钦定四库全书

　　清江文集卷二十六　　　　明　贝琼　撰

　　中都稿

　　游山诗序

　　洪武九年岁在丙辰季秋月朔余休暇无事与典簿永
加裴中国子生陈芳林与直王绶董瑨林岳洎余季子
羽出甲第坊迤逦北趋四五里地势隐然而隆冈连岭
属实万岁山麓之旁杀者置关于上所谓东市之咽㗋

也余尝往来而未暇出入上下以穷其胜是日也天风
飂飂云气行空中类万骑而驱乍疏乍密日光吐而复
翳始惧其将雨倏排而去之万里无滓端倪呈露行者
欣然皆喜乃升高而望之连山拱其南长淮亘其北盖
其地即春秋之徐汉为钟离隋置濠州逮上之龙飞改
名凤阳而都焉其东则独山屹然一柱孤撑上为司历
者观天之所距独山东十五里为临淮崇墉峨峨车马
旁午人之丰乐可想也其西八十里曰荆山与涂山对

峙天外志称山产美玉卞和以献楚王今玉坑尚存荆
山之南则为鲁山金碧起伏若走海涛而至于皇陵信
神气所钟诞生圣人为中国人民主非偶然矣盖自开
辟距今越千万年而豪杰起淮泗间如王霸之辅汉鲁
肃之相吴固不足方今日之盛而肇大业于东南也时
宫阙未营朝市之位已定四十八卫列营左右统以大
都督府焉牛马遍野禾黍纷敷伟哉天下之壮观矣又
行山北二三里许过双井黄先生先生东瓯大族守官

凤阳者五年闻余至遂延于退休之所地阒寂无市声
少焉设芳醴荐嘉肴众亦欢然而留更起步爵剧饮无
算遂至大醉而罢乃循东山归路尤峻绝怪石虎踞杂
树葱倩于是列坐石上者久之惟绶卧不能起膳奴掖
之而行因顾谓诸君曰余自去年春分教中都生未尝
一日舍所事而出游或出游辄以风雨止今幸偿其愿
而天复假余之美景如此览山川之胜尽主客之欢使
忘乡土之思不可以无述也盍以溪山胜处良友分韵

赋诗规重游于异日欤众曰善越翼日诗既成什余为
之序且录寄双井云

　　沧洲一曲志

　　华亭大姓邵文博氏治圃杨溪居第之东偏垣而环之
凿方池广以一亩错置巨石相为经纬类十洲三岛之
状而奇峰崒然特起如神人出珠宫疑有云气昏旦上
升焉观者以为成于造化也乃度地相方构堂若干楹
坐挹其胜循池而北则因高为亭风棂月槛尤极宏丽

老桧参天修杨夹道不知有三伏时由亭左行百武又
为小亭可坐五六客以待游观而憩者小亭之西五十
武亦如之中辟涂属于北垣有轩在万竹间曰绿阴轩
之下沟以通众水之来锵锵有声曰流月其西轩曰乐
琴书合而名之曰沧洲一曲以记称沧洲在瀚海中周
回五万里其人千岁不死有飞楼涌阁皆金银气有琅
玕之产红鳞白凤所集中国之人莫能至者此虽广袤
不同而外旋大泽中俯平野彷佛其一曲己户者谨扄

钥非魁人硕士鲜克造是且不远二百里招徕余诲其
子麟书暇辄往时十月始寒风高气烈而海棠数本花
烂漫如春于是置酒命客共酌于下自昼抵夜圆魄中
天微云尽敛二小姬出弹筝歌以和之极驩而罢恍然
出埃壒而超鸿濛也后值兵变余挈家南还槜李回思
其所犹历历在目每称东南之雄于赀者非一而能有
林壑之趣莫若文博焉洪武六年余起为国子助教越
二年又奉命分教中都生涉江溯淮遇麟于道从而讯

之则文博己没且徙家临淮之东屯而圃复湮为荒烟
野草矣为之潸然涕下后数访余成均因言去乡里七
年固不得守邱墓为戚近筑室平冈之下独与母居艺
其地有秀可撷渔于川有鲜可食其适无异昔之沧洲
一曲故揭旧名于楣先生幸志之余惟随遇而安者必
有会于心而不系于境也若文博之居云间也以其地
为沧洲则山川是乎否邪今麟之居濠上也亦以其地
为沧洲则池台是乎否邪人之常情恒由境变苟会于

心齐之为一致孰非神仙之所居邪然文博当全盛时
极耳目之玩视沧洲之乐不啻也麟方辱于流离转徙
而不易其乐非读书求道而几乎达者能之邪故详录
以记之且寓感今思昔之意凡废兴之迹尚有徵于斯
云

