钦定四库全书
　闻过斋集卷四　　　　　　元　吴海　撰
　　记
　　　读书室记
乐清潘氏有读书之室蓝君仲晦为书其扁且介以来
求予文曰愿有以教之予不敏窃惟天地人物之理君
臣父子之义齐家治国平天下之道正心修巳之法莫
不昭然具在于书必读之而后有以识事理之当然以

成已成物而不谬自古及今英贤豪杰之士未有不由
此者卜夏言未学吾必谓之学君子以为过季路言何
必读书圣人恶其佞顾书不可不读而读之固当有法
盖不读非圣之书则异端邪说不得以乱吾之聪明而
志定虑专无他岐之惑讽诵习熟循序渐进则无欲速
不达舍近取远之病优游涵泳沈潜玩索则不徒口耳
而有自得之实朝夕孳孳无有间断则温故知新而有
日进之益骤觉勿喜小得勿足则人百已千而有必成

之效嗟夫去圣既远遗经徒存师道不立斯文殆坠间
有读书者不啻如空谷之跫音也抑不知其立心何如
也如以义则为己也以利则为人也为己者自一话一
言莫非切已心存而默识身体而力行极其至也虽圣
可几也为人则不过资辨博富词翰以耀世俗媒取利
禄而已于心身何有焉故予尝病夫人之不读书而设
心以利者又不若不读之愈也今潘生筑室以读书名
固予所甚喜又不远千里来徵言逾年而愈勤则其志

之不在利亦可知矣故道之如此俾朝夕省焉庶几进
德之助
　　　游上林记
予旧至章山闻西六七里许有上林之胜北十数里许
有雁湖之奇欲游之久而不果乙卯冬末予与王侯用
文以吊事至林屿遂约翌日登雁湖已具而主人有遽
不得偕往因兴败而王侯犹力独邀予至上林侯先往
遣仆夫以兜子来迎由林屿行二里许至郭家店川明

谷豁鸡犬数家时村民方莳麦儿童狎走来往野妇缉
道上牛羊牧其前蔼然墟落之趣沿壑里许乃跻石磴
并麓田折左为畬右为林木稍进而夷疏竹数竿老梅
抱石立灌莽吐十馀花淡然若自娱者历数折负崦一
二人家高爽幽寂门户尽闭益使人萧然有出尘之想
自是以往夹径皆修篁晴日筛光微风成韵又入深林
荫郁里许表曰白马峰盖佛寺在焉地势回环屋宇宏
丽辉夺目而予行亦倦矣遂憩卧云轩寺僧焚香煮

茗来供故翰林林公潮守王侯诸名人诗具刻在壁余
亦写诗轩中僧又设酒肴延客甚勤乃登寺山周流盘
桓或籍草木或坐盘石长吟舒啸兴至随量而饮望高
林斜照紫翠如染观僧引泉自别壑酾之注佛殿下为
沼以植芙蕖沼中溢出右山之足转经前山复入为池
旁引泉入斋厨下之以激机舂然后遍行蔬畦间以资
灌溉既又复归于池以出而泉亦劳矣是夕宿轩中附
火至夜深乃睡虽猿声涧响足山中之景而钟鼓磬铎

之音铿訇鞺鞳不为落莫寺僧再请登雁湖黎明北风
大作寒不可禦雁湖在望而不能即信一游览亦莫不
有数焉又辍以俟他日姑记上林之游如此
　　　重游鼓山记
岁柔兆执徐吴子客居董下出门面鼓山惟限一水自
初秋即约数人同登既而七月中雨八月中又雨约重
九重九复雨闰月雨不止所与约诸人咸以事违然予
意独勤念过此则冬气将厉寒不能登矣十月十一日

风定无云里中陈垣士周彭琅德弥吴泉孝升三人皆
舍遽相从凌晨渡江自蓬隑入荔林依山右行暾旭宇
霁道旁野花炫耀黄碧色霜林叶如染采山果可啖涧
中泉韵琮琤鸟声啽哢飞来近人若相娱二里许至岐
路乃绝壑横度小石杠遇数人家复有岐路路当右有
少年坐石上绐曰左乃左行由屋后隮石蹬崎岖险峻
近二里所达路寄衣舄寺中升数冈则篁竹深密不可
寻路有径趋山右并崖而进虽觉异然意可得达遂循

