钦定四库全书
　闻过斋集卷八　　　　　　元　吴海　撰
　　杂著祭文
　　　刋子朱子家礼成读之有感书斋壁自儆
吾读冠礼而思身之未脩读昏礼而思家之未齐读丧
礼而思爱亲之未纯读祭礼而思事亲之未至吾不孝
大矣吾罪多矣呜呼皇天矜予乎祖宗保予乎往者不
可及已惟兢兢以自厉庶来者其免夫

　　　感春操(傅德谦作琴操曰/感春属予和之)
春之阳兮卉木具菲运之愆兮六合具腓时既迈兮可
追文欲坠兮凛乎予中之危　朝不食兮苦饥夕不寐
兮式歌以唏悠悠昊天曷慰我思
　　　木石居辞
　　　　会稽胡生放旷不仕自号木石居自名公广
　　　　为赋述志亦徵予言予陋且固岂足发明深
　　　　旨辞以问之生越人而寓于瓯自闽视之地

　　　　皆北东也故称北东之人辞曰
北东之人兮子何木石之与居桓桓苍苍以挺植兮凌
霜雪以为娱魁危磊磈终古而不变兮块独守夫贞固
偭同类而弗群兮狎异物以为徒将中契而道冥兮外
不言而形喻噫于噫于黄农远兮有唐有虞莘则耕兮
渭以渔我思古人兮中郁以纾末之从兮吾将谷城与
申屠已焉哉松柏斧兮牛蔽其樗石则言兮鞭以驱户
且棘兮曷云其途四方上下兮一为籧篨子之所兮何

如北东之人兮吾将谂诸
　　　答问
吴子遁居水西闭门不出客有过焉问曰吾子亦有忧
乎曰有曰然吾视子衣服不及时饘粥常或亏终日转
徙无有定居然窃怪乎子室虽贫不踖踖求于人迹虽
穷不溃溃挠于中谈今道古言论无取偭众违俗独立
谁与子非拙以愚非丧心失志其不忧如何吴子曰圣
人有言贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也

是安足忧哉然子谓我愚拙实然亦岂丧心失志乎吾
幼好学长而弥笃攀前修之逸驾追往圣之遐躅既孜
孜以求道屡颠沛而不易牵绳制墨以就矩矱年迈伯
玉而犹非志慕仲尼而不及闵闵乎老之将至而弗觉
也是敢不夙夜惕厉畏且惧乎此吾之内忧也若乃感
莘野而怀伊尹仰西山而思伯夷诵鸿雁而哀流人披
王风而悼彼黍而又闵杞人之无寄嗤夸父之不量力
则吾之外忧也抑又思夫古之人相告以善相勉以义

书曰胥保惠胥教诲今之人相尚以诈相饰以伪诗曰
为鬼为蜮若是者皆我所忧而贫则非也客不悦曰吾
不晓子所谓吾闻衣食足然后治礼义今子饥寒之不
恤而道是谋困踬之不惩而学是力诚所谓忧不切之
忧务非急之务已之多云又以虑夫人是何谬惑不通
吾向徒爱子今视子若是之固流离困厄皆所自取尚
未知底所吾亦何有于间子哉亦不能间子矣揖而去
　　　书祸

道之不明学害之也学之不纯书祸之也今天下之书
已多矣然诗书易礼乐春秋孝经论语大学中庸七篇
凡六经圣贤之言未尝多也商周而下秦汉以来十八
代之史记记传表志编年纪事之不可无者未尝多也
所以多者皆诸子百氏外家杂言异端邪说数之不可
计其名读之毕世不能尽其卷帙无益于身心不资于
家国非有补于教化风俗治道徒为多矣况其偏蔽邪
曲足以堙正理炫耀反覆足以蛊人心其揣摩计较欺

