钦定四库全书
　刍荛集卷五
　　　　　　　　　　　　明　周是脩　撰
　序类
　　终慕堂诗序
终慕堂者庐陵莼溪彭安和氏所作以奉其亲之所盖
取孟氏所谓大孝终身慕父母为义也余尝即是书而
考之孩提之童无不知爱其亲者而知孝之道根于人

心之固有天理之至顺由而行之初不难也特能不为
声色货利之所摇夺以尽其道者为难克尽其道而爱
慕之心又能穷达而不变始终而如一者为尤难耳大
舜而下能终慕者岂无人乎若老莱子行年七十为婴
儿啼欲亲之喜王祥蔡顺有守奈分椹之诚盛彦姜诗
有感螬跃鲤之应又如陆绩黄香扇枕怀橘皆拳拳乎
亲未尝顷刻而忘于怀非终慕者其能然乎钦惟天朝
以孝治天下大诰三编申明五常彰善瘅恶天下之士

不以孝悌力田举则以孝廉徵使天下之为人子者观
感兴起莫不一笃于孝移以事君莫不一竭于忠焉矧
安和当名卿之裔为庐陵望族莼溪山水之秀又甲于
是邑其乔木绳绳簪缨诗礼代有伟人安和则彭氏多
士中之尤称白眉者也少涉学工文辞有美誉洪武二
十五年邑大夫以奇材异等举贡朝堂籍名天官授主
簿职仍令服事冬曹历试诸难既而名闻当路啧啧有
贤能称二十七年升授河南布政司经历下车之初举

贤良擿奸伏均赋役课农桑不五六月政声隆洽咏歌
作焉已而前官复任即解印就道河南士女莫不攀卧
辕辙而不可止至京则有庐州合淝之命每凭高望云
怀双亲之不可见终慕堂之不得登而定省之道之不
克尽也辄悠然感喟然叹或泫然流涕而不能自已焉
在京宦游亲友高其行而悯其情咸赋为终慕堂诗以
写其事而慰其心不浃旬积成卷轴余虽不敏敬书此
以冠其简端亦以见安和之于家国君亲臣子忠孝之

道克并行而不相悖其于为人可谓远也已矣而他日
斯人斯堂之名又安知其不与老莱王祥蔡顺之徒并
称于后世而俱垂于无穷者乎是宜序以为太史氏之
徵云
　　飞练诗序
天地始分二气化生万物并育人为最灵草木之无情
也而松柏以为宇桑麻以为衣谷粟蔬果以为食于人
而有资也鸟兽之异类也而牛耕马驰鸡司晨犬司夜

于人而有关也是则草木鸟兽无情异类于人之日用
有资而有关若是又岂可以轻视而暴殄之哉况夫犬
之为物其性之赋其用之资初不可以槩他兽论也何
则尝闻有于公庭应声而进虽嗾之弗当而从命敢决
其勇可取也又闻有为主传书往复千里不罹于患而
遂其志其能可取也又闻有随主荒郊野烧卒至而主
醉卧冥昏则以身赴泽濡毛取水以湿草界火主赖免
灾其智可取也又闻有随主射猎而主被虎搏则捐生

赴难进啮退走主获救免其义可取也其馀著闻载之
传记不可枚举乃洪武甲戌春有以良犬来进状貌奇
骏迥出群队喙若传丹眸若点漆质鲜白如练尾毛长
尺皎若银丝耳中有毛亦长及五寸望之其形宛然玉
雪之狮也于是命畜之而未试其能一日携之猎于南
方之原人马交驰旗旆飞扬鹰狗并纵是犬固度地量
形知非狐兔之所垂耳不发若无能者既而至于平林
陡涧乱莽丛条隐翳蒙羃则知兽之坎穴乃藃然奋起

迅疾如电而莫之及俄而所获居多将校惊骇咸称异
啧啧复至西阳即鹿于林犬既获鹿毙之人马未至而
鹿为樵夫所夺犬辄染血驰至人马所掉尾起伏作呜
呜声若有诉者乃遣骑从之果见夺者藏林中赧悚归
鹿众益奇之又猎于郑郊犬逐一兔将获老监急纵鹰
来击而犬先获之监欲争为鹰功犬衔兔愤奔直诣马
前以献若示不让于鹰者已复令随鹰逐兔鹰得兔拳
击十馀未毙而几逃犬辄助获之旋置鹰前又若示不

要其功者又尝当猎所有射一狐中其耳未殒投莽中
令犬搜逐出之不啮以俟射复中其膊犬知狐殪舍去
不复顾又以示归功于射也殿下历睹而深嘉之即名
之曰飞练以其白而疾也且命国之献臣咸赋诗以纪
之命奉祠臣是脩序之臣以为犬之为物也其智能勇
义闻于前者已如彼而飞练之材能智慧见于今者又
如此是可以常犬比之哉已而叹曰世之人贤良者何
少奸憸者何多当奉君临事之际或懈怠而无成物之

效或狂躁而失进退之时或诡随以要功或嫉能以干
誉者比比有焉由是观之皆飞练之不若也可不戒哉
传有之曰犬马非其土性不畜飞练为中土所生遇殿
下之知而能用既命以美名而又纪其所异以为奸憸
之戒先后以有加始终而无斁其荣幸之至比之骐骥
之一顾而价增千倍者又不可以同年而语矣可以人
而不如者乎是为序
　　郡王和本中峰梅花百咏诗后序

诗道之关于世教尚矣其美刺足以正人心其咏歌足
以移风俗又推其极至于动天地感鬼神亦固莫诗若
也是以有书契以来上自天子王公贵人以及庶民小
子莫不代有作者其作而协乎音律合乎体制该乎物
理而有补治化者莫不传于世也乃洪武丁丑秋郡王
殿下因儒臣得元释本中峰所和冯海粟梅花百咏诗
一帙继又有以诗人王达善所和百首进其语句态度
实与中峰并驱览毕问侍臣曰百篇同韵若二者之和

果难乎左右咸曰非有充裕之才而精通于诗道者诚
不可以易言也越二日召儒臣示以所和百篇流诵未
竟莫不惊骇嗟羡以为天资神助迥非举世所谓能诗
者比也于是储君殿下爱之辄亲为之序而本末足徵
臣伏观百篇之和清雅端洁与梅花而相高况其音律
体制一出盛唐非惟笼达善而驾中峰方之和靖之章
广平之赋殆不是过又观储君首序简奥苍古与百篇
而交辉且于劝励期望之情亦兼至矣何其美哉二惠

竞爽于一时双璧联芳于万世非周邦之笃祜能有是
乎虽然殿下妙龄若此以颖悟之姿笃纯明之学咨询
稽古惟日孜孜是宜其夙有成而大异于众也由兹而
往必将穷神知化以全其体开物成务以达其用和顺
积中英华发外播而为黄钟大雅之音铿然鸣国家之
盛继美乎周召追迹乎隆平以有光于皇祖之明训则
百篇之咏其日新之权舆乎奉祀周是脩谨序
　　送周继吾节推归上城诗序

吉之书台西南几二百里为上城是邑形胜之甲也其
山从东北最高曰武功者延袤而来往往层峦叠嶂崔
嵬崷崒凌逼霄汉即霄汉之表播而为千峰万壑望之
如波涛汹涌繇云中而降至上城则展而为高平之原
分两陵宛转抱原之左右如城郭然地故以名其水则
清泉百道湍激溜泻合而为两溪随两陵盘回而出会
于原之阳为大川以东原之上则嘉禾脩篁葱茜芊郁
民之匝原以居者蚁聚蜂屯不啻千有馀室其著姓之

若刘若周者皆衣冠诗礼代不乏伟人焉谓非上城山
水储英毓秀有以致其然者余弗韪也周氏之彦曰继
吾颖敏魁岸少笃学能文章事其亲以孝闻而卓荦不
羁慕南衡五峰岳麓之胜尝径造焉而衡县之士如继
吾甚不多见于是县之子弟从继吾游者接踵而至不
期年薰其德而有成者盖比比焉县尹王公悦重之而
不敢私也以奇才异等贡送于朝天官谂其容止端庄
礼节娴习特授仪礼司序班进退岩廊谦约忠慎历历

有贤能称乃洪武二十八年因浙东州闾政务烦剧刑
谳离禓将择朝士之习宪者共平理之而佥以继吾为
举遂有金华府推之命下车之初抚孤贫擿奸伏枉者
以直苦者以乐政声隆洽洋溢乎四境既而考绩赴京
圣天子知其然将待以不次之擢而继吾恳恳以母老
乞归养为请朝廷以其孝而悯其情许之行且有期其
姻友陈文奎氏求前进士仲隆江先生首为诗以美之
而京之士君子喜闻而乐道者亦莫不歌咏以绍之无

何积成卷轴乃以余为同郡属序其简首且谓继吾之
于家国君亲臣子忠孝之道克并行而不悖者已如是
之可尚也他日遂人子之心则当复出而鸣天朝之盛
其规模设施又安知其不远有胜于昔之政而大有异
于人者哉而亦有取于文奎氏之能成人之美而继吾
必有以导之也是为序
　　送熊以渊之萧山二尹诗序
士之所以为学脩已治人之道而已矣诚知斯道不明

之不足以为士能兢兢然而忧慄慄然而惧继而孜孜
然闵闵然夙兴夜寐弗遑宁处以切问近思日就月将
不底于明不已者固士之贤者也斯道明矣又知夫明
之非艰行之为艰必立身扬名以受知于天子驯而至
于有民社之寄则能竭尽已之忠广推已之恕絜矩允
由终始如一屹然而不为声色之所摇确然而不为货
利之所夺使其德昭于上泽传于下而免乎孟轲氏所
谓得人爵弃天爵之讥者乃士之尤贤者也吾见其人

矣其豫章靖安熊以渊氏乎所居里曰桃源山溪之秀
盖甲于是邑熊氏以故家文献世积醇庞演庆发祥绵
绵振振益有光于前闻人以渊生而岐嶷幼颖悟初繇
邑庠习科举业气质莺然超迈流辈年未及冠摛辞建
议下笔斐亹动数千百言莫不有经纶之具由是搢绅
长者咸器重之洪武甲戌春贡于大学未几以贤能闻
当路辄举以综理京卫各司之烦剧盖历试也而以渊
识达治体变通不拘且刚毅果敢于强禦无所畏避见