之里许值穷见水源而返盖寺中引泉处也退而披篁
刋木剪伐椔翳登树而望向高直上攀缘蹭蹬三里许
然后榛莽之中略有微蹊可辨众共喜进五六百步果
至峰顶人不胜其劳憩息良久尊酌屡行然后徐起徘
徊瞻眺意既适则又乐而忘罢矣访予曩年宿处荒秽
特甚不可以前下山日将暮月已升东不能复览洞中
诸胜出近南寺得村氓引导暝黑穿林中历畬田指示
详悉乃乘月度岭上下缘麦陇中取道抵灰隑唤舟从

西岸来济及家将二鼓矣是游虽不能从容若畴昔然
然于世故沈困憔悴无聊之中得一日之暇以纾忧释
虑将亦不易得耳复忆十数年前城中倪林二子屡尝
欲登以不得予偕而止者五六遂终身不能登今予屡
登而二子在泉不可作矣因忽感念涕泗为零二子倪
则桂德芳林则琦公伟也
　　　春晖阁记
东林生熊饰小阁于室之西以为奉亲之所且取孟郊

诗语名之曰春晖阁直正南启户见山花卉果实杂莳
于其前春明景熙草木萌长虫蜚鸟哢物各生遂薰风
日长语燕相呼槐深柳密静若无暑郊原入秋穹宇朗
清梧桐炫金枫叶如染宾雁来翔嘒嘒蝉吟明月当轩
爽气近人霜雪既降桧柏青青背阴向阳南陆出晷朔
吹不及迎暄抱燠四时之景变于外而阁中常若阳春
焉阿㜷起居优游宴息雍容含饴弄孙子妇承颜左右
娱侍天下之乐孰有加此者哉昔阿㜷持家理生勤俭

劳苦奉身不越礼度教子严而有方待宗族克正而睦
驭婢仆肃而恩故内外无间言而家裕业进熊也遂克
至于成人今阿㜷年逾七十康宁强健子孝妇顺诸孙
崭然殆天所以报阿㜷生登斯阁而视斯扁思鞠育顾
复之仁教诲作成之义知其年而深喜且惧焉瀡滫甘
旨之供必竭其力怡愉和柔之奉必尽其诚爱日之情
不能自已犹不足以报其万一夫春阳育物不自以为
恩故其恩不雠亲之慈子不自以为德故其德无极古

人以是为喻盖反求而自得于心者传曰孝弟至林木
茂孝之生福也如此而移风易俗善莫大焉生其勉之
既为之记又为之赋东林六章章四句
东林有木其木维桧雪霜屡骄其叶肺肺　东林有木
其木维柏其枝翘翘其叶涤涤　东林有乌粲粲其羽
聿飞遄臻言返其哺　淑人有淑恭俭维德天监厥美
赉之遐福　其福谓何有妇有子亦有令孙曰母是似
　煦煦春晖油油草心勉尔顺思怀我好音

　　　遗安堂记
济南林贡父才茂而学富能晏以自守至正之末官爵
猥滥闾巷小儿市一资半级以炫耀邻里贡父于时方
且课僮奴力耕抱盎灌畦劝之仕不应既众劝之则取
庞德公遗安之言揭于堂然后劝者始息世运变迁攘
攘之徒竞进以希新宠曾未数岁禽狝草夷盖万一有
全者人始服贡父之高贡父将求予言因友人林玉请
数年矣辞弗获乃为记之予惟安之义广矣德公之言

一端而已矣夫莫安于理理出于天而具于人心物必
有则事必有宜大而民生伦纪之间细而日用动静之
际吉凶荣辱之两途利害失得之前陈必也审择而处
之顺理则安逆理为危危者弃而安者即虽至颠沛不
易况造次乎若世有道则仕无道则隐进将施利泽于
人退以避祸难于已其出处固自有宜非独以退为安
仕即为危也子向之所处亦既得其安矣今吾将语子
以大安之道孟子云仁人之安宅也义人之正路也礼

