钦定四库全书卷
　苏平仲文集卷十　　　　明　苏伯衡　撰
　　题跋
　　　跋陈彦弼诰
兴国军推官前知饶州安仁县事陈公彦弼拟淮南节
度推官知亳州录事参军以元祐三年五月廿六日署
行至六月三日其敕始下时宣仁圣烈太皇太后同处
分军国事凡厥登用皆天下之贤才敕后署名彬彬可

徵也守中书侍郎吕大防守尚书左仆射兼门下侍郎
同知枢密院事范纯仁守尚书右仆射兼中书侍郎尚
书右丞王存守尚书左丞御史中丞胡宗愈守尚书右
丞观文殿学士孙固守门下侍郎给事中兼侍讲傅尧
俞守吏部侍郎皆在四月四日前此甫五十有二日耳
而吕公著以尚书左仆射拜司空同平章军国事刘挚
以尚书左丞拜中书侍郎孙觉以右司谏拜御史中丞
盖同日我先文忠公时为学士在翰林是夕召入见于

内东门小殿帘中出除目行词既奉旨太皇太后问公
所以擢用之故语公以神宗奖待之意甚悉公哭失声
太皇太后及上左右皆泣下巳而命坐赐茶复勉公尽
心事上以报先帝知遇公拜而出遂撤金莲烛送归院
即行司空左右仆射词世传一挥三制是也馀词则刘
攽曾肇等行吕司空以下皆再三表辞不允赐诏各一
口宣各二断来章批答各三皆公行于是诸公乃就职
独傅侍郎以旧疾未平未上后复申辞免之情仍有诏

不允亦公行则五月二十三日也今其名下前小书未
到而后不书岂非被诏之后五六月之交遂就职欤元
年春司马光拜左仆射自以历事未久乞用文彦博为
侍中行左仆射而守右仆射佐之用其言依旧以师相
起彦博不烦以事而侍中虚至今故书阙也颂者姓苏
氏延庆者姓蔡氏莱公以龙图阁直学士兼工部侍郎
在二年之夏苏公由刑部尚书进吏部尚书在二年之
冬顾临迁给事中与我先文定公迁户部侍郎实并命

二年十一月二十六日也宇文员外郎绍节之叔祖尝
言州县不依数令放免积欠者黄左司即庭坚之叔父
尝体勘蜀茶者周考功苏都事皆名士云观此盖可想
见一时人物之盛森列于二圣之左右前后雅所谓济
济多士殆不是过矣哲宗临御十有五年而莫盛于元
祐之际不归之君子在内之功抑岂可哉然则此卷岂
但足以系孝子慈孙无穷之思而已
　　　跋宗忠简公诰

右故宋宗忠简公复官诰谨按公元祐六年年三十六
进士及第调馆陶尉历龙游胶水赵城令政和二年改
官知掖县差通判登州道士高延昭恃势犯法公穷治
之不少假延昭至京师因林灵素诉公改建神霄宫不
当公既乞祠而归犹坐削夺羁置镇江实宣和元年以
四年郊恩叙复就差监镇江酒官此则当时所被诰也
六年除通判巴州事靖康二年御史中丞赵过庭等荐
公可台职召赴阙假宗正少卿充和议使公奏名不正

改计议使议者以公刚方难合必不屈徒死无益乃不
遣行会选易河朔帅守擢公直秘阁知磁州加河北义
兵都总管就迁秘阁脩撰高宗以亲王奉使过磁公力
止之朝廷即授以天下兵马大元帅公为副元帅暨高
宗即位南京命公以龙图阁直学士知襄阳府俄徙知
青州又用尚书左仆射李纲荐徙知开封府遂以延康
殿学士为京城留守兼开封尹升资政殿学士建炎二
年秋薨于汴有诏除公门下侍郎御营副使依旧留守

而遽以讣闻诏赠观文殿学士谥忠简公先是公上休
致之请特授朝散大夫后恤典行累进其阶由通议大
夫至开府仪同三司诗不云乎无竞维烈若公者非所
谓命世之大材欤方公盛年置之散地且踰三朝以忤
一道士得幸用事者坐废四年及河北事势危急始举
磁以授之公年己六十八矣其受任居守也二帝北狩
高宗南巡于斯之时岌岌乎真如以一缕之线引千钧
之石临万仞之渊尚赖公虽老而奋然自必身任恢复

之事夫何规模甫定功业垂成而时宰忌之遇事辄从
中沮之公不胜忧愤疽发于背而死及之兹非有志之
士所为太息流涕者耶公既薨而宋竟失中原矣岂人
之无禄而天不慭遗也将未欲混一而遽夺之也于戏
丧乱之来必生弭乱之材以拟其后公材略不世出天
固生之徽宗固不用之高宗虽用之又不免以小人间
之是则公之吞志以没宋之偏安于一隅者岂天运哉
抑亦有人事焉览是诰者未可直以为足见一代故事

