钦定四库全书
钦定国子监志卷三
御制
　　　(臣/)等谨案诗书所载典学之丈如虞廷教胄周
　　　雅辟雍虽足昭示来兹然类由史官铺叙臣下
　　　揄扬非有制出宸章体隆圣作者也洪惟我
　　朝
列圣相承作君作师文章性道合为一原

谟训所垂规天矩地于铄哉真艺林之
　　　极轨矣恭录
列圣御集暨我
　皇上御制诗文有关国子监者敬谨编次为
　文三卷
　诗一卷
御制一
文一

太宗文皇帝
御制释奠
　先师孔子文
　惟
　至圣德配
天
地道贯古今删述六经垂宪万世昭宣文治历代尊崇
　谨以楮帛牲醴庶品之仪式陈明荐冀歆享焉

　　(朝谨案我之前/ 未入关)
(太宗文皇帝首崇儒术/亲释奠)
(御制先师孔子/ 此文今)
　　(圣庙春秋二祭祝文尚遵用首四语爰恭录卷首/ 以见)
(后圣先源之合云/ 心)
圣祖仁皇帝
御制学校论
　治天下者莫亟于正人心厚风俗其道在尚教化以

　先之学校者教化所从出将以纳民于轨物者也是
　以古者家有塾党有庠术有序国有学人生八岁自
　王以下至于庶人之子弟皆入小学及其十有五年
　则自元子众子以至公卿大夫元士之适子与凡民
　之俊秀皆入大学盖自家至于国莫不有学自天子
　至于庶人莫不学自幼至于长莫不皆学凡学有诗
　书礼乐以为之本干戈羽籥以为之文父子君臣长
　幼之道于是焉观之六德六行之教于是焉取之所

　以淑其耳目手足之举措而养其心以复其性以为
　修己治人之大者可谓备至矣是以当时之君子履
　信思顺以事其上小人亦皆乐循理而耻犯法侯挞
　不事而至治以兴后世学校寖广博士之途寖繁所
　以立教之方失先王之遗意士之游其中者直以为
　利禄之阶欲期道德之一讵不难哉且夫今之所谓
　教者诵读焉而已尔而又弗实致其力以防其放僻
　邪侈之心使气之充而识之明以渐求复其性其何

　以为修己治人之道哉故曰教隆于上化成于下教
　不明于上而欲化成于下犹却行而求前也教化者
　为治之本学校者教化之原欲敦隆教化而兴起学
　校者其道安在在务其本而不求其末尚其实而不
　务其华以内行为先不汲汲于声誉以经术为要不
　屑屑于文辞如是则于圣人化民成俗之道庶乎其
　有当也夫
御制小学课士说

　古者有大学小学尚书大傅谓十五入小学十八入
　大学班氏谓八岁入小学十五入大学朱子作大学
　序取班氏之说书大传之作先儒以为出于汉儒之
　附会理或然也今以童稚之年遽责以大学之事其
　于古人为学之方立教之序亦大不侔矣夫古者教
　学教耕之异其人左右春秋之异其地洒埽应对进
　退之详其节礼乐射御书数之详其文虽其制犹可
　考或有行于古难行于今者亦贵得其意而巳故小

　学之法求其参酌至当者莫如朱子所辑一书盖取
　古者圣贤教人为学之言而参之以曲礼少仪内则
　之文与前言往行合以成编其内篇则所以培其根
　也其外篇则所以达其支也而其大义之所存则主
　于教敬盖敬者为学之要领所以该本末贯精粗彻
　上彻下之道也朕自冲龄即已披览服习尝以为学
　者苟能身体而力行之则诚下学上达之功实与大
　学相为表里不仅为初学佔毕课读之书而巳近代

　以来有司不以之校士士子不以之诵习简帙虽存
　束之高阁朕每念于怀于是特颁谕旨著为令甲俾
　天下士子于经书制举业之外兼习是书有司临试
　兼以命题课艺庶几天下学者诵其言习其行敦其
　事于日用居处极其理于修已治人近之尽乎人伦
　精之通乎性命静以淑其身动以措之世人才盛而
　风俗淳端在是矣
御制

　至圣先师孔子赞(并序/)
　盖自三才建而天地不居其功一中传而圣人代宣
　其蕴有行道之圣得位以绥猷有明道之圣立言以
　垂宪此正学所以常明人心所以不泯也粤稽往绪
　仰溯前徽尧舜禹汤文武达而在上兼君师之寄行
　道之圣人也
　孔子不得位穷而在下秉删述之权明道之圣人也
　行道者勋业炳于一时明道者教思周于百世尧舜

　文武之后不有
　孔子则学术纷淆仁义湮塞斯道之失传也久矣后
　之人而欲探二帝三王之心法以为治国平天下之
　准其奚所取衷焉然则
　孔子之为万古一人也审矣朕巡省东国谒祀阙里
　景仰滋深敬摛笔而为之赞曰
　清浊有气刚柔有质圣人参之人极以立行著习察
　舍道莫由惟皇建极惟后绥猷作君作师垂统万古