　　葵轩记

　　欧阳文忠公记洛阳风土称其花直五千虽出于越者
不能与之角盖混沦磅礴钟其妖于中国使人狂走争

观其美不足称也有可称之美者葵乎葵易生而不以
其地后开而不以其时无一本五千之直人皆弃而弗
视至于倾阳以庇其本皆未有及之者故余好之甚于
洛阳风土所尚不知者非其昧高下之辨所谓黜西子
而尊无盐其亦弗之察耳既而思之葵犹倾阳人有君
而可忘哉唐杜甫落落不偶间关兵马之间至奉先所
述引葵自况人之葵已计当时势位之尊显融一时者
何可胜数禄山破关中忍忘所事而北面臣虏则如葵

之倾阳抑何鲜邪呜呼物有不可夺之性所以异于物
人有不可回之心所以异于人然贵非所贵而贱其所
可贵实天下古今之同病非独葵也可不重有所感乎
吴门儒者金德琎氏读书之所左右种葵百本不杂众
卉题曰葵轩寄意深矣累求余为记故论之如此虽然
余与德琎同为国子助教五年托于清光之下尤为葵
之幸者视杜甫徒怀耿耿而不白于世以终盖相万也
尚益厉其如葵者毋慕彼区区以色悦人为妖者

　　具庆堂记

　　礼部尚书毗陵张公惟中有先府君锡山之居第而颜
其堂曰具庆记未有所属也乃驰书中都为请余辱交
十五年而知之为深其居锡山也与弟安所奉府君止
斋先生于既休之日府君神完而气充以享滑甘之养
此其可庆者一也及惟中以明经选遂首东南计偕之
士而远近以为荣此其可庆者二也至于元季兵变州
郡咸苦于杀戮焚烧而毗陵当南北必争之地人民幸

而免者才十一父子兄弟固不能保其俱存也惟张氏
不及此又可为庆者三也尝读楚茨之诗其曰莫怨具
庆不过述公卿有田者既祭而燕之一节耳然同姓之
亲所以交相爱而更相颂者岂果在于牛羊欤岂果在
于钟鼓之奏欤盖有足于内而发于外者也较兹三者
其小大何如哉特取其语以明之而已止斋既没兄弟
之友爱尤笃具庆之乐先后犹一日焉大抵人之恒情
莫不以富贵为事恶知有重于富贵者使惟中不得事

府君而骨肉离散死亡虽今起为侍从官高车驷马赫
然一时亦岂其所乐乎斯足验其种德之符若有神明
庇于冥冥已故邑中为之歌曰积之既厚庆必从之翁
寿且康鹤发庞眉读书有子亦既先登如稼而获如贾
而赢三吴绎骚兵斗于疆肉人火居号呼出亡嗟公一
门克完以安岁时伏腊更贺交欢吹埙吹篪如春之和
乡人之荣乡人是歌余闻而叹曰此天下之所同欲而
有不可同者繇其出于天而非人之能致也止斋有其

福而庆之于前惟中又能延其福而庆之于后继继绳
绳将有所劝而不替矣因叙其事并录其诗为具庆堂
记

　　活水轩记

　　活水轩者山阴儒者张德麟氏游息之所也德麟早岁
负奇气以与时叉牙遂去讲学鉴湖之上十有馀年所
蓄益大所造益精矣又取乎水者示其不息之义也翰
林承旨金华宋公景濂为作古篆三大字以贻之且求

余为记辞弗获乃复之曰天下之水不一而溪谷之所
泄池沼之所蓄乍盈乍涸曾不及乎朝暮未足以为观
也必观水之大者乎水之大者其出有源江出于岷河
出于昆崙汉出于嶓冢济出于王屋淮出于桐柏其本
既盛则前之往者不止而后之来者不已故狂澜巨浪
日益月高浩浩沄沄破山走海孰得而禦之苟为无继
恶能尽其奇观而亘古亘今若是邪故孟子曰观水有
术必观其澜又曰原泉混混不舍昼夜学者宜求其道

矣呜呼道之广大渊深非一曲之能尽亦非一物之能
喻而可见者莫过于水焉然言者或昧其大经大本此
百家之说虽多而皆不及孔子孟子唐宋之文虽盛而
皆不及程子朱子以其如江如河者茫然未睹所睹者
特溪谷池沼而已也不亦悲夫顾余之浅陋何足以及
此邪姑因而发之耳虽然梗于木石汨于泥沙水从之
而壅矣决之而流乱于术数轧于功利道从之而隐矣
绝之而明是不可不致力于正学而无惑于彼焉使处

