钦定四库全书
　苏平仲文集卷九　　　　明　苏伯衡　撰
　　记
　　　定轩记
刘君公翼以浙江按察知事入奏留京师缙绅与之游
者诵君之美而告于余曰刘君故儒生也虽跻膴仕而
雅不忘旧学故有斋居之所曰定轩愿乞言于子以记
之余闻之愧且谢焉鄙人于圣贤之学未之有得刘君

之所以名轩者乌足以知之将以言其觕也又未尝及
君之门瞻望其轮奂之美二者何居虽然窃尝观之矣
二仪高厚而无穷七政循环而无端四时变化而不测
而莫不有定运焉人之为人手足耳目口鼻之为体与
夫山川草木鸟兽虫鱼之为物而莫不有定形焉五方
之异音九州之异俗智愚贤不肖强弱勇怯之异质而
莫不有定理焉内而六宫三夫人九嫔二十七世妇八
十一御妻外而六官三公九卿二十七大夫八十一元

士而莫不有定职焉予夺废置诛赏黜陟有定法焉尊
卑上下之于舆马宫室器用服食有定制焉朝觐会同
冠婚丧祭饮射蒐田有定礼焉四民有定业焉百工之
作什器有定式焉凡穷达有定分焉道合则合道离则
离有定守焉惟其运之定也是以章部会元分至启闭
盈亏薄食退留伏逆可得而推惟其形之定也是以峙
者流者飞者潜者动者植者裸者可得而名惟其理之
定也是以父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋

友之信放诸四海而准惟其职之定也是以治众若治
寡而庶事不劳而集法一定而不可私也故尊为万乘
命一有德讨一有罪而必付之所司制一定而不可踰
也故虽有过人之材出群之力高世之智拟乎封君之
富而亦无敢越厥志礼一定而不可紊也故四海犹一
家而千万人犹一身惟其有定业也是以无职事者出
夫布惟其有定式也是以轮人舆人弓人庐人车人梓
人之攻木筑氏冶氏凫氏氏段氏桃氏之攻金函人

鲍人人韦人裘人之攻皮钟氏筐人㡛氏之设色玉
人楖人雕人之括摩陶人旊人之抟㨁其为师者不烦
而其为弟子者有成分定也是以用则行而舍则藏得
不喜而失不戚守定也是以可生可杀而不可诱之以
利劫之以势定运也定形也定理也此天地之所以宰
万物也定职也定法也定制也定礼也此人主之所以
宰天下也定业也定式也此众人之所以择而处之也
定分也定守也此君子之所以自强也而皆为学之当

务也念吾之生也幸而为人早夜孜孜勉勉求践吾形
尽吾性安吾分毋易吾所守不吾用也则业吾业终焉
如其用吾则垂绅端笏人主之前立不易之法建经久
之制损益一代之礼翊扶天地之运以举吾职庶几善
学者哉虽然操舟以入海必定之以指南夫然后克有
所底止而况学者如之何其可无定志也故传有之曰
知止而后有定刘君倘不以余言为老生之常谈则请
以为记

　　　清风幕记
金华府经历厅事之后旧有轩焉广平马君为经历之
又明年始葺而新之以为宴休之所地不改辟而胜户
不易乡而敞城之北夫容诸峰不障于睥睨者一举目
可见环以乔木左右映带嚣声远遁野兴横生君时从
僚友集处其间油然不知日之既夕凡坐乎轩中者如
坐大山长林之下未有不洒然者也太守钟君曰是宜
名清风幕既而告余请为文以记之余观鼓万物以然

而莫知其所以然者无过乎风而吾祖文忠公以为风
也者力生于所激而不自为力故不劳形生于所过而
不自为形故不穷夫如是故发达万物而天下不以为
德摧败草木而天下不以为怒嗟乎岂惟风为然善为
政者莫不然圣王之于民也所欲与聚所恶勿施生之
而不庸杀之而不怨盖得风之道也而君子法之曹参
用盖公之言以治齐而齐大治者其不出于此乎金华
虽剧郡然其山水清远其习俗淳厚其君子贵德而贱

利其小人尊吏而畏法凡为郡者率以风流文雅谈笑
觞咏为事方国初用兵东南常倚金华以为重大将相
继于此治军实以平勾吴定于越取七闽自是郡守以
下劳于营职穷日夜不休兹轩直寻丈耳葺之犹不暇
尚何暇能雍容自适如故事哉岂其材皆不足欤虑民
之难扰惧事之难集不临之以声威则驭之以智巧皆
务出奇而莫知行其所无事也而欲庶几昔人之雍容
宜其不可得哉惟二君之材贤既足以相济而又能叶

其志顺其俗乘其时而施其政一切除去苛浇而与之
相安于无事以故不劳而治然后因其馀闲葺其庭宇
而与僚友退食之暇讲求政理焉商确古今焉委蛇以
自适焉郡之人闻其愉愉以适于斯也咸乐然相告曰
自军兴郡无此风且二十年矣何幸于今复见之斯世
其小康乎侯其遂与我休息乎我等其将优游以卒岁
乎此与闻其钟鼓见其田猎而欣欣者奚以异盖君子
之风善为政之效也向使政未平讼未理田里未安虽

有燕闲之地谁与适此而亦安能独适哉故一轩之葺
于二君之政虽不足以为损益而其为郡不烦绰有馀
力则可概见也已矣余喜二君之政成嘉斯民乐与之
同乐而又恐有力者将夺二君以去也故述其大节如
此庶来者登其轩闻其风慨乎想见其人以其所以治
郡者治郡则民之于二君虽至久远而犹蒙其庥也而
斯轩者亦将托以不朽乎
　　　听松楼记

