钦定四库全书
　东江家藏集卷三十二(中集二十八/)
　　　　　　　　　　　　　明　顾清　撰
　北游稿
　　讲章二首
　　　皋陶曰帝德罔愆(止/)兹用不犯于有司(戊辰三月/十二日)
此是虞书大禹谟篇史臣记皋陶的言语皋陶因舜美
其明刑之功故言此以归功于上帝是帝舜愆是过差

帝德罔愆是总言帝之圣德无有过差下文都是帝德
罔愆的实事简是不烦宽是有容皋陶说临下之道以
简为贵帝之临下则以简不行那烦密的政令御众之
道以宽为本帝之御众则以宽不行那急促的政令罚
是治人之罪赏是报人之功行罚时每患于过重行赏
时每患于有所遗帝于有罪的止罚其本身更不连及
他子孙若是有功的则既赏其身又推恩及其后世过
是不知而误犯故是明知而故犯不知而误犯的不惟

小罪不问便是那大罪也释放了若明知而故犯的不
惟大罪不赦便是小罪也须要惩治他有罪当罚的若
于法度上可轻可重心有所疑便从那轻处发落有功
当赏的若于法度上可轻可重心有所疑便从那重处
行赏不辜谓非其罪经是用刑的常法皋陶又说有一
样罪人于那法度上也可以杀也可以无杀这样人杀
之则恐其无罪而死不杀又怕轻纵了罪人帝之心只
见得人命至重故与其拘于法而杀无罪之人宁可屈

了我的常法且全他性命帝之用刑行赏一以仁爱忠
厚为本与那天地好生恶杀的心一般这一念好生之
德随处流布深入那百姓心中所以一时百姓都感动
兴起化而为善都自然不犯有司之法度矣皋陶是古
今第一个善理刑的人然犹不敢自以为功而归德于
舜如此可见帝王之治以德为本刑罚虽不可无然所
以导善迎祥致太平之盛则有不专于是者皋陶此言
真得圣人之心而可为万世帝王之训矣伏惟皇上契

圣贤之心扩乾坤之量身体而力行之天下臣民不胜
庆幸
　　　子路问君子(止/)尧舜其犹病诸(甲戌九月/十二日)
这是论语第十四篇孔子与子路问答的言语子路是
孔子弟子姓仲名由子路是他字子路问于孔子说今
夫子教人只是要使为君子弟子来学亦只是要求做
君子不知所谓君子其道何如孔子告他说修已以敬
修是修治已是人之一身敬是敬谨孔子说所谓君子

者不在他求只要修其一身专以敬谨为主在内则闲
邪存诚使心有定主在外则正容谨节使身有常度与
凡出入起居语默动静件敬谨不敢放肆如此修治
其身则所为尽合道理德日以崇业日以新便成一个
君子人矣修已以敬这地位已高而子路不喻乃说君
子之道只如是而已乎缘他性粗率看得敬字轻了故
以为未足也孔子遂告他修已以安人人是对已而言
安是使之得其所盖人能修已以敬则不惟自家所为

合理所以处人亦尽合道理就其所接亲疏上下无不
得其所矣修已安人这功用已大而子路犹未达又谓
君子之道只如是而已乎缘他看得敬字轻了故犹以
为未足也孔子又告他说修已以安百姓百姓是尽人
而言安百姓是举天下得其所盖人能修已安人则不
惟处一人者合理而所以处千万人者亦尽合道理极
其所至四海九州无不得其所矣孔子见子路问得轻
易恐其闻此便一向求之高远不得实用故又告他说

修已以安百姓尧舜其犹病诸尧舜是唐虞大圣人病
是心有所不足盖修已以敬固有安百姓之理然四海
九州如此广大便是极治之世岂能无一人不得其所
者如有一人不得其所便不得谓之安矣所以圣如尧
舜说到此处犹不敢自以为足况其下者安可轻议孔
子言此正所以抑子路使切已用功而不徒骛于高远
也臣尝闻之先儒云敬之一字乃圣学始终之要修已
以敬圣人之言已是尽了其下安人安百姓乃因子路

