钦定四库全书
　闲居丛稿卷十四　　　　元　蒲道源　撰
　　传
　　　西轩王先生传
西轩王先生名得舆字载之濩泽高平人金时应童科
兵后居兴元占籍甫壮尽去馀习植志慕程朱之学言
必中理行必践实门不妄出人不苟交容貌俨然望而
可畏治家教人必先于礼周旋揖让雍容可观至于书

籍笔砚巾屦几杖取用顿置无少紊乱尝曰有物有则
家人及门弟子俛焉遵守无或敢违人或甚而讥讪之
先生不为沮而少贬愈笃自信既久翕然师尊之朱氏
小学四书先时教人者未之及惟先生之教必本于此
然后及六经于是教者学者必以为法兴元文学兵火
废久先生力请于官复之力虽官至于规模经画皆胸
中豫定者及成京学不在论而他郡莫能甲所友皆天
下士自许鲁斋而下咸候问相及达官贵人求谒未尝

趋走承奉必矩步徐行弟子傧相既见主宾肃和言简
而意浃退皆叹服作燕息所曰怡然左山商孟卿寄诗
以程颐杨震许之青崖魏太初作记以为程朱语录中
人读者不以为过衣冠俭洁严整终日无惰容提举兴
元学校朝制行授文学掾以目疾辞晚年从容礼法和
气蔼然不肃而成居兴元仅五十年家法如一日二子
旡疾旡妄旡疾兴元文学掾旡妄佥江东道肃政廉访
司皆孝居者侍侧以无忧远者寄禄以充养读书享福

至七秩有五而卒气未绝犹口诵太极图语其平昔操
存可知也二子寻卒一孙惟昌亦仕为州佐一曾孙曰
理亦同进士第为州倅家稍废替于前然至今言家法
者咸推重王氏云
赞曰猗欤西轩可以正君善俗而无其位可以师表一
世而无其职然雍容于仁宅之中忧辱不及于身非先
生之不遇也而斯人之不遇也
　　　梅隐何先生传

梅隐何先生讳坤章字朝瑞蜀之临邛人尝闻诸邛诸
乡先生云其父字伯原不仕然信义为乡里所服自少
言动不苟如老人里人目曰假老人先生幼颖悟年十
六七即以词赋有声又能治毛氏诗及游学与会试屡
中侪辈莫能抗其锋二十馀随天兵北至兴元时有使
赍诏收儒之在俘者先生私集南冠之列当出者誓曰
吾党皆士族此行如济则已不济宁赴江而死安能为
囚虏耶既前才思敏捷所应立成辞旨精妙读者叹服

且以笔力之馀助其思迟者众皆赖之土豪争以礼请
为授居止俾教子弟宅边有大梅树枝柯特异因自号
梅隐以定居焉性颇嗜酒不饮即眊氉至三四酌后目
光瞭然议论蜂发少不如意箕踞切齿土豪屏气盖其
平日见其有过则至诚责之复为掩覆救护之此所以
服而不敢校也帅府王郎中辟为儒学正先生作文非
惟敏赡且不欲袭人后诗类唐人其警策处与杜牧之
相上下性尤勤五更即起焚香瀹茗读书与诸生讲诵

毕出应人事诸公皆喜其至率为置酒抵暮归无虚日
其为人刚毅而本于慈祥豪纵而不踰礼法怒骂而不
为恶语笃于故旧敬老恤孤天性然也至于论事明白
务尽道理解纷释难闻者唯唯使得从政不言可知晚
年复营卜筑于漾南或命僮佩壶登高遐想悠然独酌
人莫窥其涯际春风和气天理粹然农夫樵父语亦无
间人愈敬慕向日之豪迈消融殆尽所著诗文有集未
及刋行娶王氏女有贤行不厌清苦先生所知至具馔

设不以贫辍某从先生学怜其可教以女妻之以某年
卒年六十一日属纩不乱子一人居仁克承其家呜呼
斯人也尚可得哉传其事虽万不究一盖亦道源区区
之心也
赞曰使先生命偶而得立于朝则有汲长孺面折廷诤
之风使见用于禁林则有立马草九制之材使得任为
侯牧则有抑强扶弱之政今但止于为世道之通儒也
惜哉

