钦定四库全书
　不系舟渔集卷十目录
　　序
　　　族谱序
　　　易书二经通旨序
　　　四书管窥序
　　　顾氏文录序
　　　王季脩字序

　　　吴氏世谱序
　　　徐氏族谱序
　　　山中白云诗序
　　　望云图诗序
　　　太史氏家谱序
　　　美陈国英脩堰诗序

钦定四库全书
　不系舟渔集卷十　　　　　元　陈高　撰
　　序
　　　族谱序
族之有谱所以别宗支叙昭穆定长幼辨亲疏也流派
虽分而其原同出乎一子孙虽众而其祖未尝有二以
吾祖之一身而为子孙之千百非谱曷以明之然观今
世昌盛之家族之无谱者固多矣有谱而汎及乎远者

矣族而无谱则不知其本始之所自忘其祖也有谱而
泛及乎远则指他人之先以为吾之先诬其祖也为子
孙而忘其祖非仁也为子孙而诬其祖非智也二者君
子之所不与也陈氏有虞帝以来不知其几百世矣而
吾族则在五季时自闽之长溪赤岸避乱迁居平阳今
已四百馀年入宋为乡之望族族旧有谱亡失于大德
丁酉风潮之变高生也后志在修辑而无所考见乃广
询诸族之故老及检寻先世遗简残幅略得其宗派流

传之一二因次序之以为陈氏之族谱焉失其名者则
缺之而犹著其字传疑也得其实者则谨而书之传信
也断自始迁以下而又及夫居闽之世盖不忘其祖而
亦不敢诬其祖也嗟夫先王之时人人亲其亲长其长
推而至睦其族在上者既立之宗以继之又有不悌不
睦之刑以纠之故服虽有降而凡同族之人无有不相
亲爱而未始相背弃也降及后世浇伪日滋而上失其
政富贵而骄势利而争甚而手足同气犹相视如途人

而况于服之穷乎况于十数世之远者乎为吾族之子
孙者盍亦思法古人之厚而戒今世之薄乎此为所为
作谱之意也
　　　易书二经通旨序
予友赵君伯起著易书二经通旨取经文意义之近似
者比类而条析之或会而同或别而异大而天文地理
细而制度名物微而为性命道德阴阳鬼神以至于先
儒之训诂凡有所疑靡不辨决呜呼亦勤矣朝廷设科

以明经取士而试以经义经义之文易用程氏朱氏书
用蔡氏之说二经及传疏数十万言学者讽诵寻绎或
自少至老不能究一经及就试场屋主司发难则握笔
瞠视不敢措辞者往往有焉赵君独能研精探赜贯穿
融会解其肯綮剖其盘错使习是经者得而观之如获
指南之车不待问途而越裳可至其于答主司之问也
何有然则是编之有益于学者固不少矣虽然士之明
经岂专为科举计哉圣人之道非经不传学者读圣人

之经则当求圣人之道是故明吉凶消长之理知进退
存亡之几而动不违乎时则深于易者也观二帝三王
之心考唐虞三代之治而以之脩已治人则深于书者
也若夫迷溺于文字之支离而徒以是为进取之媒者
亦岂赵君之所望于后学也哉
　　　四书管窥序
圣贤之言夫岂徒言而已哉道所存也故凡求道者不
可不得于其言不得其言而欲以明道譬之适国而不

由其途未有能至焉者矣然圣贤之于言也或近而指
远或约而义微大而无乎不周细而无乎不贯载诸方
册宏深简奥而其理实具于吾心学者不可以其易而
观之亦不可以僻而求之也夫以易而观则卤莽而疏
略以僻而求则穿凿而牵附若是则日诵其言而不达
其意其于求道也不亦远乎孔曾思孟之书载道之言
也自朱子为集注章句释其义理要其指归而其说大
明于世其辞详以密其趣悠以长天下学士所共尊信