　曰惟尧舜禹汤文武五百馀岁
　至圣挺生声金振玉集厥大成序书删诗定礼正乐
　既穷象系亦严笔削上绍往绪下示来型道不终晦
　秩然大经百家纷纭殊途异趣日月无踰羹墙可晤
　孔子之道惟中与庸此心此理千圣所同
　孔子之德仁义中正秉彝之好根本天性庶几夙夜
　勖哉令图溯源洙泗景躅唐虞载历庭除式观礼器
　濡毫仰赞心焉遐企百世而上以

　圣为归百世而下以
　圣为师非师
　夫子惟师于道统天御世惟道为宝泰山岩岩东海
　泱泱墙高万仞
　夫子之堂孰窥其藩孰窥其径道不远人克念作圣
御制四子赞
　复圣颜子
　圣道早闻天资独粹约礼博文不迁不贰一善服膺

　万德来萃能化而齐其乐一致礼乐四代治法兼备
　用行舍藏王佐之器
　宗圣曾子
　洙泗之传鲁以得之一贯曰唯
　圣学在兹明德新民止善为期格致诚正均平以推
　至德要道百行所基纂承统绪修明训辞
　述圣子思子
　于穆天命道之大原静养动察庸德庸言以育万物

　以赞乾坤九经三重大法是存笃恭慎独成德之门
　卷之藏密扩之无垠
　亚圣孟子
　哲人既萎杨墨昌炽子舆辟之曰仁曰义性善独阐
　知言养气道称尧舜学屏功利煌煌七篇并垂六艺
　孔学攸傅禹功作配
御制平定朔漠告成太学碑文
　维

天尽所覆海内外日月所出入之区悉以卑予一人自
　践阼迄今早夜殚思休养生息冀臻熙皞以克副维
　皇大德好生之意庶几疆域无事得以偃兵息民乃
　厄鲁特噶尔丹阻险北陲困此一方人既荼毒塞外
　辄狡焉肆其凶逆犯我边鄙虐我臣服人用弗宁夫
　荡寇所以息民攘外所以安内边寇不除则吾民不
　安此神人所共愤天讨所必加岂惮一人之劳弗贻
　天下之逸于是断自朕心躬临朔漠欲使悔而革心

　故每许以不杀彼怙终不悛我师三出绝塞朕皆亲
　御以行深入不毛屡涉寒暑劳苦艰难与偏裨士卒
　共之迨彼狂授首胁从归诚荒外君长来享阙下西
　北万里灌燧销烽中外乂谧惟朕不得巳用兵以安
　民既告厥成事乃蠲释眚灾洁事禋望为亿兆祈升
　平之福而廷臣请纪功太学垂示来兹朕劳心于邦
　本尝欲以文德化成天下顾兹武略廷臣佥谓所以
　建威消萌宜昭斯绩于有永也朕不获辞考之礼王

　制有曰天子将出征受成于学出征执有罪反释奠
　于学以讯馘告而泮宫之诗亦曰矫矫虎臣在泮献
　馘又礼王师大献则奏恺乐大司乐掌其事则是古
　者文事武事为一折冲之用具在樽俎之间故受成
　献馘一归于学此文武之盛制也朕向意于三代故
　斯举也出则告于神祗归而遣祀阙里兹允廷臣之
　请犹礼
　先师以告克之遗意而于六经之旨为相符合也爰

　取思乐泮水之义为诗以铭之以见取乱侮亡之师
　在朕有不得已而用之之实或者不戾于古帝王伐
　罪安民之意云尔铭曰
　巍巍
　先圣万世之师敬信爱人治平所基煌煌圣言文武
　道一礼乐征伐自天子出朕临域中逾兹三纪尝见
　羹墙寤寐永矢下念民瘼上承
帝谓四海无外尽𨽻候尉维彼凶丑渎乱典常既梗声

　教遂窥我疆譬之于农患在螟螣秉卑不施将害稼
　穑度彼游魂险远是怙震以德威可往而取朕志先
　定龟筮其依属车万乘建以龙旂祝融骖鸾风伯戒
　途宜旸而旸利我樵苏大野水涸川渎效灵泉忽自
　涌其甘如𨤍设为犄角一出其西一出其东中自将
　之绝域无人兽群自掩五日穷追彼狂走险大歼于
　路波血其孥剪其党孽俘彼卒徒众乌昼号单马宵
　遁恐久驻师重为民困慎固戍守还辕于京自夏徂

　冬雨雪其零载驰载驱我行至再蠢兹穷寇昏惑不
　悔我边我氓以休以助爰宁其居爰复其赋藩落老
　稚斯恬斯嬉岁晏来归春与之期春风飘翩扬我旆
　旓我今于迈如涉我郊言秣我马狼居胥山登高以
　眺闵彼弹丸天降凶罚孤雏就羁三驾三捷封狼舆
　尸既腊枭獍既狝豺貙大漠西北解甲弃殳振旅凯
　入泽霈郊卜明禋肆赦用迓景福昔我往矣在泮饮
　酒陈师鞠旅誓屈群丑今我来思在泮献功有赫颂