　　　教授陈先生传
教授陈先生名吉甫字德卿蜀之梓潼人在宋时以治
尚书取乡荐为人外质而内文终日危坐无一语每作
文暝目少顷笔翰如飞凡一篇出人无不叹服参政李
德辉辟为兴元文学掾时侯府表笺应酬祭祷文字皆
委教官暨诸生讲说会试拟作先生沛然有馀朝使至
盛称兴元所上表庙堂称善于是先生名益振纪纲学
事二十馀年凛然人莫敢犯有宿儒恃当途力旦望不

旅进拜谒文庙先生责以大义遂屈服得施于政其兆
可见平生布衣大帛为带然雅洁不垢污年六十一而
卒一息尚存之前念念于斯文未尝少废教授生徒百
馀人道源以丱角居后今老矣叹后生不复见前辈典
刑而先生又无子恐遂湮没略举其槩为之传云
赞曰质行文学无愧古人一文学掾又终厥身是以有
兴嗟于乏用有抑郁而莫伸时欤命欤
　　记

　　　清辉堂记
清辉堂者张氏别墅之燕处而大参左山商公之所书
也维张氏之先世居长安之鄠邑自其显考府君为典
领陕西河渡官始得邑人寻氏之故地相其隆然而高
者为堂而居四望开斥终南太白圭峰紫阁屏峙于其
阳涝水趋渭珥抱于其左夹岸修竹古木绵亘掩映心
乐之即弃官闲居为佚老之计课僮仆耕穫供与其乡
人宴饮费或对山把酒临河观鱼倘佯游息年八十四

终语所谓仁智寿乐之说于是验矣初左山公开府治
陕时间往还终南鄠杜馆于兹堂爱其山水明秀为字
堂曰清辉书以授张氏子今为兴元总判张侯平甫也
大德庚子夏六月平甫解组东归属余文以记之余以
为鄠杜之间古人所谓陆海膏腴之壤也夫供耳目之
娱者不兼于养生取衣食之资者或乏于清赏今张氏
之先人以其馀力修治此室禾黍桑麻之富足以供养
生山川林麓之奇足以寄清赏以遗肯堂之子俾之出

而仕入而居不求于人自足于己可谓能善后矣余虽
未获登侯之堂想其烟收雨霁风日澄鲜岚混翠于碧
虚水萦白于青田云霞绣错草木油然不离燕处坐臻
胜槩则清辉之名必不我欺矣抑又有说焉夫石韫玉
而山辉水藏珠而川媚此山川之精粹不可掩者也和
顺积诸中英华发于外此充实之光辉不可掩者也左
山之馀意安知其不出是乎侯归矣天其或者俾余获
济登张氏之堂当为侯数日留遍访古人之遗迹以慨

乎千载之下南望灵台灵沼以企仰文王之至德眷晋
侯为秦俘所舍之地而吊其羁旅无聊之魂北顾陈平
之田而思汉氏之分祚出奇之臣也渼陂南塘缅怀少
陵游历题咏之所犹髣髴其当时也然后极山川风物
之美䌷绎檃括濡毫伸纸而赋所谓清辉堂者其必有
日矣
　　　最乐堂记
天下之乐有二理与欲而已理无不善其为乐也安欲

流于恶其为乐也殆由是言之所谓最乐者非天理不
足以当之夫民之秉彝好是懿德求之在我善无不具
苟能动静语默乐循乎理仰不愧天俯不怍人穷而独
善饭疏饮水乐在其中陋巷箪瓢不改其乐达而兼善
致其君于尧舜比其身于稷契使泽施于人名垂于后
则其乐岂不安哉若乃徇人欲之私耳耽郑卫之浮哇
目悦燕赵之姝美游田以骋其志货利以充其欲戕生
败德靡所不至乐不旋踵祸已及之岂不殆哉是知最