至于受业私淑之徒又为之发其绪馀演释增广纷然
间见而层出背而违者亦或有焉文日繁而辨日起岐
愈多而道愈幽使读之者不舍源而寻流则弃同而即
异君子盖病之也吾乡乡先生史君文玑苦求于学笃
信坚守朱子之说反覆研究殆三十年遂取诸家纂辑
之编而去取焉乖戾者折而阙之隐昧者引而伸之旁
道曲畅著于简牍名曰管窥抑可谓有功于朱子也已
呜呼立异以为高好奇以为尚为学之大弊也管窥之

作盖为是欤孟子曰博学而详说之将以反说约也学
者由是以明朱子之说然后自详而反约以究圣贤之
言则其为道也庶几矣
　　　顾氏文录序
顾君仲明录其先世杂文凡若干篇编次成帙题曰顾
氏文录而俾高序其端序曰太上立德其次立功其次
立言古之君子死而不死者有所立也立德立功尚矣
而言之可传于世夫岂易乎哉言之不文则其传也不

远此君子所以贵乎文也文之载乎道者盖难言之矣
指事陈辞摛章摘句虽若异乎古之立言者然其称述
议论往来唱酬藻思纵横才华发越有以誇美于人而
流传于后固亦当世之所重也吾乡望族盖非一姓而
顾氏尤为时所宗自他姓而观其位固有显焉者矣其
赀固有厚焉者矣其子姓支派亦有蕃衍众多焉者矣
然而文人才士彬彬辈出未有盛于顾氏者也尝闻之
长老言其在前朝时试艺场屋者比肩骈首策名进士

前后不乏而通经博古驰骋词翰为乡人所推重者乃
至八九十人然则顾君之所录特存一二于千百耳簪
缨世族务以爵位相高一冉传后泯没无闻其有可称
者鲜矣盖显荣于一时者卒不免于草木同腐而垂殾
后世则在此而不在彼也观文录者亦可以自励矣是
编以钱唐主簿君上萧侍郎书为首书中所论朋党事
著明深切直气凛凛足以廉顽立懦使读之者千载而
下犹可以想见其为人此又顾君托始垂训之深意也

岂徒曰文词云乎哉
　　　王季修字序
王君福庆其字曰季修翰林承旨库库公为作大字书
而当代名公敷绎其义以为说言夫修德致福之道详
矣季修揭诸座右以朝夕观省焉夫男子冠而字所以
尊其名而责其以成人之道则为之字也得不寓夫儆
戒之意乎于字而寓夫警戒之意则闻朋友之称之也
其心岂不恻然思有以践其实乎古人盘有铭几席刀

剑户牖有铭盖所以自警也今也耳朋友称已之字而
目诸公训告之辞无有师保如临父母比之铭盘几席
刀剑户牖以自警者奚以异若以朋友之称字为尊乎
已而衒诸公之文以誇乎人夫岂季修之意哉
　　　吴氏世谱序
古之人尊祖而敬宗敬宗而睦族民俗之所以厚也夫
自一人之身支分派别而为千百及其久也有富有贫
有贵有贱服与亲尽于是始相视如途之人历世愈远

疏者益疏甚至于富而役贫贵而奴贱遂令同宗共祖
之人而为佣奴役𨽻之属其故何哉由图谱之不明也
是故族必有谱然后知夫派之别也而其源同支之分
也而其本一贵而不敢遗贱富而不敢忘贫则民于是
乎不偷而俗且归于厚矣然则族谱之作乃所以序昭
穆辨长幼别亲疏而尊祖敬宗睦族之道举在于是其
所系顾不重欤呜呼王政不行宗法废久世道下沦日
趋于伪簪缨胄胤降为皂𨽻故家旧族有谱存马者寡

