钦定四库全书
　春秋集注卷四
　　　　　　　　　　　　宋　高闶　撰
　　桓公一
元年春王正月公即位
　桓公弑君而立不天无王之极也而书春王正月公
　即位者以天道王法正其罪也盖隐公被弑经但书
　薨而贼亦不见主名若其嗣君实预其故而无以为

　别则后之观者安知贼之为谁乎圣人欲使弑逆者
　无幸免于后世故著其篡立之罪而特书其自即位
　奈何以不弑自居也
三月公会郑伯于垂
　会者外为主甚矣郑伯之无道也知公之篡逆不自
　安特为好会将以求赂焉度鲁亟于会诸侯必从所
　欲故也夫弑君之贼人皆得而讨之况郑伯与隐公
　同盟和好固非一日今见其贼不能讨反有所邀求

　欲以定其位是诚何心哉
郑伯以璧假许田
　先言会于垂而继言假许田见郑伯贪利忘义之甚
　也夫璧者饥不可食寒不可衣非若土地人民之重
　而鲁亦何用璧为哉特以桓既弑立惧诸侯之讨已
　郑伯得其情姑以璧藉口而实欲得许田耳圣人若
　书鲁以许田赂郑则无以显郑伯之罪故书郑伯以
　璧假许田而鲁之罪自见矣此春秋微显阐幽之道

　也先儒以许田为鲁地郑伯以祊易之若果尔则祊
　初入鲁而许田即当入郑又安得数年不报必待郑
　伯更以璧假之然后与耶况鲁地见于经者皆举地
　名如郓欢龟阴及阐之类是也今云许田则系以国
　名与邾田同矣安得为鲁地耶据左传昭十二年楚
　灵王谓子革曰昔我皇祖伯父昆吾旧许是宅今郑
　人贪赖其田我若求之其与我乎对曰与君王哉周
　不爱鼎郑敢爱田以此考之其为许国之田无疑矣

　按去年公及齐侯郑伯入许据左传则遂灭许据经
　则许自此不见至十五年始书许叔入于许盖当时
　三国同入许而鲁实取其田郑虽利其与已接境而
　欲得之势不可也今度许已归服必不复兴又乘桓
　公弑立恐惧不自安之时自可必得之而无以为辞
　故特为垂之会欲以璧假之假之为言婉其辞以示
　不强取而于鲁亦无嫌也先儒但见郑先归鲁祊今
　来假许田遂以为相易殊不知郑始结鲁以拒敌故

　归祊以市鲁鲁今篡君以求援故赂田以偿郑其地
　虽若相易而其事不相涉也夫郑伯既乘隙以邀利
　而鲁又尝入郑之祊今又得郑之璧而许田本非鲁
　有遂因以赂之可以灭口而掩恶又何惮而不为耶
夏四月丁未公及郑伯盟于越
　公自会垂之时固欲结郑援以自安郑既得许田始
　与公为此盟以成公意也公以会垂未可保其必信
　也故又为此盟而位乃定焉夫弑逆之人凡民罔不

　憝而郑纳赂与盟以定之其罪大矣故书日以详著
　其恶
秋大水
　君修德则和气应而雨𤾉若今桓行逆德致隐沴乃
　其宜也春秋书大水者九义见十三年
冬十月
　一时无事书首月存天道王法也
二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父

　宋华督将弑殇公孔父正色而立于朝则人莫敢过
　而致难于君者于是先攻孔父殇公趋而救之皆死
　焉人臣死君难故书及以著其节称大夫以明不失
　其官也夫死者人之所甚难而忠臣义士慷慨发难
　虽不救而以身死之世人见其事之不成从而咎之
　者众矣圣人特著其节又称其官以勉进忠义之士
　使为于不可为之时救于无可奈何之际故春秋见
　弑之君三十有六而死难之臣三人而已孔父仇牧