谗謟容悦之徒疾之如仇以故事无不济而当路信其
为有能今年冬遂有萧山二尹之命于其行也其姻友
广文张集禧氏首为诗以美之仍率朋游咸赋之属余
为之序因导其志行之详余知集禧为佳士其许与必
不苟也于是而知以渊负不羁之才笃知行之学施诸
日用建诸事业于既往者已能如是之可道而可尚也
然则其临于萧山也独不能发其所蕴于有为之日靳
无愧于所学乎敷政优优体皇上宽厚保民之心也莅

事肃肃守先师谆复垂示之训也敬老恤贫不骄不傲
思佐令于成治之效也举善闲邪勿忘勿怠务跻民于
仁寿之乡也先之劳之草尚之风必偃也教之戒之则
期于无刑也外宽内明而勤以自勉也上安下和而卑
以自牧也是固皆士君子外内之事而亦以渊平昔所
尝习闻而将必行之者耳虽然诚能不以余言为赘而
益加励焉则涉遐自迩安知异时不容若卓鲁若龚黄
者专美于前而与之俱垂于后哉余日望之是为序

　　湖上飞云诗序
天之生此民也其性无不善人之有是性也其理无不
同惟其善故孩提之童无不知爱其亲惟其同故彻上
下贯古今为人子者无不思其亲也然而气禀或偏人
欲所蔽由是而德有厚薄思有浅深为少异耳即其德
之厚而思之深者言之其亲之存也思其生之膝下思
其鞠育思其顾复思其爱子之心无所不至得不体此
以父母之心为心而尽子之道乎及其殁也思其居处

思其所乐所嗜春雨秋露不能无悽怆怵惕之变著存
不忘得不形于梦寐见于羹墙乎故诵诗而废蓼莪之
篇望云而兴亲舍之感者人子之心讵不良有以乎番
阳程春龄氏雅饬卓荦之士孝友之行闻于人初由邑
庠读书学礼超冠群辈既而以亲老归养几十稔有司
以其贤举贡于朝膺天官历试勤敏谦约当路器之授
霍丘丞佐令成治宽猛得宜举贤才兴学校修陂堰课
农桑抑恶扬善抚孤恤贫民皆悦而歌之曰伟哉程君

贤且慈爱民如子民爱之使我乐业愿无违昔也蹙蹙
今怡怡吁嗟程君来何迟吁嗟程君来何迟洪武二十
八年考绩赴京邑之士女莫不攀卧辕辙既而有湖湘
照磨之命任不轻也君则清浊无失人多德之公退之
暇焚香默坐南望匡庐彭蠡晴天荡荡白云孤飞怀其
亲而不见悠然兴感慨然兴叹有不能自已者遂颜其
公宇之堂曰湖山飞云寓深思也元年春以朝觐来京
师连床夜雨具道其志之所以然余闻而善之为求同

官王公尹实篆古四字在京交游士夫同其志者咸赋
诗以美之居无何积成卷轴而请序于余余知程君为
最深其姿质之秀性情之醇行藏用舍安于所遇固不
可以好名喜功者同日而语也其望云思亲之念出于
良心之所自有初非有以求同于梁公而终无不同者
以古今天下忠孝之士其心之故不期于同而随机发
见不能无同故也心既同矣则凡望云而思其亲者必
因梁公之事以为之效赋其诗者必引梁公之事以为

之据是岂知程君思亲名堂之意哉今所集诗凡若干
首清新俊逸者有之雄浑富丽者有之苍古平淡者有
之发挥其本然之善心期望其他日之大用殊途而同
归百虑而一致何圣朝仁人君子之众多文风诗道之
兴盛而程君孝心之深至有足以歆动于人者如此也
是宜序以为后之为人子者劝焉
　　送同寅尹实王先生诗序
古今天下士固莫不有出处相近任用宠遇相近而心

同道合表里一致始终不渝以超乎流俗垂于不朽者
若管夷吾之于鲍叔王阳之于贡禹皆是也然求于古
昔既无代而不有其人求之于今乌可谓寥寥当世乎
同寅四明王公尹实卓荦魁岸士也其风流潇洒不减
贺季真文华器识宛如刘公干书法冰斯而优入其室
诗体元白而早升其堂与贤士大夫游盖鲜有不心交
而腹接者宜其名之彰彰于时也洪武乙亥春俱以明
经应郡辟来京师握手欢如平生未几以同日受官公

则纪善王府余奉周府祠虽别去数千里而云树之思
无时不在大江东也戊寅秋余幸脱汴难还朝亦有王
府纪善之命感激殆不自胜忽睹公于千剑佩间知获
免乎混流而又有同僚之雅其喜慰复有不自胜者矣
既而伏谒西邸偕侍讲席起居食息惟拳拳以职任之
所当言当为者思同尽其心凡纲常之分礼法之宜于
论列之际左倡右和如出一口及退而从容则或相辨
明或相规戒或相勉励或相扶持而余受公之益居多

洪武戊寅二月公乃以祭祖还乡请之阙下脂车有日
矣于是名公钜卿华其行而赠之以言者已几盈笥予
不工为文亦拙于诗然于公生同时也学同道也仕同
官也至于为国为亲思所以尽忠尽孝又未尝不同志
也夫时同道同官同而志同者于其别也容可无一言
乎因亦为之歌而述夫契合之不偶然者弁其首庸以
致久要不忘之意耳
　　送刘志衡之官临海序

圣天子龙飞九五大赦改元登明选公群策毕举于是
大而公卿侯伯次而文武百职以及幽人志士有怀经
纶之才抱匡济之术者莫不以所欲言奔走俯伏而对
扬于天庭焉皇上虽以万几有所献纳必经御览然后
付大臣通议取其言之合宜者定其缓急先后第而行
之以故言路日广而事无不便者焉丹徒教谕渠阳刘
志衡诣阙条陈致君泽民之切要者十有馀事圣鉴所
临深见褒纳既而升授天台临海县丞宦游亲友多赋

为歌诗以华其行者积成卷轴而请序之嗟乎士君子
秉忠贞之性以出而仕也岂有他哉上则感荷于君恩
下则悯怜于民命矧逢天子仁明厉精图治固不忍缄
默坐视于可与有为之日当义之所在乘时勇往以披
阊阖而呈琅玕者特将尽已之诚心行吾之直道而已
矣初未尝有一毫物欲之私身计之虑也志衡君子人
也好君之至知无不言行藏用舍安于所遇竟以一鸣
受知皇上遂有民社之寄将见其下车于临海也言

必顾其行行必顾其言发其所蕴以周旋设施未必不
大有可观而远有异乎人者以无负于朝廷之所付托
生民之所倚赖则涉遐自迩升高自卑他日考殊勋膺
显用驰誉于当时流芳于后世者又未必不于志衡氏
见之是为序
　　秋江别意图诗序
海昌朱惟善孝友忠厚士也洪武末有司高其行义以
人才举贡天官试各部事奉命驱驰历布政司十三之

九皆以勤慎周密宏济多艰无不慊当路意于是中外
绰有能名改元初皇上扩仁孝之心凡士繇徵起至京未
授职而亲老于家者咸敕记名还养于是惟善得请东
归朋游君子有以秋江别意图为赠者揖余而请题余
披图览槩则青山迢迢白水浩浩寒芦高枹隐约乎平
沙极浦危矶峻阪间有舟去岸才迩咫尺一人操篙
舟甚力舟中一人与岸立者二人遥揖长头如相语而
期斯时也行者止者其傍徨眷恋不忍舍去之意为何

如哉然以予观之此特朋友为别临岐缱绻可以摹写
其彷佛者如此独未知惟善当时别去之意有至切切
者在焉方其出应时需而仕则所思者亲也所慕者君
也今则有命自天得遂终养恩赐之厚孰加于此又安
可昧耶故当其辞朝而出于郊关之外也回顾神京五
云缥缈想龙颜之肃穆怀圣德之宽洪爱君恋阙之情
溢乎中曲依依而不能已者又岂图画之所能形容其
万一哉虽然惟善蒙君上之恩惬养亲之志出则将为

忠臣焉处则为孝子焉忠孝之道平昔非得良师友更
相切磨更相勉厉讲之之明闻之之熟学之之笃而守
之之悫又乌能表里一致始终不移期果无愧于古之
君子哉是则朋友为五常之一而有功于惟善亦不细
矣又可于别去之际惟君亲之是念而或遗交游之直
谅而多闻者乎是图之为惟善赠者其意亦固有在比
之苏子卿之诗江文通之赋又岂有过于此哉惟善其
尚谂之以无负朋游托物寓意之勤焉则此图为不徒

赠而当时士夫因之而咏歌者为不徒作矣是为序
　　送嘉会刘二尹之武进序
圣天子新承大统厉精图治登崇俊良广开言路改元
初内而公卿百职事外而侯牧群有司以及志士幽人
有怀经济之术者莫不摅其所蕴而自献于明庭焉吾
友寿阳司训刘君嘉会卓荦凝重淹经贯史为文章如
波澜浩瀚腾沸百川干态万貌变化不可窥测其归一
本于理科举之业其绪馀耳自结发以来表表有声江

右比居寿庠五载薰其德而有成者无间遐迩读书至
虑善以动动惟厥时辍而三叹谓弟子曰士君子立天
地间出处语默岂有他哉惟视义之所在时之可否而
已其或义在而时有未宜时宜而义有不在君子固不
肯强出而有语也况时也义也皆未之可肯轻举而争
鸣乎若时既宜矣义亦在矣又安忍坐视缄默以负其
上哉今天子仁明宵旰若此容可无一言以副圣心之
虚伫乎遂以济时保民善治之所当先者条建八事诣

