钦定四库全书

　　清江文集卷二十八　　　　明　贝琼　撰

　　中都稿

　　唐宋六家文衡序

　　唐宋文衡总三百三十篇天台朱伯贤氏之所选也文
不止于此而特约之为学文之法如物平于衡有不得
而高下云呜呼形气相轧而有声而声出于人者为言
雷霆之击非不烈也海涛之升非不大也笙竽琴瑟之

奏非不和也皆莫过于人之纯圣人之经又纯之至也
故历千万世之久虽善于言者恶能拟而为之哉战国
以来孟轲扬雄氏发挥大道以左右六经然雄之去孟
轲其纯已不及矣降于六朝之浮华不论也昌黎韩子
倡于唐而河东柳氏次之五季之败腐不论也庐陵欧
阳子倡于宋而南丰曾氏临川王氏及蜀苏氏父子次
之盖韩之奇柳之峻欧阳之粹曾之严王之洁苏之博
各有其体以成一家之言固有不可至者亦不可不求

其至也余尝读之若原道原毁由孟轲之后诸子未之
能及至宗元守原议桐叶封弟辨凿凿乎是非之公使
圣人复作无以易之其他驰骋上下先后相发诚乐之
而不厌信言之异乎雷霆海涛笙竽琴瑟气与形之相
轧相成者矣世之狃于所习苟趋一时之好者既不足
以语此或知师古为事者又梏于昏愚怠惰而不暇进
其阃奥焉此余之所深痛也伯贤工文三十馀年实倍
于余其定六家文衡因损益东莱吕氏之选将刻之梓

使子弟读之而曾曲阜所作四篇则采前人所遗以附
南丰之后其用心可谓勤矣间尝挟之过予成均与之
商确累日且俾序其首余何敢为之妄议邪抑尝闻先
儒君子之论文者务合于道非徒以其词高一世为工
也若六家者虽于道有浅深皆本诸经为说铲驳而复
纯于此求之其至于古无难者是伯贤之志也若夫振
起于下不为蹈袭固有望于绝人之豪杰岂专取乎文
衡也哉洪武九年岁在丙辰春正月七日将仕佐郎国

子助教欈李琼序

　　潜溪先生宋公文集序

　　翰林侍讲学士金华宋公景濂自少以文雄一时人不
远数千里求之殆遍于中国四夷矣其居青萝山所作
者曰潜溪集其在朝所作者曰翰苑集潜溪集凡若干
卷故翰林承旨欧阳文公为之序而翰苑集复萃记序
碑铭表传杂说釐为前后续别四集云余尝读而好之
浩浩乎莫穷其所至乃抚卷而叹曰文章经国之要也

岂直一艺而已哉而与时升降其变不一在唐则宗昌
黎韩子在宋则宗庐陵欧阳子韩子之文祖于孟子而
欧阳子又祖于韩子皆所谓杰出于千百者也元初姚
文公以许氏之学振于北方下至天历至正间又有蜀
虞文靖公金华黄文献公亦若韩子之在唐欧阳子之
在宋矣然文靖公之放言极论纵横无穷其气燄莫敢
迫而文献公之不失准绳卑不可隆而高不可抑也大
抵先秦两汉以来圣人之经汨于诸子道固晦而未明

也故各骋异同之说以夸耀一世恒病其驳而不纯及
宋周程朱子大发其閟是非邪正奚翅黑白之形而后
之立言者由是求合于道亦既无弊矣又惜蓄之无源
而徒剽窃陈腐支离蔓衍之为工孰知其去古远而益
抏不亦悲夫公自五经子史靡不通究其造理也精其
考事也博故发之于文章悉铲近习之陋学者翕然师
之国朝龙兴遂以布衣登侍从之选历十馀年凡大制
作大号令修饰润色莫不曲尽其体实与虞黄二公相