人之大门也诚能得是宅以居由是门以出遵是路以
行将见无在不安无入而不自得以是淑之身而教之
子孙虽百世安可也所遗顾不甚远且大矣乎嗟夫景
升以荆州之全畀其子后世曾不得芘其阖闾以居世
之惑者往往累金玉恨其不多广田宅畏其不厚与子
孙交手相付旋踵而失之且祸逮焉然则非其无所遗
也遗之不以安而以危也观子之名堂亦可以少戒矣
为之铭曰

事物之理各有当然人之置身亦犹器焉失平则倾失
正则反不反不倾乃得其安于皇昊穹降此民德视听
饮食咸具尔则子焉克孝父焉克慈有子靡疾堂基播
菑兄爱弟敬因心友于既翕既好无交相瘉男正乎外
女正乎内闺门雍雍燕及童孺言必忠信巧绐取憎行
必笃敬蛮貊可行孰不欲富得之以义孰不欲贵取之
有道决身以饕终乃贾祸曰贫与贱人曷不堪在分已
定天胡可贪顺命守素荼苦茹甘我思古人心安于理

苟得闻道曰毙可矣凡百君子念之敬之鸡鸣而起为
善孜孜人亦有言无念尔祖贻厥孙谋以燕翼子我铭
于堂譬彼书绅善慎尔遗遗于后人
　　　南楼记
楼以高明为主而面南特胜高则可以眺远南则向明
而于四时之气无不宜蓝田陈氏所居右辟一楼以为
游憩之所凡宾客之来必居是而扁未有刻以质于予
予曰既南矣谓之南楼不亦可乎主人曰吾子幸有以

教之予曰古人之制宫室必面南而背北所以顺阴阳
适寒暑而通平气也若是楼之景当星鸟之殷辰揽万
汇之萌鬯东畴土膏披袯襫而事耒耜者鳞然于其上
君子契之则有务本勤力及时不怠之思焉大火正中
炎熛灼人薰风时来烦愠俱涤视修途峻岭行者往来
役役君子达之则有知止自足安分无求之思焉天高
日晶秋风憀栗草木黄落群阴敛揫君子感之则知屈
信进退之义焉天地闭塞泉涸泽坚居人窒向蛰虫墐

户君子体之则知掩身俭德之戒焉是楼于人岂小助
耶若夫轻烟暖霏晴岚宿霭和气动荡景色洋溢月明
而万谷银涵雪积而群峰玉丽雾雨濛迷若扁舟之凌
巨澥四时朝夕晴雨明晦而是楼之景可喜可愕可赏
可惬子之兄弟群从子姓相与逍遥于其间以游神骋
目遣怀适兴而暇日以娱嘉宾会亲友谈今论古觞酌
赋诗弹琴投壶穆清风之可挹无俗尘之污人则于斯
楼实为宜称而是楼之所以合天时总地宜善人事者

曷一而不备数抑其视元龙百尺为何如主人兄弟冁
尔而笑奉觞而进请书以为记
　　　集芳堂记
乾坤清淑之气萃于人者为贤俊其萃于物也鸟则为
鹓鸾凤凰兽则为麒麟驺虞其萃于草木也木则为松
为桧为楩楠豫章草则为兰为薰为蕙为茝为杜衡薜
芷夫人之与物物之有是数种其类虽不同然皆善也
故善人之所好亦必从其善焉乃若昔人正则之于兰

渊明之于菊周子之于莲林逋之于梅千载之下观于
所爱而得其为人焉圣人有言与善人居如入芝兰之
室与恶人居如入鲍鱼之肆则交游之于人益不轻矣
今杨生之堂所植无非嘉木奇卉林怀之又以集芳名
之观其所好如是则其所与交游必无匪人者杨生必
欲求予言怀之为之请益坚吾将引而进之夫屈陶周
林四君子者其贞节雅操令德高志皆人之所素仰所
爱草木亦因四贤而得名今杨生之于众芳诚知其美