阙以闻天子嘉纳报可下王轨大夫议以不次之擢常
之武进岩邑也其民稠其赋夥择守令之胜其任者率
难其人得嘉会辄升以佐是邑非曰尽其才姑以寄一
方之民社观其所以而为行远升高之渐既而寿之弟
子知承师问道其模范无如嘉会恳奏愿留者相继而
至业朝堂衡论已定不复得请然则嘉会是行而莅武
进也有数矣又何有于屑屑去就而有不怿然者哉惟
当以其所学施而为和风甘雨之政以苏枯沃朽使四

境之内无一夫之不得其所无一物之不遂其生上有
以裨皇上用贤思治之盛心下不负朋游许与期望之
深意况得前试御史方侯用中以为之长前广文朱君
仲安以判其簿又得国子生高君翔以领幕职皆忠贞
雅德士也二三君子同寅协恭夙兴夜寐以更相勉厉
更相规戒更相扶持岂不政平讼理而远有异于人者
哉他日功成誉显流芳竹帛追卓鲁而齐驱使吾郡之
人皆曰安成侯之后何簪缨诗礼绵延炳朗以不愧于

先而益启于后者如是岂不诚可尚哉是为序
　　送国子生殷浩归寿州侍亲序
寿阳殷国子诰为成均之彦洪武戊寅夏五月谒余西
邸而言曰诰蒙国恩得请还养行在旦夕先生其有以
教之乎余时雅兴在竹因为写淮壖春雨图而语之曰
竹之为物其体则一其用无方固草木中之至材而至
美者也观其春雨既濡土膏融暖新笋森森动暄风而
烜晴日畅达以成林君子之心岂不有以感夫父母之

德本同于天地生育长养之仁而畅然兴其笃孝之心
思冬温夏凊昏定晨省如斯竹之昂霄布叶而交荫于
其本乎观其秋霜既降百榖登升而群卉具腓竹则凝
苍积翠间梅友松以凌傲冰雪君子之心岂不有以见
夫君臣之义本同于天地尊卑上下之分而凛然发其
竭忠之念思奔走先后疏附禦侮临大节而不夺如斯
竹之刚姿励操不改于岁寒之后乎夫君子之进而事
君于庙堂之高也固未能少忘于其亲其归而事亲于

江湖之远也又未能不慕于其君是岂非臣子之心之
所素有古今之所不谋而同者乎诰也既能不忘其亲
薄谢荣利恳辞以乞养如是矣吾知诰之他日复出而
报效于国也其能执中仗正扶纲振纪而夷险一节以
成功而垂誉必矣然则视斯竹为无愧而余之言为不
徒已尚勖之哉子之师理用黄广文吾心友也归其以
是质之必有以教子余何赘焉是为序
　　沙湖萧氏族谱序

春秋左氏传曰天子建德因生以赐姓胙土而命之氏
诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如
之此氏族之始也萧氏出宋微子之后支孙封于萧因
邑命氏历周秦罔闻者至汉相国何封酂侯始著青史
由是而降绵绵炳炳代有伟人迄齐梁而贵显极矣其
子孙之树丰功而扬盛烈者不可胜纪迨唐而益炽有
太子太传同三品封宋国公若瑀者有自嵩至遘八叶
宰相名德相望与唐兴衰旷古所稀有者有举进士对

策第一时称夫子而谥文元若颖士者有以政事为御
史与彭齐杨丕称为江西三瑞若定基者皆其尤也其
后有散居吉之诸邑多为右姓其泰和高行乡诸萧其
先讳昶五代末为巡察判官避马希声乱兄弟五人自
湖南徙来是乡之禾溪里因家焉四世至孙迅以文学
预乡荐仕筠州推官曰迪仕国子监主薄曰迥曰选俱
以才德知名当路数世至睿字尚德繇禾溪徙大水爰
宅沙湖之上沙湖有萧自尚德始既而分枝布叶硕大

蕃衍有以丰资厚产巨擘邑里者有敦性乐道而潜德
弗耀者有轻财好施宗戚雍睦乡称善人者又不可枚
举也十二传有宋景定二年以文行贡于春官而领清
秩若德升者再传有以迪功郎致仕若济者有为国子
上舍名登仕版者又三传至子正贞良倜傥克亢其宗
公私综理之暇拳拳以家谱之修为务考自宣和二年
左丞王公黼首为之跋迄今继而述者未有其人乃求
得前进士彭晋为之序又得先辈子芳谢先生海桑陈

先生迭相发挥而本末之详可徵矣然犹未以为足今
年秋以纳赋来京师余时备员王宫留居西邸子正持
其家谱之别录并诗文一卷以序为余请余观卷中作
者众矣意若无馀蕴矣何假余言之赘哉虽然以子正
培本淑后之心若是其笃又安得无一言以副其盛心
哉且余尝读老泉苏氏族谱而知仁人之用心矣其引
有曰情见于亲亲见于服服始于衰而至于缌麻而至
于无服服尽则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不

吊喜不庆忧不吊则涂人也吾所与相视如涂人者其
初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫一人之身分而
至于涂人此吾谱之所以作也又曰呜呼观吾之谱者
孝悌之心可以油然而生矣一篇之中两致其意焉
余每辍书而叹曰甚矣人之不可以不厚其本欲厚其
本者不可以不修其谱也今萧氏得子正为能心老泉
之心而继修其家谱使数百年之上本支源流秩然而
可仪粲然而可述固无愧于其先矣数百年之下又必

有贤子孙心子正之心继而修之所无愧于子正矣然
则萧氏由汉唐以来簪缨诗礼之福泽可谓极盛而至
远蔑以尚矣而其子子孙孙绳绳蛰蛰方殷而未艾世
修其德而绍其业若子正者其祚胤焉有不昌者乎古
人云公侯子孙必复其始吾以是为萧氏望之是为序
　　赠名医刘友谦序
余蚤岁尝读柳宗元宋清传意谓善矣而未之大可也
后二十年游览半宇内观世之医鸣者凡以疾来候不

三反而不至欲重其术也藏一药非倍价不售欲丰其
利也孜孜焉惟能之是矜货之是殖其能以济人为急
而候之辄行求之辄与者几何而见其人乎然后知宋
清为人之信奇而宗元之传为世劝者其意固有在也
又十年馀余备员周藩得吾友医正京口张君士伦存
心仁恕抱专门之术日汲汲以济人为务不衒能不矜
名不尽计其利德之养于中施于外感而誉之者略无
间言余以是而知数百载之下如宋清者未尝果无其

人也又五年余改官京师又得刘友谦氏于中书刘公
彦铭焉公谓余曰友谦金陵人也世业医隐居郡之龙
渡里地位爽垲门径萦回其先德后利之心实与士伦
而彷佛又知若宋清之流者天下不止于一也公又谓
余曰友谦尝寓凤阳蜀王闻其贤请于朝欲补为良医
正皇上知其人之不易得也弗遣留之太医院俾行其
道以济京民之夭折资仁治焉大用盖有日矣今年春
与余遇于京之公居一语吻合宛如故交一日复与会

于大中街之药室谈及儿曹遘疾危殆友谦恻然不待
余请与否也辄命驾促余俱归切其脉则曰几不及矣
尚赖一线之可活耳亟以方寸匕投之既又察之则曰
无虑矣不数剂而以瘳长揖别去于金帛之报邈然不
之屑也强之而曰吾闻疾殆不待召而自来视者顾以
人之一息奄奄欲绝其救之之机可否迟速在于顷刻
吾不忍少迟而失乎可救之机故汲汲奔走尝不觉其
然而然今而言报吾心岂为利有若是之急哉卒却不

受余闻而异之曰友谦其贤乎哉夫禹治洪水而思天
下有溺者犹已溺之也后稷教民稼穑而思天下有饥
者犹已饥之也伊尹任政而思匹夫匹妇有不与被尧
舜之泽者若已推而纳之沟中圣贤之心固不以时世
之先后而有异也今友谦视天下之有疾者汲汲思济
若是其急原其心德之良非徒使仕伦不得专美于当
今亦将使宋清不得专美于前代矣非徒使宋清不得
专美于前代参之禹稷伊尹之心亦将无不同矣古人

良相良医之喻宁不信哉虽然友谦不屑金币之报而
家亦不乏者诚有若宋清矣天之报宋清者非独于其
子孙使柳子之一传不朽于万世不可谓不厚矣自今
以往又安知天不有厚于报宋清者报友谦乎友谦其
尚引之可也中书公作而笑且请书此以为友谦道且
谢焉是为序
　　送宋司训万钟之官海门序
天下之山发乎西极播乎两间为五岳为四镇为峨岷

太行为丛峰为叠嶂为长陵为大阜钟奇献秀蔚乎其
可观是山体之正而得其常者然也及其为羊肠为复
栈为悬崖为绝谷崎岖屼嶪巉乎其可畏是山体之变
而不得其常者然也天下之水亦然源乎昆崙演乎寰
宇为五湖为四海为江河淮济为脩渠为广川为深渊
为澄溪瀰漫浟湙湛乎其可悦是水体之正而得其平
者然也及其为飞泷为激溜为奔滩为怒峡咆哮冲决
汹乎其可惧是水体之变而不得其平者然也虽然山

水随地之夷险而为之正变变而正正而变变而复正
不一也而山水之为山水固自若终不以是而有所损
益轻重也人之处于世也亦然士君子生于华夏出于
名门秉聪敏之姿得渊源之学其才优其德盛起而用
于时为循吏为良辅为抗直为忠勇义烈立纪陈纲继
往开来秩乎其可宗是君子之道之得行而通者然也
及其为遗逸为沈滞为困阨为卑屈怀瑜握瑾默守幽
遐愧乎为志士之所嗟惜是君子之道之未达而塞者

然也虽然君子之道随命之屯亨而为之通塞塞而通
通而塞塞而复通不一也而君子之为君子固自若亦
终不以是而损益轻重也契斯旨者其惟同邑宋万钟
氏乎万钟由成童补邑庠弟子员既而掇巍科跻膴仕
为监察御史立朝端谨风节凛然未几以事免归葛巾
野服晏如也今天子嗣位之明年旁求俊乂列于庶位
邑大夫复以明经行修强起而上之天官领扬州海门
学博交游士夫莫不以其位之不当其材而悯其志之