岭门在平阳县治之南一里其地介乎东山九凤两山
之间林氏世居焉即其居之左作楼以奉其亲则余友
敬伯也余尝与客过之入坐楼中俄有声若潮汐至而
波涛惊也若雨雹交作而人马并驰也若筦磬弦匏之
杂奏而合止以柷敔也徐而察之则环楼皆古松柯叶
弥布若车盖苍然际天望之有太古之色风飒然南来
触之动之挠之而纷披而凌乱而参错而为此声也客
顾谓余曰美哉沨沨乎疏瀹世之污浊以快一时之怀

有不在兹乎而孰橐籥是而孰吹嘘是其出于风也乎
哉其出于松也乎哉谓其出于风耶风行乎苍莽之间
方其未与松遇也曷尝有声哉谓其出于松耶松立乎
岩壑之际方其未遇风也曷尝有声哉由是言之谓声
出于风不可也谓声出于松亦不可也谓出于风于松
皆不可则果安出耶余曰子未之知耶物之无形者非
风而何物之有形者非松而何凡物之在两间有形者
实无形者虚虚者实者相值也相搏也相磨也相激也

而声于是焉生故橐无声鼓之而有声管无声吹之而
有声惟风与松亦然是故风非松其声无所托松非风
其声无所发声出于所托故其清浊无常声出于所发
故其作止有时然则谓之出于风可也谓之出于松亦
可也人籁乎地籁乎天籁乎敬伯父子朝夕披襟而坐
隐几而听其审之矣子其质之固不必起南郭子綦也
敬伯父子其岂非庄周所谓心融者乎神凝者乎不然
自有此松即有此声函胡清越洋洋盈耳听之而不闻

过之而不顾日不知几千百人而其声自鸣自息于天
地之间不知几百载矣何独敬伯父子闻焉顾焉楼焉
而听焉穷声之状足耳之欲飘若蝉蜕而抚有宇宙焉
敬伯作而曰先生之言至矣吾亲尝名吾楼曰听松请
书以为记
　　　听泉楼记
永康县北三十里有山曰方岩峰峦峭拔林壑幽泉
流其间而峡束之而崖泻之而窦泄之而洼内之而石

扼之而木梗之而声出焉或大或细乍疾乍徐既清且
圜发天然之律吕寄遗音于澹泊非清庙朱丝之所及
也胡君济源过而闻之恍然不知泉之声而疑有若作
乐山谷中者曰异哉此孔子闻之于齐而三月不知肉
味者也何为而在此哉徐而察之则岩壑中皆流泉回
转激触而为此也倚杖临听恋恋不能去乃即泉之涯
搆楼曰听泉起居饮食常在乎是霜晨月夕凝然端坐
穷泉之声足耳之欲而自适焉或者以为陈六代之器

弦匏三百五篇雅音之沨沨岂特泉之比乎听者且犹
坐睡焉而况山中之泉垠然有声乌足以悦耳而济源
闻而悦之至于作楼以听之虽其嗜好与人殊也抑岂
非僻乎济源以告予予复于济源曰讵不闻乎非有度
数而均节自成此韶之大全也故曰韶则亡矣而有不
亡者存盖尝与日月寒暑晦明风雨并行乎天地之间
而凡有声者皆吾筦磬匏弦也独泉乎哉然世之人方
汩没于淫哇而听者谁欤纵有此声无此耳吾先祖所

以兴叹于水乐也今济源独寤寐咸韶于数千百年之
上追伶伦后夔友其人于冥漠一旦闻泉声入而心融
可谓审于音矣是其中必有所得也不然泉鸣幽壑响
应空山过而弗顾听而弗闻人日以数百千而泉也自
唱自和于寂寞之滨不知其几千万年夫何独济源顾
焉听焉而不厌焉其得乎天为何如也然则济源延州
来季子之徒欤东郭子綦之徒欤虽然方济源听之而
有得也济源口且不能自言而况夫人乎则济源之所

以听泉者将谁知之何怪夫人以为僻也彼虽吾僻又
何病焉适吾适而已矣适吾适也吾不知老之将至矣
又何病焉济源笑曰有是哉乃歌曰今夕何夕得闻箫
韶起而视之空山寥寥草树不惊明月中霄有闻无声
流泉滮滮后夔已矣师旷莫招聊乐我心于焉逍遥
　　　皆山楼记
武义西南行四十里至俞源俞源𨽻括之丽水在其治
之东百有九十里介于群山之中其地方广数十里山

联络无间断其溪折行山罅间不见首尾皆自高趋下
初于山隙处遥望见谓是瀑布其田皆垦辟山阯为之
累石以为畔岸高高下下秩若阶级其路皆侧径缘崖
悬磴临流如曳练隐见木末其民居多负山而因山以
为垣墉散处凡数百家族大而望于乡者曰俞氏其居
第之址于众中夷以衍然其四面之山若望云雪峰九
陇之属亦高出屋危而俯窥几席也余尝出其途山之
雄尊深秀婉丽端重杰特峭拔不知可方终南王屋五