夺足以坏治道使人身心不安顺上下不相亲福禄不
(下阙十字/)　　　　　　是书之罪也然其言或放荡
而无涯或幽昧而难穷或狎志(下阙十九字/)
　　　　　　　　　　易入或近利而有功故世鲜
有不好之者至其诙谐鄙俚隐谬神怪之浅近可笑诞
妄不足信者则俗儒贱士又争取以为博物洽闻夫杨
墨佛老诸书六经之贼也管商申韩诸书治道之贼也
遗事外传史氏之贼也芜词蔓说文章之贼也窃意上

之人有王者作将悉取其书而禁绝之然后读书者得
以专其力于圣贤之言精其志于身心之学玩其意于
国家得失成败之数考其实于古今治乱兴亡之迹如
是则学正而道明而书为有益于世不然者日盛一日
世滋一世夫岂有穷哉夫欲禁之必自上始使朝廷大
臣通经术者会诸儒讲论定其品目自经史某书某书
及宋道学诸儒之遗言不禁其他则皆禁之诸家文集
自先秦以来至近世诸人之文悉加纂辑类为大全其

馀一切除去自秘府不蓄绝其根本然后出令天下非
官所定民间不得辄藏坊市不得刋鬻场屋引用者黜
降停年民间文字不得引用无稽之言(如女娲补天长/房缩地嫦娥入)
(月阿香驱雷与凡齐谐杂俎/列仙传搜神记幽怪录之类)异书既绝数十年之后童
稚生长不涉异闻其心志不惑惟经史圣贤之言入者
为主于以养德毓才广量成器其效岂小小哉
　　　书贡尚书闽南集后
右尚书贡公遗藁在闽中作者题曰闽南集叙引皆一

时名公赞述备矣其门人郑桓以予于公有一日之雅
俾缀一辞然予亦岂知言哉惟国朝文章之盛足以追
配前古而公自先文靖公已暴名海内而公实继之威
仪步趋既有家法若富人之子而富服用奉养之有素
世官之后而显风声习气出乎自然故公之文丰腴清
润无山林枯槁之态温厚缜密有台阁优游之体敷畅
条达如春花之妍委蛇演迤如长江之流海之所以窃
论公者如是尚忆香严寺别时公执手屡问何以益我

至不容逊谢乃曰在闽所酬赠不已多乎公慨然深领
予意要至莲花寺信宿尚欲有所倾倒而予不可讵谓
此别遂为千古乎因览遗稿不觉怆然
　　　书卢明安事后
宜春夏生为予言至正壬辰春红巾犯江西王师禦之
夏生从其舅刘世昌佐噶海齐南书幕府涿人卢明安
亦侍父从戎明安端厚简言有学问生与交甚相得未
几生省母入闽明安父没亦还居豫章戊戌四月十六

日陈友谅攻豫章城垂陷明安出伺望欲奉其母以逃
至当(阙/)池遇兵入明安度不得脱即自投池中人以告
其妻刘刘亦赴池与俱死生既叙其事有讥者曰是死
无名明安无官守言责姑听其执未必见杀岂徒伤勇
抑实不智子为传播子亦祇去哂耳予曰有是哉夫死
者人之所严生者人之所顺苟非懦熟畏怯遑遽失措
则必内有所守颠沛之际乃能舍生取义视死如归耳
吾不知明安所植立何如夫明安岂不念母怀孥欲全

其性命骨肉特不肯枉已从乱谓生不如死顾欲以死
为生耳而刘氏又能奋身以殉其夫非独情爱之私盖
明安读书平日闺门礼义之化不然一妇人女子仓猝
有能若是之勇哉讥者之言毋乃内有所歉故预为是
说使他日有官守言责而偷生苟免亦祈人之不议已
恶可哉
　　　读管子
管夷吾在春秋世称为名臣其相桓公不过搂诸侯以

