南华真经循本卷之二十九(三十/同卷)因八
　　　　庐陵竹峰罗勉道述
　　　　门人彭祥点校
　杂篇
　　　盗蹠(此以下队仗似日者鲁策列/传其褚少孙之汎所为乎)
孔子与柳下季为友柳下季之弟名曰盗蹠
盗蹠从卒九千人横行天下侵暴诸侯穴室
枢户驱人牛马取人妇女贪得忘亲不顾父
母兄弟不祭先祖所过之邑大国守城小国
入保万民苦之孔子谓柳下季曰夫为人父

者必能诏其子为人兄者必能教其弟若父
不能诏其子兄不能教其弟则无贵父子兄
弟之亲矣今先生世之才士也弟为盗蹠为
天下害而弗能教也丘窃为先生羞之丘请
为先生往说之柳下季曰先生言为人父者
必能诏其子为人兄者必能教其弟若子不
听父之诏弟不受兄之教虽今先生之辩将
柰之何哉且蹠之为人也心如涌泉意如飘
风强足以拒敌辩足以饰非顺其心则喜逆
其心则怒易辱人以言先生必无往孔子不

听颜回为驭子贡为右往见盗蹠盗蹠乃方
休卒徒大山之阳脍人肝而餔之孔子下车
而前见谒者曰鲁人孔丘闻将军高义敬再
拜谒者谒者入通盗蹠闻之大怒目如明星
发上指冠曰此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪
为我告之尔作言造语妄称文武冠枝木之
冠带死牛之胁多辞谬说不耕而食不织而
衣摇唇鼓舌擅生是非以迷天下之主使天
下学士不反其本妄作孝悌而徼倖于封侯
富贵者也子之罪大极重疾走归不然我将

以子肝益昼餔之膳孔子复通曰丘得幸于
季愿望履幕下谒者复通盗蹠曰使来前孔
子趋而进避席反走再拜盗蹠盗蹠大怒两
展其足按剑瞋目声如乳虎曰丘来前若所
言顺吾意则生逆吾心则死孔子曰丘闻之
凡天下有三德生而长大美好无双少长贵
贱见而皆说之此上德也知维天地能辩诸
物此中德也勇悍果敢聚众率兵此下德也
凡人有此一德者足以南面称孤矣今将军
兼此三者身长八尺二寸面目有光唇如激

丹齿如齐贝音中黄钟而名曰盗蹠丘窃为
将军耻不取焉将军有意听臣臣请南使吴
越北使齐鲁东使宋卫西使晋楚使为将军
造大城数百里立数十万户之邑尊将军为
诸侯与天下更始罢休兵卒收养昆弟共祭
先祖此圣人才士之行而天下之愿也盗蹠
大怒曰丘来前夫可规以利而可谏以言者
皆愚陋恒民之谓耳今长大美好人见而悦
之者此吾父母之遗德也丘虽不吾誉吾独
不自知邪且吾闻之好面誉人者亦好背而

毁之今丘告我以大城众民是欲规我以利
而恒民畜我也安可长久也城之大者真大
乎天下矣尧舜有天下子孙无置锥之地汤
武立为天子而后世绝灭非以其利大故邪
且吾闻之古者禽兽多而人民少于是民皆
巢居以避之昼拾橡栗暮栖木上故命之曰
有巢氏之民古者民不知衣服夏多积薪冬
则炀之故命之曰知生之民神农之世卧则
居居起则子于民知其母不知其父与糜鹿
共处耕而食织而衣无有相害之心此至德

之隆也然而黄帝不能致德与蚩尤战于涿
鹿之野流血百里尧舜作立群臣汤放其主
武王杀纣自是之后以强淩弱以众暴寡汤
武以来皆乱人之徙也令子脩文武之道掌
天下之辩以教后世缝衣浅带矫言伪行以
迷惑天下之主而欲求富贵焉盗莫大于子
天下何故不谓子为盗丘而乃谓我为盗蹠
子以甘辞说子路而使从之使子路去其危
冠解其长剑而受教于子天下皆曰孔丘能
止暴禁非其卒之也子路欲杀卫君而事不

成身菹于卫东门之上是子教之不至也子
自谓才士圣人邪则再逐于鲁削迹于卫穷
于齐围于陈蔡不容身于天下子教子路菹
此患上无以为身下无以为人子之道岂足
贵邪世之所高莫若黄帝黄帝尚不能全德
而战涿鹿之野流血百里尧不慈舜不孝禹
偏枯汤放其主武王伐纣文王拘羑里此六
子者世之所高也孰论之皆以利惑其真而
强反其情性其行乃甚可羞也世之所谓贤
士伯夷叔齐伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死

于首阳之山骨肉不葬鲍焦饰行非世抱木
而死申徒狄谏而不听负石自投于河为鱼
鳖所食介子推至忠也自割其股以食文公
文公后背之子推怒而去抱木而燔死尾生
与女子期于梁下女子不来水至不去抱梁
柱而死此六子者无异于磔犬流豕操瓢而
乞者皆离名轻死不念本养寿命者也世之
所谓忠臣者莫若王子比干伍子胥子胥沈
江比干剖心此二者世谓忠臣也然卒为天
下笑自上观之至于子胥比干皆不足贵也