也此诰行于宣和四年壬寅后二百八十二年为今洪
武六年癸丑公七世孙经重加装池且请其表兄苏伯
衡识公削夺之由并官伐之槩以便观者而伯衡辄以
所素慨者系之实是岁之十月二十日也
　　　跋王鲁公除少保诰
淳熙丁未五月公乞退除特进观文殿学士判衢州奉
魏国太夫人归里亟求间便养秋乃提举临安府洞霄
宫明年二月光宗受禅改元绍熙下诏咨访初政公疏

六事及禹所以继舜者以对有旨拜开府仪同三司镇
潼军节度使适丁魏国忧乃议服阕降制而公以执丧
哀毁成疾寻上休致之请于是有少保之除命以五月
二十三日下至八月十二日公竟薨矣则致仕乃在丁
忧之后未除少保之前行状谓休致之请少保之除皆
在薨之月者非也遗表闻辍朝二日赠少师则乞退之
初未尝致仕恤典之行始赠少师或者谓罢相日以观
文殿学士少师致仕者亦非也尚赖此诰之存足以订

其伪云公自熙宁甲午至辛丑八年之间遍历政地遂
以辛丑九月拜右揆壬寅九月进左揆距丁未夏首尾
又八年乃罢先是癸卯冬以魏国年将八十辞位不允
乙巳三月又以星变辞章四上不允九月以丧长子又
辞面慰留丙午夏以旱又辞仍不允秋以魏国年弥高
又辞会高宗升遐孝宗谅阴充撰谥号册文官充上册
宝礼仪使开议事堂佐皇太子参决庶政不敢求去至
是高庙祔礼毕乃力申前请而去由是观之公去志未

尝一日忘也而其得君之专行乎国政之久亦惟道合
而已矣夫岂持禄保位若公孙弘张禹孔光之流哉是
亦后学所当知也故并著之
　　　跋朱汉上先生赠父诰
金华朱元良出其先世所被诰命以示伯衡盖以汉上
先生拜翰林学士而加赠其父者也伯衡颇记先生初
以胡安国荐高宗召为司勋员外郎称疾不至绍兴甲
寅赵忠简公参大政言先生宜侍讲读召拜祠部员外

郎兼川陜荆襄都督府详议官而都督则忠简也先生
因言屯田荆襄之利高宗善之迁秘书少监兼侍经筵
未几改起居郎转中书舍人兼赞善堂翊善会郭千里
除将作丞先生言其侵夺民田尝经按治千里新命既
寝而先生遂除给事中兼直学士院俄拜翰林学士而
学士之除实丙寅之五月十日此推恩之命以六月四
日下相去盖二十有四日云窃惟绍兴三十年间惟忠
简与张忠献公并相之日为盛二公皆带都督诸路军

马忠献出视师江上忠简居中总庶政然邪正杂揉孙
近之徒盘结其间终不能去忠献所行有关三省枢府
者参政沈与求枢密孟庾皆不能平相继罢去遂拜折
彦复权签书枢密院事推参知政事今观诰中所署姓
名可概见矣而司封员外郎讳符者则伯衡八世从叔
祖官至敷文阁直学士去之二百六十五年而先生之
后人犹能宝藏惟谨岂非君子之泽哉
　　　题郑宣抚墓志铭

伯衡窃闻公宣抚川陜节制诸将严甚吴璘而下每入
谒必先庭参然后入就坐一日璘除少保来谢语主阍
吏欲讲钧敌之礼吏以白公公厉声曰少保官虽高犹
都统制耳倘变常礼是废军容少保若欲反则可取吾
头去庭参之礼不可废也璘惶恐听命时诸将咸阳惮
而阴忌之始见公擢自温州通判不数年登禁近以资
政殿大学士帅蜀意公秦桧之党也虽忌而莫敢出声
后见公遇事辄与桧抗知非其党也乃谮之桧言其有

跋扈状桧入其言谋于王㬇㬇以为不若选一宗室有
风力者往制之因荐赵德夫于是创四川总制财赋以
命德夫德夫至坤维辟晁公武干办公事且属其物色
公阴事公武起久废又引公所逐使臣魏彦忠者相与
尽力挤之遂兴大狱而公竟谪封州以没于戏正人之
不能独立从古则然岂独公乎且公帅蜀八年欲加之
罪何患无词而况诸将忌之于外宰相衔之于内迎合
狙伺于前后左右者又其仇人此固司马温公所谓犹

一黄叶之在风中也虽欲无危其可得乎偶观墓志文
辄疏所传闻于后以补其略亦以见群枉害正其势蛇
蟠蚁结牢不可破如此可畏也
　　　跋杜愚斋先生奏稿并诰后
伯衡闻丁大全得志时以丞相董槐言其奸邪至上章
劾之未报下自发府兵迫逐槐太学生陈宜中刘黻黄
镛林则祖曾唯上书言丞相槐秉政未期月而为奸邪
所中伤大全怒宜中等攻已奏削其籍又有萧规者论

