钦定四库全书
　滋溪文稿卷四
　　　　　　　　　　　　元　苏天爵　撰
　记
　　燕南乡贡进士题名记
官署之有题名重职守以谨迁次推名氏以稽美恶为
后来者劝也进士始贡于乡未有设施而亦载名于石
盖以观文运之升降考人材之崇卑则于朝廷得贤敷

治之盛益有徵焉古之有国者储才以为世用非事至
而后图之也故尽揽天下之才共成天下之务否则世
弗克济者多矣我国家混一之初取才宋金之遗不乏
用也治平既久耆旧日亡开设贡举网罗贤能登崇治功
其为后世虑不亦大欤昔者皇庆之时肇定乡试之所
由两都十一行省河山之东二宣慰司及真定东平共
十有七贡士之制三年大比度郡县之远近验户版之
多寡凡国士诸国士汉士南士各七十五合三百人拔

其文学之尤者取百人焉其试于真定者河间保定顺
德广平大名彰德卫辉怀庆九路取合格者二十有一
国士各五汉士十一其始也或阖郡不荐一人今则应
书之士几六百人是可尚矣然则诸君子盍亦深思国
家设科之本欤非第求其文辞之工惟愿得人以为治
也故询于所居之乡则欲知其孝弟信义之行问其所
治之经则欲考其道德性命之学试之以应用之文则
可见其才华之美策之以当时之务则可察其治世所

长他日立于朝廷仕于县郡大则谋王体断国论次则
治民事决狱讼夫如是何患人才之不足天下之不治
乎或者窃闻时政之所尚掇拾贡举之绪馀凿经传以
傅世好刺邪说以阿主司岂国家取贤敛才备治具之
意耶且昔之为文者命于气立于志成于学者也览者
独不可以知其人之所存乎宋嘉祐中欧阳文忠公典
贡举所取之士文章如苏曾道德如程张皆于是举得
之一时所尚诡异之辞痛裁抑之然则士之不可趋时

好也明矣今燕南诸郡列居中土皆古圣贤过化之地
礼乐政教所由出也贤才所由以生四方以为则效者
也当汉唐宋金之世文武将相之储经术词章之粹皆
于斯而取焉矧今国家治化涵濡之久山川清明之蕴
庠序教养之隆则贤能之兴又岂近代所可及欤故自
延祐以来燕南宾兴之士廷对赐及第者三人省试擢
置伦魁者三人亦可谓之盛矣虽然无所待而兴者豪
杰之士也其馀则亦不能无所劝焉兹题名记所由立

也真定郡教授郭鹏抟学正录赵应辰李时中考求累
举乡贡姓名载之于石属予记之间尝伏读科举初诏
有曰经明行脩庶得真儒之用风移俗易益臻至治之
隆夫士不至于真儒治不本于学术则先王发政施仁
之实何以及于天下乎呜呼士之怀材抱艺出应有司
之选当穷经脩身施于有政弗专事于空言庶不负朝
廷求才图治之美及郡学官表名树石之意哉
　　罗山县三皇庙记

罗山三皇庙岁久将压县尹田侯实撤而新之栋宇完
美丹艧辉华像设既严祀享孔敇医知起敬民赖以康
砻石庙廷将勒文以示永久至正壬午之冬子官鄂省
道出邑中闻民颂侯之美又明年春予改西台复过其
邑侯已代去检校官马君以民之意乞予文其庙石夫
江淮之间郡县十馀罗山独当孔道候迎殷剧田侯风
纪起家擢掾兵曹由集贤选令是县其律身以廉抚民
以慈驭吏以肃治事以勤于是百废脩举县日以治既

新三皇祠宇复辑孔子庙堂兴秀民于学而驿舍道途
悉加缮治侯皆捐俸以倡未始有取于民是年时雨愆
期飞蝗将至侯斋沐祈祷雨随沾足蝗亦不入州符县
覈实荒田以增赋税侯以非朝廷命不敢扰民江西茶
司设局大胜关下虽征课千馀贯吏因缘骚动乡邑侯
请均课与民除去蠹吏囚有罪当杖怨家贿狱卒诬以
病因欲杀之侯亲察视囚得不死呜呼侯之事神治民
可谓备矣其著之金石固宜盖尝闻之古之为治者当