　荀息是也按宋世系正考父生嘉字孔父其孙睪夷
　因以为氏昔人名嘉而字孔者多矣郑公子嘉字子
　孔所谓司徒孔者也楚成嘉字子孔所谓令尹子孔
　者也或谓名其君于前不当字其臣于后则父亦名
　也是不然与夷之名此正之不可变者也何害于孔
　父之字且郑伯寤生卒而继书祭仲仲亦名乎殇公
　立十年督迎公子冯于郑而立之以亲郑也宋郑交
　恶由宋穆公启之故华督得以为辞也

滕子来朝
　此滕侯也而称子者示外之也礼曰东夷北狄西戎
　南蛮虽大曰子故吴楚僭王而春秋亦书曰子而已
　先儒谓五等之爵自有定制其所升黜皆由霸主若
　春秋擅自升黜是自为乱也是不然当此之时霸主
　未起孰黜之乎春秋天子之事也孔子曰知我者其
　惟春秋乎罪我者其惟春秋乎正谓此也春秋之诛
　乱臣贼子尤严于乱臣贼子之党使人知乱臣贼子

　之为大恶而莫之与则无以立于世而篡弑之祸息
　矣滕侯始与隐公同好七年往吊其丧十一年来朝
　于我今隐为桓所弑而滕不能讨其同好之贼反率
　先朝之此不仁不义之甚外裔之道也故春秋因以
　外裔待之
三月公会齐侯陈侯郑伯于稷以成宋乱
　春秋之法会不系事以为事之善恶无足劝惩则没
　去其事而但著其出会之罪也会而系事者二澶渊

　之会宋灾故自见本义此书公会诸侯以成宋乱尤
　为天下之大恶也桓弑君而立方惧诸侯之讨已乃
　因宋督弑君特会诸侯以成其乱春秋深嫉之故以
　宋乱之成归罪于公公若会诸侯以讨宋宋乱不成
　矣惟公以乱助乱是以成也是四国始以宋之故更
　相侵伐今因宋督弑君又各释其怨立公子冯纳督
　之赂而封殖之圣人深罪四国之君无人君之道保
　人之贼私人之赂反成就其志俾贼而立于君之侧

　政而归于贼之手故特书其爵而系之以成宋乱明
　此四君者皆好乱之君也故乱人以为资
夏四月取郜大鼎于宋
　宋督赂四国以免诛而以郜鼎归公不曰宋使来归
　而曰取于宋以见公乃自以为功而取之专罪公也
戊申纳于大庙
　邻国之乱力不能救则已耳今公反会三国纳赂以
　成之圣人实书之所以示其恶于后世也公不知纳

　赂之为恶又欲誇于神明置其器于周公之庙以明
　示百官是教之习为悖逆之行也然则庆父仲遂意
　如之恶又何诛焉圣人为此惧而作春秋使后世知
　宠赂之行保邪废正能败人之国家如此也故日以
　谨之且谓之郜大鼎则宋安得而有之此见宋公本
　以不义得之也宋本以不义得之鲁又以不义取之
　周公飨义必不受也故书曰纳纳者弗受而强致之
　也白华之诗美孝子之洁白美其不肯以不义污其

　亲也况诸侯乎宋以郜鼎赂鲁鲁以许田赂郑其罪
　惟均故圣人所书之意亦同
秋七月纪侯来朝(案经文公谷作纪侯左/氏作杞侯此从公谷)
　左氏因下有入杞之文附会作杞非也杞爵非侯凡
　称杞侯者皆纪侯自纪侯大去其国之后纪不复称
　侯矣弑逆之人纪侯朝之何为不与滕子同贬乎当
　是时齐欲灭纪纪侯来求鲁为援耳非为桓立而朝
　之也

蔡侯郑伯会于邓
　隐四年蔡与宋陈卫鲁伐郑十年又与宋卫伐郑其
　积怨未解今郑与齐宋鲁陈皆释去前憾故蔡与郑
　于是始平于邓也然至五年而蔡人复从王伐郑则
　此会亦不足恃也邓嬴姓侯国也地以国则邓亦与
　焉左氏以为惧楚非也时楚虽已僭号尚未敢入侵
　中国何为而先自惧乎
九月入杞