大全黔面贬岭南贾似道得志时朝士少不附已辄陷
之死地而流放者相随属也京学生叶李因星变率同
舍生唐棣等八十三人扣阍言似道专权误国似道知
奏藁出于李令京尹刘良贵捕寘于狱坐以僣用金饰
斋扁窜漳州由此观之方二人者檀柄立威言之者未
有不逢其怒而罹祸者也先生在右庠前论大全后论
似道略无顾忌真豪杰士哉况先生之论似道也正以
星变固与李同时不知何独不逢其怒而罹祸耶藉令

史失于书人无得而传焉观先生除武冈军新宁县簿
尉时所被诰命实咸淳己巳则度宗嗣位之二年也后
七年德祐乙亥似道始以丧师谪漳州尤可见似道据
相位时先生未尝罹祸岂非幸欤然到于今士大夫知
有宜中规李而不知有先生得不以宜中规李窜逐故
其事白于天下先生不窜逐故其事不白于天下欤是
则幸者乃所谓不幸而不幸者乃所谓幸也已先生之
志固不在事之传不传人之知不知盖风声义概之或

泯则后先生而生者将何所观感而兴起哉当理宗度
宗时国祚微矣丁贾之奸邪非不能为莽操也其所以
不敢睥睨宋鼎者夫亦一时豪杰之士能言肯言敢言
有以破其机而挫其锋也则先生之言虽不得行其事
岂可不白之天下使后先生而生者有所竦动耶尚赖
此书晚出若伯衡得闻其风则此书之存真如宝龟之
遗足增志士之气岂特足为杜氏之重是以表而出之
于戏岂为先生计哉

　　　跋谭待郎传
国子祭酒许先生读宋史得礼部侍郎赠端明殿学士
谭公世绩传录以归其七世孙济以备其家乘之缺济
装池以示伯衡于戏公以忠义为质特立当世沮之诱
之不挠不随之死以之何其伟与伯衡之生也后公数
百年读公之传迹公之遗事想见公于数百年之上而
恨不得为之执御焉幸公之后有若济者且辱与之游
而获见其所为家乘公生细三府君府君生湘潭县丞

县丞生相溪居士居士生万十一府君安荣安荣生宝
一府君应辰五世惟县丞稍出仕馀皆隐德不耀以孝
友力行于家庭以仁厚推重于乡里有质行君子之风
视汉万石君家盖无愧焉济则应辰之子也际今兴运
服勤戎行四方从征绰有成绩方以忠显校尉为管军
镇抚戍金华骎骎显融矣夫公事徽宗列官侍从垂二
十年然身不容于时位不满其德同时沮抑公若蔡京
何辈穷极富贵志满而意得以公视之不翅天之与

渊也今其胤胄存者其几何哉而谭氏之后方兴而未
艾也先文忠公尝云善恶之报至其子孙而后定又云
君子之泽岂独五世而已盖得其人则可至于百传真
知言哉叹念之馀辄识卷末惟尔后人尚益思迓续焉
　　　书徐文清公家传后
考亭朱子之学大行于婺由公与文定何公始文定承
再传之绪于文节黄公而公则亲承指授于朱子者也
文定后传文宪王公文宪传文安金公文安传文懿许

公而其学人到于今传焉徐公游最久而尽传公之学
者曰通斋隐君叶由庚公既没隐君与文定文宪皆以
道学为东南之望及隐君没而其学遂莫之传近时闾
巷后生于公师友之渊源犹昧昧不知而况知讲其学
乎然则人之崇尚文定之学者不过风承响接以世所
共传为信耳岂复卓然有见而灼然有知乎不然公与
文定虽各名家而其所学则惟一道况隐君论辩周子
太极图与论语属词联事集文定文宪皆深服其言则

亦乌可弗讲其学也欤宋渡江以来婺之先达清脩直
亮贵而能贫惟公及中书舍人潘公而公之学术尤粹
且正是诚何可及哉去之百馀年而无称焉尚得谓之
有尊德乐道之心哉公之六世诸孙陵以此传见属缮
写景仰之馀而感慨系之矣
　　　书贤良王公遗书后
伯衡年十二三侧闻乡之达尊言宋时永嘉人物之盛
道术之懿固莫加于淳乾之际尚论其所由来实出皇

祐贤良王公景山且盛称公学术议论文章卓然过人
伯衡私念公之在宋仕不登于朝化不行于国而数百
载之下言浚斯道之源者属之公焉必有大过人者矣
自是会永嘉学士大夫辄从问公遗书皆以为高文大
册散落无存间存一二亦不多见伯衡未尝不叹惋久
之兹过永嘉辱友公九世孙渊始得见其家藏儒志编
若干首刘屯田戴惟岳二墓文观是书虽不能尽知公
因文以求义因迹以求用亦足得其绪馀已于戏庆历