台峨嵋三峡赤城云门五老罗浮与否观其高薄霄汉
者润含雨露者蛟龙翔者狻猊蹲者旗帜舒者屏障矗
者剑槊攒者芒角露者腾欲上者俯似窥者环若卫者
拱而揖者驰而赴者辏而集者离而分者属而合者将
仆压者欲攫噬者立者偃者仰者椭者洼者突者者
䫜者使人神骇目眩不暇应接亦奇矣哉而往来之人
弗之奇也况于土著者乎少则矜之多则厌之频见则
轻之倏遇则贵之此人之常情也俞氏之彦原善生长

乎其间朝暮起居食饮接于目者无非山也意其轻且
厌之矣顾乃若未尝见山者至于作楼以临以观是何
其情与常人殊也盖天下之乐无穷而君子之于乐贵
乎自得使其中无得极天下之尤物方其快意无物与
易忽焉情迁未有不厌者也使其中有得极天下之微
物以适吾适无所不可虽至没齿又何厌之有哉原善
之于山也其得诸心者欤不然何以能不轻且厌耶且
夫朝阳夕阴春雨秋露风雪冰霜烟霏云霞变化不同

而岩姿壑态亦不同虽穷天地不能尽其妙也又岂一
览而能发其秘哉然则原善亦将溯乎有物之初而求
于一气之始以徐观夫千古之变也如此则审与常情
殊矣原善与其季原遂原吉原礼皆高尚其志无慕乎
外欲知其人尚于其所乐观之
　　　三然楼记
人之生有耳目有心志有神气曰耳目吾以之为用者
也曰心志吾以之为主者也曰神气吾以之为干者也

为吾用者隘则陋故欲广吾视听为吾主者郁则昏故
欲适吾意趣为吾干者劳则耗故欲安吾精爽豁然则
视听广矣悠然则意趣适矣恬然则精爽安矣视听广
然后用行意趣适然后主尊精爽安然后干强故豁然
所以养耳目也故悠然所以养心志也故恬然所以养
神气也养生者安得不兼务之有以养耳目无以养心
志是养其外而不养其内非善养生者也有以养心志
无以养神气是养其性而不养其形非善养生者也耳

目而耳目养焉心志而心志养焉神气而神气养焉则
可谓善养生者矣此张氏三然楼之所以作欤张氏世
家平阳登瀛里作楼里之小屏山下则思中也楼为屋
三间中间北乡名豁然东西间皆南乡西名悠然东名
怡然于是人号曰三然楼思中尝与余登焉坐乎其中
一望数十百里高者下者洪者纤者峙者流者动者植
者皆几格间物也而吾耳目得所养焉入乎其西碧梧
丹桂杉松槠桧蔚荟成林掩映轩户清风不动爽气自

臻林景阴翳疑出尘境得也失也休也戚也荣也辱也
皆不足以累我也而吾心志得所养焉憩乎其东方床
髹几可据可隐解衣岸帻或偃或仰书插架而忘披琴
挂壁而忘弹无思无为无将无迎荣卫之周流呼吸之
出入不知其关键橐籥之在我之在天地也而吾神气
得所养焉乃始知思中命名之意非偶然也余与思中盖异方而同得矣嗟乎养吾外吾内吾性吾形以养吾
生余每恨无以得之今不下阶不终日而兼得之于斯

楼然则斯楼其道山乎其春台乎其寿域乎美哉楼乎
其为足以永居乎思中读书自足于世寡求视富贵势
利敛然退避惟恐为所浼而斯游斯息若将终身焉此
其所得为何如哉世岂无朱甍碧瓦以为丽雕槛绮疏
以为美姬姜以为贮管弦以为娱醴鲜以为奉彼视斯
楼孰不自以为雄也然蛊聪窒明而为用者丧焉快情
极欲而为主者溺焉沦精夺魄而为干者伐焉余见其
未有以养生且先戕其生矣又奚待较而后知其非雄

也思中屑以此易彼哉其贤于人也远矣乎
　　　冰壶轩记
始余识魏郡钟侯于京师后四年侯移守金华获再见
焉辱不鄙而谓之曰我以冰壶名轩旧矣子其为我记
之窃以为天地之有水犹其有道也道在天地间人能
凝之则人与道一而道为人所有矣壶之于水也亦然
凝则水与壶一不凝则水自水壶自壶焉能有冰哉是
故道凝之谓德水凝之谓冰今夫冰莹然无瑕湛然不

滓皦然可鉴世之能薰灼人者其气燄未有甚于夏之
日之烈者也虽金石之坚刚无不流铄惟冰于其间凝
冷固自若也当暑而出一壶焉挹之者不知炎热之切
于肌肤而渴者以苏躁者以静甚矣有似乎君子之德
也以时藏焉以时出焉藏之密焉用之周焉则阳不愆
于冬阴不伏于夏风不凄于春雨不苦于秋雷出不震
霜雹不为菑疠疾不降而民不至夭札夫圣人之参赞
燮理也固非徒冰之是待然周公作豳风必谨著之仲

尼修鲁史无必书之又常不敢以为忽者盖一藏一出
亦有助于阴阳之和寒暑之平也凡此又有似乎君子
之用焉是以有志之士不独于冰比德而其致用之功
亦所尚也今钟侯以之名轩岂非有志之士乎兢兢乎
惧道之在我者不能凝也而孜孜乎其务学也休休乎
其寡欲也定其心而不使动于贫贱富贵也持其志而
不使挠于毁誉荣辱也临之以利害祸福而其守不易
也眩之以是非曲直而其听不惑也则侯之体冰以神

