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钦定四库全书五峰集卷一
元 李孝光 撰
乐府诗集序
太原郭茂倩所辑乐府诗百卷上采尧舜时歌谣下迄
于唐而置次起汉郊祀茂倩欲因以为四诗之续耳郊
祀若颂铙歌鼓吹若雅琴曲杂诗若国风以其始汉故
题云乐府诗乐府教乐之官也于殷曰瞽宗周因殷周
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官又有大司乐之属至汉乃有乐府名茂倩杂取诗谣不可以皆被之弦歌且后人所作弗中于古率成于侈
心犹录而不削其意或有属也岁久将弗传监察御史
济南彭叔仪父得其书手自校雠正其缺讹及是更购
求缮本吴粤之间重为挍之使文学童万元刻诸学官
曰将使世之学士皆得受业焉上且兴礼乐此足为之
兆属孝光序之孝光曰昔者圣人之作乐鬯天地之和
达万物之情其德神明矣徒心耳之娱哉凡乐之制群
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圣人所增更至于周而大备周之歌乐尽圣人之徒之所自作其报祀天地百神又皆遵用黄帝尧舜禹汤之
乐舞宗庙之中神且下则奏九德之歌九㲈之舞舞招
舞也歌招诗也然则自云门以下乐皆自有歌因可知
矣周时于黄帝尧舜相去二千有馀岁而乐犹不坏由
先王世世肄业存以遗后圣故周公为乐颇遵用之是
皆群圣人之所作宜乎动荡天地变化国俗曾不崇朝
而后致或称伏羲之立基神农之下谋祝融之属续颛
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顼之五茎帝喾之六英以质故弗用余曰不然岂其制久而遂亡不可复索意周公不能无遗憾向使犹有存
者则周公并用之矣自汉高时为武德之舞骖用招舞
而更曰文始武舞而更曰五行又因秦乐人制宗庙乐
诗三侯之章而房中乐楚声至令唐山夫人为歌及孝
武世益为十九章则有宛马产芝白麟赤蛟之物以明
得意至是圣制遂泯而黄帝以下之诗于是始并亡矣
此非独汉过秦已帝秦以为功德上兼三五改古制度
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不师圣哲弃先王之道勿复用汉因而不修过秦过也汉不得不任之且公子完去陈虞招犹不废田仲微大
夫也负担流离之际不敢失坠诚令汉访求之是时去
古未远什二三倘可得也孔子至自卫叹曰吾自卫反
鲁然后乐正雅颂各得其所乃取殷周之诗皆弦歌之
以求夫韶舞雅颂之音孔子所为叹殆周公之意也然
则后之继周者盍亦思其本矣由今论之殷周之诗具
在汉至于唐若茂倩所次又弗可考遗其所不可知而
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讲其所可知其殆庶几乎余尝窃谓周汉视六代其微辞显义不及者多矣及闻叔仪父言又深有感于不削
之意故为具著以俟至元六年十一月乙巳永嘉李孝
光谨序
萧山县公署记
会稽属县萧山汉馀暨也吴曰永兴唐始以山名萧山
土地陋故宋都吴时以比壮县淳祐中令高历大起居
治作堂曰翠帘自历至今百有馀岁风雨飘摇墉屋挠
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缺吏失威重民慢勿庄至元五年居延崔侯嘉讷为县尹中诚病之未敢以为功乃务先利安斯民恩勤顾省
视如其家民滋信尹会是岁大熟赋平人和进其耆艾
而告之将作居治皆应曰我且率子弟以供凡役于是
鸠工度材因其故制而拓之隆之相地卑湿增高其址
乃作厅事次宾幕次吏舍度其南作谯楼置鼓又少南
作观化之亭以居察民之所好恶凡役皆次第以成而
侯且代去县尹李侯守其政如崔侯适主簿刘君伯焕
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至共踵成之益使为丹艧涂塈砥甓树垣植松柏于庭至是民思尹而曰我见诸吏赋功未有不渔民而侯于
是役不以病我其意常恐伤我此德厚宜报乃谋树刻
石余以为善保民者其民思报之保民者仁民也自崔
侯之去今五年矣民犹不能忘而将报其德噫崔侯庶
几知保民矣夫令受民于上不难于治民而诚仁民之
为难治民者固多为之防严为之制以禁其邪僻之行
伐其慆淫之思期无犯刑止耳仁民异于是寒往衣之