不得大展万钟之心则怡然自如于得失忧喜略无纤
芥之动于中而形于辞色者余益知万钟之未止于是
也况其春秋之富岂非天之爱之使之涵养造就优游
厌饫于仁义道德之归礼乐刑政之本俟其至于强壮
服政之年方使之大发其蕴又何晚乎余哂夫交游者
之感辄因赠行诗序而引夫夷险正变之于山水以喻
夫屯亨通塞之于君子而不与焉之意以解之是为序
　　待休楼诗序

居而有楼者无非取其高朗清泂可以延眺望览溪山
纳风月而适性情于世尘之表也唐白乐天晚退东都
履道里放意文酒疏流种树构石楼日与宾友相娱其
中以是而已宋王元之守黄州择于城西北隅起竹楼
日领夫幽阒辽夐之趣亦以是而已举非若齐云落星
井干丽谯之跨雄斗靡也庐陵之西六十里有胜境曰
中洲南唐驸马都尉刘公希之裔世居之至今益蕃以
大其杰然者池阳太守美冈洪武中遇知高庙持节广

海便道还乡而其冢嗣集大尝拓居之后作楼三间眄
阳负阴映带溪壑烟云竹树鱼鸟田园之态交乎其外
笔床茶灶琴书图画之雅备乎其内直与乐天东都元
之黄州之构不容以优劣议也太守公停骖弭节览其
胜而悦之曰斯楼待吾归休以怡老于是矣因名曰待
休同邑云窝赵先生首为之记而本末可徵既而四方
名士君子闻太守之风者莫不形于咏歌往往篇章间
作迭出居无何星移物故太守公遽厌浮荣溘焉仙逝

五马不复南矣而集大之继志述事与夫楼中之清氛
胜槩固有加而无替焉集大笃孝人也朝而登斯楼观
待休之篇暮而登斯楼思待休之义能无恸于其亲乎
待休之所在即亲之所在春雨秋露著存不忘羹墙之
见庸有已乎今年夏四月集大以贡赋来京师持待休
之卷属余序之余于太守公有忘年之契且知集大有
用世之才异日出应时需功成誉显优游进退而遂悬
车之请则斯楼之待休不于其亲必于其身不但于其

身又将于其子于其孙于其云仍于奕世矣是为序
　　送表侄乡贡进士王伯翚之官广东序
王氏世居西昌枫林里其先宋洪州司理与吾先潭州
主簿公为姻家司理之后不四三传而业益以大族益
以广分处乎是邑之间者数千指而多以诗礼立门户
国初三十年耆艾相次物故于时誉髦有若吾友兄效
先弟敬先俱以明经举授学官有若奉先承先希先及
九成隐君二子起予德予皆衣冠文物彬彬楚楚为四

方子弟矜式其尤彦若子复并其侄孚先子伯翚并以
科第之学猎猎有声江乡后先较艺秋闱以洪武庚辰
同领乡荐诣春官朋游识者莫不奇其气高其文而谓
穿杨叶于百步折桂枝于九霄殆其馀事耳既而目迷
五色止中乙榜士林惜之于是子复有广东化州学正
之命伯翚亦授德庆州学官行且有期谒余言以为辞
余以王氏之胤遭际明辰而一门簪笏辉映若此不既
盛欤今子复伯翚以祖孙齐贤领乡荐同诣春官同授

学职同而游宦于广海南行之道又同不亦美欤若伯
翚者惟当仰体皇上乐育作兴之意俛焉孜孜以尽其
力期无愧于名教可也彼不顾其行而专以利钝崇卑
屑屑为计者可得谓之达乎矧王氏之仕于官者皆茂
龄英发安知非天将老其才使行远自迩积小以高大
异日陟华跻膴而远有过于人者哉处于家者皆聪敏
俊秀安知非天祐于王氏若绵绵之瓜瓞愈延而愈蕃
异日掇巍科膺显擢而又大有光于前者哉然则伯翚

其临于德庆也朝思夕思而必以敬胜乎怠日新又新
而勿以豫浮乎谦必将极乎己之昭昭者而后使人昭
昭笃乎己之慥慥而后使人慥慥诚如是则吾言之可
徵也亦必矣夫何疑哉是为序
　　送朱又新之崇仁序
皇帝即位改元当持守盈成之初厉志文治立贤无方
凡多士之乐育于辟雍者敕祭酒官遴拔其尤亲试殿
庭第其等差而寄以民社急先务也河南朱又新首中

高第而有抚州崇仁之命抚为江右名郡崇仁则抚之
大县人物蕃膴风俗淳庞宗人府经历黄公子中邑人
也又亲发敕戒严谒公廨宇而咨询其利病焉公观又
新伟然其仪表温然其辞气而介然其操行喜曰崇仁
向得大尹时侯判簿张君皆方正恭勤民乐其化今复
得贤贰尹若又新二三君子同心同德以康庶事焉有
不济者乎吾父母之邦庆幸至矣率朝之名士大夫咸
为诗以华其行属余叙其首简嗟乎贤者国之器也器

用利则用力少而就效众诚哉古人之言乎今一邑得
贤守令则一邑不劳而治矣天下得贤守令则天下不
劳而治矣欲斯民之安其田里而无叹息愁恨之声不
择贤守令不可得也皇上悯民生之艰以得守令为先
务又新当盛壮之岁膺御试之荣而蒙不次之擢可不
知所自贵乎知所自贵则能以皇上之心为心而无负
黄公之所喜也必矣况其资禀之良学力精到于修己
治人之要得之为有素乎传曰行远自迩升高自卑以

又新之器岂久淹于崇仁乎是为序
　　湖天远思诗序
庐陵溯流而上百馀里曰郎湖华盖之峰禾川之水掩
映乎其北金原之径礼门之山连络乎其南白沙翠竹
之墟梁潭兰村之胜绸缪乎其东左控钓台右捍石笋
望其云蒸雾滃翚蜚鳞次隐隐约约于湖天之间者二
三著姓之乔木世居也邓氏之彦曰道龙质秀而志广
才优而行方与余交二十年如一日每过举子冈开写

经轩商确文字评论古今人物之暇复相与历洗砚池
憩涌翠山亭吟风咏月更倡迭和悠然而共适洪武甲
戌冬以余徵辟至京而有周府祠官之命既而道龙亦
以荐领河清县幕职东西修阻音问不接者四三载戊
寅九月余由汴还朝改衡府纪善留京邸厥明年而道
龙亦归辇下因得聚首都城交罄别来之衷曲噫固皆
有可感者矣居无何道龙以前资政佐湖广光化县事
乃请于余曰人之所以不能忘者莫亲若也今也宦游

日久慈亲在堂南望湖天一碧飞云迢递定省之莫致
温清之既违不能无昔人顾瞻徘徊之慨故将即廨宇
之轩名之曰湖天远思以寓余念亲不忘之意先生其
有以发之乎余曰善哉子之颜其轩也夫仁人孝子之
于亲顷刻跬步而不能忘况违之累日于数十里之外
而有不思者乎违之累日于数十里之外不能不思况
违之累月于数百里之外有不思者乎违之累月于数
百里之外固不能不思又况违之累岁于数千里之外

者乎违之之益远思之之益深宜是轩之所以名而士
君子咏歌之所由作也于是见道龙之于亲其孝之异
于人者良足称矣移以事君其忠之异于人者宁不亦
可书乎然则是行而莅光化也固当以忠孝之心施为
德礼之政处同寅以谦抚百姓以仁待群吏以正使事
当物宜家给人足廉能之誉翔洽于朝端因流声于湖
上繇此受知圣皇而膺不次之显擢慰安慈母而益眉
寿之繁祺非兼尽臣子之道者能有是乎是宜序以为

将来劝
　　积善堂诗序
余读前翰林解君积善堂记暨贤士大夫所谓咏歌之
诗而知西昌横塘吴氏庆源之远吴氏由虔刺史相迄
今二十馀世居横塘宗族蕃衍不下数千百指有丰于
资产而以好施为心者有儋于爵禄而以种德为务者
有俊杰而能文以载道者有恬退而养高以厉操者弗
殚纪也与余交曰士贤者秉性刚毅负才颖敏游四方

多取知于大人君子故其闻也广其见也超人皆信其
有识之士道而评之者如出一口归则端居自适参会
众理因思其先世累叶淳庞肆其本固末茂承承继继
以有今日善之积于既往者为不薄矣为子孙者又可
不人人以善自勉期不负于厥先则善之积于方来者
容可以不厚乎斯堂之所由名也吴氏之善积之而无
已宜士贤念之而不忘揭之以名堂其佑启之意深矣
解君安得不取之而谆谆为之记贤士大夫又安得不

喜闻乐道而彰彰于咏歌之音乎然则斯堂也斯善也
斯记若诗也即士贤之心与为士贤之后将并传于悠
久其所谓衮衮而生者无足异矣易曰积善之家必有
馀庆吾于横塘吴氏徵之且书此以为积善堂诗文序
　　吴氏族谱序
余还朝之明年同邑横塘吴士贤氏来游京师持其所
修家谱访余西邸而请叙再辞不获即其谱而考之吴
氏之在横塘者其先出于虔州刺史相始居文江之蟾

溪洞季子曰守者官至常侍十二传至绍兴省元首善
先氏历彦高子季古由沙溪杳一冈而迁横塘横塘有
吴自季古始五传至光允公生五子从善从谦从吉从
兴从正而家益以殷族益以蕃从吉字叔文二子南山
梦雷俱文学渊粹梦雷字震翁生宗大宗立富而好礼
宗大字德元三传至士贤世以丰厚诗礼名家君子谓
士贤志刚才敏念厥祖而不忘受福之所自颜其堂曰
积善寓永劝也又能力学不怠式光先业观其不以声

利为急而拳拳于族谱之是务其不怠不忘之实即此
而足徵矣呜呼古者黄帝氏立因生以赐姓胙之土而
命之氏故天下之得姓受氏莫非轩辕之子孙也周姬
姓武王时泰伯之后封于吴其后因国以为姓有若季
札之贤为吾夫子之尊慕及宗国不祀其本支之散处
海内者不少也至长沙王芮德业著于史册大司马广
平侯汉以元勋图形云台自时厥后植圭儋爵逮宋元
而逾显者不可胜纪然莫非太伯之子孙也虔刺史之