明其德可谓能矣昔者侯佐繁昌尹析门知下邳皆当
百战之馀念其民厌苦憔悴有甚于焚惔也宣上之恩
德以涵煦之简徭役以休息之平政令以生养之于是
创残穷敝之属莫不洒然如当暑之挹冰而安于田亩
闾里以乐生兴事故侯之于民也犹冰之于夏日也岂
惟二县一州之人夫人其谁不爱戴之而所至遂以循
良著称侯之致用如此于侯之抱负百未施一焉其与
出万壑之冰以一壶固无以异也而其惠利之于人亦

岂小补哉然以余观之侯岂久外者朝廷且将畴其民
庸如汉之黄霸徵入大用之则夫所谓尽君子之用者
讵不于侯见之乎余知侯之志有在而亦以此望侯也
故不辞而为之记
　　　湘南清趣轩记
谭君济翁潭州湘潭人也今以温州卫中左所镇抚戍
平阳治书室于厅事东南隅扁曰湘南清趣而属余以
记余谓君曰荆州之域山川之胜甲于南方而湖湘之

间山益磐礴水益深缓登临指顾之间清邃奇丽之观
无不称游观者焉足以寄高怀而发逸思是固然矣今
君抚军平阳相望半万里不啻道路如彼其脩阻也山
川如彼其邈悠也则所以成君之趣者曷从而得之其
谁复信之以斯名也揭斯轩也不已诞乎余方疑焉顾
使记之将何以为记君曰子知轩之名而未知吾所以
名吾轩也自吾去故乡而居金华而居平阳尔来三十
馀年矣上世之邱垄先人之弊庐曷尝一日不往来于

心维桑与梓尝接于目自公而退假寐轩中则徜徉苍
梧之野陟降祝融之峰仰九疑之联绵俯九江之浩渺
聆洞庭之九奏楚女舞以传芭湘灵出而鼓瑟倚斑竹
想二妃歌橘颂企三闾采澧之兰沅之芷而延伫夫重
华悠然玄契驩若平生虽处乎一轩之中而浩乎有湘
南之趣形神泯焉志意适焉飘飘焉栩栩焉休休焉及
乎觉也吾身未尝往而吾居未尝易也盖吾之趣无远
无近无彼无此无今无昔混而一矣为是揭斯轩以斯

名又孰得以为诞哉余因悟曰我求之迹故以湘南视
湘南君会之心故以非湘南视湘南非湘南而视同湘
南此之谓不物于物不物于物则其趣固天趣也大凡
趣得乎己者己知之人莫之知也得乎天者天知之虽
已亦莫之知也然则君之趣余何足以知之何足以言
之于是相视大笑记其说壁间俾同余疑者祛焉
　　　临清轩记
魏晋以来书之妙绝可喜者亦众矣而论者必曰右军

曰大令是则古今以书名世者岂复有加于王氏父子
乎其父子之书当时尊之后世让焉岂一朝夕之力哉
右军慕张芝临池学书池水尽墨其所至皆有墨池则
其平居勤勤于书可见矣故曾南丰记其临川墨池以
为右军之书晚乃善则其能盖亦以精力自致者非天
成也于戏书虽一艺临学之家固可以不力哉此仲闻
之所以日孳孳也欤仲闻故元翰林侍讲学士陈公元达之仲子也侍讲至正间为宫僚以善书极为储君所

敬礼储君闻其退朝日必临真书千字草书倍之以为
常多其能勤也作临池二大字旌之侍讲乃为临池轩
以侈宠赐礼部员外郎程以文实记之则侍讲之书独
步当时岂偶然者仲闻幼传家学迩来字画亹亹逼侍
讲矣侨于平阳凤山之下治轩以游息取名贤墨迹石
刻朝夕心慕而手追焉因扁曰临清轩间来告曰吾之
书固不敢望先人若先人之专志则尝见之矣先人犹
勤而况于吾小子乎今吾临流而学之不辍使水之清

者变而为墨则吾书庶可不失先人法度此名轩之意
也愿先生为我记之谚不云乎有志者事竟成桑维翰
累试累黜主司恶其姓故也或劝之更姓维翰指铁砚
曰砚穿则吾改吾姓后迄登第致位宰相岂不以志哉
维翰大节无足取乃若其志则可尚矣观仲闻之言不
亦有志之士欤操之而不舍益以精力自致吾见仲闻
之书虽古人可无愧也岂惟足以媲美侍讲人其有不
以称王氏父子者称仲闻父子乎临清轩不独并临池

轩以称且将与墨池并存矣虽然陈氏故宰相家忠义
莫加焉其在元也百年之门户尝鼎盛矣而侍讲尤以
文学名节重于天下吾之望于仲闻固不止乎书而仲
闻宜勉焉
　　　兰芳轩记
缪君维周武毅公之嫡也尝以勋臣子入侍东宫幼军
𨽻湘王蜀王殿下者悉统之而教以坐作击刺之法燕
王还北平居又被旨扈送之上察其材而谨慎会武毅

公上休致之请即命袭职而嗣戍平阳君以英妙之年
膺五品之秩为国家守封疆于海隅既贵显矣而能刮
去纨绮之习退食自公恬处一室览观书史临写法书
閒则授雅琴鼓一再行绰有儒生之风室中列兰数夲
绿叶素茎菁菁焉楚楚焉悦可人意微风不动香韵自
溢如在深山幽谷间因名其室曰兰芳轩而属其镇抚
谭济翁求余记之余惟兰香草也固天地之所生必培
殖之灌溉之然后花叶益茂而芳烈益远惟人亦然聪