后先已虽然虞黄二公属重熙累洽所以黼黻一代之
盛者为易今国家肇造之始将昭武功而宣文德以新
四方之观听使知大明之超轶三五岂不为难乎呜呼
正声劲气充塞宇宙星辰河汉山川草木风雨雷电鬼
神变化龙跳虎跃虽极瑰诡奇绝之观恶足以喻其巧
耶昔公之总修元史也余获预编纂之列熟其议论观
其仪矩非一日矣故知公为深而望公为重辄为之说
如此尚俟知言于后而非谀其所好云

　　扣角集记

　　扣角集者前翰林修撰姑苏申屠仲权之所著也仲权
与余同学于铁厓杨公门再试有司不中即弃去举子
业洪武三年徵至京师草喻蜀书称旨擢为侍从官未
几病免岁馀复谪濠上治田之暇辄肆意文辞前后凡
若干卷酒酣诵之扣角以为节云八年春余分教中都
生手其编来见且言土鼓之音不谐于匏竹藜羹之味
孰与于太牢顾欲希一世之所好而莫恤一世之所病

可谓至愚虽然惟子知吾久子盍序吾集乎余受而阅
之累日乃为之叹曰何其富也抑尝论文之升降不系
乎时而系乎其人方仲权之奋于布衣进退人主之前
人皆以为宠也而无异洞庭林屋之时至不合而斥混
于田夫野老人又以为辱也亦无异玉堂天上之贵视
彼之骄盈于既达沮丧于困阨者相去奚翅万万哉故
见之大篇短章和平古淡无哀伤怨怼之辞如此繇是
反覆古今而辨之宁戚当东周之衰齐小白以诸侯伯

中国不得与一时贤智之士如夷吾者同升而栖栖牛
下悼尧舜不逢长夜之未旦悲歌慷慨未能安于贫贱
而失之激矣既举于齐亦不见辅主之功如夷吾焉仲
权之居田里岂将窃比于戚而一谈一咏莫非真乐之
所在则其迹虽同而其心实异也呜呼戚之托于音也
幸而有知之者传之数千载之下不与风花霜叶俱腐
惜无知仲权于今日而至音至味孰有以察之土鼓藜
羹欤然仲权未始求人之知类戚之于齐也余故发其

意以冠于首云

　　东吴先生文集序

　　古昔君子之立言其亦有不得已者乎孔子曰余欲无
言孟子曰予岂好辨哉则其为书者莫非忧世而作若
诸子好为异同祈胜于人者言虽繁而道益晦固不足
贵矣余读东吴先生五论得失辨邪正论而深取之焉
世之讲春秋者非一胡文定公谓圣人以典礼命讨之
权任诸已而于诸侯或进或退示一王之法朴卿吕氏

则以圣人作春秋以尊王岂专进退诸侯哉二家各伸
所见而有不同如此而先生尽发胡氏之说以斥吕氏
之非亦岂有所左右邪孔子盖曰知我者其惟春秋乎
罪我者其惟春秋乎而范宁亦以一字之褒宠踰华衮
之荣片言之贬辱过市朝之挞则圣人进退诸侯无疑
顾一时穷经之士弗之考耳至于佛氏倡祸福以恐人
而天下靡然向之唐宋诸儒攻之不能胜降于元季而
其徒尤炽矣先生极论邪正于风从澜倒之馀其为扶

树世道何如也盖所谓不得已而言者使春秋之大义
既明中国之人心无惑吾可以忘言矣呜呼抑岂浅之
为儒者所及哉余来中都数从其子礼部员外伯宗游
获见所编遗稿无虑数百篇喜其无险怪之病而有纡
徐曲折之势而二论尤可观也周子曰文所以载道也
轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎若先生之文非载
道者欤庶传之天下后世不为炱朽蟳灭必矣故序以
冠其首先生名仪字明善姓吴氏尝荐于有司性不乐