之前固有斯人乎乡达尊岂我欺哉使假之以年究极
高妙得志当时则其道不既昌大矣乎谈者安得谓六
经群圣人之道至濂溪横渠明道伊川诸子出而后复
明又安得谓五代文词之习至欧阳永叔尹师鲁梅圣
俞苏子美诸公作而后丕变也惜乎公年三十有一而
遽瘁庸非天乎虽然杨子云有言存则人亡则书而近
世胡汲仲又广之曰千古圣贤之道由斯人而知之后
乎千古亦将由斯文而知今之道夫上下千古其人不

相及矣必于其书而知其道焉则公之遗书何可以不
传也渊图重刻以嘉惠来学不亦宜乎抑岂不以学术
之在一家一邦不若公之天下也欤此君子之用心也
伯衡既幸得见少偿素愿又重渊克承家学无愧为人
后忘其寡陋识于篇末而翘翘望焉
　　　跋四英图
异时余闻刘正奉者欲于燕都岳帝祠塑侍臣像久不
肯下手一日观魏郑公像秘阁曰吾得之矣亟走入祠

为之不日而成观者骇叹窃意郑公之貌必有异于人
者及备官国学则前代之物器图籍书画皆上于朝廷
而郑公之像在焉幸获见之相传以为阎相笔俨然弁
冕绅韠之容忧深而思远称其所谓社稷臣者此卷郑
公像正类曩所见者其为名笔无疑阎相前后被旨所
作画皆载唐书艺术志此图虽不载然陈秀公在元丰
中定为阎相所画太宗所命宋之去唐未远也要必有
所据矣宣和内府藏阎相画三十有二亦无此图岂藏

秀公家不经一览画谱亦莫得而记耶且贞观所录功
臣五十三人图形凌烟二十四人而止尔至配食太宗
庙廷则梁郑屈突通高士廉四人而止尔不独如晦虽
无忌亦不从与享当时去取固自有意也此图果出太
宗所命又岂偶然去今已五百馀年矣画犹不能必其
主名况欲意断其故难矣哉虽然汉高祖用群才以成
帝业拔乎其萃者三杰而已太宗之臣多文武之材尚
论人英亦惟此四人是或一道也夫四臣者功业名声

有足动人者矣而其状貌则不足以动人三世名卿身
不胜衣一代宗臣貌如妇女古之可以大受者类如此
士诚不易相哉奈何欲得天下士而以貌取人也独不
此之鉴夫噫
　　　跋先文忠公墨迹
右先文忠公手帖一通乃荅滕达道者今见尺牍第二
卷按公元丰二年春由彭城移知吴兴其秋李定等言
公讪谤朝政以八月十八日赴台狱十二月二十四日

责授尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置明年
二月一日到黄帖中言二年不知出此则遣帖时当在
五年春矣时达道以妻党有犯法至大不道者小人出
力挤之落南都留守翰林侍讲学士知池州徙蔡州未
行改安州既罢入朝未对而左右不说者又中以飞语
复贬筠州所谓知前事尚不已意者指此也初达道倅
湖州杭守孙元规一见亟谓其后当为贤将授以治剧
安边之策后为御史中丞充馆伴契丹使深为其使杨

兴公所爱敬及安抚河朔太原方略威名人言可亚其
父舅范希文盖素究心西事者也四年十二月二十日
公谒王文甫坐上得陈季常书报种谔杀西夏六万馀
人获马六十疋喜忭尝赋诗故语次复问其详尔又按
难测之测从水旧见杨大发侍郎家刻本固从水而此
从心则一时笔误云
　　　书清宴阁宴记后
洪武庚戌秋高丽国王遣其陪臣刑部侍郎金柱来朝

献柱颇知文墨折节从朝之名公游间出此记以相示
自言其八世祖缘所作也以其时考之实宋重和之七
年时渊圣在御日久狃于宴安荒于盘乐尝宴宰辅蔡
京王黼等于宣和殿而京作曲宴记流传四方以为盛
美是以高丽闻而慕之清晏有宴而缘为之记也则知
上行下效其捷如此况中国之为君臣者以道德仁义
化成天下表仪万方则遐方之观感慕效又当何如哉
且蛮夷僻陋之邦而其文学侍从之臣纪事陈义之善

有若缘者代之词臣盖不能无愧焉而有宋文治之懿
作养之盛人材之众言语之工无内外远近之间于此
亦可以见矣是以录之
　　　书灵洞栖真院题名后
乾道己丑九月二十三日范公元卿与韩公无咎吕公
伯恭曾公正中及韩公之子淲游兰溪灵洞次栖真院
题名院之户间后二十四年绍熙壬子正月十九日范
公之弟元俞元臣亦来游复题名其傍自乾道五年己

