附录
　　　风闻言事论
　　　　　　　　　　　　　震泽王鏊著
华亭顾君士廉为礼侍众称得人忽言者蔑以暧昧事
士廉不辩自引去或以问于王子曰若是者盍廷辩之
可乎应之曰可凡物不得其平则鸣如所言者有之是
天下之大恶也无之是天下之大冤也恶得而不辨哉
曰朝廷以耳目寄之言官许以风闻言事虽有不实不

当辩也曰朝廷以耳目寄之谏官许之风闻言事岂不
欲是非之得其实乎而以暧昧不实之事蔑人可乎且
所谓风闻者何所始乎考之于经质之于史籍之于国
家之典无有也唐时御史台不受讼有诉可闻者略其
姓名托以风闻此非风闻之所始乎凡前世所谓风闻
者亦必事关安危利害迫切势不可缓故虽不实莫之
罪也今乃以之攻讦阴私何哉吾闻圣主外屏不欲窥
人之私故前旒蔽明黈纩塞耳有坐不廉而废者曰簠

簋不饰坐淫乱废者曰帷簿不修古之人君待臣下如
此其忠且厚也今乃以此为名何哉且百官之贤愚邪
正较若白黑乃有所阿避不敢言舍昭昭之白过掇暧
昧之浮言以自沽其直也是果得为直乎自昔小人之
害君子多为流言飞语以中伤人或为歌诗以传播于
众而不知其所自来盖多出于怨家之言妒者之口若
是者当为辩明禁止庶几抑遏谗邪保全良善今反据
之以加诸人人谁不可加者如此在位者人人自危矣

谁肯为国任怨直道而行哉律匿名文书不得施行风
闻之事何以异于匿名者乎虽朝廷不行而所损多矣
昔汉相王啇持正不阿王凤恶之使人上书言啇闺门
事天子以暗昧之过不足以伤大臣有张匡者承凤旨
复责之上知匡言多险诏勿治而凤固争啇遂免相呕
血死宋欧阳修以濮议引蒋之奇为御史众目为奸邪
之奇思所以自解乃造帷簿不根之谤以劾修修力辩
之奇词穷被黜修亦因自引去故忍而不辩王啇不免

于死辩之而明欧阳修亦不免于去故人臣被诬有死
与去而已是恶可泛泛以加诸人哉今朝廷保全臣子
爱惜名节每为留中不下不知外议喧传已快怨者之
心堕妒者之计而亦不能安于位矣进言如是是为无
名子报仇也安取其直哉如臣之愚凡以风闻讦人者
莫若下其章根究所从来从来果实邪自当伏法以谢
言者若诬焉言者亦安得无罪哉曰如是则于言路有
阻朝廷不问所以示含容而广言路也曰拒之而不纳

则于言路有阻因所言而根究之是行其言也何名为
阻哉今民间有讼亦必两造具备而后听必不以偏辞
成狱也恶有搢绅士夫受恶名不一湔洗受黯黮之忿
以去哉若皆不辩人有恶于在位造饰恶语以闻于言
官言官有恶于人自为谤语以闻于上皆曰我得之风
闻也而可乎舜堲谗说震惊朕师孔门恶讦以为直诗
云营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言又曰萋兮斐
兮成是贝锦彼谮人者亦已太甚盖伤之也昔马援以

薏苡来谤李泌以饧狮致谗直不疑无兄盗嫂第五伯
鱼娶寡女而挝妇翁自古受诬者多矣幸当时为能辩
之不然至今含冤于地下矣昔陶安事我太祖御史黄
瑾论安隐过上问何由知之瑾曰闻之路人上曰御史
但取路人之言以毁誉人为尽职乎黜之安叩头谏不
听竟黜之大哉皇言可以为万世法矣伊川程子之言
曰人臣进言当于有过者求无过不当无过者求有过
司马光亦曰彼汲汲于名犹汲汲于利也范镇亦曰伺

大臣之细过发其隐微以沽已直实不能也天下之事
可言者多矣亦何必以暗昧中伤人之为快哉然则所
谓风闻者固当禁乎曰禁之非纵之非故尝为之说曰
许以风闻言事者人主求言之心不以风闻中伤人者
人臣进言之体
　
　
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