钦定四库全书

　　清江文集卷二十五　　　　明　贝琼　撰

　　中都稿

　　归耕处记

　　吴大姓谢伯礼氏繇云间徙临淮之东园筑室若干楹
题曰归耕处志其出而复归而所归非一故以处言之
云初余游九峰三泖间尝爱其俗务本而好学故无不
耕之民无不食之地而诸谢雄盖一邑比古之秦阳时

伯礼自松江别驾归亦耦田夫野老于陇上不以为耻
焉盖耕而仕也进而行吾道仕而耕也退而求吾志出
处一致也元季之变大发州郡丁操兵以从征伐远近
骚然虽欲耕而不可得者非独三吴为然已今天子受
命削平宇内卒复于伍民复于庐农复于田工复于肆
皆归之道也乃越在二千里外积十年之久出入东园
不啻九峰三泖时遂将老焉出而归归而耕又奚局于
一方也一日会于中都属记于余且言向之功而爵者

不得田吾田爵而醢者不得田吾田获田吾田而不失
为农者五十年固无功而爵之荣幸而免于爵而醢之
祸天之厚于吾者多矣辍耕之顷谈话东阡西陌之上
以为鹿门之庞德公柴桑之陶靖节庶几尚友于千载
欤或者方病其劳苦而祁寒暑雨之弗堪也舍耒耜去
南亩汲汲焉营斗筲之禄摩肩叠迹于朝曾不监其得
失宜乎长往不来者所以深诋之则为吾东园之归者
几何人也岁既登矣吾亦可休矣于是酿酒击鲜合族

人父老酌以相劳酒酣辄起而为歌歌曰有田膴膴于
淮之浒既畬既播复膏以雨我稼之芄芄兮使无食于
螽兮于以乐岁之屡丰兮众皆击器和之其乐为何如
哉余闻而壮之虽未能遂其归如伯礼喜见若人于千
起万灭中可谓为农之久知农之深而超然独高已姑
序其事并录其言为归耕处记

　　屺思轩记

　　余之分教中都也诏选国子生十人副之行而首选永

嘉王廷采焉廷采母卒久矣一日读诗至魏风陟岵之
二章曰陟彼屺兮瞻望母兮为之潸然泣下曰吾又何
望乎虽然人之于亲至死不穷乃以思名其室而上加
屺者义系于屺也义系于屺而其思有二余从而论之
夫父子兄弟处乎一室其入也相守其出也相从岂非
天下之至乐而一旦有事于四方自燕而南自越而北
跋履山川之险蒙犯风露之久其有不思者乎此离而
思也离而思者犹望其归而不至于长思也或不幸而

有故焉则又何如邪此没而思也没而思者终其身而
已矣廷采之于母没而思者也莫亲于父母恶忍忘于
既没哉惟其生甫十月而鞠于姑宜不知有母也及长
而好学其季父子之宜不知有父也年几三十而始克
复正且以丧母之为悲其心同乎陟屺之孝子而事则
不伦矣陟屺之孝子见于诗者自父而母自母而兄又
设为父母之辞欲其无已无寐虽思而不过于伤也若
廷采者以其有父焉吾尚及事之而不及见吾母矣吾

宁不悲乎于是掇取二章以表其志思尤切于陟屺之
时也呜呼风气日漓教化不行朝死而夕忘之者汨其
天而不复曾弗若鸟兽之有知矣余幸见若人于所不
得见故因其出于一本而不可已者反覆为之说如此
非以其多乎道之为异也抑岂以是为多乎道哉观者
尚兴起于孝使不沦于薄余因有锡类之望矣于是乎
书

　　来鸥亭记

　　震泽而下其水汇于华亭为三泖民多环泖而居有姚
宗文氏结亭一所以据其胜下俯平波万顷而白鸥千
百为群题曰来鸥亭绘而为图述而为文者亦既侈矣
复求记于余余观飞动之族不一而凤为鸟之灵者也
鹤为鸟之仙者也鸥为鸟之閒者也凤一出千岁其来
以德鹤一飞万里其来以类若鸥者无凤之文采无鹤
之音声出没波涛之中下上洲渚之间未始为人之所
畜人亦弗之畜焉惟江海之士日从之游以其无心也

不然则不来已大抵天下之物以无心而相感天下之
事以无心而相成海翁之鸥不足言者必若宋之魏公
韩忠献欤海翁无爵禄之慕无声誉之求而狎鸥于渺
茫者宜也公历事三朝出受经略之寄入居匡辅之职
前后五十馀年至陶万物于太和措宗社于盘石虽古
皋陶稷契无以过之顾以狎鸥为号又岂矫情而诬俗
邪盖其卷舒进退举任于道非有一毫与乎其间所以
树大功定大事皆出于无心而已使如患得患失之徒