　声文轨来同采芹采藻颂兴东鲁车攻马同亦镌石
　鼓师在安民出非得己古人有作昭示斯旨𬗟惟虞
　廷诞敷文德圣如
　先师战慎必克惟兵宜戢惟德乃绥亿万斯年视此
　铭词
御制平定噶尔丹告祭
　先师孔子文
　朕服膺圣训殚究遗文凡兹六籍所垂惟以安民为

　要临御以来孜孜图治绥乂蒸生远迩中外视同一
　体乃有厄鲁特噶尔丹荒陬狡寇肆虐跳梁扰毒边
　方稔恶巳极朕亲统六师三临绝塞宏彰挞伐克奏
　肤功逆孽就俘凶渠殄灭遐荒番部罔不归诚自兹
　永靖边尘咸安生业惟是
　至圣先师默相启佑特遣专官敬申禋祀祗告成功
　伏惟昭鉴尚飨
御制训饬士子文

　国家建立学校原以兴行教化作育人材典至渥也
　朕临御以来隆重师儒加意庠序近复慎简学使釐
　剔弊端务期风教修明贤才蔚起庶几棫朴作人之
　意乃比来士习未端儒教罕著虽因内外臣工奉行
　未能尽善亦由尔诸生积锢已久猝难改易之故也
　兹特亲制训言再加警饬尔诸生其敬听之从来学
　者先立品行次及文学学术事功源委有叙尔诸生
　幼闻庭训长列宫墙朝夕诵读宁无讲究必也躬修

　实践砥砺廉隅敦孝顺以事亲秉忠贞以立志穷经
　考义勿杂荒诞之谈取友亲师悉化骄盈之气文章
　归于醇雅毋事浮华轨度式于规绳最防荡轶子衿
　佻达自昔所讥苟行止有亏虽读书何益若夫宅心
　弗淑行己多愆或蜚语流言胁制官长或隐粮包讼
　出入公门或唆拨奸猾欺孤凌弱或招呼朋类结社
　要盟乃如之人名教不容乡党不齿纵倖逃褫扑滥
　窃章缝返之于中能勿愧乎况乎乡会科名乃抡才

　大典关系尤钜士子果有真才实学何患困不逢年
　顾乃标榜虚名暗通声气夤缘诡遇罔顾身家又或
　改窜乡贯希图进取嚣凌腾沸网利营私种种情弊
　深可痛恨且夫士子出身之始尤贵以正若兹厥初
　拜献便巳作奸犯科则异时败检踰闲何所不至又
　安望其秉公持正为国家宣猷树绩膺后先疏附之
　选哉朕用嘉惠尔等故不禁反复惓惓兹训言颁到
　尔等务共体朕心恪遵明训一切痛加改省争自濯

　磨积行勤学以图上进国家三年登造束帛弓旌不
　特尔身有荣即尔祖父亦增光宠矣逢时得志宁俟
　他求若仍视为具文玩愒弗儆毁方跃冶暴弃自甘
　则是尔等冥顽无知终不能率教也既负栽培复干
　咎戾王章具在朕亦不能为尔等宽矣自兹以往内
　而国学外而直省乡校凡学臣师长皆有司铎之责
　者并宜傅集诸生多方董劝以副朕怀否则职业弗
　修咎亦难逭勿谓朕言之不豫也尔多士尚敬听之

　哉
御制石鼓赞(并序/)
　朕释奠
　先师于国学观石鼓于庙门之两庑缅怀周宣迄今
　二千馀年而中兴之烈岐阳之蒐俯仰如昨鲁壁汲
　冢缺有间矣此文此石独焕然与日月争光是三代
　法物之仅存者也今列在太学实斯文之盛尝寻绎
　拓本推详其遗义有会于心焉乃为赞曰

　猗与周宣缵绪文武一时从臣方叔召虎蒐于岐阳
　陈列斨弩镌功告成伐石作鼓以歌以铭载规载矩
　岂备考击致烦矇瞽鼓鼙思将义盖有取历二千年
　铄日蚀土蝌蚪失传剥落谁补车攻马同麀鹿麌麌
　晨星缺月完句可数天门詄荡岐山翔舞轩颉是班
　钟王敢伍陈在泮宫设于廊庑是切是磋匪击匪拊
　桥门观礼如对簋簠庶几文治再见三古
御制祭酒箴

　予敷文德式礼辟雍允惟祭酒多士攸宗在昔有虞
　命夔教胄洎乎成周升彼孝秀抚今区夏遵路陈常
　海域遣子愿齿胶庠尔长乃司表率匪易木绳斯直
　玉琢斯器烝烝誉髦尔仪是型济济桥门尔训是聆
　惟廉持躬惟慎率属佻达其惩戒董其勖皇矣谟典
　如铿金镛阐扬罔尽则效奚从毋矜而华导之诚正
　毋诡而趋范之孔孟王化丕盛视乎成均苟隳厥职
　曷明人伦儒行克臧汝绩乃效黾勉诏𡠾助宣声教

　
　
　
　
　
　
　
钦定国子监志卷三