世难方解不可复以烦苛严急御之必宽大简易以息
其民及天下既定则建久安之业成长治之规正纪纲
以脩宪度兴礼乐以施教化盖承平日久则人情安肆
法制浸弛岂惟一邑一州之为然欤自非刚明果断之
材不足以振起其俗作新其政故天子任宰相任百官
选公卿以治其内择守令以治其外内外相维庶功成
矣今海宇清晏朝廷屡下德音访求民瘼守令选之盖
尤重焉然或千里相接而无一贤守百里相环而无一

贤令岂人材不足以及于昔欤抑亦奖励之方有未至
欤观田君之为政若此世亦何尝无人哉虽然天下之
事或慎厥始而怠厥终谨于微而忽于著田侯位日以
高名日以起尚思祗慎其职与古之良吏并称于世不
亦宜乎
　　志学斋记
古称燕赵多感慨悲歌之士盖周衰战国一时习俗所
尚非人性之本然也夫以中国风气之高厚朝廷政治

之深淳人生其间鼓舞变化又岂无所自乎昔者国初
丞相史忠武王之治真定教行俗美时和岁登四方遗
老咸往依焉若滹南王公遗山元公敬斋李公颐斋张
公西庵杨公条山张公学问文章之富言论风采之肃
岂惟时政有所裨益而缙绅儒者皆仰赖其声光模范
以成其德焉当是时为郡学官者则有侍其先生乘之
吴先生荩臣砚先生伯固张先生世昌授徒于家者则
有安氏祖孙马氏父子仕于中朝若翰林学士李公参

知政事王公宣慰使周公御史中丞于公皆其人也是
则百年以来公侯大夫之所表帅父兄师友之所教养
衣冠人物相继而作者其盛矣乎盖非仪刑之正不足
以兴其化非见闻之富不足以动其心故居于家庭则
能爱亲而敬长行于闾里则知尊老而慈幼其流风善
政淑艾于后人者既久而不衰也予生十年从亲入京
比者来归故家遗俗沦落无几李生子充惠然见访爱
其动作之雍容文艺之清雅间以志学名斋徵予为记

子充世本晋人爱吾风土来家于斯故以乡郡文献渊
懿告之然士志于学则亦始于读书而已夫易诗书春
秋礼记大学论语中庸孟子之书皆圣贤之言也其所
载者皆圣贤之道也子充能沈潜以求其义敦笃以践
其实不惑于异端之说不安于凡近之俗则心之所存
学之所至将日趋于圣贤之域岂第一乡之所慕而已
耶孔子曰德之不脩学之不讲闻义不能徙不善不能
改是吾忧也今予年日以迈学日以退闻先生长者之

行凛乎不能企也思乡闾风范之旧邈乎不及见也是
则所可忧者不亦甚乎故愿与子充共勉之也
　　新城县庙学记
新城孔子庙者国初李侯天祐为尹时所作也时河朔
新去兵难侯芟荆棘以立官舍久之田野皆辟乃建儒
宫俾邑人知向学焉前至元时尹刘恭增修两庑大德
初监县帖里海涯绘十哲及七十二贤像泰定四年监
县那海尹刘定安以讲堂土阶勿称用甓易之复广西

斋以居师生正兖郕沂邹四公配食之位又以礼殿漫
漶两庑欹倾遂一新之于是文学掾耿世荣来请曰国
家治平百载邑之庙学始完将刻石以告来者俾嗣葺
之又曰甚矣世俗之难喻也今学者仅能执笔晓书数
其父兄已命习为吏矣愿为记以惠教之天爵曰岂独
新城为然是则天下之通患也夫国家建庠序于郡邑
延儒士以为之师蠲徭役以复其家盖曰敷教以化民
育材以辅世列圣临御屡下诏书罔不以是为意为守

令者奉行其可不至乎昔蜀郡守文翁以蜀地僻陋选
郡县小吏开敏者诣京师受业业成还归文翁以为右
职又起学宫于成都市中招下县子弟以为学宫弟子
为除更徭每出行县从诸生明经饬行者与居县民荣
之争欲为学宫弟子由是蜀郡大化比齐鲁焉新城燕
督亢之地也土沃而俗美北去京师不二百里非若蜀
地之僻陋也邑中又多名乡硕辅在金时有若宣政殿
学士高汉回中书令时立爱故家遗俗犹有存者圣朝