矣而凡同姓之中或贵且富则以贫若贱者为非其族
而藐焉不之恤故吾每观人之族谱未尝不兴感于斯
也吴氏之先自闽迁平阳今十有六世矣其显名于世
则有太常博士白斋先生蕴古及登仕籍者若干人世
谱所载支派非一而疏远弗遗后世子孙于吉凶合族
之际考诸图谱以明尊卑夫岂有富贵贫贱之相弃而
不相睦也哉此盖古者敦厚民俗之遗意固君子之所
尚也因为之序其端使览吾文者或有警焉则孝悌之

心岂不油然而生乎
　　　徐氏族谱序
谱所以纪世糸也氏所以辨宗族也族之则世远世远
则亲疏非谱以记之则同宗相视为途人曷知所自之
本于一原哉晋宋以来遂分差次欧阳公用汉年表法
苏老泉取礼大小宗为次自高曾至孙五世而一迁盖
以上下虽或不可见而知之亦可以闻而知之庶不失
于虚无之诮也坊郭徐氏一十七世孙士琦明蔡氏书

肄进士业出家谱属予序之予惟故家旧族之子孙所
以历年愈久而愈繁者皆由祖先积庆累仁而致之也
徐氏自晋天福间于闽之秦川徙居平阳县西其后散
居不一独邑居蕃衍登名桂籍代不乏人故志称昆山
下孔徐多青紫则其世族可知矣今士琦复能修葺旧
谱使根株枝叶灿然后人溯流求源可坐而致是亦孝
之大者也吁祖宗以孝义之积而致族繁子孙以孝义
之推而修典备古今致重于斯讵不信乎若士琦者可

谓贤矣于是乎书
　　　山中白云诗序
天下之物凡可以适意娱情者苟非其所有则必将尽
心力以求求而且不能必得苟得矣又虑夫攘窃之患
重固扄钥惟恐其有窥而伺之者而人方且因而肆为
争夺使之不得以有其有是则物之可爱可玩者适足
以累夫人耳若夫不劳心而得不用力而有得之而人
不誉有之而人不争此山中白云所以为可贵也然世

之人鲜有知爱之者惟方外清幽之士时有取焉浮屠
宗旨南居玉环之灵山遗尘垢绝世纷金璧珠玑之宝
锦绮罽翠之华象齿犀角琛贝外国之珍乃世之所爱
所玩者举不足以易其性情汨其心意而独扁所居室
曰山中白云其好尚可谓异矣且夫云之为物其来无
方其去无迹舒卷自如变化靡常或隐而藏或散而雨
千态万状若有若无可玩焉而不可执可望焉而不可
即旨南閒居是室结跏而坐由禅定起观白云往来于

山谷中漠漠乎与身同虚湛湛乎与世同寂浩浩乎与
之俱游于鸿蒙之上悠然独得其趣而岂世俗之所能
知哉旨南既以之自乐又求能诗者歌咏之且徵言于
予故为之序引使知旨南者观于是诗而有以见其志
之所在其不知者亦可因是而得其为人矣
　　　望云图诗序
凡为人子之爱其亲也在乎左右则敬养之礼备违乎
膝下则思慕之情深故虽颠沛流离之际耳目不及夫

形声之接而所以思其亲者曷尝顷刻忘哉昔者诗人
于行役之劳而不得终养也则有陟岵之篇蓼莪之赋
发之于性情形之于歌咏使后世读之者感慨之意犹
不能已又况于身处其地而亲历其事者乎常熟缪侃
叔正世居海虞山之阳至正丙申春二月江城陷叔正
避地荒野时父仲素君为掾江浙故父及弟皆寓居杭
秋七月寇犯杭城二弟相继殁于兵若疾叔正携妻子
入杭省觐居无何三关有警乃奉母渡浙江侨居会稽

之柯山既而杭城克复母氏复返父所叔正方从事浙
东帅府縻于职守弗获归侍而仲素君于己亥岁丁大
父忧自杭归常熟之故里明年庚子叔正且自四明从
君来温去家千里道途阻兵父子相望各天一涯十馀
年间其得在侍侧者仅留杭数月耳叔正每以不获奉
温凊进脩瀡为恨对人言之则欷歔太息乃取唐狄梁
公望白云思亲舍故事俾洪元质画其故乡云山之景
及所居之室曰猗猗堂者以为图题曰望云而士大夫