　以滕纪皆来朝而杞独不至故也此年入杞八年伐
　邾其辞虽略而罪有馀也夫桓弑君莫入莫伐倖也
　乃反入人伐人是使天下共蒙其耻也是春秋之深
　意也
公及戎盟于唐
　隐滕与戎盟于唐矣未几而伐凡伯则戎之不可信
　必矣今必以桓有败盟之事是以再为此盟也
冬公至自唐

　君出而至必告庙此常事也春秋所书或过时且危
　之也桓公自弑立之后尝与齐郑陈会矣皆同为不
　义者也至是远与戎盟故危之而书至盖戎若不如
　三国之党恶则讨之矣此圣人居夷浮海之意也
三年春正月
　春秋之法凡首时书月则书王此正月不书王者桓
　公弑君而立圣人虽不敢斥言然岂可尽没其迹故
　微文以见之使后世可追考焉盖弑君之贼不可使

　一日偷生奈何缓之至十八年之久纵而不讨乎圣
　人以桓弑逆自立乃敢晏然南面为君以朝其臣民
　故元年书王以正其罪二年又书王者以王室微弱
　力不能行天讨而桓公之罪已显著不可掩若于二
　年而能诛之虽为小缓亦足以为王诛也今至于三
　年之丧毕而竟自为君而天王竟不加诛非天下无
　王何以至此自是遂不书王以见当时之王竟不能
　讨而桓公之恶竟遂其欲也

公会齐侯于嬴
　齐侯知公之弑逆欲以文姜妻之公亦欲援齐以自
　安故为此会
夏齐侯卫侯胥命于蒲
　胥命者何自相命也其命维何相推为牧伯也昔齐
　卫之先盖尝为牧伯矣故齐管仲言天子赐我先君
　履五侯九伯皆得征之而诗言黎之臣子作旄丘之
　诗责卫伯不能修方伯连帅之职是知齐卫本皆牧

　伯之职也为牧伯者皆禀天子之命以令诸侯书曰
　王言惟作命未有诸侯而得言命也是以文王之为
　西伯也以天子之命命将帅以讨夷狄之难诗人歌
　而美之今也齐僖卫宣欲修其职不请于王而自相
　命焉在易泰之上九曰城复于隍其命乱也命乱则
　尊卑上下不复辨方伯连帅之职无所统而强者为
　伯而已是无王也此东周大乱之形也春秋书之旨
　在于此而传者失其意使圣经微旨久而不明可为

　重太息也诸儒以伯为霸字盖本于方伯之伯卫本
　侯爵而旄丘谓之卫伯则方伯连帅之称伯固其所
　也及方伯连帅之职废而诸侯强大者遂行其职故
　霸通于伯而齐卫所以自相推也然则二侯胥命何
　为不盟地丑德齐两不相服也盟必有主者主者为
　尊胥命则莫适为尊自是齐日强而卫日弱故不复
　相命而屡盟盟则齐专为霸矣春秋之变始于齐卫
　胥命而终于吴晋争盟自争盟观胥命所谓彼善于

　此也故荀卿曰春秋善胥命
六月公会纪侯于郕
　公自篡立之后无岁不与诸侯盟会盖结外援以自
　固也纪侯惧齐亦欲亲鲁虽郕亦然
秋七月壬辰朔日有食之既
　既尽也食尽见为异之大者天下无王之象也经书
　日食三十六而食之既者二此年与宣八年秋七月
　是也天变之甚独于二公见孰谓无天道乎日食义

　见隐二年
公子翚如齐逆女
　翚于此称公子者先公之子至亲且尊而桓公以尝
　立已之故命为正卿故也夫人母仪一国上以奉宗
　庙社稷内以率正妾与君敌体而公既不能亲迎乃
　使公子远迎之曾无嫌疑之心焉齐女又不待礼乃
　行皆不正其始也
九月齐侯送姜氏于欢