明智慧非不与生俱生也加之以问学充之以见闻重
之以进修则其材成而实就而出乎其类焉古之君子
余未暇论也今在位名公九重之所倚毗四海之所具
瞻孰有过于曹国李公者乎人徒见其材德之硕大勋
业之隆赫而不知其所以臻此者由孳孳于学也窃窥
曹国镇浙江时内抚新附之民外禦乘间之敌小大庶
务之毕亲可谓烦且劳矣然而少暇辄与缙绅士讲论
修齐平治之道至于文翰亦未尝不留意焉向使其不

从事乎学自足以成功名享富贵要不过为功名富贵
之人其德业又安能若今日之盛揆之古之贤将相而
有馀也学之于人大矣今君之好学如此岂非渐被曹
国之流风而兴起者乎于时戍平阳固皆一时之选而
君与济翁独得士誉盖以其皆尝逮事曹国得于观感
者深矣君出而在公则宣力效忠入处家庭则游心艺
事植丛兰于左右挹芬芳于朝夕观其好尚可以知其
人矣他日名位事业讵可涯涘矣哉余因记斯轩而推

及之以见方今将帅贤而好学者未尝无其人而其来
为有自
　　　遂初堂记
郑君宜中夙奉亲命游学燕京用近臣荐补国子生限
于常员出从事宣慰使者府历福建广西湖南三道遂
擢华亭县尉而君温人也世家平阳之镜江里其地钜
海前横青华后拥远若九凤新罗夹屿近若金字诸峰
层见间出于其左右一方之胜处也以此君得意功名

之途而退休家林之心未尝一日忘焉自华亭来归绝
口不言仕进廷授钱塘县簿迓吏在门而不为起兵兴
之后幕府争以得士相高诸公雅知君不可屈亦不敢
烦以职经略使便宜以江西理问所知事强起君迄不
赴乃作遂初堂于镜江之西复据要会大治亭馆以极
游眺之美盖超然与世相忘久矣余过其里来请曰吾
之堂未有为之记者愿托笔于子嗟夫天下熙熙孰不
为声利而驰天下穰穰孰不为声利而往乃有抗思埃

之表寄迹山海之间甘与鸥鹭同群渔樵分席揽烟
云之变化睇潮汐之往来以究观盛衰消长之理不居
其荣无患乎其辱不必于得无忧乎其失若君者乎推
此志也虽谓之与太初为邻可也不亦高世之士哉然
自至正失德海内横溃室庐燬于寇攘货赂匮于供亿
膂力疲于转输朝虞而夕戒愁居而慑处盖二十年孰
不慨君之不得遂其初也大明削平僭窃混一宇县施
恩布惠涵煦乎群生使之安养休息于天日照临之下

鸟兽草木熙然同春而君始获优游于此共为太平之
人而无毫发不如其欲又孰不喜君之得遂其初也然
则初志之遂不遂其不系于时之理乱哉名堂之意岂
曰退休之志遂夙昔之愿偿亦曰昭上赐寓庆幸也昔
尝闻之士大夫谢事而还其庐徒御散矣宾客去矣百
物之顺其欲者不足人之群嬉属好之交不与约居独
游于闾里之间未有不埳然者也是以老于位而不知
归者十尝八九乐于归而无留禄者十无二三焉君壮

盛时宦业方兴名誉日起非迫于著令非怵于清议慨
然遗簪绂之荣而从泉石之乐其贤于人也远矣此余
不惟喜君初志之遂且有不可及之叹记之以彰君之
清标雅致以愧怀禄顾位而不知止者又何辞焉
　　　南野堂记
平阳张君子玉家于坡南直九凤山之下去县南可三
里许其地按衍夷旷环四面之山若新罗凤凰东山旸
谷夹屿皆效奇献秀几席间带之以清池荫之以嘉树

不出户庭而幽思集虽迩大道而嚣声遁佳花异卉之
并植水禽林鸟之相呼途歌野唱之酬应雨笠烟蓑之
出没足以悦耳目而惬意趣而又衣有麻枲食有黍稻
畦有菜茹林有橘柚渚有鳣鲤栅有鸡豚子玉居而安
焉安而乐焉以为在朝言朝在野言野亦素位而行之
一道也今我僻居城南所与者郊坰墟里之人所谈者
耕稼树艺之事则吾与渊明固非其伦而守拙田园庶
几似之以其诗语名吾堂曰南野夫岂不宜既而以告

徵为记余观在昔君子独乐山林与世相忘必天下承
平而后遂故曰世无巢许不足以彰唐虞之盛渊明之
开荒南野种林东皋虽乐夫天命然当晋宋之际亦岂
能无槩于中今子玉得托于田夫野老日婆娑坡南以
适其适盖由逢圣时也向使夷夏未一寇盗未殄甲
兵未戢田里未安则里有桴鼓之警门有追呼之及子
玉纵不与齐民奔命能无忧思慷慨乎坡南虽胜亦安
能独乐哉然则子玉不惟若渊明有三径之松菊与桑

麻有近局之壶觞与鸡黍无车马之喧如柴桑栗里尚
论其时运之逢心志之慊殆且过之抑何幸也耶虽然
居之胜如坡南无地无之自混一以来何地不可居而
世之士率不甘浮湛闾巷中慕当世之爵称求自异于
稠众不量力而冒进不旋踵而倾覆者皆是也子玉爵
禄不入心又不肯自婴世故怀其材而不售晦迹而不
求闻虽傫然布衣而超乎宠辱利害之外较其所取孰
得孰失固无俟于辩矣观子玉之自处如此则彼有田