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饥往食之无以为居舍之又唯忧其或坠于恶道之德以绝其诡行养其仁以易其邪思习之礼以消其异习
朝妪夕煦若顾赤子故民亦以为上常仁我而未尝厉
我父母视其上而不怨由保民也观于豳风之诗其曰
八月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳又曰取彼狐
狸为公子裘以报衣也其曰跻彼公堂称彼兕觥以报
饮食也其曰上入执宫功昼尔于茅宵尔索绹亟其乘
屋其始播百谷以报居室也其所为报劳于趋工非有
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驱迫徇戒之者上以此仁之下以此报之若初无所事而其效自至呜呼仁哉此其于治民者殆有间矣今不
肖不知虑此既不能保又不能治甚者愚其民以自殖
不得所欲则下苛政以厉之民且仇之今民思我尹果
遵何德而至是吾故曰崔侯庶知保民者矣
始入雁山观石梁记
予家距雁山五里近四方客游者或舍止吾家吾岁率
三四至山中每一至常如遇故人万里外泰定元年冬
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十一月予与客张子约陈叔夏复来他日从小笋用自愒昼为糇粮食给夕则舍顿床敷恒衡于吾心而莫得
纵于是尽屏去之独从家僮两持衾裯杖履冬日妍燠
黄叶布地客行望见山北口立石髧然如浮屠氏腰隆
起若世之游方僧自襆被者客辴然而笑时落日正射
东南山山气尽紫鸟相呼如妇人入宿石梁石梁拔起
地上如大梯倚屋檐端檐下入空洞中可容千人地上
石脚空嵌类腐木根檐端有小树长尺许倒挂绝壁上
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叶著霜正红始见谓是踯躅花绝可爱梁下有寺寺僧具煮茶醅酒客主俱醉月已没白云西来如流水风吹
橡栗堕瓦上转射岩下小屋从瓴中出击地上积叶铿
镗宛转殆非世间金石音灯下相顾苍然无语夜将半
设两榻对卧子约沾醉比晓犹呼其门生不知岩下宿
也
游灵峰洞记
自石梁南出五百步折而西行过谢公岭岭东居人多
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谢姓故名或曰地旧属临海郡谢灵运为临海开山适至此人因以名之既渡缘涧南石路欲登观罗汉洞于
篁竹窥见水西大石壁下有谷若𥪡橐子约曰嘻此或
一奇也不可失呼家僮扶过涧入谷中见谷中石崭然
下垂如悬户卷然中抱如坏壁坐其下而啸如语瓮盎
中居顷有人语声渐近则吾家弟思诚子撝与诸生也
因皆屏从者从洞下入寺未至见道傍有石潭方丈而
深莫可测仰视潭南上有山孤起如偃芝北上有山离
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立平地上如骈笋稍入始见两大石相倚如合掌入天数千丈从合掌根入两傍植石栏直上千步乃至掌中
望见山峃中青天如悬一片冰旁设大士一罗汉十八
设应真像悬崖上五百然皆为人缘取持去空遗土座
如燕巢栖崖上岩罅泉水下滴唧唧如秋雨鸣屋檐间
令人大呼呼声绕洞中不即出泉坠半未至于地为声
所轧则飘吹衣冠草木尽湿家僮戏驰石栏中脚顿道
上石渊渊作鼓声既下出家僮守橐者私自更守窃登
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之顾见主者皆已下即击罗汉绳状傍小钟钟声奔谷中如鸾凤行鸣半天上倚杕听不可去忆吾儿时从先
君子来列胡状坐客洞阴令侍者先登杂吹笙箫击悬
磬众音缥缈铿锽飘飘客新从他县来或骇愕不敢上
因大笑以为乐俛仰隔世凄然久之凡山寺僧皆为美
名拟之若龙虎麒麟莲花芝草之属皆不录录尤胜者
谷中恒有云气是日又欲雨山木黯然户牖黝黑因呼
守橐者持橐中笔砚就屋上亭修游事所舍亭曰看不
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足盖取昔人山前向见白头翁自道此山看不足者诗云
暮入灵岩记
出灵峰院偶坐涧水南客有言雁山信多奇然岂复有
过于此者予为言山之峭刻瑰诡莫若灵峰雄壮浑庞
莫若灵岩峰言锐岩言大也余适小疲倚大树坐甚恬
客闻灵岩急欲往即起促不得休前是一日行五里辄