不足而极言之非别有一道也然孔子只是说得不曾
见诸实事若是人君敬与不敬则其明效便在目前诚
以人君一身天地民物之主能敬则此心常存虚静清
明而邪妄不能惑施之于政则赏罚明用舍当人心以
悦和气以应而天下蒙其福不敬则中无所主邪妄乘
之而天理为之灭施之于政则或以非为是或以正为
邪人心郁和气乖而天下被其祸人君敬与不敬其端
甚微而其关乎天下者甚大古之帝王所以兢兢业业

不敢荒宁诚有见于此也仰惟皇上睿性英姿度越前古
其于圣贤论学之要古今治忽之几察之精而讲之熟
矣亿兆无疆之福系于圣心一转移之间伏惟燕閒留
意天下幸甚
　　讲前一日送稿阁下及当讲则自不敬以下四十
　　馀字并已删去一时讲过而木天留稿遗笑将来
　　避忌至此可为世道叹矣
　策问

　　问王者南面而听天下向明而治其宫阙之制朝
　　　著之仪舆卫之饰要皆有义理存焉唐虞远矣
　　　秦隋之侈无以议为也周制王宫有五门有三
　　　朝或以为有四朝汉有长乐宫有未央前后殿
　　　有南北宫唐宋有正衙有便殿而又有正至会
　　　朝之所朝之政令或掌于司士或掌于朝士或
　　　掌于宰夫而又有太仆小司寇之职臣日朝于
　　　君或北面或南面或东西面而有拜与揖礼各

　　　不同或常参或六参或再参而又有入阁起居
　　　之礼今皆可举其略欤周制天子有五路有九
　　　旗而又有四路之说汉唐而下有大驾有法驾
　　　有小驾有黄麾仗而又有五时三盖四望之车
　　　有七辇有五仗而又有半仗角仗细仗之别其
　　　仪物之等其施用之宜历代诸儒之讨论撰定
　　　今皆可闻其说欤我国家稽古法天事有定制
　　　固万世子孙当守而不失者不知今朝著之仪

　　　式舆卫之采章其斟酌损益视前代何如而诸
　　　士子观光国都俯仰今古其亦有得于中而可
　　　言者否邪愿扬厉而铺张之
　　问周道衰圣人没而诸子作老𣆀倡之庄周列禦
　　　寇杨朱之徒和之而其说始盛汉兴文帝喜黄
　　　老曹参汲黯太史谈辈主之而其说始行诸子
　　　之学不用于衰周之世而用于文帝之贤君何
　　　欤杨朱学老子者也庄列祖杨朱者也孟子辟

　　　杨墨而不辟老庄后之儒者于其言亦多取焉
　　　何欤用黄老者治拟于成康之盛而表章六经
　　　者反以致海内之虚耗何欤或者以是为叛经
　　　之效然欤晋室之衰由清谈之废事也而或以
　　　为然老庄之罪其又然欤自宋以来理学大明
　　　缙绅之士非孔孟不师非六经不学上以是求
　　　材下以是致用诸子之言至是而一洗矣而刑
　　　措之教未闻浇薄之风日炽何欤无亦有口诵

　　　其文心违其教而支离于异学者欤道德一而
　　　风俗同治之盛也诸君其有意于是乎愿明辩
　　　而言之
　　问今海内承平田野之民不见兵革老子长孙百
　　　五十年于兹矣迩者顽民弗靖首乱山东延及
　　　梁楚江西四川亦复蟠结所在烝黎肝脑涂地
　　　至烦九重旰食为之发边兵辍禁旅远涉江湖
　　　然后渐次扑灭而劳亦甚矣圣明在上无骊山

　　　之役辽左之师以毒吾民而使之变也其何以
　　　至此极欤辍边兵以平内盗于古亦有之欤国
　　　家内外卫所凡几所养之兵凡几内之亲兵与
　　　诸军之营垒视国初时增创凡几外之分守守
　　　备与兵备之宪臣增创复几是皆所以防未然
　　　而威不轨者也而成功何独异欤古之人有治
　　　渤海而单车至府盗贼解散者矣有刺交南而
　　　移书招抚岁间荡定者矣而或以为患莫大于