园之乐而不能一朝享者讵不以外慕夺之乎于是益
知子玉之为贤非他人所得而及也此而不书将乌乎
书
　　　西枝草堂记
平阳县之前有大山焉隆然特立曰昆山中脊支而为
九故人又曰九凤其西一支降为平衍东向而西骛迤
𨓦至支巷峰峦岿然拔起若树重屏据要会而独擅其
尊是为西山谢君复元之居在焉路重岭门过南坡入

支巷南折而西行田间踸踔塍畛上可数百步有小涧
梁石过之又缘坡陀而入始至其处凤凰新罗诸峰森
秀前列左则清泉福地巾岩右则旸谷夹屿势皆辐辏
拱卫如狻猊踞而圭障植可指而数长松钜竹掩映蔽
亏仰不见天日俯则聚落原畴相参错河流如曳匹练
隐见其间宛若绘画山址泉侧出潴为池绿色沈沈莹
彻使人不可唾馀波穿沙石湾磴浏浏有声类琴筑无
不称观游者去城仅五里许而阒寥靓幽不类人间世

非亲戚故旧来候终日无人迹复元故第在明伦坊左
虽颇野逸犹以迩通衢过客夥时闻里巷语会燬于寇
于是筑室于兹以负西山而西山乃九凤之支陇也因
名其居曰西枝草堂余游平阳而徵为记尝闻秦州有
西枝村亦以直太白山之西得名杜子美辟安史之乱
至秦爱其地胜欲营草堂以居而卒不果然西枝村之
名遂流闻到今西山山水林壑之胜可并西枝村与否
虽不敢必然自有宇宙即有此山千载之上西山与西

枝村等耳西枝村以子美而闻自今西山有闻于世将
不以复元欤复元至正末家再罹兵燹东西播迁无定
止者数岁与子美何异子美没身干戈之际复元际今
海宇宁谧为太平之人视子美差幸而高年垂白之母
在堂一子犹未成童居有室庐不窘寒暑而田岁入不
足以给饘粥其艰难比子美殆甚焉异时总戎者以复
元有智略奏为幕僚使屑就今己贵富不久辄以亲老
力辞去独甘隐约励清苦之操如此其为人也贤矣哉

地以人而重人以贤而重也尚矣西山之有复元犹西
枝村之有子美也则西山焉有不闻者乎惟益坚晚节
如壮年时无忘昔人任重道远之意草堂之所托远矣
　　　韫玉山房记
卞和抱璞玉再献再不售而至于再刖楚王命玉工理
为璧则秦王请以十五城与之易均是玉也或以刖而
或以易连城人孰不曰方其为璞也未见其可宝故楚
王弗之宝及其为璧也灼见其可宝故不惟楚王宝之

而秦王亦宝之余独以为不然有希世之宝必自宝也
然后人宝之已不之宝而望人以为宝难矣哉玉之产
于荆山者天下之美玉也使卞和什袭而深藏赍万金
而与之市微楚人将见天下之人卞和不知出此而皇
皇焉汲汲焉谒而献焉则与贩夫何异夫贩夫立乎五
达之衢牵人之裾而强售其物何者其所鬻者不足观
也奈何以天下之美玉而自同于贩夫之强售焉其轻
之不既甚乎固有以来楚王之侮矣而至于刖其足盖

无足怪者子贡问于孔子曰有美玉于斯韫椟而藏诸
求善贾而沽诸孔子告之曰沽之哉沽之哉我待价者
也彼卞和惟不知待价也是以至于刖使其知待价也
又孰得而刖之哉有美德者谓之贤有美材者谓之能
人之有美德美材也犹其有美玉也不自贵而自贬以
求用不自宝而自卑以求合未有不若卞和之取侮者
也是以古之贤者能者怀其德抱其材从容畎亩皇皇
汲汲举非吾事有绍介然后交致敬尽礼然后出皆所

以自贵自尊也是以人不敢侮之亦不得而侮之伊尹
之在殷非成汤三聘之勤则躬耕莘野终焉而已矣诸
葛亮之在汉非昭烈三顾之勤则高卧南阳终焉而已
矣其屑自贬自卑以与世市哉不独二子古之君子盖
无不然新安吴君韫中越自蚤岁读书为文自足山林
而不事衒鬻至于材美外见而不可掩名声洋溢而不
可抑朝廷起而寄以民社然后缨冠而出仕其涖平阳
也政事有过人者而未尝要誉余怪何其有古君子之

风及徵余记其所谓韫玉山房然后知君盖善学古之
君子者也虽然玉韫于石其光气常见于外故山辉如
白虹玉之所在也而况韫于山房乎君怀抱材德而试
用于此也余知将有望气者言孚尹旁达而属天者必
君之所在也且取之以为瑚琏以为圭璧荐之清庙登
之玉府也已君固不得久淹下邑况得栖迟于山房哉
盖韫椟而待价君子行已之方一世之宝为一世之用
天之所不能閟藏人亦不能閟藏之也

　　　爱竹山房记
始余抵永嘉访王君如渊过普安坊西行数百武见岸
水屋一区竹树苍翠光彩夺目顾谓同行者曰是必隐
君子攸居同行者问何以知之余曰尝闻君子之所居
则山川为之明秀草木为之津华其善色之所钟则在
其屋室门户之间犹珠生而岸不枯地有宝藏则神明
之光舒也是以候息耗者不求于人而观其山川草木
屋室门户焉今岁云暮天地闭塞冰雪冱凝万汇摧残