乐云者其必有以辨之矣总判忠显也先帖木儿早岁
入仕已如老成事母孝谨奉己俭约庄重寡欲不忘语
笑其发于言有济人利物之意公退焚香兀坐读佛书
以养心性自以为乐虽所悟在彼然究其用心亦善矣
今太子宾客山木王公时总尹兴元为同僚嘉君之志
欲导之正取汉东平王苍为善最乐之语扁其堂曰最
乐君求仆文以为记谢不敏弗获因谓之曰夫徇欲之
乐君既以冰消于怀矣为善之乐又非止崇塔庙饭缁

黄以求福田利益也盖亦不越乎天叙之五典天性之
五常而已宜讲明以求其归践履以求其实孳孳为之
日有不足使其天理流行见诸日用及其久也怡然自
得非爵禄而有至荣不刍豢而有至味凡天下之乐孰
有加于此哉则山木名堂之意庶不外是矣传曰知之
者不如好之者好之者不如乐之者君其勉旃遂书为
记云
　　　惟一斋记

蒲君家汉中之城固斋居之室字以惟一取书德惟一
动冈不吉之语函书属记辞意恳至且宗姓也不容却
因以所闻告之曰惟兹德者天之所赋吾之所得五常
之性是也然必于人伦日用之间精察笃行终始惟一
使不悖于厥初之正理则此中正和平仰不愧天凡所
作为无往而不吉苟私意少萌间断而二三之甚则拂
逆天理尚何望吉哉虽然惟一之见于书凡两出皆君
臣授受训戒之辞自其心德而言上下皆通主于自修

而已故无所嫌今以下文观其处一之意虽少异究其
实未尝不一致帝典所谓惟一则指心言欲精察夫道
心人心之间使道心为主而人心听命盖惟精者即大
学之致知中庸之择善惟一者即大学之诚意中庸之
固执者也而咸有一德之惟一盖以德言欲其有恩而
不变专守而不杂此所以为少异也若以中庸所谓至
诚无息为物不贰而言则两惟一之极致未尝不同盖
诚然后能一一则必由于诚未有不诚一而克有其德

亦未有德不诚一而能动者书曰惟尹躬暨汤咸有一
德克享天心此言诚能动天者也诗云维天之命于穆
不已文王之德之纯此言文王之诚有以合乎天者也
大哉诚乎非全天德者其孰能之而程子以为其要只
在慎独盖不能慎独则间断而不一矣是皆圣贤精微
切要之训古人所以一息尚存此志不容少懈正谓是
也吾子平日读书有感于斯取而扁诸斋室顾禔而服
膺矣尚何以余言为然其请也勤终不可不有以副吾

子之意故吾愿以中庸之诚及慎独之说以进于左右
庶塞辅仁之责焉君名尚德广安郡侯之孙少尹之子
世德之美其来尚矣今新任彭州判官云
　　　悠然堂记
梅隐先生卜居汉中之南郑古漾之滨筑堂与南山直
凡燕居读书欠伸之馀其攒峰叠巘争奇献秀若踊跃
而赴者因字堂曰悠然太子宾客王文贞公实书之盖
取陶集悠然见南山之语窃尝谓天壤间物之最钜者

莫如山举目而昜见也而古今独许诗人胜士专其美
者其必有说矣易曰形而上者谓之道形而下者谓之
器形器众人之所知道则非妙于理趣者不能识也今
夫山岩壑之幽邃蹊麓之险夷樵丁野老日陟其间莫
知所以乐至于观其庄重之态则有静寿之理焉视其
大小之差则有尊卑之位焉其或雄峙怒挐峭刻舒肆
云烟之点缀草木之葱茜千态万状可喜可愕其目前
之画本胸次之诗材也宜先生爱之而不厌则堂之命

为悠然者殆以此耶虽然此特其粗者尔愚尝见先生
读书穷理不屑仕进其学根本于六经浸淫于百氏容
清而𦡱气完而舒或振履而歌或举觞而娱不见有毫
发勉强不自得之意不几于曾点氏之识道体悠然直
与上下同流之气象欤则其独得之妙又岂可以见南
山之意而浅观之哉先生尝命作记未及而先生卒今
史馆无事始克为之惜其义则无从而质也先生姓何
氏名坤章字朝瑞自号梅隐早岁收功场屋行业为乡