胶胶扰扰之中沈溺以没身者固未能至而德麟有志
于道殆过寻常万万必将浚其源而达其流庶几不局
乎小而有以充之至乎大岂徒资其文辞以极波澜百
态夸耀于世为工哉此余之所深望也是为记

　　宜晚堂记

　　越大姓江浚远氏世居奉化之黄甘里地势斗绝四山
环拱而南屏一峰崭然特起状类玉几上可坐数百人
下有东西两溪合流至长溪折而入于鄞江又有日峰

峙其左剡水纡其右盖四明形胜之一浚远又据其胜
焉六世祖某宋保义郎子怡斋由太学上舍试补临安
教授至浚远克世其学早受知中朝士大夫举秀才历
官至福建行省照磨寻升检校官以忧家居而代革势
殊矣因葺旧庐中奥之堂题曰宜晚日肆意图书而不
复出矣介赵公木仲来求记乃为之说曰山之秀也宜
日之晚木之茂也宜岁之晚人之守也宜时之晚日之
晚固异乎旦矣岁之晚固异乎春矣时之晚固异乎少

壮矣而以为宜者何也山晚而益佳木晚而益坚人亦
晚而益智岂不宜乎初浚远汲汲于一试涉大江走长
淮上太行观黄河风波之险阻冰雪之惨栗未尝惮其
劳苦焉是亦宜也二十年中变故多而形貌改思虑深
而血气衰回视向之锐于进者孰与钝之久荣于前者
孰与困之全于是盘桓林壑之间啸傲风埃之表尤为
宜也夫退休之迹见于春秋方盛之时则怠而驰骋四
方之志施于既耄欲与新进争前则暗浚远者视彼溺

于利禄颠仆不正之徒相去奚翅千万乎由是观之山
也木也与乎人也不病乎晚而尤宜乎晚如此使其悼
悬车之景促痛凋落之将及以为非人之所宜者恶知
进退存亡之道哉此予嘉其为人乐书而记之

　　环碧堂记

　　槜李南五十里为幽湖巨族朱显道氏世家于此筑室
若干楹而水周其下题之曰环碧前御史中丞番阳周
公伯温以大篆体为书三大字复驰书凤阳属记于予

初余主显道尝爱幽湖之奇胜盖脉络自南湖来洄而
为洑旋而为涡至是左右回抱青停黛蓄尤形胜之所
萃焉使其奔放莫遏则悍而可惧涣散旁流则弱而易
狎又何足以为奇胜也观其方春雨止波澜浩浩与天
相涵不见洲渚而王雎翠碧往来其中景之触于前者
何如也及清秋之夕鱼龙在壑冲风不起颠倒星月而
舟人渔子击榜歌呼景之会于心者又何如也方全盛
时并湖而居者非一飞楼涌阁虽南湖不足侔其壮丽

而堂据一湖之要盖有无穷之趣焉时方縻于王事遂
舍之而去客京师者二年分教中都者三年汨没埃壒
之中未能有其一曲以从耕钓而徒怀想于二千里外
今为显道之所专也按朱氏世为槜李人其始祖某宋
文林郎侍料院官其子思明仕元为进义县县尉转嘉
兴县录司事判官思明之子青阳教谕仁甫先后相继
逮显道已四世矣今一境既刳于兵此堂复葺而新之
挹空翠于几席之间来清飙于啸歌之顷固可以尽四

时之乐益见文献之家与幽湖同一悠久也显道业攻
医得九针补泻法于金华王瑞庵实出窦文贞公之传
故非一时庸工所及性尤急于治人而人赖以全者甚
众则天之报施又可必者矧诸子若孙读书好古余知
后益隆不替非止于是而已异日解组南归舣舟幽湖
重登环碧之堂又当述而赋之云

　　一乐堂记

　　华亭夏盟氏有二亲年俱七十而兄庄亦五十馀因颜

所居之堂曰一乐取孟子之语也介前松江通守谢伯
礼来谒余为记尝论乐之为事非一又孰与乎父母兄
弟相从一室之中哉大抵天之数恒不齐人之心恒不
惬使父母俱存兄弟无故此天下之至乐亦天下之至
难也夫求至乐于至难诚千百而十一耳然则珠玉不
足以为侈声伎不足以为悦舆马不足以为盛惟幸父
母兄弟之全者岂非彼之所乐在于人为小吾之所乐
出于天为大乎盟之得此盖一门所积既厚故多寿考