先则本出于长沙之𣲖至今二十四传绵绵蛰蛰蔓延
于兹里者又莫非刺史之裔也夫以吴氏之盛而庆源
之远如此达老泉苏氏之旨者谱可以不修乎况尝闻
之虞文靖公云有祖之庙者父之亲无不在焉有父之
庙者昆弟之亲无不在焉宗法不立则祭法不明然而
后世谱牒联属亲亲者犹古宗法之遗意谱固不可以
不修也宜士贤之拳拳既能修谱而承其祖考之志复
欲叙谱而汲汲以余为请可谓贤也已矣数百载之下

其子孙孙子代有能以士贤之心务士贤之务者则吴
氏之谱将愈远而愈彰使同源分流虽千万之广得有
所稽而免乎苏氏途人之叹不亦贤乎又当知士贤积
善名堂之义人人而体之世世而笃之则吴氏之善日
新月盛以无负于士贤承先启后之深意而杜氏所谓
衮衮生公侯者必复其始矣是宜叙以为吴之后之勉
且望焉
　　送刘季丽辞学官归庐陵序

士君子之立于天下也幼学壮行小则施德于乡邑大
则弘化于邦家以致君以泽民垂芳名于竹帛千载而
不渝者固其宜也不幸而不遇明时遭圣主言焉而不
合道焉而不行则不得已而有去归之思岂其宜哉方
今海宇隆平圣天子在上群策毕举野无遗逸正士君
子致身行道扬名显亲日也而吾同郡刘君季丽有司
以明经举诣天官壮而行之诚其时矣而恳恳以归田
为请岂无说乎夫季丽为庐陵著姓诗礼簪缨世不替

门户先府君慕陶处士养德不乐仕进以寿终伯兄孟
亶以岳阳丞殁于任仲兄叔毖用知己者荐授辰州沅
陵令其犹子田人初筮仕醴陵学官季丽又不能免于
郡县之交辟而有是行何刘氏诗书之泽承承继继虽
然季丽之志则固有在焉吾知其以为一门之内尽处
而不仕也则谁与辅天子而康群黎乎尽仕而不处也
则谁与守宗祧而肃家政乎是以决于勇退使吾兄若
侄之仕于时者无内顾之虞而奉先主祀之存于家者

有不匮之托圣天子知其如此允天官之奏而季丽之
遂焉可谓不负其先府君慕陶之高矣于其归也周子
洒酒话别而赠之以言曰子之进退于国家君亲之义
诚各得其道矣而士君子之立于天下又未宜止于是
而已也必也即云林之暇穷经博史以讲乎道德之原
明乎礼义之归而考乎政治之要俟至乎强仕之年出
而鸣国家之盛则所以经纶设施直可谓流于既溢之
馀发于持满之末者矣老子曰大器晚成吾将见季丽

之大有过于人者而益信是为序
　　赠御史王伯静叙
古今天下士盖尝不贵于名浮其寔而贵于寔浮其名
者何也以其能力学为已时止时行唯义所在而无毫
发务外之私以之而省于身内不疚也以之验于家无
间言也以之讯于乡于邑于国于天下无一议之或矛
盾焉者是岂不为君子之所贵哉吾见其人矣其唯御
史金华王公伯静氏乎公秉赋仁厚而操履不群当其

遵养时晦隐德弗耀而凡修之于身施之于家推之于
乡于邑者出一善言为一善事莫非可以化民成俗者
然其心退然不求知于当路宜其端居适性如良材美
璞日滋长于烟霞雨露之间而足以为今日明廷栋梁
瑚琏之资也始公之徵诣公车也容貌之苍古威仪之
迟重言论之慷慨气宇之宏深当稠人中虽接一词已
知公之为国令器也既而首进所著忠孝一书受知皇
上领乌府之任铁冠象简屹然于丹陛之下不动声色

而奸䛕为之胆落台閤为之风生而后知公果为国器
而不负朝廷耳目之寄也然则向之施于家推于乡于
邑者今又显于国而及于天下矣何其伟哉而公方拳
拳汲汲本仁祖义匡君救民知无不言言无不尽济时
为国之心不忘于梦寐凡夜之所思旦必以入告不为
汲黯之戆无惭魏徵之忠是皆公之天性然也夫岂区
区趋时自好者之可同日而语哉余素喜近老成人又
乐交忠贞士尝过从馆下因得乡先生汪润之所传寔

读之继以朝之名卿钜公所述雄文连编而累牍其所
以纪公之德业出处者详矣然余自以为知不在时贤
下又不能申之一言以补其未至焉乃既为之序又从
而为之歌曰繄鸾凤之间世兮烂九章而成文始缥缥
乎大皇之野兮今来仪乎朝廷衔灵图而献君门兮为
国之祯托梧桐以夕止兮向朝阳而时鸣既览德而不
失兮愿谐音乎韶钧庶感孚乎天人兮垂庆誉于千春
歌未竟有客掀髯击节而和于列曰彼首之皓兮大器

晚成彼心之丹兮为国为民与时显晦兮孔哲而明夙
兴夜寐兮激浊扬清抱仁履义兮真无愧乎生平为霖
雨以济时兮思沛泽乎群生薄骢马之著望兮鄙苍鹰
之得名宜鸾凤之托物兮比兴为精尚亹亹而日修兮
祈有光于永龄和既已余莞尔而作客请并其歌书于
叙之左方以为公之美且劝云时洪武庚辰十月十五
日也
　　送刘司训仲珩之官石城序

泰和之北四十里禾溪之流出焉溪之北重冈叠阜穷
林旷原四民之相聚以居者骈门接屋其中族姓则皆
莫刘氏若也刘之彦曰仲珩颖敏不群夙闻庭训而又
质之师讲之友甫弱龄而经史淹贯于是郡县之辟交
至以亲年耆艾固辞久之既而赣石城之贤尹以学官
乏员人材放失知仲珩名且以陈君孟洁之荐书币之
来礼意之厚使命之坚俱有不可却者乃以洪武庚辰
春偕其宗老曰公正同贡于天官膺廷试本经义论

策而俱中高第自非家学渊源才力优裕者能有是哉
之官有期以余为同邑且尝与其季父仰霄先生有忘
年之契谒言以为别余曰士君子立身名教若仲珩者
固当披阊阖呈琅玕以自结主知大展其抱负其孰曰
不宜今也从容退逊不得已而远违膝下则又恬就清
职于石城者岂不以石城去乡不数百里顺流之便音
问相通而时或得觐省之忱乎然则仲珩于忠孝之道
为能两全矣至于正己以正人笃志而不倦涵养造就

于九载乐肓之间譬之松柏必足其尺度然后应时需
而柱明堂栋大厦杰然有补于天朝倬然有耀于后世
又安知非仲珩之初心乎仲珩笑而不言固书以为赠
使览者知仲珩之未止于是
　　松庄诗文序
余尝佐戎清朔圉策骊黄拥旌旄以乱于黄河经于牧
野历于邯郸涉滹沱而向幽蓟度居庸关出古长城抵
开平旧元都追迹扣肯海转黑山越集宁而驻于大同

焉大同秦汉云中大郡也其地北濒大漠西界黑水东
接辽阳南控恒岳其风气早寒而不至于极其土平旷
宜黍粟其山盘回其水萦带其人丰伟刚劲其俗醇朴
由五代赵宋以来率陷而为北朝我天朝混而一之复
内地余留止旬有馀日登高临览吊古兴怀悠然慷慨
而思得幽人逸士以备询畴昔英雄成败盖邈乎其无
有意独以此为不中华若也洪武辛巳余备员衡府官
居京师邑友杨君士奇尝客荆湘间交游契合者多奇

杰士一日持卷谒余曰吾友张从善氏名登云中人侍
其亲于武昌戎伍中博学而有文惇德而厉行明于周
程朱张之旨于古今事尤博通性至孝友其云中故居
有松一株为其先大父所手封蓊郁畅茂因名所居曰
松庄从善常思归而未得也又揭而颜所寓此则士友
所为咏歌之诗文若干首幸为之序以发其永思亦以
纾区区久要不忘之心也余甚异士奇之说而叹之曰
离云中五载于兹矣而始闻有若从善之为人然后知

不可谓其地无幽人逸士而不中华若也殆有之而余
未之遇耳以从善之谪戍逆旅其见称于中州之士夫
者如是又安知端居其里如从善者尚不少哉喜云中
之有人重士奇之敦谊而惜余旧游之慊能已于言乎
曰凡居而以植物名非士之清者不能也植物不以他
而唯以松者尤非士之清者不能也夫松也佳木也咏
于诗纪于书杂出于传记百家之编其为美荫为良材
为劲节为永年为人之所爱著述备矣今从善之贤大

父乃能手封之而以名其居其为清士可知也从善不
远万里侍其亲于商所又能不忘祖德而揭颜示思以
致咏歌之多则从善之为清士又可知也张氏其殆不
显于云中而将显于武昌乎吾知若从善之松者舍之
则深根固蒂耸壑昂霄凌烟霞傲霜雪亭亭落落而百
岁之日自如也用之则将柱明堂栋大厦除风雨去鸟
鼠枚枚实实如泰山之安也作舟为梁以济大川通大
道荡荡坦坦而利民益世之功不小也岂若桃李之庆

于春荣蓉菊之逞于秋芳而已哉叙之以为从善劝
　　送与志彭贰尹还香山叙
杞梓连抱不柱明堂栋大厦不足以效其长材骐骥伏
枥不驰宛洛聘幽并不足以展其逸足君子立学不登
台鼎膺方狱不足以施其大器此众人之确言也然君
子之自处则又未尝不乐天知命随遇而安而不肯戚
戚于卑屈汲汲于利达以贻天下后世之讥也若香山
贰令与志彭先生其人乎彭氏为西昌之宦族先生为