丘之所以说我者若告我以鬼事则我不能
知也若告我以人事者不过此矣皆吾所闻
知也今吾告子以人之情目欲视色耳欲听
声口欲察味志气欲盈人上寿百岁中寿八
十下寿六十除病瘦丧死忧患其中开口而
笑者一月之中不过四五日而已矣天与地
无穷人死者有时操有时之具而托于无穷
之间忽然无异骐骥之驰过隙也不能悦其
志意养其寿命者皆非通道者也丘之所言
皆吾之所弃也亟去走归无复言之子之道

狂狂伋伋诈巧虚伪事也非可以全真也奚
足论哉孔子再拜趋走出门上车执辔三失
目芒然无见色若死灰据轼低头不能出气
归到鲁东门外适遇柳下季柳下季曰今者
阙然数日不见车马有行色得微往见蹠邪
孔子仰天而叹曰然柳下季曰蹠得无逆汝
意若前乎孔子曰然丘所谓无病而自灸也
疾走料虎头编虎须几不免虎口哉
子张问于满苟得曰盍不为行无行则不信
不信则不任不任则不利故观之名计之利

而义真是也若弃名利反之于心则夫士之
为行不可一日不为乎满苟得曰无耻者富
多信者显夫名利之大者几在无耻而信故
观之名计之利而信真是也若弃名利反之
于心则夫士之为行抱其天乎子张曰昔者
桀纣贵为天子富有天下今谓臧聚曰汝行
如桀纣则有怍色有不服之心者小人所贱
也仲尼墨翟穷为匹夫今谓宰相曰子行如
仲尼墨翟则变容易色称不足者士诚贵也
故势为天子未必贵也穷为匹夫未必贱也

贵贱之分在行之美恶满苟得曰小盗者拘
大盗者为诸侯诸侯之门义士存焉昔者桓
公小白杀兄入嫂而管仲为臣田成子常杀
君窃国而孔子受币论则贱之行则下之则
是言行之情悖战于胸中也不亦拂乎故书
曰孰恶孰美成者为首不成者为尾子张曰
子不为行即将疏威无伦贵贱无义长幼无
序五纪六位将何以为别乎满苟得曰尧杀
长子舜流母弟疏戚有伦乎汤放桀武王杀
纣贵贱有义乎王季为适周公杀兄长幼有

序乎儒者伪辞墨者兼爱五纪六位将有别
乎且子正为名我正为利名利之实不顺于
理不监于道吾日与子讼于无约曰小人殉
财君子殉名其所以变其情易其性则异矣
乃至于弃其所为而殉其所不为则一也故
曰无为小人反殉而天无为君子从天之理
若枉若直相而天极面观四方与时消息若
是若非执而圆机独成而意与道徘徊无转
而行无成而义将失而所为无赴而富无殉
而成将弃而天比干剖心子胥抉眼忠之祸

也直躬證父尾生溺死信之患也鲍子立乾
申子不自理廉之害也孔子不见母匡子不
见父义之失也比上世之所传下世之所语
以为士者正其言必其行故服其殃离其患
也
无足问于知和曰人卒未有不兴名就利者
彼富则人归之归则下之下则贵之夫见下
贵者所以长生安体乐意之道也今子独无
意焉知不足耶意知而力不能行邪故推正
不忘邪知和曰今夫此人以为与己同时而

生同乡而处者以为夫绝俗过世之士焉是
专无主正所以览古今之时是非之分也与
俗化世去至重弃至尊以为其所为也此其
所以论长生安体乐意之道不亦远乎惨怛
之疾恬愉之安不监于体怵惕之恐欣欢之
喜不监于心知为为而不知所以为是以贵
为天子富有天下而不免于患也无足曰夫
富之于人无所不利穷美究势至人之所不
得逮贤人之所不能及侠人之勇力而以为
威强秉人之知谋以为明察因人之德以为

贤良非享国而严若君父且夫声色滋味权
势之于人心不待学而乐之体不待象而安
之夫欲恶避就固不待师此人之性也天下
虽非我孰能辞之知和曰知者之为故动以
百姓不违其度是以足而不争无以为故不
求不足故求之争四处而不自以为贪有馀
故辞之弃天下而不自以为廉廉贪之实非
以迫外也反监之度势为天子而不以贵骄
人富有天下而不以财戏人计其患虑其反
以为害于性故辞而不受也非以要名誉也

尧舜为帝而雍非仁天下也不以美害生也
善卷许由得帝而不受非虚辞让也不以事
害己此皆就其利辞其害而天下称贤焉则
可以有之彼非以兴名誉也无足曰必持其
名苦体绝甘约养以持生则亦久病长阨而
不死者也知和曰平为福有馀为害者物莫
不然而财其甚者也今富人耳营钟鼓管籥
之声口嗛于刍豢醪醴之味以感其意遗忘
其业可谓乱矣侅溺于冯气若负重行而上
也可谓苦矣贪财而取慰贪权而取竭静居

则溺体泽则冯可谓疾矣为欲富就利故满
若堵耳而不知避且冯而不舍可谓辱矣财
积而无用服膺而不舍满心戚醮求益而不
止可谓忧矣内则疑劫请之贼外则畏寇盗
之害内周楼疏外不敢独行可谓畏矣此六
者天下之至害也皆遗忘而不知察及其患
至求尽性竭财单以反一日之无故而不可
得也故观之名则不见求之利则不得缭意
绝体而争此不亦惑乎
南华真经循本卷之二十九