而好之不徒为耳目之玩求其实反之于身而资以成
德则亦无愧乎昔人之爱物矣其芝兰玉树产于庭阶
也曷疑予雅爱怀之虽未知杨生因怀之固足以知之
遂书以为集芳堂记
　　　心远堂记
东林林生请于予曰昔先大父尝营一堂以为燕休之
所署其题曰心远迨某则三世矣未有以发撝其旨愿
先生之教之也予曰子之大父以是名堂得无有取于

陶渊明诗语乎曰然予曰子之大父盖贤而隐者也当
元之中世民物方阜人有艺能术智者莫不辐集京师
务以自售展其四体光大其业而子之大父乃能晦迹
邱樊潜德弗耀荐书不名轺车不召栖迟偃仰于衡门
之下教儿读书课僮力耕与樵夫牧竖为伍兹其所以
名堂之意盖将独善而与世相遗者也若子之父笃学
好修亲仁乐善于世事不关意乡里称为善人日惟与
贤士大夫朋友谈经讲史商论古昔暇则诗酒优游若

将终身焉者至于卒夺其志奔驰仕宦违其素愿然其
心未始异于渊明今子藉祖父之馀泽安分无求足以
乐生抑予重有告焉夫远非徒高举长往遁世之谓也
山不远则不深视不远则蔽于近虑不远则有近忧道
不远则无所至田庐所以厚子孙也而守之未必能远
货财所以裕子孙也而用之必当有尽子之祖宗传世
六百馀年以至于子吾意今日之存者皆其孝悌忠信
慈惠谨实积累之馀未必在乎区区田庐货财而已吾

所谓远意盖在乎此生乎勉之上承祖宗于既往下被
子孙于无穷夙夜孜孜以是为心则其远有出于陶言
之外者生以为何如曰谨奉教遂书之
　　　宗会堂记
罗田林氏旧为祠堂繇远祖而下二十一世凡族人祧
毁无后之主悉祠之其在子孙见祠者为二主以祔昭
穆之次月朔望合族人致敬春秋卜日而祭于追远之
意可谓厚矣宣城贡秘书尝为记之然予窃有惑焉古

者合祭祧毁之主于祖庙惟有国者得为之大夫不及
也庶人荐于寝盖用生者之礼先王之制岂得逾哉乃
为正之使各瘗其群主又为之次其远祖以来世系名
字具为一图显而易见冬至正旦陈于北牖宗子率族
人罗拜堂下毕则撤图布席宗子升坐于堂之东族长
一人升坐于堂之西昆弟子姓以次成列序拜就坐献
寿设食劝酬礼终尊者称述先代功德缔造之勤积累
之厚子孙守成之不易覆坠之不难蚤夜修饬毋或不

善以隳名辱身庶几有以承祖宗之泽衍于来世用是
为训然后昆弟子姓各诵所闻或传纪故事或近世贤
者或乡邑之人其善可为法恶可为戒者以复于尊以
告于其众族人有过则众劝勉之期以必改族议既谐
因更其名曰宗会之堂将以上章涒滩改岁行礼请予
志之以示将来予惟旧日合祠之意盖欲子孙不忘乎
祖也今日宗会之意盖欲子孙共仁其族也能仁其族
乃所以能孝乎祖旧则自源而徂流今则循末而知本

其礼虽殊意实不异夫人尊祖敬宗之念亦岂有穷哉
顾礼制不可得为易之以图则旧时之意不失而事得
其宜岂不百世可行耶夫属有亲疏而族则一世有远
近而本则一仁人君子于其同类且一视之况同气耶
自夫一族之仁推之三族而益亲行之十室而可化风
俗之移亦且在是予之所以必严宗子者欲族人知有
所统先王之法虽不行毋亦存其名而已诸具贡公记
者不复书

　　　爱日堂记
人之生必本于父母故其行莫大于孝君子以父母俱
存为乐而王天下不与焉则孝子仁人之爱其亲可知
己夫人之身必壮而后有子迨其子之长则身已衰矣
迨其子之壮则身已老矣视听不利于前举动不便乎
昔思虑不及于曩时食少而易饥肤劣而易寒也血气
之不足痾痒之相寻为之子者岂不思以安之顾时已
迈矣衰者不可得而复壮老者不可得而还少虽三牲