里所推重云
　　　萱春堂记
奉元乔松年伯坚为兴元文学掾一日访余作而曰某
不肖自惟母氏以勤俭相先人起家年六帙又六矣先
人弃藐孤抚育教诲以及于今粗克有立寸草春晖何
以报称欲承颜膝下以尽菽水之欢复谕以养志俾得
游宦四方从诸公之后于是以萱春名所居之堂庶表
愚心欲母氏之忘忧也愿有以记之余谓萱之见于经

者其义在诗伯兮之卒章诗萱作谖诂训为忘盖当时
妇人闵其夫久役于外诗而思之曰焉得谖草言树之
背言谖草食之能忘人忧背北堂也主妇所居后世遂
喻母为萱抑亦断章取义云尔余观乔君为子之意则
善矣将托一草之微以为母氏忘忧之名乎抑以为忘
忧之实乎语曰父母惟其疾之忧言为人子者当以亲
心为己心则凡所以保守其身及使其身不陷于非义
者不容不谨矣孟子亦曰悦亲有道反身不诚不悦于

亲矣盖子之诚孝真有以乎其亲之心不期于悦亦悦
矣苟为不然虽温凊定省之勤牲牢脩瀡之具亲之忧
亦不能忘矣顾予于乔君交浅未能究其行己之大方
然尝闻其掌学事也学廪岁积为钱既赢或疑其贷借
有私焉部使者究之则一镪无预然后释然称其公且
廉于以知其不陷于非义以贻亲忧也苟能率是以持
其身归登斯堂奉觞寿母将见怡愉乐佚寿善康宁和
气春风蔼然充于庭宇溢于里闾使国人称愿然曰幸

哉有子如此可谓孝矣请以今日萱春记为张本云
　　　好古轩记
昔周之成王作书告其有官君子以学古入官议事以
制政乃不迷于时人材之盛辅成刑措之治历世长久
嬴秦恶诸生是古非今一切禁绝之亡不旋踵洪惟国
朝偃武右文稽古为治远侔二帝三王之盛而幅员之
广过之中外之臣多彬彬可观薛侯君英虽精国语登
仕版然温雅好儒人皆以君子目之所居轩以好古名

赞咏盈轴西台御史初春杨君为作扁字且求余言俾
题于左余谓孔子以生知之圣尚自谓好古敏求及信
而好古他人则当如何哉易曰君子多识前言往行以
畜其德盖前圣之言布在方册凡吾之所以致知格物
诚意正心施设措置之方性命幽微之理如万物之生
海涵地负莫不备具惟人所好随取随得顾所好何如
尔侯果能从事于斯以古人自期尚不负今日作成显
拔之意其所到讵昜量哉若夫法书奇画鼎彝铭器供

欢娱之美者而曰好古此耳则非余之所敢知也倘以
余言为未然俟见书轩吾友初春翁叩之以为何如
　　　览胜楼记
居之有楼所以玩心于高明宣情之郁滞者也矧杨氏
之楼又以览胜而得名焉杨盖关西族以贸迁遂家江
左之铅山其字继先者读书治生两不废业孝以事亲
敬以接友在侪辈中绰有令闻惧其尊人有乡里之思
筑楼于所居次为节宣眺望之乐虽在人境而绝嚣尘

居阛阓而免湫隘寄身于万瓦鳞集之颠放目于群峰
髻耸之外雨旸之晦明云烟之绚媚捲帘隐几胜槩呈
露时扶掖其亲以登斯楼或㪺酒觞客倚阑赋诗欢意
油然百虑冰释岂非玩心宣情之助乎虽然予有谂于
继先者夫楼之胜子既得而览矣亦尝内外而有得于
己耶惟人禀二气五行之秀本心昭彻众理毕具体验
而笃行之发为孝弟忠信以之观物则日月之所以运
行山川之所以流峙草木之所以荣悴鸢鱼之所以飞