以来则有丞相东平王御史大夫高昌王赐田封户在
焉而故治书侍御史崔公思义燕南廉访使赵公晸皆
家于斯岁时冠盖不绝者亦足以仪刑观感矣为父兄
师帅者可不知所以风厉之欤盖化民成俗必由乎学
诗书礼乐之教治天下之本也刀笔筐箧之习趋一时
之急也学者诚能舍其近者小者而图其大者远者焉
则方闻之士充于朝廷孝弟之风行于乡邑庶几列圣
兴学作士之意乎天爵少游成均及其入官忝列公卿

之后故知祖宗右文崇化之盛敢以是为邑人告是役
也慰张节史镛典史杨中皆左右之克相其成世荣学
行纯谨训授多方将见邑人有所兴起矣六月庚辰三
月甲子谨记
　　新城县学田记
新城燕督亢之地也古称土壤肥饶溉以西山紫泉诸
水故凡植物丰畅茂遂邑方百里北去京师仅二百里
士卒屯列其左右公卿分地交于前后而官府民庶公

私之田及朝廷颁赐释老以为永业者又不与也夫一
邑之中其地如是之美居者如是之多欲无侵渔争夺
之患盖亦难矣邑有学田百八十亩散在四乡之野岁
入租粟五十馀槁千馀束教官张节虑为豪强侵夺疆
界之不明也伐石志之属天爵为之记呜呼井田学校
王政之本也后世经界之法既坏明伦育材尚赖庠序
存焉然而教养之法在乎师表之严敦劝之方责诸承
宣之寄而圣贤之祀享弟子之膳羞是皆学田所出可

不正其疆界乎夫世之学田往往湮没者何也盖今之
校官无刑罚可施则人不知所惧无图籍可考则吏易
以为奸故必大书深刻斯能彰示永久焉虽然长民者
所以专其政也为师者所以司其教也若夫治化洽而
礼让兴风俗淳而民庶化岂独耕者让畔于野是则政
教有成庶几隆古之治乎
　　文水王氏增脩茔兆记
正议大夫晋宁路总管王侯国器既承宠命褒赠其父

祖请于翰林学士承旨欧阳公铭其隐德遗善于碑又
刻宗人世系于碣又各题石表识其墓及陈祭石于前
乃谓天爵曰先世茔兆翁仲石仪已具封树祭田家人
所居皆次第成之子其书于碑阴俾后人守之庶几永
久而勿坠也按王氏先墓在太原文水县云周里东距
汾河数里之近比年河流填淤夏秋之交水衍溢于墓
域侯筑土四围高十有五尺阔八尺水害遂息树松柏
榆柳凡八百章郁然畅茂墓域旧惟三亩王氏族大且

盛葬不能容侯买地五十亩以二十亩为葬地馀为祭
田三亩为宅作室四楹令家人居之凿井及泉以资溉
盖所以致谨于先兆者周密深远是亦人所难能者
哉天爵曩读周官大宰以九两系邦国之民其五曰宗
以族得民说者谓百夫无长则乱一族无宗则疏古人
因族以立宗敬宗以尊祖吉凶有以相及有无得以相
通尊卑有分而不紊亲疏有别而不二族坟墓以葬之
合庙祀以享之后世庙制既亡而族葬之礼犹在士之

有志于古者尚可得而稽焉故既设冢人之官祭于墓
则有尸是圣人制礼出于人情之所不忍以广其孝思
之诚者亦不得而废也然则冢墓封树之崇又可不致
敬乎近世士大夫家爵秩以华其身赐禄以畜其妻子
或值亲丧岁久弗葬者有之或仕远方子孙不知其先
墓者有之闻侯之风不亦甚可愧欤夫河东之俗本于
俭啬侯起家试吏仕至良二千石廉以律己俭以养身
俸稍所入以岁时奉先严事宅兆为笃先儒有言谨家