　　　招降有讨黄巾而鸣鼓掩击乞降不听者矣为
　　　长朝歌而纵诱设伏遇贼辄禽者矣而或以为
　　　患莫深于穷治将谁从欤论弭盗者或请先诛
　　　贪浊简牧守或谓宜据形势收遗才果孰要欤
　　　今日所行其亦有合于此欤夫使天下之势如
　　　身足以使臂臂足以使指而赤子不至为龙蛇
　　　诸君于此其必有长策矣
　　问诸君以材武应诏角艺广场驺发的破万众改

　　　观矣所未知者胸中之方略耳兵之方略今世
　　　所传武经七书者具之谓孙子吴子司马法李
　　　卫公问对尉缭子三略六韬是也说者谓古兵
　　　书多至百八十馀家汉初定著三十五家其后
　　　又分四种然则今七书者定于何时欤三略六
　　　韬司马法云皆出于太公则古书也而斯以孙
　　　吴先之何欤或以司马法非穰苴所著或以六
　　　韬为后人假托或并疑三略为伪书其果然欤

　　　七书之言有得失先儒之去取互有同异折其
　　　衷以为吾用岂无说欤夫读书而不知合变固
　　　不足以言兵而背水囊沙则固有所出也尚相
　　　与极言之无诿之曰此古人之糟粕也
　拟策
　　问古者圣人拟圆极以运璇玑列方舆而配景曜
　　　以正天时以授民事以考灾祥黄虞以来世有
　　　专职今所宗者何人之法欤九州十二曜三分

　　　或系之北斗或系之五星或系之二十八宿而
　　　干支方位亦互有所属焉何所本而言欤穹壤
　　　之相衔位固有相值者矣若齐东而玄枵在子
　　　鲁东而降娄在戍吴越南而星纪在丑干支方
　　　位与此复相戾焉其说可得闻欤或谓诸侯始
　　　封岁星所在之辰而其国属焉亦既有占验矣
　　　而或又以为非是何欤自古占天者几家其说
　　　互相诋訾论者谓惟浑天最近而或又以为圣

　　　人之意初不在是者何欤其说皆可闻欤五星
　　　列宿随其变而祸福应焉以为不足畏者诚悖
　　　矣而亦有有其变而无其应与宜有变而顾得
　　　其常者何欤方今圣人在上而四方郡国天妖
　　　地异屡形奏章春旱秋霖郊甸之间耕获交病
　　　岂昔人所谓天心仁爱欲有以警动之欤不然
　　　而何以有是也天人之际诸君子留心久矣推
　　　明象类之外有可以消变弭灾者尚无吝一言

观象纬而审禨祥者星官历翁之事也推天以及人者
也因禨祥而修德政者人君宰相之职也以人而合天
者也轨事春闱终试策诸生以星野之占验傅之以当
日之事而欲闻所以消变弭灾之说执事之意岂徒以
数术望诸生哉虽然清台占象领之太史则是亦儒者
之事而愚未之学也请陈其槩而系以书生之管见可
乎星官之书自黄帝则有之矣高阳氏命南正重司天
北正黎司地而其职始专唐虞则羲和继晷有夏则昆

吾绍德商有巫咸周有史佚鲁有梓慎晋有卜偃郑有
裨灶齐有甘德魏有石申皆明著天文各谨图验而巫
咸甘石之术则历世之所宗也天有十二次日月之所
经地有十二辰王侯之所国周官保章氏辩九州十二
域皆有分星以验妖祥而分野之说有自来矣甘德石
申以十二次更配十二辰班固以三统历参之陈皋复
加以诸国所入宿度而其说益明其或系之北斗或系
之五星或系之二十八宿或属之干或属之支先儒谓

