钦定四库全书
　云阳集卷九　　　　　　　元　李祁　撰
　　杂著
　　　讯蟹说
客有恶蟹者得而束之以蒲坐于庭而讯之曰尔之生
也微其为形也不类尔之臂虽长而攘不加奋足虽多
而走不加疾而徒欲恣睢睚眦蹩躄戾契以横行于世
尔果何恃而为此吾将加尔乎炽炭之上投尔乎鼎烹

之中刳尔形剖尔腹解而支体以偿尔横行之罪尔有
说则可无说则死蟹于是怒目突瞳掣足露胸喘息既
定乃逡巡而有言曰噫子何昏惑眩瞀而昧于天地之
性乎子之于物也何见其外而不察其内乎子何深于
责物而不为人之责乎吾之生也微吾之形也不类吾
又长臂而多足凡吾之所以为此者天也吾任吾性则
吾行虽横亦何莫而非天哉吾任性而居吾循天而行
而子欲以是责我是不知天也又吾行虽横而吾实无

肠无肠则无藏无藏则于物无伤也今子徒见吾外而
不察乎吾之内是不知物也世之人固有外狠而中恶
者此其内外交暴又非若吾之悾悾乎中也子何不是
之责而唯我之求乎又有厚貌而深情者其容色君子
也辞气君子也衣服趋进折旋唯诺皆君子也而其中
实嵌岩深幽不可窥测此又大可罪也而吾子之不之
责也何居且吾之生也微故吾之欲也易足吾嚼啮藁
秸适可而止饱则偃休乎蛇蟺之穴而无营焉吾又何

求哉吾之行虽横不过延缘涉猎乎沙草之上于物无
损也于类无竞也而吾又何罪哉吾任吾性吾循吾天
而子欲加我乎炽炭之上投我乎鼎烹之中是亦天而
已矣而吾又何辞焉客于是俛首失辞遽解其束而纵
之江余尝读易至离离为蟹故蟹之刚在外又离为火
火炎上故蟹之性躁而急此其得于天有不可变者人
为物之灵则虽顽嚚凶辟无不可变彼不可变而不变
徒欲以横行之故犹足以取恶于人况乎可变而不变

则于肆行而不悛者其取恶于人也亦甚矣呜呼人固
异于蟹也异于蟹而不自异焉又反有不蟹若者此岂
不深可愧也予尝闻客讯蟹事又因读易有感欲书之
未能适友人持三蟹图来观故为述其说如此观是图
者苟因予说而推之其亦少有警也夫
　　　三穷后语
予观新安赵君汸所叙三穷之目其一曰杨伯睿一曰
杨兰谷一曰费振远是三君者同仕星源郡中皆能以

清苦自厉其甚者至撷野菜饭脱粟以自给人咸忧其
不堪而三君者不以为嗛故军中呼为三穷一时好事
者率为歌诗以称道之诚以为今之为仕者莫不欲袭
轻暖而饫肥甘以自取快足而三君者乃洁志厉操如
此是诚可称道也然予尝窃有疑于穷字之义盖穷与
贫异贫以财言穷以位言贫从分从贝贝分则贫也穷
从穴从躬凡从穴皆有屈伏抑郁之义若士之处于岩
穴之下者皆是也孔子曰贫与贱是人之所恶也富与

贵是人之所欲也以贫与富对言所谓以财言者也孟
子曰穷则独善其身达则兼善天下以穷与达对言所
谓以位言者也至李克为魏文侯卜相而其言曰富视
其所与贫视其所不取达视其所举穷视其所不为历
举而观之则二字之义不可以一槩而施也明矣今三
君者既皆登陟仕路以见用于时而振远名迹尤著握
太守印章坐堂上走属吏于庭威足以慑奸豪惠足以
恤鳏寡四境之内莫不奔走服役以听命于指顾之下