相伐擅其势而窃其利其奖王室继绝攘戎事虽正而
心则私不如是不足以成其谋耳书凡分十五篇亡二
十馀篇大会明法制数设利以致人求其正君道民之
术无有也至论黄帝尧汤益诬矣菁茅石壁之谋中智
所不为若内业白心等篇其心术之微可见嗟夫彼以
利诱其君苟辑于一时而开后世无穷之祸身死而其
言已违君薨而国内大乱智不延于身又及其君乎盖
其才虽富而心则狭故识甚浅而功可羞然其不仁亦

甚矣后世申商晁错之伦无非宗管仲者孔明自拟岂
谓其才邪杨忱推尊管氏亟欲以王霸混之苏子瞻善
论犹以为仁何哉张嵲区区无足道也
　　　读墨
韩退之称墨翟与孔子同道是何言之过欤夫墨之于
孔犹紫之于朱也退之未能深明夫子之道徒见墨之
言大故从而惑之墨之道爱而无本孟子距之之严惧
其惑世害仁而诬学者而退之所取乃正在是观其书

以亲士为首而修身次之既失先后之序谓圣王率百
姓以尊天事鬼尚贤者天鬼百姓之利不上同则天鬼
恶而罚之言天必鬼奚不专理哉锥刀井木之喻(阙/)其
所长大盛难守则老氏之意而自异于道矣曰得意贤
士可不举不得意贤士不可不举举贤亦有异与七经
二论䆒其旨归不过以力时急而自养俭为治国之本
墨翟生战国之世原其立心以爱则固贤于申韩管商
之徒谓其知道则未可乌敢以并孔子哉退之晚岁乃

能见道与孟简书言杨墨之害盖读墨少作也编录者
不知去之耳因读墨并论之
　　　读鬼谷子
鬼谷子三卷二十二章凡以阴为守以捭阖飞钳忤合
揣摩为用读之使人神志遁叛道德消丧真世之大贼
也岂但探囊胠箧发匮而已哉人非内有所定而遽观
之未必不为所蛊既贼于心必贼于人用而贼天下国
家传而贼于来世若是之书惟当弃而不观若是之人

惟当绝而不交妄与之言必为所诱呜呼二帝三王之
治惟不行而世有是人圣贤君子之学惟不明而世有
是书岂徒斯人之不幸抑乃天地之不幸而犹至今存
何邪有圣王者作是人固当诛是书固当焚也吁可畏
哉
　　　题念上人诗集
念上人警敏嗜学翻经安禅之馀往往从事觚椟以故
多与文士游为缙绅所重暇日持诗两卷求益予观上

人之诗其用功可谓勤矣勤则不可禦也夫诗正与禅
类学之虽久悟在一朝方其学时何者为悟及其既悟
何者为学然未有不学而能悟者上人以吾言验之他
日禅益悟而诗益神矣
　　　朴存解
郑纯甫学古人之道忳然自守不为文饰衒外希世取
名声人或讥之曰是儒生斯世而不为斯世是何犹有
朴者存也纯甫闻而笑曰彼论我实然不诬也乃自号

朴存人以质于予曰郑叟愚者邪人以朴称已不怒喜
而受又以自明何也予曰郑叟贤乎哉昔者庄周高世
士也人命之牛则诺命之马亦诺牛与马皆受不辞而
于周之贤未尝少损吾固知郑叟贤者也且子谓朴善
乎不善乎夫天地之生自太始则有太素素非朴之谓
乎是其为生之质物之体事之原也夫礼始于杓枝乐
始于土鼓饮食始于污尊燔黍作服始于衣皮宫室始
于构巢书契始于结绳一何其朴邪是时人淳俗野率

性而为上下不争四海如一当时不知所事后世无闻
其迹迨中古圣人者作然后树道以兴教因质而设文
而典礼品秩文物法度生焉文质盖彬彬焉而朴未尝
离也故五帝有雍熙之化三王成大同之治万世不能
加矣自是而降文浮质泯而朴之存益少故夫子有从
先进之语林放问礼本则大之子夏闻后素之说棘成
有何以文为之叹皆衰世之意也自是而又降则世愈
变而道愈微政愈繁而俗愈偷然至于今极矣谲诈以