起于战国之末则亦甘石之遗规也疑星野之不相值
自昔为然先儒盖有说矣所谓始封之日岁星所在之
辰而其国属焉者虽梓慎亦然然若此者以言乎七国
之前可也秦汉以来郡国之废置不知其几而犹以往
迹寻之不已胶乎故唐僧一行非之以为天之云汉实
应地之山河其精气之升降始终实应之脉络纲纪诸
国之分列或负险而用武或四战而用文或负海而阜
殖其相属也以精气为本而不系乎方隅其占测也以

山河为主而不泥于州国此说行而群疑为冰释矣占
天者之不能相一亦自昔为然然察玑象以齐七政实
舜之遗法而三代之时已不闻有其制矣则浑天周髀
宣夜诸说亦何怪其纷纷乎故一行断之以为古之人
所以步圭影之意将以节宣和气辅相物宜而不在于
辰次之周径所以重历数之意将以恭授人时钦若乾
象而不在乎浑盖之是非若乃述无稽之言于视听之
所不及则君子当阙疑而不讲也此说行而众言为一

洗矣夫有道之世而星辰顺轨者其常也衰乱之世而
星辰错逆者亦常也若夫时有道而灾异兴焉若汉孝
文之山崩地震宋仁宗之地裂星流则虽有其变而无
其应德有以胜之也时无道而祥祯应焉若鲁宣之大
有年则是宜有变而反得其常君子以为异而不以为
祥也古之明君遇灾变则恐惧而修德遇祥瑞则谦让
而不居盖有见于此矣洪惟我国家法度修明纪纲振
举若稽天道宜获休应而仰占圆象俯察方舆犹有未

得其常者执事所谓四方之奏报虽未得尽窥而往岁
寝宫之灾与频年日月之交蚀水旱之相仍则闻之颇
详而郊甸之间邑里之萧条原田之芜废又有身履而
目击之者矣区区之愚方恨无阶上达而执事导之使
言其容以默默乎虽然方变之初兴皇上侧席求言痛
自修省而公卿百执事所论列于前者亦多矣其切劘
剂量的见而可行者计岂草茅疏远之所能及哉然闻
之道路初亦未尽举行而左右之臣未几有岭海之行

者矣则愚虽有言岂能过此而舍乎此则何以当执事
之问乎传曰弃法律逐功臣则火不炎上简宗庙废祭
祀则水不润下又曰上不俭下不节谗夫昌邪胜正则
火失其性燔宫室五行之变未有不由于人事者古之
王者顺天地以治人而取材于万物以足用政得其道
用物有度故天地顺成万物畅茂而民以安乐谓之至
治后世政失其道物用夭伤民用愁苦故天地之气沴
而三光寒暑错逆而为灾先儒此言可谓穷治乱之原

达天人之际而昔者纶音之播告列辟之敷言盖亦有
及于此者矣虽然天道难言而人事亦未易尽也何也
盖今日州郡之患在于民力之困穷然而钩陈紫宫之
营建北门少府之工作程督之使冠盖相望于道路者
未可以卒止也朝廷之患在于冗食之猥众然而名器
之踰制世禄之滥及未可以遽绝也边方之患在于兵
政之废弛士卒之凋弊然而辕门之掊尅幕府之倖功
其源未可以遽塞也挽漕之兵民艰苦万状计其所入

曾不足以供所出而三条九陌之间宫居而玉食者视
往昔不知几倍其财必非天降而地出也凡兹数者有
本有源处之甚安享之甚乐而不知出之者之不堪也
生民之所以愁苦沴气之所以交作灾变之所以荐臻
岂可谓无其自乎夫知变之所从来则知所以消之之
术知灾之所从起则知所以弭之之方其要在吾君一
念转移之间而愚所谓向者纶音之播告列辟之敷言
固有及于是者矣九重閒暇时取而观之取其合于是

者次第而行之使朝廷之泽究于下田野之情达于上
上下之际欢欣交通而无有壅蔽隔塞之患愁恨叹息
之声以干乎其间如是而三光之不全寒暑之不平五
榖之不熟民人之不育则是造化无恒而圣言为我欺
也语曰动人以诚不以言应天以实不以文愚敢以是
为终篇献执事其进教之
　　问天下事未至而忧则人以为迂已至而忧则无
　　　及于事然与其为无及无宁其为迂也以今天