止舍是日会已暮顷刻驰十里到寺天正曛黑及阶举
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头见巨石孤立如人之俯月出正悬东南角星象累累下垂四旁客胁息不可上如游鱼噞喁以身为浮游在
灏气上也入坐佛宫南阶上正视见其面进升堂倚石
夹室则旁睨其胁夜分又数数开南牖视之月欲堕未
堕夜色如霜雪诸峰相向立俨然三四老翁衣冠而偶
语独西南一柱白而长身者也明日粥后由昌上人房
下过涧得小石岭可五六百步上观所谓龙鼻水山半
横石作鳞甲状陷入石中独见其脊从西南石峡中绕
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出数十丈势尽乃垂入谷中作悬鼻疑是石髓积岁月化为石故独此鼻如瓠大乃绀碧腻滑异他石鼻端泉
时时一下滴谷石涧西有立石长三千丈如卓笔曰卓
笔峰峰傍流泉堕入涧中亦三千丈曰小龙湫稍西飞
泉涌出石罅直上指尺许曰剑峰泉寺以岩名岩又以
佛宫北大石障独高且大绝顶正平如涂丹垩是为平
霞障诸峰皆牵连在障傍其大石如树旗居障左臂曰
展旗其大柱居障右臂曰天柱龙鼻水又在障右胁间
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小龙湫卓笔峰剑峰泉当居胁中灵岩二奇记
僧言山有二奇其一由障左臂架栈道至旗半有石穴下
窥穴中别有平土类人间土田一一具沟塍畎浍以小
石下击如转鸣瓮中其一由障右胁旁令人百计牵挽
上悬崖上有石室室南有小径沿径两旁皆麦门冬草
如人手植路平熟数里若日有人往来者绝端有洼石
洼中泉冬煖如汤僧乃言昔有罗汉常浴是泉故石上
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有平偃迹石室则其愒息地也予与客相顾窃笑恶其言涉于怪然犹记之他日身至其地可一一推而知
也岂真有隐者居之如木客之类宋英宗时有居人行
湫水上见老父手弄药一丸大如橡栗语之曰尔为我
持此献天子忽复不见诣郡言状郡驿上之天子遣中
使持香来于是雁山名始在天下老父岂董五经之徒
能先知云
访钦禅师过马鞍岭记
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夜宿天柱下寺水英二上人来坐与之语不悖其师者也颇能言钦禅师修浮屠氏之法居退让之节知止足
之义予久不见钦因二人者谢之两客怪而问之子平
生名不喜其法而窃私其人胡谓也余谓客今众子百
家皆不能抗仲尼氏之道而异端独遗其二焉曰佛与
老而已矣为佛之说又有二焉曰大乘小乘乘犹言道
也或为其大者或为其小者凡为果报祸福轮回之说
皆其道之所谓小者为其大者固已讥笑之所谓为其
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大者曰吾将以求吾心也吾将以见吾性也然恒过于中而弗趋于常泥于体而不适于用视儒者之有父子
君臣夫妇昆弟也辄讪而卑之然其处斯世也非儒之
力则不能一息居也其讪而卑我者又其徒之不能尽
其师之道者也彼有能尽其师之道常赖吾之有君臣
父子夫妇昆弟也则不为强者之所暴贪者之所攘然
后去之穷山大谷取其人之枯槁憔悴不适于用而为
世之所弃者以为之徒而教以其师之说舍茨而不以
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宫衣麻而不以丝食麦与菽而无以膏酪鱼牲其言曰修吾法者其为宫室土田衣服膏酪无以异于人是自
成其心也故其有宫室土田衣服膏酪则其徒之不肖
悖其师之意假为祸福之说以劝愚民也今使周公孔
子之居是也亦将修其礼乐政教以扶树君臣父子夫
妇之道而已彼枯槁憔悴不适于用为世之所弃去之
穷山大谷以修其师之道则亦莫之制也今名为浮屠
氏废其法不用然而为儒者不能尽其道则亦何以异
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于是而钦独善守其师之法而又能自为其道之大者亦可尚矣于是客咸愿一见其为人去从院南登小山
复折入西南过小溪百步许至柏庵问钦适往延恩院
未归惟有一僮居户下遂南去谷口与持橐者会南过
马鞍岭借宿山人家山人姓金氏
大龙湫记
大德七年秋八月予尝从老先生来观大龙湫苦雨积