仕自号东吴子其卒也翰林承旨金华宋公景濂为志
其墓云

　　贝氏族谱序

　　贝之得姓莫详其所始惟唐杜荀鹤有赠贝处士诗而
不纪其名以时考之大率十有馀世矣曾大父圭在宋
理宗时由苏徙秀乐崇德之高壤遂占籍为崇德人至
大父谦少游太学补上舍及归元曰吾不能事二姓矣
即浮沈乡里中生二子卒琼十四五时获闻诸先人而

识之既长规录而为谱越四十年宗族无可问者盖大
江以南为清河之贝才一二而己今惧其益久益忘乃
自曾大父而书之云呜呼天下之士恒病代无显者谱
从而废以为不必为谱也然谱以著其所出详其所继
而缀骨肉之恩非徒夸耀爵位为人之美观也且或盛
或微或绝或续此固势之使然尚可言哉吾幸蒙先人
教托名士籍苟徇世俗所病而不为则终无为之者故
自大父之前远而不能知者不必求以实之大父之后

近而不得略者必将举而书之苏文公曰观吾谱者易
直子良之心可以油然而生矣是心也天下古今所同
非一人之私也故以为言是知苏氏之谱岂佚于前而
始于此欤此吾放于文公殆非过也惟伯父二子曰仲
礼仲美于次为长而仲礼早卒一子璹去依外家居吴
江庆吊不通娶某氏生子某亦莫知之而仲美二子业
田以衣食复迁于石门西五十里为吾后者溯流徂原
不昧其始庶几瓜瓞葛藟之意得以续而无废焉有能

大吾宗者当存而为劝或污吾宗者必削而为戒

　　縠江渔者诗序

　　太末之徐盖出于偃王历秦汉至今若干世凡数千年
或仕或隐皆有称于时初徐在春秋国于淮北后为吴
所灭而张禹奔楚越之有徐者岂宗族散居其地为立
庙龙邱以祠偃王欤事见昌黎韩文公记由是知其虽
失地与民而子姓蕃衍如此吴卒以兵剪丧如子西其
终不远之言使泰伯之祀遂绝则一时强弱无足计者

而得失较然可考焉其为天下后世监亦明已余尝闻
三衢人言有复礼者敦朴有学自托为縠江渔者欲见
之未果洪武五年秋校文浙江复礼亦迫有司命起与
九府之士俱遂以明经预四十人之选故益异之及为
国子助教始识于京师时颍上方立学宫遂用为博士
员或者惜其蓄而不施犹抑千里于鼓车也今年春来
谒予成均且求言以申其业渔之志既重偃王之后多
贤才复礼又杰然特出将与前后相望乃眷眷不忘山

水之乐殆非世俗之所可及者苟反乎渔亦当从之縠
江尚友子陵志和之徒一卒吾天年又奚慕彼之宠荣
声利哉然未有能知复礼者故书以赠之复为诗四韵
系其后云诗云

　　大鱼重千金小鱼细于针小鱼不可食大鱼亦复深扁
舟随海翁朝暮縠江浔区区岂在鱼庶以适吾心

　　琼台集序

　　沧海之涯赤城之麓有学道者尝制琼台法曲十年而

始成其音律之和可以合于钧天九奏乃率弟子按之
玉霄峰顶出神鱼下玄鹄鬼神恍惚而至也信非人间
世俗之乐所能侔者焉欲往而求之其人已化千有馀
年而其词亦已佚不存矣又安得天才隽拔如长庚仙
人者起而补之乎且将访之四方冀其有遇也今适来
中都会李廷铉氏因出其所著芦轩稿语奇而意深大
抵出入法曲之遗将续其响于既绝诚不易得也余闻
廷铉以彭城郡侯桂岩之孙谦善处士君敬之子而尝