丑至今洪武五年壬子凡二百有七年而伯衡来拜八
世祖少傅公墓下历览久之盖伯衡童子时侍家君省
墓从傍窃观己知景仰而私识之矣去之三十五年乃
再至童子时所见题识虽具在而粉墨之剥落则十五
六矣于戏金石犹有时而销泐况屋壁乎况涂栈乎后
三四十年幸而再至安能必其不遂至于磨灭也夫金
华道术之懿本于吕公其言论所及犹将起敬而况其
氏名之所在韩范诸公皆当世贤者学行有过于人字

书之工近世亦莫及而视其日就磨灭曾不动心岂尊
德乐道之谓哉因顾瞻徘徊不能去会院之僧德顺言
业巳砻石欲勒寘庑下且谒宋内翰记之矣于是亟摹
授之上石且少助焉不惟使来者有所闻知亦永永为
山中之贲云又我少傅公先娶孔氏追赠卫国夫人实
武仲之女于正中为中表而无咎之姑实归我七世祖
少保公封福国夫人自吕公之夫人视之盖祖姑也故
诸君子同为栖真之行修荐奠之礼非直为游观也时

我六世祖以知韶州居少保公忧以故不同行今家藏
无咎当时往来尺牍具可考而宋内翰记中偶不之及
是用并著之
　　　跋黄侍讲送郑仲舒序
右侍讲黄公送郑仲舒还朝序前夲乃公门人今翰林
应奉傅藻所录公亲改定凡二十八字后本则公之亲
笔与录本多不同盖初草也伯衡前九年观于南京仲
舒至自北平兵革之馀以仅存为幸今再观于麟溪之

上则装潢成卷矣窃闻公平生为文故处辄涂以浓墨
既脱稿即以齿练之糜烂乃已已必投诸水虽子侄弗
使见之今顾于仲舒面加改定且并初草遗之此其相
知之深相与之无间为何如则其期望之远且大尚何
怪哉公为此文时年已七十有七孟子所谓达尊盖兼
之矣而不自满假临文详审作字端谨诗曰虽无老成
人尚有典刑其斯之谓欤初学小子衒耀材能稠广之
中肆笔疾书略不检点亦可少愧哉仲舒宦成名立足

以当公之厚望君子类能言之伯衡独表此以为世法
戒且以自警云
　　　跋张承旨赠朱季诚𨽻古歌
𨽻书盛于东汉其金石诸刻之存者见于欧阳修之集
古录赵明诚之金石录洪适之𨽻释𨽻续又有娄机者
亦宋儒也具列世所存汉碑为汉𨽻字源于是𨽻学彬
彬可考已然非嗜古之士谁暇究心于其间哉近时深
于𨽻学而以善𨽻鸣者有番昜欧阳复龙虎山道士方

从义临川宋季子季子尝重校字源又作汉𨽻纲领别
撰辨讹字类与两汉字统以附字源之后此三人者之
书余皆见之仙居朱季诚所作𨽻书余虽未之见观张
翥推许之意溢于歌词之表季诚盖亦嗜古而工𨽻学
者矣唐李潮善八分其书世不多见而至今犹信其善
书者徒以杜甫之诗也然则季诚将亦由翥而名世乎
将亦由翥而名世乎
　　　跋陈子上书

于戏重其身爱其妻子不能忘其坟墓去其乡里人之
情也而至违乡里捐坟墓弃妻子而置身于艰险之地
则以所重者甚于身所爱者甚于妻子所不可忘者甚
于坟墓所不可去者甚于乡里也身非不重也而有重
于身者焉妻子非不爱也而有爱于妻子者焉坟墓非
能忘也而有不可忘于坟墓者焉乡里非能去也而有
不可去于乡里者焉夫安得不舍彼而取此哉然非识
轻重之人亦乌乎能之吾读陈子上贻谢复元书未尝

不叹其于轻重也明于取舍也审而又悲其适丁斯时
也使子上不丁乎斯时则固重其所重爱其所爱不忘
其所不能忘不去其所不可去若寻常矣于戏子上何
其不幸也耶子上余友也同荐于乡同试于礼部后一
再见于四明而遂永诀矣曩在京师从揭兵部伯防得
其所著子上埋铭读之而高其行而伟其志今读此二
书愈益信其行之高其志之伟虽去之二十年馀而生
气犹凛凛焉于戏子上真贤乎哉钱用壬傅子敬赵时

泰唐元嘉皆子上同年进士也彼惟重所重而不重其
所不可不重爱所爱而不爱其所不可不爱不忘所不
能忘而忘其所不可忘不去所不能去而去所不可去
卒之身首异处妻子戮辱坟墓无主而为乡里羞然则
子上之不幸固未若彼四人之不幸也子上虽客死山
东然丧葬以礼坟墓妻子皆无恙而乡里与有荣耀然
则子上岂真不幸也耶甚矣轻重之当明而取舍之当
审也虽然向微复元子上安能决去而其坟墓妻子亦