日夜是日大风起西北始见日出湫水方大入谷未到
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五里馀闻大声转出谷中从者心掉望见西北立石作人俯势又如大楹行过二百步乃更作两股相倚立更
进百数步又如树大屏风而其颠谽谺犹蟹两螯时一
动摇行者兀兀不可入转缘南山趾稍北回视如树圭
又折而入东崦则仰见大水从天上堕地不挂著四壁
或盘桓久不下忽迸落如震霆东岩趾有诺讵那庵相
去五六步山风横射水飞著人走入庵避馀沬迸入屋
犹如暴雨至水下捣大潭轰然万人鼓也人相持语但
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见口张不闻作声则相顾大笑先生曰壮哉吾行天下未见如此瀑布也是后予一岁或一至至常以九月十
月则皆水缩不能如向所见今年冬又大旱客入到庵
外石矼上渐闻有水声乃缘石矼下出乱石间始见瀑
布垂勃勃如苍烟乍大乍小鸣渐壮急水落潭上洼石
石被激射反红如丹砂石间无秋毫土气产木宜瘠黑
反碧滑如翠羽凫毛潭中有斑鱼廿馀头闻转石声洋
洋远去閒暇回缓如避世士然家僮方置大瓶石旁仰
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接瀑水水忽舞向人又益壮一倍不可复得瓶乃解衣脱帽著石上相持扼掔欲争取之因大呼笑西南石壁
上黄猿数十闻呼声皆自惊扰挽崖端偃木牵连下窥
人而啼纵观久之行出瑞鹿院前日已入苍林积叶前
行人迷不得路独见明月宛宛如故人老先生谓南山
公也
宿能仁寺东庵记
雁山西南一峰绝高下视众大山犹当是大父行舟行
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南海月馀望见直西北有物如高髻乱发才一握大倚为指南又其上常有云气居人不呼某山而呼曰常云
傍出二里有能仁院院亦名常云予与客从大龙湫出
欲宿院中度已夜遂从山人家宿迟明浩上人闻吾当
至山中来迎舍东庵庵行公营以归老殁今三年其徒
义上人秀上人居之设粥茗酒醴且止予宿日正亭午
犹可去忻然许之遂弛担焉是行也察于为佛者得三
人焉钦能尽其道者也秀与义能不悖其师之道者也
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游惠上人开西谷记灵峰去灵岩十里而近中路有亭名翠微旁夹树两垣
路从垣间出过涧行绕北山麓折而南南有深谷梁石
过之复折而西入谷中始见石林如犬牙岩下佛寺曰
净明遇兵焚其庐独遗坏屋数楹残僧喜闭门而不喜
迎客往往过者不复知有寺予方欲游而不得其间是
日至自常云将入门僧拒户不听客入即呼溪南居媪
隔户语僧云是游山人乃拔去拒门木入弛担为午炊
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吾儿及诸生疲极皆小偃息陈生腹痛自煮药家僮炊未熟予将子约出南户徘徊往来望屋上山山围屋如
城府或累累然如蜂脾缀下而刳其中淫淫然如燕果
斜罥而剖其户颔者罛者仰者喷者羃者讹者伛者喙
者掉者俛而窥者腾而上者如人皆具耳目口鼻而无
一相似意此中当有大佳处耳更著□从屋窗中出上
屋上山行二十步复得石桥过涧去子约持杕击草
又得石坛数方皆古人作亭遗址坛为阶二三级或五
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六级坛相距虽皆四五步每一坛上辄见山如人腹胁背尻向背一一不同复益上数步草中寻见石阶八九转
一转皆六七级两傍夹大石壁如行巷中仰头见青天
如曲池中绿水止而不波泉滴两崖间如雪消作水建
瓴下注谷中大石上忽忆先子言净明维摩石室旁有
西谷是惠上人所开绝佳当是此地耳今寺僧乃畏人
知更作屋因相遮以故从匆中出不尔不见此奇特书
之庶无为僧所欺惠字柳下工为五言诗云
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雁宕山记客问山以雁名胡谓也予为言长老相传绝顶上有大
湖冬春雁过入南海常栖止其中居人以为名湖水堕
入涧流谷口为大龙湫湖傍有比丘尼塔寺一夕沉湖
中至今五百馀岁然犹遗馀地败址棠梨花数十百株
皆俨然成行列土绝膏肥种蹲鸱大如斗长老又言湖
水渐淤为葑田岁月浸久彼湖皆化为腴土十年前有