受业于森碧先生孟公之门一时荐绅多称之近谪居
颍上夺其山水之乐土而置之狐兔之邱失其绮纨之
贵游而混于樵牧之贱宜其抑郁无聊不能一朝居也
乃能肆意于诗笼络万象入于肺腑可谓不以贫贱挠
其中者欤熟玩是编无虑数十百篇其五言七言近体
必拟杜甫其歌谣乐府必拟李白呜呼志亦勤矣余尝
谓诗至中州槩乎无足论者而乾坤清气恒靳于人如
此苟得之则发为丽藻使千万人攻之而不足吾独从

容为之而有馀抑可畏已夫越二年复见余求书其首
既喜而不厌遂复题之曰琼台集俾览者知东南犹有
若人而无诮山中之寂寥云

　　胡氏复姓序

　　复姓正也而胡士安氏越三世而始复焉初士安始祖
昌翼寔唐僖宗之子朱温篡唐去而避居徽州之婺源
考水因别姓为胡至后唐以明经举人号明经公没而
建祠于乡元延祐间赐额为明经书院云七世祖讳卫

字元忠为宋国子助教距明经公九世矣六世祖讳民
献号碧瑶居士五世祖讳次夔字舜彰高祖讳楫字用
之娶墠上张氏楫早卒张氏依其弟通判某居宜黄卒
葬于宜黄有一子讳权字茂叔则曾祖也以幼孤落魄
寓钱唐者久之二十馀归婺源依大族王氏居遂冒姓
为王茂叔生子照字英之有子五人长讳坊字元礼以
文章气节重于东南乡人往往犹能诵其诗次讳埙字
仲肃条分叶布号云屋先生仕元官至台州路府判寔

生士安焉将终呼士安而嘱之曰胡氏自明经公以来
绵绵延延历世二十为徽之望族吾祖以迄于今始紊
其姓而吾籍在天官难于变更此其怏怏不足者故尝
自著谱系其始终可考也吾死汝亟复之士安泣受命
惟谨至大明洪武七年起为定远教谕明年余分教中
都遂来求书而为之序余乃叹曰古之复姓者非一若
范文正公之去朱归范是也然其初从母适朱氏故其
冒朱犹有可言者今胡之为王则无所因也又不得与

文正比其失在于茂叔而仲肃袭而不易也今士安之
复于胡庶几不昧水木本源之义哉然文正身请于朝
而复之为易而士安复于三世之后为难人亦以此疑
之呜呼氏族必本其所出有不可得而乱者义苟当复
孰计其远近邪此固无足疑者矣于是乎书

　　求我集序

　　故处州路儒学教授四明郑公觉民著求我集人皆称
之久閟不出余间得于其子临淮教谕千寔乃为之叹

曰何其富邪岂天既啬其位㹬独丰于文也代之工文
章家非一矣高者好新其说泛取战国策庄老之书论
高远而欲穷乎神论诡诞而不根于经以是为古固不
合也下者不出寻常之见蹈袭唐宋诸家支离以为博
骫骳而无气读之使人欲卧以是为古又未至也公既
蓄于中而发于外理明辞达若川之纡馀曲折而惊涛
骇浪忽激而横驱若山之平衍四出而层峦叠嶂却立
以争雄且无所论二者之失玩之益久益奇斯为文之

古者欤公生元大德延祐间时方以科举取士尝一试
有司不中即弃去举子业搢绅之士累荐于大府仅授
一郡博士亦不赴而家卒其清苦之节尤人所难及者
至正中太守王元常议行乡饮酒礼公与同里王叔载
共定其仪习而行之观者叹息谓复睹绍兴之旧盖其
学极该博自袁杨而下皆推公一人而文特绪馀而已
虽然达而在上以行道为心穷而在下以立言为事观
其言可以知其道也孰得以优劣论之哉千寔既类而

成编凡志序碑铭书跋若干卷古体歌行五七言诗若
干卷惧其磨灭晦蚀于后也将锓诸梓求予序以冠篇
端于是乎书

　　清江文集卷二十八