为智妇孺以为仁劫质以取信相下以成礼简情以为
义五常即虚九德不立人纪大坏求所谓朴盖万一不
存矣顾其攘攘憧憧乔乔诘诘如蜮如鬼如蜴如蛇噫
若是尚得谓之人哉今郑叟诵圣贤之格言慕前修之
景行遵先王之大路衣则逢掖冠则章甫业则诗书守
先世之田庐安分无求不矫矫以为直不溷溷以为污
不苟苟以为容不皦皦以为明不侥倖而行险不索隐
而为怪俗尘不蒙世纷不缴恬淡以乐其生优游以终

其馀年吾方爱其朴世顾以为讥邪且夫大羹不调至
璞不雕子将以羊质虎皮者之为尚邪将以鞭臈而栀
为宝邪是何朴之讥也其人不能对吾请复诸纯甫
　　　书宋武冈守杨公遗稿后
自古及今君子之虑小人不审而寻被其祸者众矣予
复因庆元君子之事而有感焉宋宁宗之立赵忠定公
汝愚之力也遣侂胄白意太后不得事因关礼而决侂
胄认以为功而忠定处之觖望忠定亟收海内名士将

以兴致太平侂胄意不便于其间阴引同恶以倾善类
未几去首相不与廷议事多从中下李沐何人敢为祸
首事无可指遂诿以同姓图不利社稷盖将一网尽之
章颍徐谊吕祖俭诸人皆以救忠定相继罢斥李祥杨
简又出补外憸人之党立朝殆遍事亦何可为者而六
馆诸生乃复有能回天拔山者哉若武冈守杨公宏中
时方为太学生与其徒六人上书阙下彼忘其身之微
将以一杯水济一车薪之火夫岂不智不量其力盖义

激于中虽以试刀锯鼎镬而不悔可谓难矣当时称六
君子夫岂虚美哉忠定既窜学禁旋兴祸如东汉之季
驯至开禧天下几乱呜呼小人得势岂徒君子之不幸
实有国者之大不幸究论其卒彼亦何利焉至今武夫
童子闻侂胄之名哆吻唾骂若杨公之后无贤不肖人
见之必曰庆元君子之后莫不加敬是理安可诬哉柳
子又论士大夫于天下大故不避祸难愤切言之至于
朋友僚属之际其事不系天下之重而能悉心以规諌

者盖寡非秉志不私而爱人以德者讵肯然邪观公与
汪察院一书益可徵其平生矣公之五世孙纲出公遗
像及公文稿瞻仰之馀敬书卷末噫世有诵公之文觌
公之容而不背汗泚颡者亦几何人哉有内揆不能而
外为大言以欺世者公之罪人也
　　　祭郑氏甥女文
死生之际人孰不悲我悲独深欲将告谁汝母吾姊当
娠汝时年二十六产汝而毙念汝之生尚安可期既脱

襁褓又离孩提视汝长成幸汝有归婿亦吾甥室家孔
宜生女生男吾怀怡怡汝家凋敝汝力扶持道汝艰难
我内如刲去载入山我祸荐罹汝远来唁相对泣垂宽
譬百端谓之数畸孰谓汝归奇疾遽随岂无卢扁望能
治理汝弟汝妹汝姑汝姨环立拱视爱莫能施张目待
尽汝情苦而呜呼人以百岁为不足汝竟如此而止昨
日见汝之生今日见汝之死吾哀诚不能置也呜呼我
昔哭姊痛视汝存今日哭汝不忍诸孙汝有神灵相其