　　　下言之内寇初平而民力已疲边陲方靖而兵
　　　卫疏略国赋有常入而世禄者日增赏功有定
　　　格而滥冒者溢出此四者皆今日之深患而有
　　　识之所共忧也诸君随计而来不可谓无心于
　　　当世者藜灯雪案之馀道涂耳目所涉历而见
　　　闻亦多矣是岂能无慨于中而思所以处之者
　　　乎伫闻谠言无诿之曰此肉食者之谋也
忧天下之忧者知天下之患者也知天下之患者有天

下之心者也长一家者以一家为心则一家之患无不
知长一国者以一国为心则一国之患无不知知其患
则知其忧矣国者家之积也天下者一国之积也事有
大小势有难易而其理一也执事发策春闱举方今所
深患而可忧者四事谋之诸生求所以处之之说执事
其有忧天下之心哉虽然执事之所忧者四而愚则以
为八也何以见其然也盖执事之意以为方今盗贼平
矣所忧者民力之困穷愚则曰民力诚穷而盗贼未见

其果平也边方靖矣所忧者兵卫之疏略愚则曰兵卫
诚疏而边方未见其果靖也忧世禄之侈而谓常赋不
足以供忧滥冒之多而谓赏格由之以坏愚则谓常赋
未必其皆充赏格未见其有定也何以明其然也盖自
权奸窃柄以淫刑劫天下而括取其财继之以盗贼加
之以军旅水旱疾疫因而间作无良有司曾莫究心而
且有假豺狼之威以食人之肉者其流风馀虐至今犹
未已也而寝宫之营役及海内官吏承风苟免罪责大

弦既急小弦何如困苦无聊亦奚所不至今贵州已告
病矣迫而不已安知不有相挻而起者乎故曰民力诚
穷而盗贼未见其果平也国家北边万里皆与他族为
邻而上谷云中寔为京师屏蔽顷岁以来兵威屡䘐敌
人得志前年窥雁门去年犯宣府列营以久驻分兵而
四掠白羊口之烽火至通于西郊而边臣若罔闻也平
居则朘削军士以为身谋有警则告急请兵而闭城坐
守使犬羊狐鼠长驱而入厚载而归肆然若蹈无人之

境以为常近者偏头关之截杀仅能小挫其锋而来往
徜徉犹未闻其远迹也而告捷论功秾爵厚赏已若登
燕然而临瀚海矣彼笾圉亦人也知我如此求欲无幕
南之王庭得乎故曰兵卫诚疏而边方未见其果靖也
国家自肇建北京卫兵之增已半于旧然而官有定员
禄无滥与故岁漕四百万石给之而有馀近岁法弛恩
宽乃有擒获盗贼缉捕妖言而赏以世袭者至于门荫
恩泽内苑廪稍日益岁滋无有纪极如闻一岁之出已

踰所入之数正使常运皆充犹恐不足以给而自盗起
以来漕法阻滞江淮南北水旱疾疫岁无全收其得入
于太仓者决不能如往日也然则所当忧者岂独世禄
之增乎国家赏功之制藏在金匮掌于有司北伐南征
擒获斩馘各有等第其论功也须同在一日其升职也
每不过三等馀功虽多止酬以赏立法如此犹有窜名
戎伍委币辕门而窃我名器者而近岁复开并功之例
取旧坊而尽决之于是子得并于父弟得并于兄家人

得并于其主向之诡名窃姓私相贸易迁就改移之弊
此一法足以兼之公行而无忌甚至有一人之身千里
之外同日报功而并得升赏者矣然则所当忧者岂直
下人之滥冒乎夫知盗贼未必其果平则所以用民之
力者不得而不纾知边方未必其果靖则所以修明军
政者不得而不肃知常赋之不能皆充则爵人之际不
容以或轻知赏格之坏自于上则拟议之际不容以不
审愚以为寝宫之役诚有不得而已者然宽一分则民