而竹之在是家者苍翠乃尔虽曰其受命也独抑岂非
隐德之休徵乎同行者曰此蒋先生之庐也余因介王
君就见先生睹其仪形接其绪论休休焉盛德君子也
出曰庚桑楚居畏垒之山而畏垒大穰君子之善庆足
以沾溉一乡也久矣况植物在其庭砌间乎顾瞻久之
然后去他日王君语余曰今龙泉文学字德昭者先生
子也方德昭未出仕时题其书舍曰爱竹山房事亲之
暇则学于斯盖先生平居于世间一切物举不好而独

好竹林立其庐之前后左右者皆手自封植拊之如婴
儿待之如益友德昭以先生甚好之也护视尤谨谨焉
此山房之所以名爱竹也愿为德昭记之余谓夫竹冬
夏不变有贞介之节焉特立不挠有幽独之操焉虚其
中抱道之器也直其外卓行之表也实有似乎君子故
君子好之非君子虽有竹不好也先生泊然无欲澹然
无所好而惟竹是好岂不以物非人而有同于人者欤
父母之所爱亦爱之善事亲者也则德昭之于竹宜何

如其爱哉惟德昭之心岂爱亲之爱虽一物之微不敢
忽而因以及其大者乎亦欲推此以学其学而行其行
乎引诗书之泽蔼乡邦之誉而为蒋氏贤孝子弟宜矣
而岂多得哉吁善庆所钟固无间于人物也然而物之
生岂可与人之生同日而语乎今蒋氏之圃犹有若斯
竹之美蒋氏之门宜其有若德昭之贤人孰无子而先
生之子材独克肖异乎人之子有由然矣因述为记欲
知一家之善者尚有所观览焉

　　　竹林书舍记章贡二水合而东北流五百馀里至于庐陵又四十里
支为文江以去其水纹萦回类文字故名文江文江之
东今温州府司狱王君子直故居在焉王氏世业儒其
居文江十一世矣居旁多美竹苍然以万计子直尝面
竹构屋积书其中以诵以习而欧阳先生莘耘则其所
从受经者也语子直曰是宜名竹林书舍会朝廷徵用
明经之士郡长吏遂起子直诣京师时方重征商至者

例授斯职而子直得峡州后以最擢今官子直涖永嘉
九年清彊之誉孚于上下廉介之德形于造次又不以
仕之优而缓于学终日手不释卷延致寿俊相与上下
讲论永嘉诸君子与之游者见余未尝不称其贤且以
其竹林书舍未有记属为记之而子直亦屡以为请江
右士风之盛推庐陵为冠其人无贵贱无不读书而文
江特盛十馀岁童子于论孟诗书易诸经传注皆能暗
诵余曩过其地而目击之喟然叹其不可及于今乃恨

维时未获接识子直不得一造所谓竹林书舍求观平
生未见书鲁多君子则有足徵者矣请为子直赋淇澳
之首章虽然吾祖文忠公有云世之能寒燠又具气燄
亦未有若雪霜风雨之切于肌肤者也而士鲜不以为
欣戚丧其所守自植物言之四时之变化大矣而竹独
不顾于戏此竹之所以可贵欤夫竹一物之物耳而况
于人乎而况于士乎如使居常不能励其操临变不能
致其节得志不免于骄不得志不能不陨穫群居而附

丽特立而周章是皆愧于竹者也必若子直然后无愧
焉斯所谓惟其有之是以似之者矣抑闻庐陵先哲刘
公棠宋咸淳己巳进士以贾似道擅政国事日非弃官
归隐青塘极为丞相信国文公敬重信国之持江西宪
节也礼于其庐大书水竹居扁其庐至今庐陵人士以
为乡邦之美道其门者低徊瞻仰不能去子直与刘公
时不同出处固异介而有守则相似也乡人士之过
竹林精舍有不低徊瞻仰哉有不低徊瞻仰哉

　　　栖云轩记
上人夲庵居千载岩之清脩寺一日过余请曰吾倦游
而归故山尝治小轩以自休名之曰栖云而未有记敢
谒之先生余戏之曰四大非有也五蕴皆空也而况于
云乎然则师将何栖且何以栖也无所栖而亦无可栖
者又何有于记乎夲庵曰视有以无则皆无视无以有
则皆有以真实视假合则莫匪真实以假合视真实则
莫匪假合是故谓幻为幻可也谓幻非幻可也无物不

然独云乎哉吾固无所栖而无所不栖无可栖而无不
可栖者先生为吾记之亦可也虽然当有以相示遂辞
去越翼日遣两仆夫畀余入山余亦欣然弗拒也比至
本庵延余入坐所谓栖云轩具汤茗果粢醅酒劳苦乃
导余循山址升其巅而周览焉日且入风自木末下寒
气袭人毛发皆竖乃相与返憩轩中历谈山中故实出
蹲䲭地炉中煨啖之室气尽白以为夜乡晨也启牖视
之月欲堕未堕充斥布濩无非云者蒸蒸乎其犹饙馏

也奕奕乎其犹帷箔也烂乎若镕银之出冶也皓乎若
积雪之初霁也若张氍毹而游溟漠也若玄黄未奠而
清浊未判也四面冈峦竹树皆不见第闻猿鹤啸呼声
隐隐莽苍间夲庵曰幻乎非乎相顾大笑余于是叹曰
一气之屈申而云其著者也可谓幻乎倏焉而合莫窥
其始忽焉而散莫究其终可不谓幻乎且昼未始有也
而暮夜之有也何来暮夜未始无也而旦昼之无也何
往不谓之幻可乎则与夫功名富贵倏盛而倏衰而卒