成立受命不丰庶为后福殡宫孔迩幽坎何期祖奠一
觞庶几享之
　　　诸妹哭罗氏姊文
人之至亲父母兄弟死生疾病皆得相聚何不幸者独
为女子我重不幸自幼而孤我父先往我母继殂姊妹
四人与兄弟俱同生异长行各一隅惟姊最远有如越
胡间岁来归能一聚首虽则暂会别亦不久姊复多病
不利起居不能苦留为我躇蹰握手欲别泪恒至枯将

病之原亦由此欤暮春之还姊为我语念病既久恐遂
不愈子少未教女幼未笄病未及死焉能置怀干戈猝
兴人各奔窜及其少定乃得相问姊病已剧伏枕弗兴
奔走未及讣云姊瞑呼号无天踊顿无地骨肉永绝此
生已矣哀哉哀哉昔姊常念欲得与诸妹过从而不可
得今诸妹远来求见姊不可得矣有泪如河不能到泉
姊能有知我心则传清溪之水流怨无已出门一恸夫
复何俟

　　　祭叶祺文
人之始生桑弧蓬矢志在四方曰丈夫子彼穷与达数
有偶奇彼短与修命之不齐在已者崇在天者俟惟曰
怀居乃士所耻古人有愿马革裹尸首邱属纩视死何
卑子有镃基有时有势出门耿耿一笑万里煌煌京国
玉粒桂炊子留两年不知客羁曳裾王门珠履追随囊
锥脱颍荐牍交驰有志不遂有才不施命不与谋谁能
谋之呜呼嗟嗟大江西流兮粤台之下江之悠悠兮岸

幽幽杨花飞兮送行舟子之行兮万里望中原兮阻修
呜呼嗟嗟朔风起兮吹黄沙黄沙惊兮乱棘眼云凭凭
兮念子远春雨深兮烹鲤鱼秋雁来兮重寄书忽乘风
以长逝逐飞仙之琼裾呜呼嗟嗟可奈何气填郁兮泪
滂沱怅后期之不复惜往日兮奈何尊有酒兮豆有核
长歌下招兮心结愲耳听兮语言容貌兮吾前情(阙/)切
兮不得宣恨枉深兮不能传之死则天有志兮吾为尔
独怜

　　　祭郑以宏文
呜呼天乎谓天不言所出者理善人之生为天地纪善
人遽亡天一何恃或者谓治世天道昭明世乱天道反
覆是固然邪是不然邪贤哉郑君耿介独清凛乎操节
长松坚冰上师圣贤抱守遗经视黄金不富驷盖无荣
世之何物足以动子直不能与世俛仰随时重轻则为
造物所厄邪贤哉郑君吾党之师曩尝一相见令人愧
厉数日今其已矣谁为余益此余所以伤心刺骨盖与

君心交而神契非徒恻恻已噫是果命之然耶世之名
一善者近亦往往沦谢自哭君之后复哭二三友矣呜
呼天乎天胡然哉匪言之长以宣我哀
　　　祭苏善卿六丈文
人之有生则必有死死顾有为人所幸有为人所惜至
于人莫不痛其死则犹不死也呜呼先生之质之纯盎
然春和粹然玉温表里如一诚意肫肫得一善而喜忘
食忘寐闻一恶而戒如刃刺锋钻让夷推德周贫急难

生不负死行必践言孝友子谅愊愊恂恂自其家无间
言自三族无间言自乡党朋友下至僮仆无间言虽妇
女童孺莫不爱敬以至凶顽险狡皆革面而不敢售其
奸此岂富足以致其慕势足以起其畏邪比其殁也闻
名而不识面者亦赍咨感叹此又安可得邪海以缱绻
之亲辱知最厚痛悼之私实逾常品然所论述则不敢
过也呜呼载思往日一话一言谈经讲道酌酒酬篇青
鞋布袜水涯山巅荔阴橙香月下霜前徘徊接武笑语

