道德玄经原旨序彼五
老易无二道易有太极圣经存而勿论易首
乾坤后天之道也效天法地故儒道与天地
同功太易者未见气道家以为大道之祖无
名天地之始先天之道也道法自然故老圣
得归无之妙噫道德一经尽之矣余惟至道
不烦故尝寓诸图赞而不敢尽一日内侄简
成性至自杭见谓比识南谷杜先生其论多
与图赞合因得所著原旨视余每叹世未有
与论此事者一读莫逆于心其曰玄之似无

而有又玄似有而无生物之天由此大著自
然之天隐然长存曰太极中虚谷神在焉谷
虚善应者心神静故灵者性曰太极乃物初
浑沦之太一无极乃太极未形之太虚曰道
之为物十其一则太极皆至论也闭门造车
出户合辙信矣其有人乃若此经上下古今
之故顿见五千言间则又为之推阐明备益
信其非空言老君道溯太初之先神游浩古
之上身历有周之末天下之变何所不阅用
垂训为千万世则是何仁义之说世或病之

而未之思也大抵道德以无极太极言仁义
礼智信以阴阳五行言所谓天地圣人刍狗
民物是为不仁与六经言仁无异旨有如上
德上仁失道失德绝仁绝智等论此则皇而
帝帝而王道有升降而伯氏假仁窃义僭礼
凿于智者所为耳原旨实契乎斯义且谓为
民司命不知有仁之生礼之长义之成惟智
藏是尚是岁不春夏秋而常冬也旨哉嗟乎
天道之流行世道之推移往而不返者势也
变而通之存乎人斯经所以作其曰其精甚

真其中有信五常之信五行之土先天无极
太极之道万变不能易所谓诚也成性行因
摭经之要旨书卷末归之大德乙巳上元西
谷道人黎立武书
道德八十一章注者三千馀家南谷著原旨
首曰玄经之旨本为君上告又曰老圣作玄
经所以明皇道帝德也大纲大领开卷甚明
是经之在人间世舒之弥六合卷之入微尘
中固不可局一方原旨能识其大者则小者
不能违也吾闻南谷尝陪洞明入对怀其耿

耿者而未及吐是书之作殆其素蕴不得陈
于当年遂欲托之后世得之者当不止汉文
之治也南谷亦奇矣哉大德乙巳小雪嗣天
师张与材序
偪仄尘坱中胸次愦愦对俗人谭益不乐南
谷杜君扁舟过余论议超然有以开余意相
与登道场云峰宿焉夜参半篝灯出所为老
子原旨示余不寐几彻晓杜君博极群书不
但发明其宗旨而已于某章曰是尧舜之事
也某章又曰是禹文王武王之事也其说以

为老聃为柱下史所职者史而百篇之书亦
史也故以书求之余惊异焉自司马子长以
老韩同传千载不满河上公注老子颇及吐
纳导引之类其后孙登陶弘景松灵仙人唐
道士成玄英张君相辈亦皆注老子又近神
仙家王辅嗣以老子解易人或非之然其解
老子则初不及易至苏子由直以是谓袭明
为释氏之传灯老子亦岂意其末流之至此
也今杜君乃求之以帝王之书参之以帝王
之事譬如披蒙昧出幽深明向正大气象顿

殊岂不甚韪或者曰此盖为原道解也呜呼
世未有能察杜君之用心者夫道术久裂人
各私其私竞立门户甚至保残护缺以相非
诋莫肯旷能舍己求为真是之归杜君虽自
号原旨而不主一家惟理是同惟经是从惟
正是宗务使天下后世无所置疑于其师之
说其用心盖若此可谓弘也矣岂固与原道
异哉余固陋于原旨未深究姑论其大意云
尔甲午谷雨陵阳牟巘书
为老氏学者率右老而左儒列庄二子务尊

其师至诋訾尧舜孔子用以相形故儒者指
为异教孔老之学遂岐而二然老教非果与
儒戾也彼其为道超有以用无集虚以化实
直欲易圣智仁义以素朴世儒往往骇于绝
弃之言夫岂知其矫也而非真欤故善用其
意则西汉以清静治不善循其迹则西晋以
清虚亡岂必弛纵绳墨异吾所谓道哉南谷
杜君之为是学也不以道家说训老氏书独
援儒以明之章研句析而前后相蒙不喜为
破碎引类比义悉举五三帝王孔孟之道传

诸其说如五色随物赋采而调适以为绚也
如五音清浊高下之相谐而绎如成乐也如
三十辐一毂殊涂东西行而卒合辙也吾见
其若一而已夫老教欲复结绳之治则羲农
邃古之事也其谷神之论祖黄帝其尚无为
类舜贵不伐不矜类禹诸微言眇旨与六经
合者不可一二举观于众甫之会谓孔老不
为一家吾不信也杜君以上士闻道由徼而
妙合异而同太史公所谓道家精神专一采
儒之善者非邪始余弱冠官吴兴尝泛奉溪

今老矣一日君往记介余友示以所为原旨
之书余虽不尽究其义窃叹君之贯穿融液
可谓勤且博矣览者当自详之粤遗民徐天
祐斯万父书于一初山房
余爱太史公记西都孝文时人民乐业年六
七十翁嬉戏如小儿太平盛际犹可想见岂
非学黄老师清净致然哉汉固不足徵也老
氏之书大要言无为不争此隆古帝王之事
虽汤武犹难之当周之衰紫气度关而西也
感慨时变述五千言而后行其辞隐其旨深

其望于当世也厚书既传非无宗尚其学者
刑名深刻之术神仙玄远之说不能相发而
返以相病况注者以百数又不皆究其著经
之本意南谷杜君原旨最后出乃断之曰是
吾师探古史而作以述羲轩尧舜之道者也
盖老氏职藏室史旧闻未远垂衣结绳之治
粲然在目文莫信于史以古史徵之而使人
易信实自今杜君始班固论道家清虚自守
合于尧之让视君略焉抑固之志九流析儒
与道道原于天圣圣之所授受夫不知其名

字之曰道而专以是名家果老氏意耶向今
用其说粹然壹返乎古孔氏之道亦将有助
矣君出儒家从老氏学能不私所主而折衷
二者之间贤哉余虽愚昧未究厥旨异时计
筹山中分白云半席地质疑辨惑当有得于
言语文字之外者山阴王易简理得父书