谍而心不忘乎先茔者孝之大也侯其孝矣乎侯曰国
器之少也后世父拜于墓下有术者言此地当出官人
今承祖考之训列官三品吾何能有哉皆先世之泽也
又尝诫族人曰比见世人或因穷乏斩伐丘木卖以为
薪吾子孙有若此者族中长者当痛责之以惩其众庶
其人差愧自悔起敬起孝又况国制明有厉禁人岂可
被不孝之名蹈兹刑宪以辱父母之遗体乎是则侯之
望于后人者至矣昔者侯掾秋官先公适主幕府及拜

御史又与天爵同日被命是以侯交吾家最旧故因其
请遂为之记以表其孝行来者尚嗣葺之而无坏也至
正五年秋九月朔旦通奉大夫山东东西道肃政廉访
使苏某记
　　金进士盖公墓记
故金进士盖公之墓在真定路真定县新市乡新城镇
之北原墓前列石翁仲四按登科记大定二十二年三
月二十日集英殿放进士七十六人第一甲三人第二

甲七人第三甲六十七人其第一甲第一人辽阳张甫
第三甲第四人则盖公也讳侁字子威不知剔历何官
今里人第呼为县令岂治民有声故流传于后世欤新
城本汉奴之南天平城以其隔滋派二水置县立市交
易故名新市初𨽻中山晋氏南迁遂废唐初五代尝一
复之其后叉废至宋始改新城盖氏不知其所由徙兵
后子孙流落他邦墓皆荒废不治予先世坟墓在新城
南一里至正八年天爵奉敕为先参政郡公树碑乃帅

里中父老赵某庞某刘某张某亦为盖公侯治其墓仍
建石以表之夫自三代乡举里选之法废隋唐皆设科
目以词赋取士名卿硕辅往往由是途出金之制度大
抵多袭辽旧得人之多寡致治之污隆系乎法制教养
有疏密小大之不同焉是岁考士之法以天地无私覆
载为赋发仓赈乏馁为诗正心以正朝廷为论中选之
士若武简如赵沨周昂赵文昌萧武都贡孟奎孙椿年
杨庭秀路元皆有名盖公昂椿年俱真定人也昂尤知

名尝为监察御史户部郎官其父伯禄大定五年进士
卒刑部郎官墓在真定县南仰陵原事具中都转运使
王寂所述墓铭可考然在朝者姓名显而彰居郡县者
事迹多无所见方大定之世中国富康年榖丰衍民至
以小尧舜诵其君则一时治效可睹矣其为守令者岂
侥倖苟且之徒所能得哉观夫世宗初年守循良者升
之贪污者诛之询试详密赏罚严明其致治之盛感民
之深岂偶然欤盖公之殁今一百五十馀年而里人犹

以县令称之则当时能官可知矣又案泰和令诸葬仪
一品官石人四事石虎石羊石柱各二事二品三品减
石人二事四品五品又减石柱二事今以盖公石仪考
之则暮年迁官不止县令而已呜呼秦汉以降中原兵
难相寻虽以圣贤陵寝将相王公丘墓湮没弗治者多
矣可胜叹乎然予惓惓于盖公之墓者以乡先生故也
父老相传有石某者与盖公同试省闱被黜夫数家之
里一岁被荐者二人可见承平文教之盛也予尝读金

野史世宗时近侍有请废科举者上召太史张浩问曰
自古人君有不用文士者乎曰有曰何人也曰秦始皇
世宗怫然怒曰岂可使朕效秦始皇为人乎由是科举
得不废盖世宗之明张浩敷陈之力也且古者国家建
置官仪施设号令必得贤才乃能奉行然人才之生何
世何地无之是以设为乡校贡举教养选取使人人读
书脩身习为孝弟忠信之行兴起礼乐廉耻之俗其于
治化诚非小补或者必欲废之何哉因记盖公之墓感

而为之书
　　皇元赠仪同三司太保赵襄穆公神道碑阴记
蔚州飞狐赵氏国初有勋劳之臣讳瑨累官昭毅大将
军河北河南道提刑按察使以至元甲申薨肇茔中山
尧坊原又五年戊子公之元子昭文馆大学士中奉大
夫知太医院侍仪使秉温请于翰林侍读学士李谦述
公碑铭中书参知政事商挺书太史校官郎杨桓篆额
未几昭文卒昆弟宦游南北碑不果立又二十四年为