五鼎尽其养温凊定省尽某礼洞洞属属尽其敬柔色
婉容尽其爱左右无方尽其勤然往者不可及来者未
可期而日不足矣鸡鸣而起问其寝也视日之旦而忧
其中既侍膳也视日之中而惧其昃将夕食也视日之
暮惟畏其下盖将以月为日而不足必将以岁为日而
犹不足也岁且更矣念吾亲之齿虽益一而来者益狭
慕恋之情益切故视景而喜视阴而疑惟恐吾事亲之
日短于不可及者不得施焉此圣人所为喜惧者也若

彭城董公瓒年甫壮以明经茂才举司征来闽仕途发
轫二亲齿各未衰迎以就养子妇晨夕不离承颜顺志
幼孙学语于前一堂之中雅俞色笑有若春台又题之
以爱日其志抑可尚已夫父母俱存固人所乐而亲年
未艾尤不可得昔老莱子年七十奉二亲为婴儿之戏
人亦孰不愿为老莱者乎海自念不孝早为先人所弃
不得奉杯水盂菽之欢今而既耄徒有终天之感视公
瓒二亲同享禄养此天之所以锡之者而人莫能及也

古人有言惟德生福董氏之门其种德必厚不然何其
获福若是耶异时二亲黄耇鲐背公瓒之年亦老矣庶
几有匹于老莱故诚为乐之既为之记又道以诗云
瞻彼日矣其晖煌煌爰升于天耀于四方　瞻彼日矣
维晖融融耀于四方升恒于中　人有父母或耆或耋
我有父母鬒若玄发　人有父母或靡克具我则具矣
曰亶有豫　春阳熙熙淑景载迟草木具菲我亲则怡
　夏之悠悠晷陆孔修薰风时来我亲不忧　秋日则

杲冬日则燠则煦其寒亦解其肃　南陔有兰北牖有
荪厨有甘旨以备饔飧　崇我笾豆洁我罍爵父母既
庆室家具乐　温温淑人恪慎克孝天锡父母百岁难
老　人日不足尔日孔多善尔优游相尔作歌
　　　阜林乡学记
长乐邑南五十里海滨曰祉溪旧有乡学宋英德府教
授林垓子之所创也隘狭弗称废且百年其孙文溢谋
于乡族乃改卜地于溪之阳曰阜林建礼殿讲堂左为

列舍以肄诸生右为祠堂以崇先贤门庭邃幽廊庑周
复庖湢完具道所出里人李麟筑田为之地有阙里人
林节生奉园足之庀工于洪武十二年冬而竣事于十
三年春馀资为田十亩前有湖其菱鱼之利入于学既
成来徵记于郡人吴海海惟古先圣王化民之政莫重
于学而学莫先于乡自乡以及闾巷莫不有师师教民
孝弟忠信勤力务本民朝夕出入动作必稽善而奖之
过而禁之故学校为育才之区而乡闾实首教之地三

代盛时其制若此治效安得不隆哉后世视为文具而
俗不逮古国朝申严其法信谓知所务矣若文溢是举
不惟复三代之德而又广前人之功于以教子弟而淑
乡人予见其有成也抑予将有告乎为师者夫自孟子
没而圣人之道不明异端权谋术数之言横流于天下
洋溢充斥千数百年不能止逮宋周程朱夫子出而继
往圣开来学三才若肇建焉今其遗书家传人诵然而
士大夫心术之微闾阎风俗之旧犹若未释夫异端权

谋术数之习者其故何哉圣贤之道著于书学者不能
身体而力行徒以空言目之口耳相传虽多无益顾学
莫先于立志志既定然后即物以穷理存心而致知力
行以求至惟日孜孜无少间断则入道有方进德有序
圣贤可驯致苟有一毫为利近名之心则非为己之学
矣此愚所甚惧焉者愿因诸君子谋之也日道成使海
滨若洙泗诸君子之力也不肖愿承下风
　　　致乐堂记