彭氏之伟人博通今古志操刚洁所至有冰蘖声性澹
然不乐仕进洪武中当路者荐之高庙至则以亲老力
请获归养所居郭西之月池泉清而土腴宅幽而木茂
谨修笃行不妄交接调膳之暇日与其弟若子以道德
仁义相讲明朝焉夕焉游焉息焉晏如也洪武末为郡
县交辟强起领五云邑庠教严毅方正及门者率就雅
饬尝深疾奸弊之为民患者值皇上继统龙飞群策毕
举首条所以济时之切要者及释奠礼乐数事以闻特

被嘉纳以行能徵诣公车而委以民社之寄香山在南
海一隅兵民杂处非得有为有守者未能抚而安之故
有是选人皆以先生未得内除以广其所施为不慊又
以高年远征以冲冒氛壒为至虑而先生则曰新受圣
天子明命唯当勉之敬之以不负所任而已身计非所
先也乃浩然而涉五千里之修程履险如夷闻之者莫
不以为忠诚之所感也下车之日稽吏牍询民瘼宣德
音弭盗讼有不得擅革者缄奏辄允期月成治闾阎歌

而乐之今年冬以天寿奉藩垣贺表来京师既竣事则
以年踰耳顺业当谢政慨然有投老之思矣欲拜疏而
致请焉既而为议者所尼必将竟三年淹戒严有期其
通家直史坦行萧先生会同郡之立于朝者咸则为诗
文以纾其怀属余叙其巅末余间为迩言曰夫学固不
在于多而唯以见道为贵仕固不在于显而唯以称职
为美又曰凡为仕者与其位有馀而德不足必不若位
不足而德有馀也先生既学而见于道既仕而称其职

岂非位不足而德有馀者乎其不负于圣天子之所任
而未可以垂老而遽辞也宜矣先生其尚勖之俟当以
课最鸣天官年几七十则恬然以致仕苍颜皓首归休
林泉间如洛中之耆英从容文酒以俱臻于上寿未晚
也叙之以为异时徵
　　孙氏族谱叙
余尝观古今天下名门右族显祖宗者既创业垂统于
前莫不待于贤子孙者继志述事于后以传之无穷也

使其有显祖宗创垂于前而无贤子孙继述于后则其
业其统其志其事终不免于荡然而无迹矣尚敢望其
著于永也绵绵而不泯哉余所以读同邑孙玄真氏族
谱而知其由殷周以来历二三千年九十馀世衣冠文
物至今而不乏不能不为古今天下名门右族不如孙
者深慨也按孙氏出于虞舜之后至成汤时有虞公光
者受封诸侯传十世至遏父为周陶正武王赖其器用
以元女大姬配之生子满封于陈又十世至公子完奔

齐为工正齐懿仲以女妻之以陈氏自别为田氏又五
世至书字子占以武功齐景公赐姓孙氏食采于乐安
传二世至曰武事吴王阖闾为名将著兵法十三篇兵
家世宗之武二传至膑复以将略显膑之后十八传阅
秦终汉无不儋禄爵者有曰丹生钟再传至权保有江
东与魏蜀成鼎峙之盛凡三传而归于晋钟之弟旃传
二世至唐仆射银青光禄大夫讷以黄巢之乱提兵清
江右因定居于吉之白下县仁义乡讷之弟誗居赣之

宁都七传至知岳州府君协重修族谱讷七传至尚书
仆射银青光禄大夫霸霸之后又十四传是为玄真之
父仲安仲安孙氏之笃厚者也澹然不慕荣利唯日勖
其子以义方之训玄真幼聪敏喜问学孝友称于宗族
四年以一兵曹部智勇来京师不避艰险尽心竭力图
所以安民而奉上者其立志固可嘉矣又能承岳州府
君志孜孜以增修宗谱为务而以叙为余请焉余考其
巅末既美其源流大且远而宋元之文章钜公如眉山

苏先生考亭朱夫子临川揭学士诸先辈品题之重如
是其可徵矣而玄真乃能俾岳州府君而下二十一世
之本支粲然可考复得当时朝野缙绅及余友萧君坦
行之序先后该括殆无馀蕴非玄真之明克知善继善
述之为道以求不愧于前闻人而有补于周裔者又安
能得名士大夫之记著如是之甚富也于戏若玄真者
诚可谓孙氏之贤子孙也矣况当靡盐之秋天能笃志
效觐如此其所至岂可量哉姑申叙其槩以俟后百年

继玄真之志述玄真之事者又将即此而得有考焉
　　怡乐堂诗文叙
韩府长史胡养正氏世为江右禾川之名族其先府君
继文昆弟四人同居雍睦闾里以为称劝元季兵兴烽
燹荡析者略无宁岁继文度故址不能复立脱身远引
至长沙古浟西南得凤山龙潭之胜因止而家焉构室
庐拓田圃凿池种树为归隐计伯子养中而养正其仲
也九岁而孤母夫人彭氏有贤行虽丁时多艰而教训

不少缺养正资性警敏自知笃志好学以植立门户成
童补邑庠弟子员孜孜讲贯确然不务外饰师友重之
洪武中领乡书荐至京师授典闽之南安教养中克力
其先业奉亲供祀之馀悉送以资其弟且勉以勤有之
义养正赖之以有造诣逮既得禄则迎母以就养使再
至养中不得已奉母夫人至官以副弟意辞去不阅岁
复奔走来闽中载母以归盖以喜惧交并时也未几母
以高年终人皆以为养中伯仲诚孝之所致焉养正奔

临柴毁比终丧朝于高庙以材能选特擢齐府长史政
尚宽简中外德之今天子继统之初齐以不靖废歼其
憸邪二三君有邹枚之风者皆以召命还而养正周旋
弭难之益居多皇上嘉其忠仍令授齐郡王经于奉天
门之东阁余时纪衡府善同事佔毕铅椠间者期月洪
武辛巳冬郡王以受封就第养正改今职先年春养中
幸弟之能以忠节自白于斯时也不远千里来京师一
见欢然不翅鱼水之相得寝食是同者无异童丱时靖

江殿下闻而义之赐书怡乐堂三字以颜其所居晋府
来朝留西邸闻靖江之说召见而甚悦之复赐宝翰俾
寘诸卷端其荣亦至矣于是京之名士大夫咸为诗文
以纪咏之若司成之缙绅銮坡之英杰凤池之誉髦东
观之硕儒王门之伟士莫不喜闻而乐道之发为篇章
沨沨乎和平安乐之音以继夫二贤王好善旌德之美
以赞夫养正伯仲怡怡天伦之乐溯乎此而上既累叶
而能然矣由乎此而下宜永世而无不然也诚如是则

九江之陈浦江之郑将不得擅名于后先矣堂中之万
子孙尚皆以养正伯仲所以恬乐之心为心尤当以二
贤王群钜公所以发挥期望之心为心哉是为序
　　复朴山书院后序
古之教者家有塾党有庠术有序国有学其要在于脩
人道明人伦正人纪于万世而不坠也三代而上莫不
皆然汉魏而下治不古者圣人教人之法日替月弛西
晋云扰之馀若所谓塾庠序学之设者邈乎其不暇讲

矣于是间有高士逸民不为时用隐居以求其志者悯
斯道之无传乃即及门之徒而启迪之此石门岳麓濂
溪白鹿洞书院之所迭作于历世也若吾邑高安尹严
公用父朴山书院之建于前元而其从孙国子学正从
礼复修之于国初者其亦是之流欤朴山在邑城西严
氏之居近之院因以名其创始之由款识之宜地位之
胜长育之效与夫七十年来兴废沿革之详则具见于
缙绅海桑先生之记御史子启王先生之序国录雅言

萧先生之铭直史萧君用道之颂而发挥之义备矣国
子先生没复十七载于兹而冢嗣俊德克绍先志书院
之额芝兰时雨之化乡邑仰之以为仪朝野闻之以为
美咏歌溢乎词林纪著昭乎金石光远而有耀泽施而
无穷者皆彰彰而可称也今年春得其姻家萧日高觐
省赴京之便谒余序其卷末余幸见天朝学校之制秩
然而不愧于古以致政教之修明礼乐之隆盛士君子
莫不知仁义之可宗功利之非尚其薰陶造就之渐有

由来矣而严氏之书院祖孙相承彬彬奕叶既以淑其
子侄又推之人人引掖切磋誉髦斯士其所以为风教
助者亦不小也然则吾知严氏诗书积累之庆将绵绵
炳炳而亘于千百年之后岂有涯乎是宜序以勖诸来
者
　　送周判官诗文序
圣天子即位改元之初政令一新厉精文治凡天下侧
陋遗逸怀奇抱珍之士莫不搜罗豋进列于庶位厥明

年复敕儒臣取古今君道臣道人事之载于典籍者檃
括类聚分嘉言善行惩戒以为各类之纲上自唐虞下
逮元季采辑纂次辅便观览因以成一代之制作亦将
以为永世之龟鉴举中外士流以博洽闻者会于翰林
开馆武殿之南廊以从事而草创之于时俊髦若天台
陈好义徐好古叶仲汜延平郑孟宣姑熟章谨建宁苏
伯厚李铎吴中王汝玉张拱高可大溧水王真邵武刘
仲美大兴李敏金华方叔衡朱子建宁波史维时广陵

陆伯瞻浦江赵友同临江周思吉郡颜子明萧用道杨
士奇暨予二十三人皆与是选于是天子喜其得人之
盛命文翰博士天台方孝孺总裁之命侍读绍兴唐愚
士金华娄琏修撰吉郡胡靖三人者副之命修撰吉郡
王艮编修荆州杨溥二人董督而讨论之实建文庚辰
十月十二日也诘旦锡宴馆中既而大官给酒膳中使
共笔札事非轻也居无何愚士艮铎敏相继物故友同
以丁外艰去伯瞻以使朝去子明以辞老去好义仲汜

子建可真士奇叔衡维时升擢国子王府翰林官可大
领扶沟令思领判湖广安陆州未几叔衡仲美又以疾
卒于官思字存诚性古澹夷旷乐放林野且年逾耳顺
上疏力以衰绝不任事辞得旨赐本官致仕朝之名士
咸称异啧啧曰贤哉存诚趋舍之有道而进退之合宜
也于其南还辄相与咏歌以孜孜德业于家庭十载间
一旦而际文明之运遇有为之君当可出之时勃然如
风云之从龙虎水火之就燥湿比之汉之东观唐之弘