而无疾病夭伤之患又处斗绝不争之地虽海内连兵
累年亦免于离散之忧不然何其致人于所不能致享
人之所不能享耶殆非偶然而己自今以往奉滫𤅵于
朝暮相倡和以为驩奚翅春台之熙熙也呜呼蓼莪棠
棣之诗极推天伦之所当重反覆读之特病煢然孑立
无以遂吾一乐之私奈何礼衰事亲忍于骨肉者常接
迹于世人心风俗之坏至于如此不亦悲夫故于盟尤
有所不能已且重余之哀伤感慕也乌可以无言乎初

盟之父原父从天台李东皋先生游壮复受经于同里
钱公伯全荐绅之士咸称之产虽才及中人而声誉籍
籍布于远近盟又能厚其所亲不敚于外物固贤于众
人已虽然孟氏之言三乐惟仰不愧俯不怍为君子之
当自尽者苟不至乎不愧不怍虽处父子兄弟之间亦
未能乐其所乐也尚勖之哉

　　志古斋记

　　志古斋者天台王蕴德氏藏修之所也蕴德尝受诗舒

可立先生科举废遂一意于古文求进于先秦两汉故
取昌黎韩文公之语自厉云番阳周伯温为书三大字
复求余记之乃为说曰射莫善于羿而天下不能皆羿
也工莫巧于般而天下不能皆般也唐宋诸家通习六
经出入诸子亦皆志于古而恒苦其难者时既不同才
复悬绝恶得强之以力哉苏黄门曰文不可学而能气
可以养而至是气也塞乎上下腾而为河汉旋而为风
雨薄而为雷电列而为五岳激而为海涛人得之发于

文章所谓气盛则言与之俱盛也诸家惟能善养吾气
所著不期于古而古虽有高下轻重遂与六经诸子并
行不朽岂非一代之豪杰乎往往取其书熟读详玩大
抵立言不在于崭绝刻峭而平衍为可观不在于荒唐
险怪而丰腴为可乐此古人不可至也古之人不可至
苟有志焉亦犹射之必为羿工之必为般庶乎其不远
矣若蕴德者其志如此宜将高视无前而不足于今欤
虽然高堂邃宇孰与古之橧巢齐纨楚练孰与古之羽

皮玉杯象箸孰与古之污尊抔饮哀丝豪竹孰与古之
土鼓奈何浮华之习崇敦朴之风坏或有语伊耆之茅
茨则陋而不合于制尚有虞之瓦器则朴而不适于时
悦周文之卑服则俭而不尽乎饰奏轩辕之云门则淡
而不谐于音矧文之变而下焉使班马驰骋其间则必
惊且骇矣非班马之罪也所见者异也君奚志于古邪
惧其合于古而病于时也呜呼初余坐是蕴德复蹈而
为之不以举世非之而变斯能古矣因其请而极论之

第愧于古人者海之一螺未及尽夫道之无穷也其尚
择之

　　植勤堂记

　　余尝论宋三百年间有大德而享其报者晋国公王祐
也符彦卿与太祖外有君臣之分在周则为比肩同事
之人而握兵居重地一旦疑其为变命祐往察动静之
迹且欲因而剪之使小人苟利富贵必希旨附和以诬
其罪恶计吾之得失哉乃以百口保之坐是失官既而

其子文正公相真宗十有八年孙懿敏公在仁宗朝复
出入将相三十馀年植槐之应捷若桴鼓当是时祐非
私于彦卿实所以忠于太祖者也使太祖无诛灭大臣
之过而彦卿免谗搆之冤此固有纯臣之义矣若秦桧
当国忌贤嫉功尽斥异已至杀岳飞杀赵鼎而张浚胡
寅亦几不免其阴贼惨酷何如邪乃叹其子不足相副
当燕而罢曾不反求诸已其后卒褫爵废弃秦氏遂衰
呜呼善恶之积如此天之报施又如此可为百世之龟

鉴已故君子莫不称祐不邀近功至桧则皆怒骂欲食
其肉然如祐之所存者恒寡而放桧之所为者往往有
之岂其性甘为豺虎哉将以天之冥冥为不足信也不
智甚矣抚之金溪有王熙谦和氏以晋公为法颜其所
居之堂曰植勤虞文靖公揭文安公咸赋咏以美之复
介工部主事彭德修来谒记故特举二者论之大抵为
善无应则辍而不进此固人之常情勤则始终无间焉
以木观之封其本而枝益蕃去其蠹而实可冀盖有出

于自然者孰与快意一时以稔其毒肉未寒而名灭哉
览者宜有所劝是为记熙荆国文公十世孙读书好古
有长者风为乡里所推云





　　清江文集卷二十六