若是而犹谓之穷可乎吾故以为若三君者谓之居官
而能贫可也谓之廉可也谓之清亦可也若谓之穷则
特出于军中之号而一时之好事者遂从而歌诵之耳
予年七十有三羁寒羸困不能复为文词以誉其厉操
之苦乃独龂龂然较一字于分寸毫釐之末亦可见颠
踬之甚而不知其衰耄之已极也览是卷者倘不以予
为好辩则予过鲜矣
　　　书郝氏紫芝亭卷后

读张仲举诸君紫芝亭卷而知郝氏之世有馀庆也不
有馀庆则紫芝之瑞曷从而致之予固知其必有馀庆
也卷中述其上三世作牧持宪有善绩又谓湖州公存
心以仁利物以惠夫如是则郝氏之庆岂一日之积哉
其积之也久则薰为太和萃为芝草亦理之自然者耳
故予于此卷谓其有可称道者三当群凶攻逼杭城时
城外坟墓发掘无遗而湖州公之墓不失抔土此其可
称道者一也紫芝之生适当墓之左茎色咸异众芝此

其可称道者二也凡芝之生固足以为异然苟不逢人
之知不为人所赏拔则与众草木无甚相远今思道之
于是芝也卒然相遇于丘墓之间惊喜感叹不啻若获
至宝既名亭以彰之而又能走京师谒馆阁诸君请为
文以记之为歌诗以形容之使是芝煜然光耀非独有
异于众草木而且有异于众芝焉此其可称道者三也
虽然思道之于是芝也岂直以为休徵之应而取之以
为他时富贵之兆哉盖孝子之念其亲也登其陇而望

则虽一草之茎一木之枝亦爱之而不敢轻毁折焉而
况乎芝之出乎其类者哉是宜思道之拳拳若是而不
能忘也卷中珠玉璀璨予不复敢赘一辞予独因念钱
唐西湖之胜山水甲天下而思道家于是湖州公墓于
是不知近年人事风物视向时何如至正丁亥予忝司
江浙儒学仲举奉朝廷命来镂宋金二史于杭且命儒
司官佐董其事故予得与仲举同砚席起处者半年后
三年予忧居姑苏而仲举再奉旨祭神海上来唁予留

宿而别予既衰耄多病而仲举年复过予八九岁今当
八十有二三矣作此记时不书年月不可考不知近年
食啖言笑比向时何似此皆予之所常介然于怀者恨
不及一见思道而问之故笔于此
　　　题宋孝宗赐杨诚斋雪图卷
杨文节公诚斋先生以清白著闻历事四朝终始一节
晚年力辞徵召退休南溪之上老屋一区仅庇风雨长
须赤脚才三四人可谓与冰雪同操者也孝宗赐以此

图其时之先后虽不可知无非欲以表其清节耳然则
公之清节固皎皎乎不可尚已而孝宗之贤亦于是而
见焉一时君臣相与之意不其盛哉
　　　题宋张叔端画清明上河图
周氏所藏清明上河图乃故宋宣政年间名笔也笔意
精妙固自宜入神品观者见其邑屋之繁舟车之盛商
贾财货之充羡盈溢无不嗟赏歆慕恨不得亲生其时
亲目其事然宋祚自建隆至宣政间安养生息百有五

六十年太平之盛盖已极矣天下之势未有极而不变
者此固君子之所寒心者也然则观是图者其将徒有
嗟赏歆慕之意而已乎抑将犹有忧勤惕厉之意乎噫
后之为人君为人臣者宜以此图与无逸图并观之庶
乎其长守富贵也
　　　题僧雪窗画兰卷
予留姑苏时雪窗翁住承天寺日与予相往来当时达
官要人往往求翁为写兰石翁恒苦之而予所得于翁

者凡数幅或时相过从焚香煮茶辄取雪色纸为予作
摘奇掇芳小幅尤极潇洒可爱予常置斋阁中乱来荡
失俱尽恒眷眷于怀近乃于吴君书室中见此幅位置
萧远真此老得意笔也感念之馀就题其后
　　　题周道士止一卷
天下之理必会于一故天下之事必归于一一者造化
之本源道德之枢要也昔之言道者曰抱一曰守一说
金丹者又有所谓三五一万事毕者至青霞高士周君