僧来乞食因言吾于前年去雁湖傍依大树缚屋种莱
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菔菜蹲鸱以为糇粮独无所栖愿乞金钱作屋予闻之欣然止其宿问道路何从入僧具言去从灵云寺南入
山时时过极险挽牵悬藤偃木以过日初出时上山正
中仅可到山巅望见永嘉城下大江如牵一线白东面
海气苍苍如夜色山上无膏烛地炉中烧木叶苇竹
山鼠来与人相向坐如狐狸大无屋不可居也予爱其
言久欲登之度持二日粮乃足又向乞食僧已去无茅
舍釜灶赍具当用肉糒糗麨杂器之属不果往五六年
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前尝一至灵云寺观所从入路因往至梅雨潭潭上瀑水悬空数十丈谷中风起水吹著人常濛濛如四五月
间雾雨亦一奇也旁有邻寺三四区曰古塔宝冠罗汉
石门又有一寺在南山巅与常云相望路极高曰飞泉
种种自作面势皆可游独不大耳
秋游雁荡记
比从天台来入古东瓯郡境上望见西南有山相向立
如两浮屠游者咸曰此雁山门户也益深入其阻视罗
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汉洞东西天柱大龙湫犹人有眉目十八寺皆其肺腑也僧言其祖自开雁山为诺讵罗去游方时师悬语之
曰若行四方当值胜妙山水起塔立寺花名村鸟名山
则其地也讵罗适行至山下问田间老父父所居云何
父曰芙蓉村又问山云何曰雁山讵罗曰是吾师所语
我者吾于此乎老矣入过四十九盘结屋谷底面湫水
以居既殁其徒弟子为立塔庙是十八寺之萌芽也讵
罗首所开正得其肺腑今人言春游天台秋游雁荡此
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非言地势便利其时独可游耳雁山无土田桑枣两山束涧水人行尽日曲折在水中又多篁竹草长没人春
夏十日九雾雨后行人不见前行人时时遥相语又马
蜞毒物善齧人缘木叶草末风动即著人出血数升独
秋冬时草木黄落毒虫尽去乃可入至数百里山皆在
目中无秋毫蔽遮然患游者匆匆绝佳地恒远在深谷
中不尽见也古人云𦂳绊芒鞋行一月彷佛见得皮肤
耳非过言也吕夷简焦伯强刘器之王龟龄皆尝为大
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官而能留连山谷中尽发其胜岂古人用此为陶写地耶然名为游者众矣壁间姓名一一为狐狸貒貉啖尽
独此三四人者至今凛然有生气何耶其草多寒凉药
可用治疽痬滞下其木多杉桧豫章其兽多猴狙豕
而无虎其虫无蚊蚋而有马蜞蜞善齧人以烧竹叶涂
创血立止其居人不为稼穑皆取给衣食于僧云
王贞妇传
至元十三年冬王师南至贞妇夫舅姑俱被执师中千
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夫将见妇色丽乃尽杀其舅姑与夫而欲私之贞妇愤痛即自杀千夫夺挽不得杀责俘囚妇人杂守之妇欲
死不得间自念当被污即佯曰若杀吾舅姑与夫而求
私我所为妻妾者欲我终善事主君也吾舅姑与夫死
我不为之哀是不天也不天君焉用我为愿请为服期
月苟不听我我终死耳不能为若妻也千夫畏其不难
死许之然愈益置守明年春师还挈行至嶀嵊守者
信之滋益懈过青枫岭上妇仰天窃叹曰吾得死所
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矣乃齧拇指出血写口占诗山石上已南向望哭自投崖下而死或视血渍入石间尽已化为石天且阴雨复
见血坟起如始日当是时后妃嫔嫱不死之三公九卿
不死之郡国守边大吏不死之而贞妇独守死下从舅
姑与夫独何人也夫秉彝之性靡不有乃匹夫匹妇出
之遂以惊动万世苟人人虑此则金汤不足喻其固矣
钩戟不足喻其利矣勇士不足喻其强矣何有亡国偾
家之忧彼贞妇何为者顾奋为烈丈夫之所不必为彼
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宜为而有不为悲夫会稽嵊丞徐瑞为起石屋树碑庙中以旌其鬼焉余曰始吾见长老言贞妇所从死不能
悲也后身过其地见指血化为石追念贞妇决死时徬
徨悲伤不能去岂其鬼未泯尚犹感人耶嗟夫匹夫匹
妇颠沛流离诚能动天如此天岂远人哉天岂远人哉
五峰集卷一