皇庆壬子天子推恩褒封勋旧制赠公仪同三司太保
上柱国追封定国公谥襄穆公昭文亦赠金紫光禄大
夫大司徒追封定国公谥文昭又三十九年为至正庚
寅公之第六子少中大夫江西湖东道肃政廉访使赠
嘉议大夫礼部尚书追封天水部侯谥忠敏秉政有子
曰俨始克买石作碑表公墓道仍议刻李商杨三君子
铭辞书篆盖所以追述先志光昭先德其诚孝何如也
命其子乡贡进士时泰属赵郡苏天爵记诸碑阴夫自

古帝王之兴曷常不赖辅弼劳烈之臣以共成大业者
乎我国家兴王之初一时忠勇貔虎之士战伐攻取料
敌制胜及中国既宁握符持节敷政宣化赫然勃然扬
声名于宇宙著功业于册书不知几何人矣考其一身
之富贵子孙之昌荣则不妄杀人之效泽被生民之功
斯可徵焉伏读襄穆之碑未尝不再三叹慕之也公从
征三十年善抚循士卒临战未尝妄杀每以活人为心
及荐更民政慈祥岂弟人不忍欺其为监司务持大体

不事苛细所至吏畏而民爱之呜呼当至元大德之间
功成治定朝多伟人文物制作比隆前古李公铭章叙
事典实商公正书端严有法杨公篆籀考䆒精详盖自
汉魏以来孝子慈孙欲图不朽其亲多求硕儒为铭能
书篆者副焉故唐人铭其先者必得三服斯谓之孝今
襄穆之碑既具三君子之制作其传于后无疑也昔欧
阳文公葬其父于吉之泷冈阅六十年乃表其阡曰非
敢缓也盖有待也夫君子之德蕴诸身信知其有后乎

襄穆之殁几七十年子孙六世传百馀人冠冕相继蔚
为海内名家虽曰襄穆德泽之所覆焘亦惟昭文忠敏
诸公承宗睦族诗书忠孝之训有以启迪之也故本深
者枝叶多茂盛德厚者传绪常冰远理固可信而不可
诬者哉俨由中堂掾为南行台炤磨就迁御史改佥湖
北廉访司事会有诏迁守令擢泰州尹考绩有成召入
待制翰林兼国史院编脩官进拜监察御史方严廉正
君子称之乃推本祖宗之懿传诸不朽其用心仁厚者

欤虽然朝廷之制凡国初效节之臣有司听建祠宇岁
时致享襄穆公屡典名郡遗泽在人其守牧必有援制
为之请者丽牲有碑尚当执笔书之
　　真定奉恩寺买田修殿记
真定实河朔上郡山川之雄城郭之固官署民庐之所
浮屠老子之宫瑰伟壮丽甲于他邦奉恩寺居城之中
作于北齐之天保唐元和时成德军节度使王承宗又
增构焉金季燬于兵元有中夏丞相史忠武王开府真

定公私所居释老之舍灿然一始于时祖师道琳实主
是寺再传曰政公安公克守其旧今宗主胜始慨然曰
寺兴几千年国初迨今又百年矣屋日以弊乃竭赢馀
并出已有以兴缮为任久之始完寺旧有邸舍百馀间
无极西门里田二百八十亩胜增买三百四十亩又买
真定常山里田一百六十亩原头里墓田三十亩建居
屋八十间浴室二区酒肆一区岁收其租月取其直于
是诸僧处有安居廪有馀粟而无风雨饥寒之忧矣先

是奎章阁大学士呼公请于朝敕赐金字佛经若干卷
胜具其事来请文以志诸石予里人也不克终辞夫自
昔有国者养民之方咸备盖井九区之田而教之耕分
五亩之宅以为之居民无有无职事而食者自佛教之
入中国穹宫以奉其身良田以食其众优养可谓至矣
学佛之徒可不清洁其躬扶植其教朝夕揭虔颂祷思
图报其万一乎余官礼曹每见朝廷崇奉释氏兴建梵
宫岁新月异又割江南腴田赋其租入以贡供祝发今

胜不资官帑不劳民力能完其居以庇其徒非其材有
以动人能若是欤呜呼世之有官者使皆有其材能则
天下之事何患其不治乎胜阐教乘一乡倾信而大历
资福诸僧咸请主其寺云
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　滋溪文稿卷四