文殆不是过余也与诸君子何其幸欤不二年馀而存
者没者动者止者去者就者有若是之不齐吁良可感
也虽然没者已矣而存者诚不可以不敬其身也动者
升矣而止者亦不可以不安其命也去者得矣而就者
尤不可以不勉其职也圣天子在上量同天广其所以
能从悬车之请而重赐赉之荣者一皆本之因心之仁
无待勉强自然泛应而不觉其有契于古先哲王之令
典如是也更后十年贤材并兴德化周被四方底平余

知圣天子之从请而重荣者又未必不如今日待存诚
之廓然也余与诸君子又何其幸欤因诗文叙而槩述
其巅末以为存诚赠亦以为当时斯文庆
　　极拙堂诗文序
罗孟敬氏之居在泰和古城西北隅后倚穹阜前临清
池石映芳林左控平陆盖得其负郭之佳胜处也孟敬
氏昆季七人皆以温厚恭谦著闻邑里而孟敬醇古笃
实其容止也端而庄其言辞也简而直其胸襟也恬而

夷其游处也和而慎视流俗之日习于术数变诈纵横
捭阖而自以为巧者螫然而远之有不知而问之则曰
余固极拙者安能与多巧者为侣乎且多巧者亦乌用
与极拙者侣也余是以谨避之而退养余之极拙以余
天年贻于后嗣而已又何敢以期期之口确确之心于
多巧之譊譊霍霍者求许与求契合哉因颜其堂曰极
拙以见其志焉二子仲勤仲晦俱敦恪有父风仲勤以
贡赋来京师求得侍书吴公仲平之书直史萧君坦行

之记一时名流赋咏非鲜以序为余请余尝为迩言曰
夫耽于巧者拙之徒也然所谓拙者非果于拙也以无
所事于巧者而已又曰无所事于巧故不为巧者惑也
昔汉阴丈夫抱瓮而灌子贡语以桔槔之佚乃曰有机
事者必有机心而不知为夫桔槔巧者之务也抱瓮极
拙之为也然宁为此而不为彼者以不事巧之机而舍
夫拙之外也澹台子羽行不由径夫径固巧且捷也周
道若拙且迂也然宁由此而不由彼者亦以不事夫巧

之邪而弃夫拙之正也千百年馀知是道者不屡见至
唐之柳子切恶夫机巧倾险之妨教而病国也托乞巧
为文以寓夫守拙之至性于戏若柳子者岂非深有符
于汉阴澹台之心者欤又千百年知是道者益不屡见
至孟敬独能远避多巧而以极拙名堂垂示其子孙于
永久于戏若孟敬者又岂非深有符于柳子之心者欤
又岂非无怀天民之徒者欤述之以为极拙堂诗文序
　　冰蘖轩诗文序

士生斯世有过人之材能者亦贵乎有过人之志操而
尤贵乎有过人之德量也夫德量者所以居材能志操
之宫宇而材能志操者宫宇中之庶珍也有庶珍者必
资闳深之宫宇以居之则庶珍虽富出之必以其时用
之必中其节而不贻慢藏之讥矣使其有庶珍之富而
不有闳深之宫宇以贮之则未免暴露于外出之不以
其时用之不中其节不失之妄费则祗以诲盗耳乌足
贵哉若姑熟李介石氏者穷则有以济艰虞达则有以

任烦剧其材能足取也止则非其力不食仕则非其道
不以一毫取于人其志操足贵也处己以诚虽不见是
而无闷待人以宽而于人无所不容其德量又岂不足
贵欤其邑友通政章公有常知介石而志同道合者也
改元初首荐于朝徵诸天官授饶之乐平丞丞贰令者
也政教之美恶则同其张弛也法令之得失则同其斟
酌也催徵之缓急赋役之轻重则同其权宜也故令与
丞非协恭和衷如家人父子之相得者鲜有能康庶事

而成伟绩也介石氏则克温克柔而不至于疏怠也克
明克断而不过于苛察也克敬克让而不流于怯懦也
由是而上下之情无不顺小大之务无不举远迩之俗
无不知后先之效无不立士称其贤人乐其化井井乎
有古良牧之风乐平之民幸矣哉客有过其邑视其田
野之辟人民之安墙屋之脩树木之茂曰美哉为治乎
造其舍言论累日而知介石之有诸内也因章公荐剡
有厉志清苦之语遂以冰蘖颜其游息之轩盖将与其

既往勉其方来其意深矣三年春介石以贡赋来京师
而章公方移任王府长史同余以奉敕编纂内廷诵介
石之德下生民者如是重介石之笃于自修而亦重章
公乐于扬善也一日携朝野名士大夫所为冰蘖轩记
若文若诗几数十篇属余序之可无言乎于戏冰者物
之至清者也蘖者物之至苦者也以之养生则不若和
羹大牢之甘美也以之为财则不若浑金璞玉之贵且
重也而古之先民独取之以为高贤真士之令称者岂

徒然哉盖士之能以一廉自守而纤芥无私极天下之
纷华靡丽邈然无足以动其中者则非冰之至清固不
足以为之喻也士之能以澹泊自励而不求温饱极天
下之珍羞滫瀡判然无足以移其志者则非蘖之至苦
固不足以为之譬也然则昔贤既以是声而取信于当
时流芳于竹帛如彼其彰彰矣介石复以是声而见信
于交友揭颜于高轩百世之下安知其不亦如彼之彰
彰矣乎是宜诸君子纪述之不疑而推许之不靳也介

石氏其尚勖哉是为序
　　相山经序
龙蟠子曰葬者掩亲之道送死慎终之事也人受体于
父母本骸得气气感而应鬼福及人故青乌子曰藏于
窅冥实关休咎可不慎乎孟子曰养生者不足以当大
事唯送死可以当大事大事者岂唯棺椁衣衾哀戚享
祀尽其心而已耶盖卜其宅兆而安厝之俾亲之体不
陷于背囚腾漏不畜不及之穴而不为飘风水泉蝼蚁

之所害是亦当大事之一端也尝观巨室之葬丧礼戒
行棺椁之殡非不美衣衾之敛非不厚哀戚之容非不
至享祀之物非不丰也而惑于迂怪之士肆其诱诳曰
某山也富某山也贵或深入于壑谷之䃔或高步于
峰峦之屹嶪或即冈陇之奔驰或乘丘阜之散漫指伪
为真指虚为实指背为向指凶为吉而于阴阳消长之
妙五行生化之机原之为祖行之为势止之为形护之
为支结之为穴则冥然无识若瞽叟夜游蚩蚩焉贸贸

焉莫知其方不惧祸福之随人秪苟图金帛之利己举
世皆然罔或知其谬而正之也为人子者不揣其德而
贪其荫循其所指迹而厝之则美棺厚衾终皆为水泉
蝼蚁之聚亲之肌肤不胜其惨冢神失依子孙罹殃图
妥其亲而卒弃其亲图亢其宗而卒覆其宗者比比有
焉是迀怪之士之诬人其害之重至于如此又可不慎
乎余尝悯夫讹谬相袭无有届止因上考于古有孙郭
杨曾诸家地理之文参集融会恍然之间殆有以得其

要领复从其所能洞是术者为之师又有以明其条目
而葬山之法于是乎通矣尝为之言曰学尚于正不尚
于邪也术尚于明不尚于怪也行尚于忠不尚于薄也
当时之士反是是以遂亡其正骎骎然入于邪也亡其
明昏昏然入于怪也亡其忠哙哙然入于薄也由入于
邪故以葬亲为餂富贵而不知其孝也由入于怪故以
葬山之法流为灾异诡秘之术务以悦人而不知究其
本也由入于薄故以葬人之亲为资养之策于己亲则

泛置之而不顾也悲夫猗欤前圣仰观俯察近取诸身
远取诸物盖相山之法相人之理一而二二而一者也
君子知相人之理则可以知相山之法矣故笔之于书
而自序其首如此以俟夫孝子仁人之欲妥其亲者必
由是而考焉则庶乎有以得其旨而不差矣
　　纲常懿范叙
纲常懿范者庐陵周德当閒居之日感先母幼日教以
忠孝而述也母姓彭氏讳屼贞生而颖悟幼醇谨贞亮

长仅识字而知文学德义之为美且贵焉性喜闻古今
忠臣孝子烈女行实常心记累百当慈父见背母年二
十有八孀居守志荣利澹如德甫四岁即令就师习学
夜必教以修身勤学之要然后举所记忠孝故事一端
本末详明丁宁笃诲曰汝谨识此长须学此曹为臣当
忠为子当孝则不坠汝父志也元末兵兴闾里荡析则
能从外祖庭椿居士先事远引保身浊世人皆服其明
且哲焉乱定时平归结庐独处具贽遣从里缙绅渚樵

胡先生学先生言行端崇德业充裕当世罕比一见聪
敏辄许以孙子妻焉母喜曰吾子学问有托吾无忧矣
遂敬礼先生同于严父凡嘉疏甘果不以进奉不先入
口居无何而吾母先生相继倾逝使大恩莫报呜呼痛
哉迄今二十有馀年矣幸逢当今大明丽天普照六合
皇帝圣神股肱贤良尝以为天下士之未受知于主也
栖迟草野躬亲樵耕百载而上贤愚成败得失利病如
示诸掌于斯时也谁不欲出与当路先达同心协力以

黼黻皇猷揄扬圣化鸣国家之盛然而行藏取舍固皆
非人所能为于是安贫穷一旦又思吾母之所笃诲于
愚也如此其勤而因循落魄年几不惑进不能有以裨
圣朝思治之切退不能有以显先亲潜德之美遂于暇
日承先亲之遗训旁加蒐葺中古陶唐而降天统之间
人极之内德崇而业广功成而誉显者萃为一编题曰
纲常懿范凡十六端二十五类通一千三百九十有六
家该举彝伦囊括善类纲领布条目分坦然易见为人