之相知者又为赋诗以述其志并写于上叔正朝夕挂
图寓所想像白云亲舍之似而讽诵朋友所赋之诗俨
然若身处乎虞山之下而聆謦欬于父母之前可谓不
忘其亲而切于思慕者矣呜呼孝者百行之本而身者
父母之遗体也叔正之思亲如是则孝敬之心常存而
所以奉父母之遗体者必将无所不至矣况亏其行以
辱其亲乎予故为之题辞抑亦古人序诗之意云尔
　　　太史氏家谱序

自因生赐姓之后生齿日繁而居族日众由是以字为
氏遂以为族周末秦汉乃用氏族为姓或以国或以官
而姓氏之源流益难别矣故有同宗而异姓亦有本异
而末同若虞陈胡田之同出于姚商殷宋孔之同出于
子与夫周鲁郑卫同出于姬之类凡此皆同宗而异姓
者也王姓出周太子晋而魏信陵君之后亦为王马始
出赵马服君奢而马矢氏之后亦为马刘出刘累为尧
之后而项伯娄敬赐姓曰刘刘聪亦自姓为刘至元魏

高齐后周隋唐以迄于今或赐以国姓或改从华姓或
往随母族凡此皆本异而末同者也是则族之广者益
多混淆而莫考其实矣又况近世家乘族谱之作往往
夤缘攀附忘其先而冒其祖吾其敢尽信乎若太史者
其支派传次谱虽弗完而族亦稀少然初未尝有杂而
乱之者也按太史得姓自齐子馀始见载记其后显者
战国有齐大夫敫三国时有建昌言都尉慈吴郡太守
亨萧梁时有扬州文学叔明都尉初从江南文学居吴

兴传至承事府君基复还临安承事之玄孙曰玄出其
所著家谱以示予且曰自吾先世得姓以来今已二千
馀年矣文学之后迄无闻人且世次之微久将湮没而
后嗣无所考见此谱之所以作也呜呼玄之用心亦可
谓远也已夫盛衰消长理若循环太史氏之微也久矣
焉有微而弗著者异日蕃衍盛大其必在玄之子孙乎
　　　美陈国英脩堰诗序
温之平阳滨海为州州之南为长港港之南有田四万

馀顷皆膏腴也当山断处津渠通潮汐所往来并海之
乡田不可稼宋嘉定中乡人林君居雅始为堰八十丈
于津流入海之冲外障海潮内蓄清流数乡之人咸赖
其利元至正三年堰坏屡修治弗克完农民失业岁以
荐饥越五年岳侯伯仁来知是州将居民致其役州人
陈君国英素有孝义名闻之奋然以为已任乃率众趋
事散财募工晨夜戮力劳之逾时堰成而寻复坏众且
缩手君独劳心殚虑百计作治至于不遑寝食不避风

雨靡怠益勤竟获僝功旧规克复于是乡之父老咸曰
其自今岁且有望我无患饥矣陈君之惠其可忘哉而
文士遂相率为诗以称道之予既美陈君之劳而嘉吾
乡之蒙其利泽也故为序之而系以歌曰悠悠巨海兮
漭漭洪波山断水交兮潮汐奈何溢于川源兮甘泉为
鹾自古有田兮不可以禾昔人经始兮堙以沙土堰其
要冲兮以防以禦爰得清流兮溉吾禾黍食吾农兮实
吾庾岁既远兮决坏饥馑荐至兮为吾农害思昔人兮

谁复继惟兹有土兮为吾农惠沈土万篑兮下石千艘
再毁再成兮其役孔劳隐以金椎兮既完且牢断截鼋
鼍兮捍遏鲸蛟谁实为此兮利我农亩前有林公兮陈
君在后自今以始兮岁其大有吁嗟斯人兮惠我孔厚
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　不系舟渔集卷十