挟数以为能矜功而自许恶知鸥之可狎也哉此吾高
魏公之为人不翅海翁忘爵禄声誉之累而与鸥相忘
者鸥宁没而不为之来乎今宗文閟而不试放于閒适
亦有鸥之逸者其为海翁为名臣魏公未可知也燕坐
之顷四顾无云九山前起遥见雪影翩翩来于空青之
外悠然自适殆非海翁之所知已余将老而东归道出
云间舣舟亭下尚当寻盟于未寒云

　　来德堂记

　　平阳林与直既葬其大父文卿于县治南九十里之茅
竹里筑亭若干楹于墓侧岁时既祭而燕合族人于此
焉间请名于余按其先世为泉南人在唐有福唐尉攒
母死庐墓致白鹤甘露之应事闻诏立二阙于墓前号
阙下林氏五季之乱举宗七人徙平阳而散居焉四溪
其一也由四溪而下岭又析为二族居岭门者有宋参
议公某则与直之始祖也参议公之后为大谏公某大
谏公之后有知道州望之望之生太玉元初为建宁教

授历官至建德推官而文卿则太玉之季子重然诺寡
言笑以与时叉牙不仕而隐工鼓琴暇则抱琴往长林
曲水间作秋鸿操一曲观者以为神仙中人年六十有
五终与直之少也其父彦晖出游吴越故常依之以居
而朝夕有戒出入有节既长从师讲学通春秋大经洪
武八年至京师补国子生遂升上舍皆文卿之教也志
曰百岁之计来之以德考其前后而知善于计者请以
来德名之乃进而告曰东南之强宗大姓位非不尊而

畜非不厚也或三四传而覆而近者一再传而已其能
绵延五六百年历十有馀世者岂非系于人物欤譬之
场师之木尺寸而长至于参天蔽日岂一朝夕之所致
哉其风雷之所排霜雪之所虐吾不知其几矣惟封之
固而溉之勤其本既强而不为摧败偃仆如此君子之
于德也亦若是焉存于方寸之中而施之天下之广积
于数百年之久而发于一旦之间视彼区区祈天而不
获则怨天责人而不报则尤人何异不贾而求赢不稼

而求获者哉若福唐至大谏公而始大大谏至道州而
益显文卿又能不废前人之德而及乎与直故知向之
有位者不能世其官厚畜者不能享其利而积德之效
出于理之必然焉可诬也则后百岁而为计者又在彦
晖之父子益厚其积亦若尔祖尔父焉人物之盛当不
止于此而林氏之福德其来乌有涯也哉既名其堂复
为记以勖之

　　巢居记

　　隐者巢居子筑室城东门外广容一席客至辄促膝而
坐且夸与客曰鸟巢于木而吾之室实类之其下平而
不甃其盖朴而不斲疏之以来清风密之以禦天雨前
有玉山旁纡大川挹朝光于东隅纳星月于夜窗此吾
之所居奚翅一巢也于是而偃休于是而啸歌泰然自
足不知其为陋也复仰而思之彼富贵家崇墉屹屹焉
广厦渠渠焉其与吾之巢又何大相什百邪且厚积以
为寇之招外楗而为鬼之瞰曾弗若吾为巢之固而安

也客乃冁尔而笑曰彼徇于物者也子亦未能忘乎物
也子以其奢为病恶知不以吾之陋为病欤子以其陋
为乐乌知不以彼之奢为乐欤其趣既殊而是非蜂起
曷若忘彼此而一之也忘彼此而一之则孰为巢也孰
为非巢也浑浑乎太古之天熙熙乎太古之人也子以
为何如遂起而谢曰吾之所未及也请书为记巢居子
者番阳周克复氏客为槜李贝琼也

　　翠屏轩记

　　睦大族叶明远氏居寿昌之茗塘群山旁围一水中亘
而东北一山却立千仞者曰屏风山乃筑室其下为游
息之所题曰翠屏尝命其季国子生焱求余为之记未
暇复也及余来中都焱亦与诸生奉旨分教州县之子
弟遂至临淮复申其请焉则为之说曰山之类屏者非
一若二华之在关右罗浮九嶷之在湖外赤城天姥四
明雁荡之在海隅连峰沓嶂上接霄汉然皆不以屏目
之惟九江匡庐则有屏风九叠与寿昌之山亦名屏风