君者鉴之则可以效法明王追迹往圣而力致于隆平
也为人臣者观之则可以景行先哲希踪前烈而勉成
于忠义也为男者览之则可以感发造就而遂其为男
之志为女者闻之则可以歆慕依放而修其为女之德
见可而欲进者视其才杰之科则英气自倍而行之必
果矣知难而欲退者谂其清隐之端则厉操愈坚而守
之必确矣思齐其家者阅夫同居之目则必能敦序于
九族思扬其名者求夫联芳之卷则必无负于百年矣

槩而论之乃人伦之仪则也虽汉唐以来百将循吏列
女各已有传然考其时至今复五六百载嗣纂之者未
有其人是则古虽有传以今观之亦不完之器矣故敢
历稽史籍旁参百家掇见闻之所及而纪是编然而尚
恨山林浅陋古今浩渺不无遗珠于沧海滞穗于甫田
是则又有待于后之博雅君子与我仝志加之润色补
其遗缺世以继世贤以继贤增新于名数续美于诸端
以陈善闭邪为之宗旨去稊稗而养稻粱集凤麟而扫

鸮獍使用于朝也则足为君臣进德之龟鉴用于野也
则足为士女向善之指南上以赞圣天子风化政教之
光被下以慰先母教训之不负焉此愚之志也故自叙
于编首庶览者知所本未云时洪武壬申孟夏朔日龙
蟠是脩周德书于举冈之写经轩
　　送陈簿叙
簿佐令者也令之所行善簿得而赞襄之所行不善得
而匡正之版籍之多寡赋税之厚薄徭役之重轻刑名

之枉直风俗之美恶平章综理俾无一事之不协于中
者令与簿实同其责焉然则膺是选而居是职以受民
社之寄不得其人不可也抚之崇仁簿天台陈君尚义
由国子生起家任云南军民府经历再调而临是邑未
及期月政通人和百废具兴先是崇仁之田税法坏于
贪吏民盖有不胜其害者君察而患之辄躬赴朝堂陈
于皇上得请悉革烦苛之弊而定为宽省之科邑之黎
庶莫不忻忻讴吟以为受永世之惠于陈君矣君则退

然一归美朝廷曰是圣天子之赐也余何有焉有识者
盖重君之远度也三载以纳赋来京师而崇仁之俊乂
列清阶于大廷若典籍黄公子中编修吴君德润给事
舒君孟明太学生吴尔瞻刘子羽诵陈君之善如出一
口余闻而喜之曰古人有云枳棘非鸾凤所栖百里非
大贤之路岂果足为名言哉柳下惠不卑小官孔子尝
为委吏圣贤仕止往往安于所遇随时处中以行吾志
而已曷尝以崇卑小大切切为之校哉夫簿之为职虽

卑且小也然昔贾浪仙尝为之而终以诗名传古今程
明道尝为之而终以理学倡天下洪光弼尝为之而终
以使节显青史叶子昂尝为之而终以相业著门阀以
四君子之才能操行犹不以之为卑小而有所不屑焉
者陈君其知慕于四君子者欤其与汲汲于进取而忘
己量之所称者相距岂不远矣乎四君子之德业吾将
以为陈君望陈君往之期必有以副吾之望而崇仁之
邑又岂不为汉朱司农之桐乡是为序

　　周氏小谱序
谱谍之作所以纪族姓著昭穆定亲疏辨同异也夫本
同而失于纪著至未久而以为异者固非仁人孝子之
心也本异而强于扳附欲眩人而以为之同者又岂仁
人孝子之道哉若郭崇韬贻拜墓之讥苏老泉所谓相
视如涂人者皆可戒也吾祖由金陵来止泰和爵誉里
历西台御史仆射朝奉大夫至潭州主簿自爵誉徙居
灉江再传至高祖月溪徙桐山又三传至先考君邦贤

徙阳冈里举子冈既于兵燹宝藏吾氏之宗谱惟谨谱
有燕山窦禹钧子俨为之首序有益国文忠公为重修
序有太祖夫人金花封诰二庚子秋挟厚赀避地五云
寓大原里有同姓富室愿以百金买诰而叙同宗之好
先君怫然曰而欲以百金鬻先世之封赠于他囊之不
肖子乎是何卑我之甚也其人赧而退乃别制帛囊贮
谱诰加于荷担之上意有急则弃担携此以窜荷者弗
之知至地名分水愈不堪其重揣帛囊疑卷轴为绘像

即恚曰命且不测犹荷绘像乎解而去之去十里行始
相及问其囊以寔对亟反而求之留月馀竟不复得忧
愤成疾以卒呜呼先君直艰世而保护宗谱若诰如是
之至盖将以遗于后之人也不幸为荷者所弃致疾而
终其志固可悯矣德幼孤赖贤母教育底于成立尝念
先君之德思所以成其志而未能也洪武己卯备员王
官尝以侍讲之暇因述见闻所及作周氏小谱而置之
举冈八咏卷间俾后之览者得有所稽而引之于奕世

期无负于先君之志云
　　西江归兴图叙
西江归兴图者余友寿庠礼用黄先生以考绩诣天官
例送翰林试本经义论策独冠多士将待以不次之擢
而先生不之屑日汲汲以乞归为请又数抗论切直忤
于有司而有韶州乳源教谕之命同志者莫不惜之而
先生不之校唯以便道得瞻桑梓而一拜先人墓为幸
又喜西江数千里山川郡国之形胜得重经于品题也

即买舟载琴书由金陵溯大江而西不一舍为三山为
采石有李白谢眺之遗踪可访也又其西为铜陵为潜
岳南北群峰之秀可揽也又其西为小姑为彭郎夹流
对峙合西南半天下诸水都会于此而东焉观之者莫
不可以廓胸怀而遣幽抑也又其西为匡庐五老为彭
蠡扬澜湖天之缥缈烟水之微茫举莫非归途长吟朗
咏以摛辞染翰之资也又其西为吴城为昌邑为古洪
若西山南浦徐稚亭滕王阁名藩伟观亦莫非归途登

高览古以游目聘怀之助也又其西为丰城为玉峡为
吾庐陵故郡若螺川鹭渚青原玉笥之奇甲于南中忠
节文章著闻奕世犹倬倬而可仰也又其西为丹砂为
淘金为余西昌之邑若龙洲鸥閤玉华武姥之胜又甲
于是郡甘溪在玉华之阴山环而水回土腴而木茂居
民繁夥而礼俗醇厚黄氏之居则依于穷林峻岭之麓
瞰于平田曲涧之宾浮岚暖翠朝晖夕霏晦明变化倏
忽万状莫非可以惬中心而怡素志者宜归兴之浩然

于其间而不可遏尤宜是图秩然而作于旷古之所未
有也余既抚是图而识先生之兴矣乃为之言曰夫士
君子之倦游而思归也若陶渊明之于晋则不遇于时
而得由于己故能脱然竟去以终遂其归老之兴者也
若先生之于今则遇于时而不得由于己故当夷然委
顺以暂遂其归休之兴者也渊明之与先生盖易地则
皆然耳矧乳源距西昌为伊迩教谕系一邑风化之首
朝廷于是职必慎择其人焉而不敢忽是行也既膺付

托之重而王程耒追固将先期竣事由西昌而上道五
云历双巽瞻郁孤之台以探章江之源度梅关经南雄
抵于韶阳与凡莅斯邑之君子协恭和衷以一正其纪
纲一新其德教如植木之必培其本如导水之必浚其
源期月而可矣三年而有成则乳源之邑其能不变而
为邹鲁之乡哉于斯时也时行而行以先生之才固当
起而鸣国家之盛以大有为于天下未晚也由是而悬
车遂请及余也得偕踵二疏之清尘苍颜皓首葛巾野

服日相与寻文酒之约于东阡西陌松筠桑苧间以终
其天年则何乐如之何幸如之哉姑书于图之左方以
为异时徵
　　秋江送别图叙
两浙名溪山以会稽若耶为首称其秦望鉴湖蓬莱曲
水之胜亦皆磊落不群而彰彰乎古今天下者也雅士
孙宗佑氏世居山阴之卧龙山山蜿蜓盘旋骧首蹲尾
盖以形似而得名于鸿濛开辟初孙氏则旁占其秀以

储英毓灵绵绵奕叶演庆源于无涯者如彼也宗佑少
涉学敦典乐善澹然不以利禄经心爱亲敬长行义卓
卓见称于流辈洪武戊寅秋以瓜戍来京师挂剑长安
陌赋从车诗十馀篇宛然有盛唐作者风格渠帅以下
凡知音者莫不重其为良家子而不忍驱之行伍训练
奔走作息之间且假馆俾为诸子弟矜式焉建文三年
春乃得单疾辞遂其高也买舟龙湾东归之兴可知矣
一日携所写秋江送别图及名士大夫所题品诗一卷

谒余以序为请观其图趣恬远知其早有得于王右丞
郑广文之三尺者可嘉也喜而为之言曰古之君子未
尝不为别其别焉者未尝不缱绻焉而不能为怀也夷
犹焉而不忍舍去也故往往声嗟气叹形于咏歌汉魏
以来若远别离则传于诸家之乐府若春草碧色春水
绿波送君南浦伤如之何其悠然无穷之意则寓于江
文通之一赋秘思妍辞脍炙人口亘千百载之下有一
日焉者诚揣情而根理也宗佑乃能写之以为图而又

于宋玉所谓登山临水送将归之幽情婉态亦并见于
翰墨涵融之表焉非悟于理而深于画者不足以语于
此然则其还而依于卧龙之山开晚翠之轩以游焉休
焉抚图诵诗而思故人知己于青云之上殆邈乎如丹
丘望蓬壶于碧海微茫之外其为别之怀较之今日秋
江徘徊顾惜之顷又当为何如哉此余所以为宗佑重
有感于是图也矧宗佑安于行藏之遇而明于进退之
机从容乎义命所在而无一毫苟得之私焉庶几其为

高世之徒有诸中不矜于外宜非众人之所尽识者欤
不然何其出处之自得如是欤是为序俾归而揭诸轩
中以为昨夕进修之劝
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　刍荛集卷五