　礼诸侯之娶女入国则称夫人欢我地也而姜氏不
　称夫人者以齐侯身送之有父之亲未可系夫而称
　夫人也自齐侯言则宜曰季姜而曰姜氏者不正文
　姜故不与其尽父之称也且父母送女不下堂况守
　土之君乎今齐侯出境而送姜氏于欢者公子翚以
　之归也岂远父母兄弟之道哉
公会齐侯于欢
　欢之会实受姜氏于齐侯以归而经但以会欢为文

　者以为万世之嗣己则轻之而公子逆之齐侯之强
　己则畏之而亲往会之是公之行其重在齐侯而不
　在姜氏也若齐侯不送则公亦不至于欢故书公会
　齐侯于欢以罪之也
夫人姜氏至自齐
　不言翚以致者公受之于欢故也至者见于庙也书
　至自齐是不与其会于欢也春秋之时婚姻失道鲜
　有贤女辅佐君子故文姜乱鲁骊姬惑晋南子倾卫

　夏姬丧陈上下化之滔滔皆是故自隐而下内女夫
　人出处之迹圣人谨而书之曰逆女曰纳币曰归曰
　来曰薨曰卒曰葬所以谨其终始而著其罪也然事
　有繁者不可槩举则略其常事而著其非常者故迎
　女不亲则书之居丧纳币则书之归来无故则书之
　会享求妇则书之凡非常之事悉书焉以惩以戒为
　万世法
冬齐侯使其弟年来聘

　隐七年齐尝使弟年来聘今桓弑隐而夺之位齐既
　与之为婚又复使年来聘春秋书此以见齐侯与鲁
　虽篡弑易君恬不为意其相聘也初无继好息民之
　意各计利害如市道之交驩耳今来聘者致夫人也
　因致女而聘又非礼也
有年
　桓弑君而立逆天理乱人伦天地之气为之水旱凶
　变乃其宜也今乃降丰年以安之使得凭厚而不忌

　斯亦异矣凡人力之所不能及者必推之天以天理
　之有常不若人事之错乱也今反常理故书其异
四年春正月公狩于郎
　桓始婚于齐而天以有年奉之凡侈心生于中则逸
　德见于外自然之符也郎鲁疆埸也远狩于疆埸危
　之也何以危之公有弑君之恶诸侯皆得而讨之鲁
　不是念而远狩于郎于是知其安于弑君恬不怀惧
　也夫先王以征伐不可偃于天下故隐之于农以武

　事不可夺农时也每因农隙以教之盖古者兵农未
　判一民而已遂寓其令于四时田猎之间而时田之
　礼亦斯民之乐从也故因追捕而教以金鼓旌旗之
　用因杀获而教以献执俘馘之功人知禽获之利而
　已不知击刺之道由于斯也人知驰骋之乐而已不
　知军旅之政寓于斯也然则讲练军实缵习武功以
　备不虞以威夷狄实在乎此又岂直肆盘游逐禽兽
　而已哉然先王惧蹂躏之为害故于国郊为苑囿养

　禽兽以备之文王之囿方七十里其后诸国亦皆有
　之若郑之原圃秦之具囿鲁之大野是也故西狩于
　大野无讥焉特为获麟书耳其他狩于郎于禚蒐于
　红于比蒲于昌间皆以非地而书也凡非其地者皆
　托蒐狩为名实欲为防战之备耳况春秋之时习于
　田猎谓之贤娴于驰逐谓之好未尝因田以教民也
　设有能教民以战陈之事又非其地其非地之中又
　有非时非礼者此圣人不得不详著之以垂世诫也

夏天王使宰渠伯纠来聘
　按天子之宰以佐王治邦国为职今桓公内弑其君
　以自立外又成人之乱天王弗能讨反使其宰聘之
　示加尊宠则天理灭而人道亡矣书天王言当奉天
　而其所为乃若是也纠者宰渠伯之名也天子之宰
　不名此名之者见尊卑贵贱之义亡矣桓自是益无
　顾忌在洪范为狂为豫莫之首贞此有春夏而无秋
　冬之时盖天理既灭天运乖矣阴阳失序岁功不能

　成矣故不具秋冬
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋集注卷四