安能保全是故子上之遂其去志而坟墓妻子之获保
无他虞者以复元能委曲调护之也于戏复元真子上
友哉复元亦贤矣哉
　　　书张孟兼字说后
阴阳分而为五行五行分而为十干十二支譬则卉木
自根而干自干以达于枝而叶敷焉其实一本而已是
故十干十二支即五行也五行即阴阳也而阴阳又未
尝判若两物也闻人光生字张君以兼岂曰其生以戊

寅而其岁为丁丑兼二年而云乎亦以戊为刚丁为柔
而欲张君兼之以成其德乎易曰一阴一阳之谓道是
天地之育物必资阴阳之兼施也书曰高明柔克沈潜
刚克是圣人之驭世必资刚柔之兼用也而况于学者
乎美矣哉先生之命字也张君能不吐刚不茹柔则张
君其克承师训矣于乎念之哉
　　　书归婴说后
养生全真之术老子道德之书其说存焉其义备矣为

归婴者于是取之足矣而顾有望于余言者何阴阳之
交五行之运存乎人者未易言也无亦观于物而己矣
物之近似者莫鸡莫蜩莫龟若也鸡之伏也蜩之蜕也
龟之息也无视无听不饮不食而形神以完其与婴儿
者何异焉婴儿之在母也呼吸随母口鼻皆闭而精魄
以全其与至人者何异焉至人者神止气定绝粒却味
乘天地之正御六气之辨以百岁为一息而游于无穷
庸讵知其非婴儿乎岂惟婴儿其龟乎其蜩乎其鸡乎

由鸡之伏蜩之蜕龟之息而求其有不归于婴儿者乎
审归于婴儿乌乎往而不为至人哉是数者关键橐籥
不可窥见也机纽本根不可名状也恍惚杳冥不可搏
执也余何以言之太上养性其次养气其次养形是则
余与子之所同也子亦知得其养则长失其养则消乎
与其养婴儿而不消未若养赤子之心而不失也凡有
物不归于尽者曾亦有之乎故虽天地之大也犹有时
而坏而况于人乎群于万物恃形以立何所逃于天地

之间哉子幸无内养之是务而养其大体焉则所谓先
于天地而不为久长于上古而不为老者不能外矣奚
事乎归婴哉余虽以孱弱无似之躯从事呫哔间穷日
夜之力而不知止神疲精铄日朘月削犹愿与子从事
于斯毋曰吾方颠倒五行无废吾事
　　　书徐进善三命辩后
以五十一万八千四百之四柱包括天下古今生人之
命盖昉于虚中夫造化之妙其变莫测虽圣人有所不

能知而欲以有限之数推无穷之命诚哉难乎矣虽然
天地之寒暑日月之晦明混沦磅礴于三十八万四千
里之外而历家测候以三尺之箭五斗之瓶而不能逃
此与人之生于两间十二纪万有一千七百八十载之
内往者过来者续而星翁包括之以五十一万八千四
百之四柱而不能外则何以异殆亦未可遽以二者多
寡之悬绝而诋之也其四柱同其贤愚异者有之其四
柱同其贵贱异者有之其四柱同其脩短异者有之其

四柱同其休咎异者有之存乎世运焉尔存乎地域焉
尔存乎气候焉尔存乎禀赋焉尔否泰理乱升降消长
此之谓世运五方九州山川限隔此之谓地域一时离
为八刻一刻离为初中末此之谓气候受形之初胎气
所钟此之谓禀赋禀赋有厚薄气候有早晚地域有南
北世运有盛衰明盛衰之机别南北之辩审早晚之节
权厚薄之等以断贤愚贵贱脩短休咎之故此谈命者
之所以徵也岂惟四柱哉岂惟四柱哉原性读书而邃

于方技进善之论如彼余之说如此原性其亦能折衷
之也夫
　　　题勤有堂卷
余家故多藏书而余年少时不知读即读卤莽灭裂有
不免焉玩日愒时不自知年运之徂而学之不盈素望
也比列官成均从先生长者讨论古今文义漫不省出
何书作何说诸生间有质问窘于遗忘口欲言若或钳
之假令记一二亦不能成诵然后愧而悔悔而叹曰先

文忠公尝言悦耳目而适用用之不弊取之不竭贤不
肖之所得各随其材仁智之所见各随其分而无不获
者惟书而已书之所存道之所存也其可以不读乎而
吾之读书也乃不能若古人之囊萤映雪刺股焚膏今
于其词且不能习熟尚何淑吾身措诸事业之望哉因
思四明程时叔先生有读书排年法方欲发群书取其
法端居而读之玩味其英华究极其根柢则职守又从
而夺焉不勤之失一至于此欲谁咎哉欲谁咎哉王君