瓜山陈璚名其堂曰致乐而求言于予曰璚不幸三岁
而失所恃惟是拊育顾复之恩皆出于父今父年且老
不胜喜惧之情顾家贫无以具甘旨之奉窃惟圣人之
言所谓致其乐者欲孜孜焉蚤夜自勉冀获少娱亲之
暮齿遂区区平昔之愿愿先生有以教之予曰善乎尔
之志也善乎尔之志也古之所谓能养者忠而已忠非
有他尽其诚而已诚无有间于贫富也若使为子者必
富而后可以致力于亲则凡贫者皆将终身不得为孝

乎昔者曾子曰孝子之养亲也乐其心不违其志乐其
耳目孟子曰歠菽饮水尽其欢如是而已矣夫养者为
志也非徒为口体也温凊定省之末节先后扶持之细
务盛馔珍羞虽日进而爱敬不至与畜犬马无异亲亦
何自而乐哉故人子之深爱者必有声气之和色容之
婉视而见诸无形听而察于无声先意以承志奉顺而
不违不使其亲少有所不乐于贫富奚择哉盖惟尽其
心而无毫发之伪则亲必安亲安则其心必乐心乐则

子虽富亦乐虽贫亦乐三牲五鼎亦足乐疏食菜羹亦
足乐终日䜣然而忘其老此则所谓致乐也欤虽然是
足谓养也未足为孝也不服闇登危以辱其身不苟訾
苟笑而慢于人行道扬名以显父母是则孝之大者不
特致乐而已予嘉生之有志故进而告之既为之记又
赞以辞曰
昔昌黎韩子作董生行谓董生召南其孝足称暮归读
书旦出耕事父母克乐天降休祯嗟哉斯人实维仪刑

子尚继之昭有令声
　　　静对楼记
至正乙亥予避寇水西依高隑吴氏吴氏有小楼附麓
面江平望数十里轩豁萧洒地既癖人迹罕到户外有
闻亦复不知岁戊申重来寓此于世事略不相接惟终
日俯槛朝迎阳而夕待月夏延飙而冬赏雪温凉寒暑
晦明雨霁气候变化千百各异潮汐之往来鱼凫之游
飞犁锄出入钓艇上下莫不事与心契境与情融岂徒

忘世之兵革亦不知室之罄而身之羁也常读书抚琴
赋诗饮酒于此仰天宇之寥寥感今昔之殊时少壮不
待老且益衰宜斯楼视吾为过客而天地一指亦何能
长久不变哉盖静而观之则固如是而已矣彼区区为
名为利者终不能静鸡鸣而起汲汲孜孜攘攘嘻嘻憧
憧伾伾若蚋若蝇逐臭与腥劳不知息死不暇悲视太
华不见雷声不闻则亦何怪其然耶是楼以静名盖主
人深得其趣予去之十载而不能忘其能忘情主人乎

特书以记之
　　　逸兴亭记
逸兴亭兴不在乎亭也是亭博士先生李君之所作也
先生慕圣贤之学服古人之道势利弗趋而优游以为
乐荣华弗羡而澹泊以自适盖将脱凡近以游高明与
造物为徒而后为慊于其心也先生横经讲道之馀肄
业董成之暇退诸生而罢宾客栖迟俯仰是亭之上雍
容夷犹容与相羊境与情融兴由趣发鸢飞鱼跃灼乎

道体之著风轻云淡油然真乐之形庭草与吾意同碧
山若仪刑对抚万物以自得阅今古之往来高怀独诣
遐思无穷众人徒见先生之外而不知其内故先生之
兴超鸿濛而隘六合入风云而轶埃壒者先生不言而
人莫知惟是亭独知之先生既不自欺又不欺人故道
之于亭或者将即是亭而求先生之兴则乌可将舍是
亭而求先生之兴亦乌可然则将若何求之而可曰子
能学先生之学先生之道以得先生之乐则先生之兴

将不待求而尽悟之矣谓予不信其质诸亭
　　　望云亭记
方氏兄弟构小亭于屋山之右以为游憩之所地既崇
尽罗田之胜而览之右岭巀嵲以龙趋左山腾踔而虎
跃原田鳞次溪流虹委聚落林邱布棋列星周回十里
不出阑楯之外朝日丹光射乎檐楹夜月清辉汎乎几
席凉风涤炎雪白相映是亭于四时之景宜可谓备矣
而未得其所以名暇日与予登之指右山之尽而可见

