孝道也求诸内典则无益焉杀生为之
翻增罪累若报罔极之德霜露之悲有时斋供及尽忠
信不辱其亲所望于汝也孔子之葬亲也云古者墓而
不坟丘东西南北之人也不可以弗识也于是封之崇
四尺然则君子应世行道亦有不守坟墓之时况为事

际所逼也吾今羁旅身若浮云竟未知何乡是吾葬地
唯当气绝便埋之耳汝曹宜以传业扬名为务不可顾
恋朽壤以取湮没也
　
　
　
　
　颜氏家训卷下