举直名其藏书之堂曰勤有徵言于余余不暇剿取他
说而特识余之失使君之子孙用以为戒及时自奋勇
于求索毋坐余之愧而悔悔而叹则君之藏书庶几不
失望焉
　　　群书百考跋尾余自儿童时从长者游窃闻其道宋乾淳间义乌有杏
溪先生于天文地理明堂封建井田兵制律历之类靡
不穷究根穴订其讹谬资取博而参考精事为一图累

至于百号曰群书百考说斋唐公闻其升陑分陜之说
以为职方舆地尽在其腹中大愚吕公阅其禹贡考以
为是书集先儒之大成夫以唐公之该洽吕公之精详
其推敬先生如此则先生之书岂徒事空言以为著述
者比哉思一见之垂三十年而不可得未尝不以为憾
也比解后先生诸孙桴而叩焉则散落久矣独十二三
仅存焉耳因出以相示始得见之少偿夙愿又未尝不
以为幸也益将求其全书而卒业焉于戏道与器曷尝

相离哉经制之所在精义之所在也先生寤寐先王于
数千百年之上疲思耗精于断编残简之中明绝学之
指归示一王之准则可谓至矣而学者方玩思空言高
谈性命顾以是为近者小者而弗知甚贵可不悲哉则
夫去之未二百年而将遂泯坠无传岂曰劳而少功云
乎亦曰世好酸咸之异嗜切近之意微誇诞之气胜云
耳且三代之制度托之简编以传者其存几何朝廷垂
意稽古卒然有所访问往往无以应吾见亦多矣而是

书也可措于实用有裨于治道泯坠者既如彼其廑存
者亦终莫之讲何哉况今无板本则后余而生者将不
止不见其全而已此余不惟幸于得见而又抚卷为之
慨且惧焉
　　　书读易记后
经莫古于易莫完于易莫粹于易伏羲画八卦而文籍
生则经岂复有古于易者乎秦焚典籍而易以卜筮存
则经岂复有完于易者乎书出于虞夏商周之史官诗

多出于闾巷之小夫妇人春秋虽出于仲尼然本鲁国
之史而礼皆杂出汉儒之缀缉易则伏羲画之文王演
之周公重之孔子赞之皆古之圣人则经岂复有粹于
易者乎嗟夫易之为书古矣完矣粹矣而汨而不明者
吾祖以为诸儒之说乱之也汉室去古未远焦费京房
之流已泥于术数灾异况后世乎经学至宋而大明程
子之传朱子之本义或者犹诋其各有所偏况他人乎
由是观之则先儒之于易也知之有至焉有不至焉言

之有至焉有不至焉亦可见矣使其知之言之而至焉
吾无可言也如使其知之言之而不至焉吾无言奚可
也此赵先生读易记所以不容已也与易者天德之蕴
万物之奥也唯圣人能言之圣人明乎天地万物之情
故也不明乎天地万物之情以言乎易者则赖有圣人
之说存焉耳先生当易道汨而不明之际不专主一说
不务为苟同问难以造端辨析以折衷而一本之于圣
人此其志岂苟哉诸说具在如指诸掌士之处乎穷乡

下邑者有志于学而力不足以致诸家之书力足致之
而或不能殚其岁月之劳一旦见先生之书岂不深有
藉哉顾乃谓其足以应有司之问则其知先生也抑末
矣昔西山真文忠公不有读书记乎不知其书亦徒以
应有司之问否也吾知其不为是也必矣文忠之书非
为应有司之问而设何独至于先王之书而云云乎得
之心者不可喻以言得之天者人不与力焉先生潜心
于易六十年矣其所得者吾亦安敢谓其尽于是也先

生读书亦有记惜己为人持去吾不得见之又焉得隐
度论之
　　　书德泉铭卷后
平阳岸江其邑聚皆斥卤之地故其水皆苦恶独昆山
有泉仰出甘冽异诸水宋朝奉者引以给邑人之用盖
自宋南渡后然矣元大德戊戌廉访佥事完颜公行部
见之嘉其勤己以济人名之曰德泉属宣阃都事鲜于
公为著铭既刻之石矣而鲜于公复以副本予朝奉之

孙郴州教授景玉开化教谕景明二君宦辙所至时之
钜公多题其后自赵公子昂吴公幼清至郭君天锡凡
十人联为一卷世袭藏焉国初为兵士所得教谕君之
孙以廉从陈维志购得之则洪武十二年也后四年余
阅之而叹曰昔罗浮道士邓守安以广州一城人饮咸
苦水春夏多疾疫欲引蒲涧山滴水岩水二十里外庶
一城贫富同饮甘凉规画处置具有条理以告吾祖文
忠公文忠公以告漕帅王敏仲夫敏仲以帅一道之权