乃复以止一为号盖学道而能止于一则非常道矣人
心万变纷纭交错而莫知其所止者总总也苟非知道
之深慕道之笃探其本源而执其枢要者其孰能知所
止哉又孰能止于一哉吾于是知所敬矣
　　　为冯永言送汪士章归江东诗引
汪君士章从军来禾川其始至也禾川之士相与言曰
是固新安巨室其祖父多贵显金紫舆服照耀闾里其
子弟习熟闻见被纨绮而饫膏粱骄佚怠傲其能为我

辈友乎已而试日就其庭而升其堂耳其言目其色然
后知士章之贤乃有大过人者士章学有源委固已深
造乎道而犹慊然以为未足孜孜求之不厌处事明决
与人交坦然久而益信于是禾川之士咸愿与士章为
友而士章以思省其亲归矣义有所不可留情有所不
能已爰相率赋诗歌以赠而使云阳李祁序之
　　　三友赞
长松千尺生于崇冈躏跞百卉舆台众芳唯竹与梅同

我气味徘徊顾瞻允也其类于焉有人是求是徵爰采
厥美以勖其身惟松之高唯竹之劲惟梅之清亦罔不
竞唯是三者其谁友之唯其友之是以似之
　　　翔龙琴赞
龙之矫兮高翔天门洞开兮云飞扬群仙结佩参颉颃
天乐广备陈清商清商流传下土方美人意重双明珰
蓬莱瀛洲路何长金徽玉弦在高堂
　　　僧珠仲渊字说

禾川之秀有曰珠上人者其字仲渊予既为书二字而
复请予为一言予观诸老师硕儒反覆推究曰珠曰渊
义无馀蕴予又恶能复为仲渊赞一言哉然吾观珠之
所以见宝于人者以其出而见于世故人得而宝之彼
夜光明月固为天下至宝向使其深藏而不之见焉则
人亦孰得而宝之此珠之所以贵乎见知于世也若释
氏之说则不然释氏往往以珠喻真如实性故欲其晦
而弗耀也隐而弗彰也深藏固守而不蕲人之知之也

此则珠之在渊者然也盖珠之出而见于世则宝之者
在人珠之隐而藏诸渊则所宝者在已释氏之教务自
见性夫岂蕲人之知之哉仲渊善藏子珠毋使离于渊
可也
　　　题张天举图书卷
禾川张天举书生也攻篆刻印章位置风格率不失古
意一时士大夫多爱用之间尝为予作二印予语之曰
予老矣无复用意斯文恐负子印方今泰运渐回将见

氛翳开豁壁奎明耀文章翰墨宜有盛于曩时则子之
精艺其见爱用于当时之士大夫者亦将不啻今日矣
子姑待之
　　　黄河清剑铭
姜达泉以黄河清名其佩剑有问之者曰子之剑一器
尔于黄河乎何预达泉曰吾之所以名吾剑者夫岂拘
拘焉以器为哉吾将以著吾志焉耳吾之所以为吾剑
耆盖直以天地为炉以阴阳为炭鼓风雷为橐籥体日

月为光华窥之而莫知其形运之而莫名其妙此吾之
所以为剑也吾之用吾剑也盖将以割利欲绝恩爱馘
百邪灭万怪使吾之耳目聪明神气炳灵溟涬寥廓合
乎太清由吾身而达之天下无不可者且天下犹吾身
也黄河则吾之血气周流乎吾身者也血气和则吾身
宁黄河清则天下平吾之所以名吾剑者夫岂苟然而
已哉予闻姜君言始而疑之再而思之终而信之以其
言之近乎道而非徒以欺世而骇俗也故为之铭铭曰

黄河清天下平举世溷浊滑滑劳其生畴能持寸铁截
断黄河清猗嗟乎姜君有此黄河清黄河清天下平
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　云阳集卷九