者曰云窟吾曾大父之所藏也越左山之半而可见者
曰云居大父之茔在焉予曰君是亭曷不名曰望云昔
狄梁公见白云孤飞怀亲舍而不忍去况子两世松楸
郁然在目子之兄弟时时登览于此宾客朋友宴集于
此兴适之馀举首东盼曼眸西顾肤寸之起油然动心
思吾身之所从来念祖宗创立之勤积累之厚无非所
以贻吾子孙者惕然内惧饬身厉行迪子训孙孝弟忠
信勤俭图保之于无穷则斯亭之为益大矣岂徒遣怀

纵目之乐而已哉方氏兄弟逌然谢曰命之矣遂书以
记
　　　平远堂记
君子之泽历世久而不穷者无非本诸其积庆之厚与
其贻言之善而又有贤子孙克承之也具是三者于友
人陈君子杞见之子杞之先由宋给事中以来十有馀
世衣冠不坠诗礼相继又三世为乡先生其积可谓厚
矣所居堂旧题平远新构落成将仍揭之来告予曰吾

子幸有以启我予曰大哉夫天下之理惟平而已矣平
则无倾无陂而可居可行可居可行乃可以远洪范以
无党无偏为惟皇之极易以履道坦坦为幽人之贞诗
不云乎民之秉彝好是懿德故父慈子孝夫正妇顺兄
友弟悌尧舜之道三代不能损益而诡节异行险怪邪
僻君子不道焉君子平其心而已矣使心如衡而身如
准则施之家而理措之国而治放诸四海而不越传诸
万世而可遵不亦远之至乎夫平未有不远者也不平

未有能远者也非其贻言之善乎汉陈仲弓平心率物
而人自化若子杞之笃实好善自守不求于人澹然与
物无忤诚可谓善承之者其视斯堂为无忝矣然世固
有立德垂言而其泽不永者子孙不肖不能缵其绪也
子杞之堂粤自今始又将愈久而不穷噫是堂之名岂
独于陈氏为宜凡登斯堂而睹斯名者皆不可以无儆
也
　　　碧玉潭记

古灵多佳山水居人往往择胜而面或挹奇峰秀壁或
俯清流潺湲各因其志之所乐而得其趣以自适也若
郑生所寓则占乎溪流之滀而深者汇乎其止湛乎其
澄膏乎其凝黛乎其停清澈澹滑泓涵晶莹盖渊乎其
似道静乎其若德故名之曰碧玉之潭焉吾尝休于是
潭之上阳光下临云影徘徊前山倒翠堕入潭底游鱼
往来鬐脊可数闻磬欬声划然一散匿伏不可见良久
然后出并岸密竹骈植幽草丰茸潭上老榕荫可半亩

轻风徐来舒疾成韵如聆丝簧二三友狎坐谈笑俗尘
不干清气逼人襟怀为开烦虑消释忘世故之纷拿与
日月之促迫情融境畅幽意横发不知濠梁之乐复能
过是乃扣树而歌之曰潭之清我濯我缨其碧晶晶伊
玉之瑛又歌曰清潭汝池衡门栖迟洵美者子乐可忘
饥于是诸君子咸属而诗述予言为记
　　　草心堂铭记(有序/)
天下有大恩而不能报者夫恩莫大于生之亲之于子

是也报莫大于称之子于其亲是也然则求其称而不
可得不知所以报之此人子之心所以惟日不足而不
能自己乎世道沦胥人习悖德骈居谇语之风恬不为
异见位达资多者众羡爱慕专志孝弟者或鄙固之高
阳里潘德宁自幼失怙由母鞠育教诲爰底于成人德
宁奉亲爱敬家贫不能常具甘旨遇有珍果奇味必怀
以供母人多哂之而予则深喜焉以予不能及也载观
古人若考叔归羹陆绩怀橘不意兹事今日于生复见