归于共尽何以异乎而世之人莫不羡荣而慕华喜得
而悲失而勤一世以汲汲营营垂死而不知止也岂不
足慨乎余乃今然后知方外之士去喧就寂衣粗食淡
于凡世人之所慕羡者一切无所求虽其形骸亦外焉
未为无所见也然则夲庵之名轩厥意深矣虽欲无记
得乎轩在寺之法堂之后寺在岩之麓而麓支于长山
南瞰大溪西邻紫岩东扼三洞又东为龙回其北则灵
岩也左右有涧会于其前三洞馀波堕入涧中水与乱

石斗铿镗宛转殆非世间金石声莎草丛生倒被水面
始见谓是翠羽凫毛苍然绝可爱旁多松杉槠桧其高
搀天其大蔽午其荫黯然其间禽鸟嘤鸣与涧声相和
盖寺据山之奥而轩又尽有寺之胜焉相传为刘孝标
读书故处其所著栖山诗寺之僧类能诵之云　　　耆山庵记
贵溪上清溪之阴有山曰南山南山之背西一小峰隆
然孤起曰耆山考其地脉则由藐孤而来忽伏如踞倏

起如骛靡迤不绝亘十馀里乃奠为鹿湖琵琶诸峰而
兹山又支于琵琶溪水来自七闽若长虹蜿蜒走其下
即上清溪溪之北东为正一宫北为宜阳市北西为龙
虎福地又北西为二十四岩兹山对峙其南盖由琵琶
俯视特其支阜由南山而仰视之但见其据乎要会而
独擅其尊不知其为支阜也及至其处穹峦沓嶂交揖
互拱圭拥簪盍层出叠见人以其若祖父中坐而子姓
之属咸盛冠服撰杖屦而列侍也故名之曰耆山南山

之有耆山犹泰山之有大人山云地势绝长林古木
郁乎相望傍多沃壤可以树艺至于天朗气清望见邻
郡之山若抚之云林旴之麻姑森列可指无有碍障他
处皆莫能及非搏扶摇而凌倒景者乌足以居之哉嗣
四十三代天师张公顾而乐之爰以洪武巳未八月即
其地作草庐三间扁曰耆山庵因山以为名也而静得
轩在焉鹤松荫其前松之下有鹿车墩墩之右有芝园
距真人府四里而近距先世坟茔二里而赢公谢遣谒

请逢迎之烦而日于斯逍遥或渊默以居或啸咏以适
或焚香读易或弦琴临池或勘道书丹经大洞玉诀灵
宝等书閒则低徊延览以寄其千载之思焉使来求为
之记伯衡惟龙虎之区越自汉天师阐道以来其人搜
占形胜不遗馀力琳宫璇馆错峙栉比耆山近在目睫
间顾至于公而庵斯建盖天地閟藏以有待也不然晦
于千数百年之久而一旦以显何哉公柄法祖庭道枢
内握德符外形行峻而学广灵仙飞化之变幻禁祝禳

祈之灵异儒经释典靡不该贯诸子百家多所涉猎其
绪馀见于文词翰墨一时亦复鲜俪岂惟玄学之士之
宗之也犹山之于恒岱水之于江海而己天子礼貌焉
王公敬信焉缙绅歆慕焉郡县仰望焉其春秋甚富而
其誉望甚隆凡厥耆俊风斯下矣君子谓山以耆名莫
详始自何代其名实之孚则自公始焉地必以人而重
也尚矣此天地之有此山必如公者然后畀之也欤虽
然有道之士天地之正是乘六气之辨是御与造物者

游于无穷倏往倏来无所囿而亦不能囿也是知公亦
致夫悯世拯俗之意而聊弥节养素于此云尔岂膏肓
泉石痼疾烟霞者可同日而语哉乃叙其名迹之粗而
诗以系之诗曰
耆山斗拔蔚巃嵷下压后土上摩空崭然削出金夫容
坐据要会擅独雄群峰四面翼且宗何分高卑与横纵
势如诸孙拱一翁巨灵奠兹自太濛视犹至宝帝所悰
朝呵夕撝劳鬼工一旦轩豁露其踪上帝有敕畀我公

我公得之乐融融芟除荐莽木石攻作室简朴膝仅容
不藻不绘不树墉太宵黄文玉捡封卫以龙剑藏其中
山兮俨若增而崇岩花涧草生春红香雾飘洒气郁葱
公斯宴处百神从抱一不二道自雍盛德生色纯粹冲
叱为雷霆嘘为虹曰雨即雨风即风手斡元化天无功
疵疠不作年谷丰延康浩劫历数通圣人抚世公际逢
骈蕃宠锡来九重王侯卿相罔不恭令闻令望何卬颙
星冠之徒暨掖缝趋风固宜若聚峰佥言广成宅崆峒

千一百岁颜如童眷此奥区崆峒同大药罗生夥于蓬
石有髓兮鹿有茸有泉盎若甘露浓服食灌漱虚以充
愿公乐胥春复冬鹤𥮅天地相始终为国荐釐万福鸿
肖翘蠕动钧被蒙史官作诗昭无穷我公何必非乔松
兹山何必非华嵩
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　苏平仲文集卷九