跃莫不目击道存神会心得盖有诸内而观乎外(阙/)是
又不可不察也继先矍然曰(阙/)　　徒知以览胜名吾
楼今而后(阙/)　义愿终有以教之是为记
　　　三皇庙学记
皇元开寿域于天下设置医学俾人无夭札之患以三
皇为医所祖制下所在立庙春秋以三九阳月享祀日
亦如之公帑出钱守土者行礼如式始兴元独无庙至
元壬辰前医学教授董绍昌以己赀得隙地于城内西

南陬请立庙于宪签畅师文公责守土者创殿三楹四
阿不侈不陋像设三位后之继者复增大门两庑皆朴
素未暇丹雘逮今甫历三纪馀而敝坏殊甚至顺改元
承务郎古渭燕侯字继卿之兴元推官任先是朔望路
官各于祝釐所在行香侯适分于此既至拜谒毕顾瞻
叹曰夫清浊既奠之后三皇氏建立人极以惠万世医
特馀事兹国家俾郡国通祀庙号开天崇重可谓至矣
而庙貌摧毁灭裂如此坐视弗葺其责匪轻绍庭居本

路之末僚又朔望𨽻此宁不怵惕于中时医阙教官遂
引其所谓提领冯献钟震共议力无所出以疏干诸好
事及隶医籍者助不以多寡不足则己出夙夜孜孜甚
于营私而冯与钟二子亦协力奔走佐之视栋桷之腐
者易之瓴甓之缺者补之殿门不称改为棂疏之制而
丹漆之琉璃其觚棱藻缋其栱棁砻石崇陛登降有仪
运壤荑庭序立不倚殿及两庑以达大门覆盖圬墁缜
密坚固不复有风雨之虞且命工绘历代十名医像朝

拱于殿以备从祀截然粲然观者耸异或曰皇坟之世
祖尚质朴不必事华美侯曰不然簠簋豆笾古制当存
而不可易盍不观二氏之宇与都邑吾夫子之宫阶极
其饰以示崇敬独何慊乎此哉闻者不能难又直大门
外置地一区周回二百举武创立讲堂七楹榜曰明本
盖取医者治疾当明标本之义谒香毕率医之长与其
子弟升堂讲究难素凡医氏书呜呼可谓不负圣朝好
生之德矣窃惟侯之所职盖专以推谳刑狱为务今乃

如此则下无冤民从可知矣向役之半兴元路总管通
议公方下车美侯之绩慨然割俸金以助之而阖府僚
属亦翕然同赞厥功遂集既落成医学教授杨浩泽暨
冯钟二提领来请曰计侯之功不下于创始者欲具坚
珉以纪其实侯不许曰此路长及同僚与诸君之宣力
也今若从其言则是庙是学后之人何以考始末之自
敢请文以刻之某亦善侯之用心于是为文记云
　　　凤州新修三皇庙记

天地肇判鸿荒朴略不可纪述逮至庖牺氏神农氏黄
帝氏继作始有三皇之号书曰三坟夫子定书断自唐
虞三坟不传于世而易系述三圣人开天立极画卦制
器人文渐生通变神化以济斯民与天地同功合德今
医家者流所祖盖特以他傅所载尝药火食内经养生
之说特三圣之绪馀耳我皇元以为报本崇敬莫大于
此当视社稷文庙凡郡国守土官以时致祭以阳主生
数数盛于三极于九祭之月日皆用三九庙曰开天以

医流主之凤之为州𨽻兴元路民庶鲜少地非夷旷然
为入蜀之咽㗋文庙社坛前政既遵令式而三皇每岁
独设主侨祭于州廨甚非所以揭虔称圣朝昭报之美
意今州之贰忠翊梁侯好礼窃念州官之正长虽阙其
责岂不在予于是卜地于州之东北以钱偿于民代木
陶瓦命工蚤夜躬督经画所费不敛于下又出己公田
之粟以食役者而作之不日而庙成为正屋三楹三圣
像设塑绘巍然且为大门缭以周垣扃鐍惟谨而州之

判官苗将仕实赞成之厥功告毕以某尝执太史氏笔
遣州吏杨安诣兴元介阴阳教授刘从政求文以纪岁
月辞既不获因慨然叹曰夫世之仕者非汲汲于营私
则事催科苟免谴诃终更则去则已足矣又安肯出己
资与力任其责哉贰侯能如是则必知三圣功德及于
万世推是心也其于爱民而生遂之宜如何是宜可书
又岂特纪岁月云尔耶
　　　洋州三皇庙记