焉彼固不可概以一物者或断或连或起或伏有上锐
如剑戟之列者有突怒如蛟龙屈盘者有效奇献秀如
青莲万朵凤飞而兽舞者又可专以屏言之乎惟屏风
九叠出于千岩万壑间与香炉五老相参其曲折之状
可想已寿昌之屏风山閟于僻壤虽不得争雄匡庐而
游人寓公亦无至而玩之发于文辞以表其灵异岂非
造物者将待其人也乎大抵天下之奇观未必专于一
方二华罗浮九嶷赤城天姥四明雁荡之外其扶舆蜿

蟺之所钟者乌可限乎南北邪苟得其趣于烟云吐纳
之时春岚秋色之变猿鼯禽鸟之情卉木葩艳之发固
不待穷周王之辙迹道秦陇上天台浮潇湘洞庭而览
其胜则翠屏不异匡庐之九叠已吾何为之左右焉然
明远父子托于林壑之久宜其出入上下餍见饫闻而
且好之不已传曰仁者乐山斯可谓之仁矣柳子记马
退山之亭有曰以碧山为屏风昭其俭也则其俭亦可
知矣虽然君子之于物岂徒为耳目之患哉焱尝讲易

于家而求圣人画卦假象之意抑观地中有山之象则
知褒多益寡称物平施之道乎观天在山中之象则知
多识前言往行以畜其德乎至如虚以受人惩忿窒欲
何莫不取乎山泽也由是而进学焉将与翠屏拔于丘
垤之卑而山亦因之益胜视境中所谓锦峰绣岭者何
如邪余老而縻于官未得如明远放浪物外一登翠屏
之颠招安期挹卢敖而徒彷佛其寸碧于天际慨然遐
思而已尚惧辱于山灵而勒移谢客也于是乎书

　　风木亭记

　　国子生平阳董瑨蚤孤既葬父伯高筑亭于墓左题之
曰风木取韩诗外传记皋鱼之语云初伯高抚瑨甚勤
而教之有法时年甫十二犹未知也既长而有知思报
无穷之德而抱无穷之戚矣此亭之所以作因求记其
所谓风木者久未复也洪武八年春余分教中都复与
瑨俱且申其请乃为之说曰木之性恒挠于风子之心
恒夺于天此古今之所悲而皋鱼至于哭而死也然余

不足于鱼焉汉毛义捧檄而喜义岂喜得一州县哉盖
为亲屈也苟知为亲屈则不暇于择禄而鱼去亲之久
事主之难既困而归自称其失有三又何及邪孔子门
人闻而归者三十馀人则以鱼激之且惩其过也虽然
莫尊于亲莫大于养亲顾菽水之薄或缺于前而三牲
之具不必享于后所谓事有不可全人有不可强者风
木之感为何如邪非特一鱼而已今瑨志同于鱼而无
其三失惟以死而厚于祭也孰与生而养之薄死而致

其哀也孰与生而乐之深故假其言表吾之思耳岁时
展敬墓下登斯亭也俯金洲而仰灵鹫徘徊四顾又安
得起吾亲于九京欤此尤足闵之也呜呼彼一时富贵
者居有华构出有舆马餍梁肉而袭绮纨者皆不肖之
子弟曾弗悼其亲于既没不及事之为戚如瑨者此又
鱼之罪人而世亦莫之怪已岂不重有所感夫

　　居易斋记

　　学必志于君子而君子之事居易而已吾未暇极论古

今之人始举其所可知者捉襟而肘见纳履而后缺非
曾氏之居易乎后车数十乘从者数百人非孟氏之居
易乎彼二子者乌知贫贱之为约富贵之为泰也处约
必馁而不知其为约则约而泰矣处泰必盈而不知其
为泰则泰亦何愈于约哉分定故也而世之常人苦其
贫贱而欲去之则不能安吾之分矣终亦莫之去也羡
其富贵而欲求之则将踰彼之分矣终亦莫之得也鲜
知居易之为事而为君子之所为者然亦不可责其为

君子也三衢鲁浚文氏乃及于此盖亦千百而十一欤
一室萧然日读书其中而无一毫外慕意余固嘉之且
求为之记故告之如此抑求之中庸子思既言居易行
险为君子小人之辨矣复引孔子之说曰射有似乎君
子失诸正鹄反求诸其身盖必由是而进焉不然吾恐
未免于苦贫贱而羡富贵姑假之以文其怨悔而于自
反之功未至也苟知自反则无往而非居易矧是区区
者邪浚文尚勖之