连肩乱离相依庐旅仍年去年冬初君时抱疾我往来
庆谓君六秩岂知勉强为我追陪曾归几何遽以告萎
肝肠倾翻骨肉惊颤伤心欲狂涕泪如霰呜呼我有疾
病君省候之我有患难君赴救之我有不及君教诲之
凡我衷曲君尽知之君有所为与我谋之乐为我喜忧
为我戚而君之疾我不得视汤药君之殁我不得视纩
息终天之别不待永诀于我私情如何如何蚩蚩横目
或得黄耇君即百年何足为寿海也道不侔于时用不

符于世贫贱寡陋不足扬发潜德尚逢白居易为建善
人碑象峰之阡出门企只既安且固利其后嗣灵辰永
迁輀车载路薄奠一觞沥此情素哀哉哀哉
　　　祭漳州知事史大年文
呜呼君家在蜀而墓于此盖生于此长于此仕于此没
于此得不为闽人邪方烟尘之蔽空望故都其何许存
顺则何往不安乘化则何在非寓七十已寿何必百龄
青袍足章何必绯紫念君赋性孝慈以友念君与人敬

信可久君之居官守法畏咎徒限资格不得尽试晚婴
末疾粤自前岁屏居谢事不出门户每一相见则然
喜及其别也尝泫然涕谓我知君欲托以死呜呼君平
生居而不怡老而不释殁而不瞑者我固知之矣君亦
自知之果海所能理能承此寄而不负邪聊观造物者
而已吉日辰良爰即幽宅惟兹宅兆既坚既好君手所
营君目所睹妣考在上右惟君配万载之宁君穸于左
呜呼已矣平生相知相爱之情固无间于死生也有酒

在尊君监此诚能举之否
　　　祭陈氏女文
呜呼汝生而令而不为男此吾家之薄祐也适人而不
与百年生子而不及长育幼失其赖良丧其助亦岂汝
家之薄祐邪珠沈玉陨兮桂谢兰萎芳烈不闻兮光辉
掩而汝有知兮无知人之悲兮有涯我之思兮无有穷
期
　　　鸡心峦墓祭文

岁在庚戌冬十有一月壬寅哀子海既葬我妣浯州令
府君宜人杨氏我初生母高氏及弟福宁监税吴次宗
于怀安县恭顺里鸡心峦而奠以告曰呜呼自吾亲之
殁二十年而后克葬伤哉贫也负罪忍死生天地间仰
惟鞠育之恩顾兹衰病之年昊天罔极其曷云报今宅
兆既建言即窀穸千秋万古永无见期攀恋松楸不胜
感怆吾弟次宗以君之贤克继先绪遭世扰乱遂退不
仕年亦何促知命不俟君昔垂绝之时呼兄欲言而不

得言者岂非以后嘱我邪今葬二母于兹君实从葬我
殇子矩亦附于旁天光照临土燥以刚山川秀妍四时
异景君其乐之犹有神灵相其后昆
　右闻过斋集一编乃先师鲁客吴先生之所著也称
　惧其久而湮没不传遂与同志谋锓之梓呜呼惟先
　生以刚明仁勇之资充圣贤诚正修齐之学不幸生
　匪其时视当世有不可为者于是卓然长往终身不
　污一命然间于阅历古今感时愤事则寓于文辞以

　发其趣惟其蕴于中也弘故其著于外也茂是编之
　作毋虑百馀篇确确乎言切而理当气充而笔严读
　之使人肃容敛气不肖之心丧匿消沮盖自六经之
　文不作濂洛载道之言以下而文之有益于世者仅
　于先生得之是岂世之文人迁客操觚执简驰骋于
　词藻之场者所可冀哉此读者必自有以识之矣乌
　待区区一词之赘第念曩昔先生与先府君相信弥
　笃故卒俾称得受学于先生之门今去先生十有五

　年而先生不可作矣顾以称之不肖不能继承先志
　而先生之道之闻也再览遗文涕泗交作岁次辛巳
　仲秋初吉门人灵武王称谨识
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　闻过斋集卷八