皇元升平日久讲求文物称秩元祀于是设置医学之
官谓医之祖出于三皇生民之命实所依赖俾天下郡
国立庙享祀号曰开天其牲币礼文一视儒官祭先圣
先师例以历代名医从祀且以春秋重三重九之日取
阳数也守土之臣率医官及其生徒行事洋为州医设
学正其医正苏文广始中于州(阙/)兴道旧治为庙权舆
草创及何应申之在职也与其医生等协力增葺像设
供具渐次完备又以基址庭除迫隘班序周旋有所弗

称出己资五百二十五缗得邻庙地三亩有奇而广之
又创楼曰拱圣庋藏颁赐圣济总录等书大门讲堂庖
舍惠民局计十馀楹至于祭服由中及外凡所须物莫
不备举费皆竭己所有初不吝惜手植松柏杂树百馀
株必生成而后已若应申者可谓称职而知报本矣来
请文以记曰非敢以言功也愿有以识岁月某拱而言
曰夫自天地始辟而后有人太古不可纪自三皇建立
人极画卦造书契耒耜栋宇衣服礼秩通变神化莫不

粲然利益万世故其神灵在天为四方之禋祀其绪馀
则为医家者流圣朝(阙/)　祀于医特以俾天下郡国通
祀以示百姓日用而不知者又尽其报尔今应申能体
上之意向心之而不忘力之而不倦费之而不辞其成
绪皆可书也因为言三皇功德之梗槩与今日报祀之
之意俾归刻诸石其庙经始于某年某月落成于某年
某月云
　　　南安赡学田记

皇元龙兴朔方列圣相继驾驭豪杰削平海内于时西
土有若汪氏寔为虎臣忠孝夙著隐若长城可付大事
于是寄以爪牙腹心之任俾便宜开府总率其属以征
弗庭子孙承业穹爵旋加其所以宠绥者至渥也武功
既立文事亦修昔先子礼部君游南安与其士夫游归
谓某曰南安庙学一新文士咸集甲于他郡皆汪阃之
力道源未冠犹识其言距今一周甲矣厥后朝制迁徙
不得专一儒先凋谢后学失菁莪之育渐不逮前今银

青荣禄大夫大司徒汪公克世其家台省荐更久居于
外新荷宠锡归荣故里窃谓古者司徒之职自唐虞三
代皆掌邦教敷五典扰兆民职任非轻今公位是其于
学校当笃意宜矣况公平日读书与寒士角非他将种
之比而德不孤立善以类聚后至元丙子夏御史朝列
李公宪佥奉训宋公适以谳狱至亦既觏止道合志协
盖宣明教化兴举学校亦其职也迩又钦承圣天子劭
农兴学诏旨是宜敢缓于是发摘豪民所隐者学田为

亩者百水硙一区归我公(阙/)　　　　　司徒公又益
以田为(阙/)　　　　　十日水经田中有可(阙/)
　　力以修充学者用自(阙/)　　　　　徒日益给膳
者日三(阙/)　　　　　已也郡学博士李维(阙/)
　　以相其事既已就绪(阙/)　　　　　仆求文以纪
其实意(阙/)　　　　　事不镵诸石恐后之(阙/)
　　书有西土乏人之(阙/)　　　　　而曰以公之与
李(阙/)　　　　　学者如营己私将(阙/)

来者之不如今也(阙/)　　　　　　先勇力朱文公尝
(阙/)　　　　　　导之兴二南之化(阙/)
而生秦人以猛驱(阙/)　　　　　　战斗之心勃然而
(阙/)　　　　　　机其可不审而不(阙/)
老不文不忍辞故(阙/)　　　　　　焉权舆之诗诗人
(阙/)　　　　　　礼其辞曰于我乎夏屋渠渠今也每
食无馀吁嗟乎不承权舆(阙/)　　　后之来者
　　　顺斋记