而为此宜若易易也然卒不能成守安之志岂不以难
为力哉今宋朝奉一韦布隐居之士耳顾能引此泉以
惠一邑可谓能为古人之所难矣使人不恤其力用其
智以惠利及物皆若朝奉之心天下岂有难为之事乎
且引西湖水以给杭人唐则宰相李长源刺史白乐天
宋则太守陈述古犹刻石湖上使后来有所考平阳之
人赖宋氏而给于每岁用竹百文役工二人皆出其私
力独可无述以示后乎此二公之所以拳拳也与向使

宋氏不厄于兵革则邑人之利赖之虽到于今可也今
泉如故而莫能引石亦已磨灭惟故石槽卧道旁而德
泉与朝奉之名不共石磨灭者尚赖此卷之存焉尔以
廉护藏惟谨岂徒以其文翰盖亦存羊之意焉好事者
有能因此而修复宋氏故事则泉之流衍邑人之蒙其
泽将必有日矣其岂无继鲜于公而秉笔者
　　　跋保母帖卷后今(阙/)大本堂有鹅群帖大令真迹也自唐迄元诸名公

题跋具存而袁文清公其一也文清以谓尝见保母帖
虽墨本而笔意正如此乃知古人字画妙固不可及至
于镌刻之妙后世亦未易及焉今此卷前后有桷字小
方印乃文清之名岂其当时所见本耶据周丞相跋此
盖拓本然前后又有袁通甫印通甫姑苏人名易尝为
石洞书院山长号称好古家有静春堂多藏法书名画
鲜于伯机赵子昂极推敬之而敬伯得此姑苏其为通
甫家藏旧物无疑矣余数询会稽人此石己不知所在

则似此本亦岂可多得尚宝护之哉盖非独宜于临学
亦可以为博洽之助楼参政诗云坡翁应未见此志金
蝉之铭何绝类则以石之出在宋渡江之后而我先文
忠公保母杨氏墓铭作于元丰间而语意符合初非蹈
袭以故又云固知文章有暗合智谋所见略相似也因
敬伯持以相示辄疏所知于后而归之
　　　跋先文忠公和韦诗后
此我九世伯祖文忠公书以遗我八世祖少傅公者也

盖吾家旧物今藏金华方氏方氏之良子仪持以相示
且请题其后伯衡按文忠公绍圣元年甲戌六月五日
责授宁远军节度副使惠州安置而以冬十月二日至
惠州此诗则作于明年之春正月十日又明年丁丑二
月十九日复授琼州别驾昌化军安置夏四月十七日
被命即行文定公亦自筠州徙雷州五月十一日相遇
于藤州遂同行至雷而以六月十日取别十九日渡海
秋七月二日奔昌化是时少傅公方自许下来省文定

公亦在行间故文忠公为书此诗以所题月日推之正
在中途云夫当窜责放逐之日流离道路之际而游戏
翰墨字势笔意无秋毫不足之意则公之超然自得夷
险不改其度抑亦可见矣
　　　题刘养浩铙歌鼓吹曲
右铙歌鼓吹曲余友刘养浩之所作杜叔循之所书也
养浩文辞有名缙绅间而此十二曲材雄气昌辞与事
称有古作者之风尤为诸老所推固无藉乎叔循之翰

墨以传然叔循早以书法入侍春坊大为皇太子所眷
其书流辈中亦未见其比焉远方畯士诵养浩之作观
叔循之书不独可以想见今天子圣德神功巍巍荡荡
天之为大而国家多士济济材艺臻极抑亦可见矣
　　　书陈六分族谱后
上蒲陈谦示余以其家谱其先自颍川迁闽之长溪自
长溪迁温之平阳四百馀年上下十五世而代亦且五
易矣继继承承的然可考虽位不大显而其间善士相

望不其盛哉彼以功名富贵赫奕于一时者其岂无之
然不过一传再传而声迹俱泯自其子孙不知其世者
有矣视此果孰得失哉于戏祖泽流衍于冥漠之中子
孙又能缉学励行以济美焉虽至于百世可也陈氏之
嗣人其可不知所勉
　　　书龙渊集后
庐陵以学术称者前则申斋桂隐二刘公并起卓立而
附和于其后凡六七君子村民陈先生其一人也先生

以经学教授而尤善古文辞东南学者多宗师之伯衡
不获识先生若其及门之士则往往与之游今又辱交
都事阮君龙渊而见其所作文则根柢乎理而不事雕
刻诗则辞不费而意已至得于先生者深矣伯乐之厩
多良马卞和之肆多美玉不既信矣乎君方骎骎柄用
当以功业名世诗文特馀事耳然一时文章政事兼优
求如君者岂多见乎哉此伯衡不自知其谫陋而辄敢
书其集后以致歆羡之意者也洪武二十五年二月甲

子眉山苏伯衡书
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　苏平仲文集卷十