受一分之赐宜深诏有司量民之力裁阔狭以处之而
无亟其成其他不急之功无名之费皆如近者徐州采
石之役以诏旨停之则民感上恩虽劳不怨大功可成
而田野宁谧矣梗化之患虽唐虞所不能无然内治既
修则远人自服宜明饬有司清我政本首绳失律之罪
申严偾事之罚举兵权归之列阃而责其成功其有牵
掣于中侵轶于外者如唐李德裕之平藩镇明约监军
均以功赏而不令其预事其尤甚者明告于上以王法

裁之则兵政以修旁无沮挠精神折冲而远人畏服矣
若夫世禄之多由功赏之滥此二事者实相首尾而处
之尤难司计者曰吾量入以为出者也入不足而出无
艺吾何以供之本兵者曰吾按籍而论功者也功如是
则赏宜如是吾安得而不予各司其事各守其官宜不
能相一也至总而决之于上则将安所委乎守虢而忧
他州宰相之事也唐卢杞犹能之而况不为杞者乎愚
以为身履戎行显有庸于疆场者诚宜厚其赏也然开

国辅运之云仍且有不能举其世者矣彼攀附依凭如
前之云者独不可以少损乎既予者纵不能复敚也然
世勋之家支胤旁入者犹递有降杀而况非旁支比者
乎往者不可谏将来犹可追也不然春生之不节以秋
仁育之不裁以义举有限之财而填无穷之壑岂惟国
力之不支而其子孙生而仰给于县官长而游闲于京
国男不知稼穑女不知桑麻负而乘焉无事而食焉是
岂可以久哉执事以此为国家忧而愚以为使斯人而

知此则不惟为国忧而且将自忧之不暇矣夫万物群
生于地而其命在天万几敷布于下而其本在上执事
所问分之则为四合之则惟一一者何此心是也区区
之愚以为是四者不患无以处之而贵乎有以听之不
惟听之而贵乎有以行之其要在乎心天下之心而已心
天下之心而后能知天下之患知天下之患而后能忧
天下之忧忧之则必求所以去之求以去之而后能听
人之言行人之策矣是心也下有之而上不知体之不

可也上有之而下无以承之不可也上下一心君臣同
德乃可以祛患而释忧矣谨对
　　表
　　　代武进伯朱江谢恩表
武进伯臣朱江钦蒙圣恩以臣侄朱本无嗣命臣袭祖
前爵臣诚惶诚恐稽首顿首谨上表称谢者伏以存亡
继绝荷覆载之隆恩袭组传圭与公侯而接武荣逾望
表欣与惧并言念臣生也不辰幼而失怙虽忝膏粱之

胤裔几同闾里之单微蔬食布衣久安愚分玉章蝉冕
敢有侥心永惟骠骑之奋翼风云重以忠悫之横身草
野宜子孙之蒙祐顾嗣续之多艰惟河山不替而永存
肆瓜瓞五传而再绝司封为之请命当宁闻而悯伤念
先臣霖尝以弟而后兄谓愚臣江得以孙而绍祖疏封
朝进俞旨夕颁拔之泥涂之中寘彼云霄之上其于恩
造曷罄名言兹盖伏遇皇帝陛下仁合生成孝隆继述
思祖宗之创立艰难如在于目中悯将帅之勤劳眷恤

每加于身后盖尝闻鼓鼙而注想不待挤沟壑而兴
哀遂令一线之宗再衍九河之泒臣才非赵武滥凭
成季之勋宠过王乔尽有乐乡之赐顾衣裳之在笥
凛负乘之交怀敢不力绍前猷率先来嗣相与执干戈而
卫社稷庶几效犬马以答君亲伏愿圣德日新天心世
享文谟武烈之并用迈至治于三王神孙圣子相继承
抚洪图于亿载臣无任瞻天仰圣欢忭感激之至谨奉
表称谢以闻