间谒予曰德宁早弃于父赖母至今日深思厚恩其蔑
云报将扁堂之北牖曰草心取孟贞跃诗语朝夕企以
自勖先生其幸教之予方愧生其何能辞夫言心之声
也因其言之泛切足以察其中之诚伪若生之孝吾乃
信之为之诗以道其志云
凡物之生实本乎天人之有身曰父母旃天何以报物
则不克何以报亲如天罔极春晖迟迟草乃生之勾萌
甲坼敷秀荣滋春阳匪私草也至微至微有心亦怀报

之鞠我育我长我畜我顾我复我出入腹我屏我灾害
远我水火自我能言教我诵诗我能步趋慎我威仪厉
我俭勤毋我怠嬉我室我家亦百具宜莫恩匪深式深
于渊莫德匪厚式高于山匪天实天伊母则天草之于晖
犹或思报矧伊人矣而不如草孟氏有言实获我心草
则不如奚间兽禽春阳载熙亲颜载怡壶有清酒酌言
寿之天监慈母锡之寿考锡以寿康锡以难老锡之百
福亦淑我后北堂有萱菉竹猗猗孰登斯堂视我铭诗

　　　景山楼记
阳隑卓子康好义人也故所游多名士大夫若故潮守
王公用文遭世变更屏居龙泉之上道出入往来必馆
焉独以其舍近市嚣不能惬每至必造其园坐荔阴俯
清池徘徊径中率以为常岁昭阳大渊献子康之长子
坚始即其地创小楼朴致幽雅明爽靓清可以坐可以
卧可以企望以娱二亲以联弟昆延佳客后右有沼前
南见山落成予适至焉坚请曰不肖误获爱于王公先

生所知也昔王公在时屡至此病室湫隘而斯楼未能
创今既创念王公不复见矣坚父子每一登未尝不感
慨而不能忘愿以斯意题斯楼也庶几写坚父子之夙
心焉予曰昔王公之室常对南山今子之楼亦且南向
其南又亦有山诗不云乎高山仰止景行行止以是名
楼则子之意可具见矣嗟夫世俗日浇人之交不以势
则以利不以利则以势以势交者势隆则附势去则解
以利交者利合则亲利缓则弛势利不可以长存故交

情不能以久终惟义交者无势利之去就无炎凉之聚
散故久而愈敬没而不能忘若王公之与子康交义也
故没而不忘非王公之高谊无以起子康之慕非子康
之好义亦必不怀王公然则是楼之名亦将使登者疑
而问思而得其与人交必以义又推好义之心以应事
接物使无往而不为义而不可胜用焉则高山景行之
思其有穷乎书以为是楼记
　　　近道斋记

岁在昭阳予寓苦竹闻章宗远之贤其友方宗达言宗
远性至孝父尝得痿疾卧十年宗远蔬食亦十年昼夜
坐卧床下宗远于昆弟爱朋友敬悫实饬行人也去岁
朝廷以礼币徵授漳浦文学予恨不及识他日其子隶
来见恭而有礼敏而好直间抵其家至其读书之室视
楯间扁曰近道隶进曰大人尝语隶吾平日广求闻见
知吾不足也见善必慕欲自勉也不善不敢为知吾耻
也吾于道窃有志焉故取三近之旨揭之以自警厉庶

几可得而入然大人夙慕先生未获偕于左右先生幸
临其可无辞以诲予谢不敏隶固曰大人向尝得与孝
度计偕敢藉是以请予不得辞乃曰夫道者人伦日用
事物当然之理乃天下古今人物共行之路道固因人
而名也安得远于人哉然惟践形尽性者为能体其全
其次气禀有不齐是不能以皆尽必资学而后能其学
者则又知有先后闻有蚤暮行有难易造有浅深其尤
下者则必千百其功然学本于志必虚心克己而后能

有受立志则好笃天下之物无以易之好笃则自力汲
汲孜孜而无间断乃能有进子卜子所谓博学而笃志
切问而近思者乃为学之要道也愚也蚤自知学间亦
有闻齿且耄矣犹觉其远尝惧不得为君子若宗远固
宜吾所观善而取益者其敢有告乎独以吾所自伤悼
者诵焉宗远其谓予言然也者乎哉不然也者乎哉不
然者愿有以教也
　闻过斋集卷四