　　瓜田小隐记

　　昔东陵侯邵平当秦既亡遂去之青门老于种瓜吾尝
论高帝入关初秦人迎而降者已知有汉而不知有秦
矣至天下大定则相率为臣如张苍之徒亦何怪哉平
独不忍背君而污其身去东陵之封如脱屣而甘心瓜
田之中是知有秦而不知有汉也宜历千百世之久风
节凛然与西山饿夫同一高已谈者且以前之侯也其
富贵如此后之种瓜也其贫贱又如此为平一身之荣

辱得丧恶知平者乎云间邵子振氏平之后也徙居临
淮之东屯扁其所曰瓜田小隐岂其风流犹有存者欤
余与子振为师友故知之为详邵氏自翠岩至于雪溪
自雪溪至于浦云而及子振之父筼谷一门四世其盛
何如邪及运革事殊破万金之产乃从农夫于陇亩可
谓有平之气象固知贵贱无恒犹天之寒暑不足为吾
之戚欣而泰然自足欤是可嘉也故为之记

　　慎独斋记

　　昔人有鼓琴者坐客闻而去之以琴有杀声也时见螳
鼓臂搏蝉其心一动使纯古淡泊忽变为杀伐而人已
知之则虽至密之地可以欺人乎人不可欺由吾之情
有不可隐也或者肆其巧诈欲欺天下之人以为不吾
知也岂不悖哉是亦昧于君子慎独之戒矣呜呼日月
之明未有过于独者故君子恒察乎方起未形之机俨
乎若神明之临也凛乎若师傅之在前也其慎之如此
惟求之于不欺而已余之卤莽灭裂何足以及此而国

子生建德王以宁氏颜其读书之所曰慎独数求余为
记因举所闻而论之抑朱子示学者体道之功莫切于
慎独及其告君也复卷卷进其说焉诚以应事接物本
乎一心使公私邪正交战于中互为胜负则施之家国
天下必有不得其当者恶可忽于不见不闻而弗之察
欤曾子子思以是相传而发于先儒者亦既详矣窃闵
夫仅知用力者不勇其朝暮之为不善者人虽知而无
忌矧望其能慎于所不知乎此余所以益叹世道之衰

心术之坏而嘉以宁知为学之要也以宁苟于独而慎
之善吾守而不失恶吾制而不行庶无一事之不慎所
至又可量哉尚以余言勖之系之以诗曰

　　吾处暗室若谓无人人虽不知敢忘事天至隐而见至
微而著奚翅十手神明是惧惟操则存惟舍则亡奚翅
六马奔逸是防所以君子察其所发苟不自欺善恶攸
决嗟以宁氏必慎于斯仁义之充实繇是基我作我诗
匪伪之饰朝夕监之尚勖无斁

　　桃花流水记

　　桃花流水非出武陵之桃源者国子博士会稽钱公子
予筑室蟠龙山下有水盘回曲折遂以其地拟之桃源
也按桃源为天壤间绝境宜高人韵士闻而慕之今桃
源州桃川宫南一里是也实武陵八景之一陶渊明记
盖特指秦人避地居此不与世通后好事者辄言其为
神仙诗人从而附会之岂不怪哉然自秦以降更王迭
伯攻战不息天下之人不死于兵则死于赋者十六七

而山谷之中老子长孙至历六百年之久理乱不及于
耳荣辱不加于身以神仙目之亦非过矣及晋太原中
渔者既至而出其道卒莫之塞则人民始病而风土亦
坏今且同于他境长荆棘而伏狐兔恶有昔之种桃者
乎或能自远于城郭嚣埃之外如王维之辋川李白之
匡山杜甫之锦江孰非桃源之胜而白之见于诗者亦
有桃花流水之语奚必桃源之为桃源也子予之意殆
与此同已当其暇时徘徊水曲或坐石而钓或倚树而

歌其景无穷其趣亦无穷也则以林壑未有过于桃源
而桃源不待往求而在是矣彼汲汲于货利之途而栖
栖于权势之门者乌足以知其超然物外为高邪初子
予在京师时常属余记之余因告曰公由布衣徵为国
子助教方朝而入暮而出未宜恋宽閒寂寞之滨也姑
俟其归越四年为洪武十年乃获请老于朝而桃花流
水果为其所私矣不可以不复者故书其说以寄之异
时将蹑屩而往候公香炉玉笋云

　　清江文集卷二十五