　　　代忻城伯谢恩表
伏以汉祖开基绛灌列河山之誓唐宗绍统褒鄂延茅
土之封创始实艰仰成何幸载念臣世本农亩家邻帝
乡始祖祥释耒操戈首从渡江之役高祖彝应机乘运
遽叨列爵之荣玉带锦衣超班五府虎符金钥历位两
京皇恩不替而有隆世祚中衰而复振遂缘亡父以及
微臣生长膏粱岂识韬钤之要周旋京辇讵亲戎马之
劳顾当哀疚之中有此骈蕃之命兹盖伏遇皇帝陛下

英明神授睿哲天成安不忘危所帝王之无逸仁而有
勇总文武以成功永惟丰芑之谋深重丹青之信致兹
庸菲滥被彝章臣服宠有阶酬恩无地乾坤洪造既莫
罄于名言葵藿丹衷徒仰倾于朝日惟当竭其驽钝效
此忠贞纵未能折冲尊俎之间誓愿与驰驱疆场之外
庶几风行草偃九重宽猛士之思海晏河清万国播词
臣之颂臣无任欢忭踊跃之至谨奉表称谢以闻
　　　代平虏伯谢恩表

后军都督府右都督臣江彬伏蒙圣恩封臣为平虏伯
食禄一千石世世承袭臣诚惶诚恐稽首顿首谨上表
称谢者伏以天威远布汛沙漠以全清云泽旁流露菅
茅而溥及赏惭功懋喜与惧并伏念臣先世起自田农
遭逢兴运仗剑效顺拥高帝于龙飞之辰挺戈靖难翊
文皇于虎变之日由列校而登指帅历四世恒守边陲
徒怀奋臂以当车无路倾心而向日属潢池之弄刅继
瀚海之扬波拔臣疆埸之间置臣环卫之列偏师南讨

忝备戎行万乘西巡载捍牧圉念驰驱之恐后顾劳绩
以何称遽沾列土之封殊溢畴庸之典兹盖伏遇皇帝
陛下总揽权纲兼资文武修政事以攘外侮内顺治而
外威严家国为心推神功而弗有鼓鼙在念惟勋阀之
是求肆俾凡庸荐膺渥宠锡之国姓付以戎机五府既
列于名衔诸营兼属以综理封疆事重盖屡贡于巽章
海岳恩深竟莫回于睿断臣敢不虔奉明训允若先猷
夙夜小心庶无忘于满溢敬共有位期不负于生成尚

愿圣德日新皇图益巩戢五兵于不试海晏河清与三
寿而作朋天长地久臣无任激切感恩之至谨奉表称
谢以闻
　　故事公侯伯谢恩皆礼部官代为撰表彬与安边
　　伯许泰并封彬居次表当予作既缮写择日引进
　　忽有旨下仪制司并原稿取入彬既匪人寻伏宪
　　典此本不足录以予被劾时或传出彬风旨而竟
　　不行恐好事者因而有所增饰也存之使后日有

　　考云
　　　代会昌侯谢恩表
袭封会昌侯臣孙杲钦蒙圣恩准袭祖爵臣诚惶诚恐
稽首顿首谨上表称谢者伏以周显亲贤姜望启营丘
之宇汉隆恩泽吕公表临泗之封在古为荣于臣何幸
言念臣恩承五世家本一经高祖父以诸生备礼寺之
员曾祖姑以德选贰椒宫之政属渚虹之流庆继坤极
以覃恩爰从一命之班超陟五等之列洎乎嗣子躬翼

龙飞荐沐宠嘉褒进地律丹青明信既不爽于河山赤
绂馀辉乃复延于胤裔兹盖伏遇皇帝陛下尧仁睦族
舜孝隆亲行苇登延情不遗于外属嵩高流咏礼式备
于南邦遂令肺腑之馀遽袭金貂之重臣有凭锡类无
地酬恩五百年沙麓之祥自天佑启亿万载华封之寿
如日方升徒怀蝼蚁之私莫报乾坤之大伏愿皇仁四
达圣德惟新内顺外宁寝五兵于不试人和物阜与六
合而同春臣无任云云

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东江家藏集卷三十二