愚自幼读书至于(阙/)　　　　　　为端居警省之所
(阙/)　　　　　　室之北偏榜曰顺斋(阙/)
而问曰仆闻士生(阙/)　　　　　　以植立其志刚毅
(阙/)　　　　　　随屹然如砥柱之(阙/)
斋以顺殆恐委靡(阙/)　　　　　　余曰客诚过爱相
(阙/)　　　　　　而失中也敢不佩(阙/)
愚有所见愿卒陈(阙/)　　　　　　大俯察仰观日月
(阙/)　　　　　　四时之行百物之生(阙/)

　为荒矣上而国家发号施令建侯行师苟不豫顺则
众不服矣下而农圃寒耕热耘昼作夕息苟不顺序则
生不遂矣微而至于物川泳云飞秋蛰春启陆行薮集
巢居穴处无不顺以生者况于人乎夫人之生有秉彝
之性圣人亦循其自然以立道如禹之治水行所无事
非如告子杯棬矫揉戕贼之也及其立教皆曰天叙天
秩其品之大者父子之亲君臣之义长幼之序夫妇之
别朋友之信吾当日讲焉使涣然冰释怡然理顺而验

于日用常行之间苟为不然则沦胥禽犊矣盖顺之字
乃理之用也虽天地之大事物之微不可违者此愚
所以服膺而不敢失今客规我以委靡随人无乃孟氏
所讥公孙衍张仪者夫仪衍俗称为大丈夫而以妾妇
之顺事人此逆理之甚乌得为真顺乎客闻之踧踖似
有愧色拱而言曰仆夏葛而冬裘渴饮而饥食所谓居
其中而不自知者今闻吾子之言则顺之时义大矣哉
客既退遂书为之记

　　　得雨记
泰定丁卯春正月丙辰食时雨至丁巳食时止不暴不
徐作止如一斸地验其浸润下无燥土民气浃和见者
相贺去年夏秋之际熯旱堰水既微稻不能插禾菽皆
伤七月中雨槁者复生岁得中熟雨虽来迟麦种得入
土根滋苗盛及是优渥之泽丰年可卜矣翌朝医学正
何君子鉴至津津喜色生于眉宇既以雨为贺袖出幅
纸立请而言曰先生记之盖去年之旱洋川尤甚何君

悯之具香币铣步挈瓶祷于灵泉乞湫焉不惮百馀里
之远致于洋而祷祠焉果得甘㴻今又请余记余因仰
而叹曰呜呼生民之命系雨旸之时若不若也任牧民
之责者必以此为休戚今何君不任其责而以人之休
戚为己之休戚是可尚也故乐为书之
　　　新修二贤祠堂记
天下之事其同异有绝然者固众人之所知也至于事
异而理同者非君子莫能识也夫汉唐异代文武殊途

不同也二贤皆陇西成纪人均为李姓此同也至于俱
禀英杰之气负超卓之才其能盖于当时而名垂于后
世此不同之同也非君子孰能识之李将军广生于
汉孝文时帝尝曰使广生高祖时万户侯何足道也其
材(阙/)天下无双射必中而力尝误以石为虎射之控弦
没矢急则计百出守右北平敌人号为飞将军不敢近
边但以数奇终不得封侯又不相能于卫青左其部曲
死之日天下知与不知皆与流涕至今为之太息而李

翰林白当唐明皇时以长庚之精号谪仙人天才放逸
思如涌泉尤圣于诗帝置之金銮出入翰林尝应制进
乐府援笔立成竟为力士以脱靴之憾沮而不用四海
称屈以为与才不与命至今使人不平使二贤生际一
时必能相得何者史称广诚信于士大夫而翰林识郭
汾阳于行伍荐之后以永王璘迫胁得罪汾阳请以官
赎其相得可知矣西台御史李某陕西宪佥宋某以谳
狱至陇之成纪望邑城之南夕水之阴五龙谷山巘间

其址隆平可爱询云盖李将军故居邑人为之立石表
其地宋为四圣院后废邻寺妙胜院僧了忍主之耕者
尝得箭镞有二掌之巨上有汉字意广所用也又获石
斧详其制亦非近代之物瓦砾中仅存断碑院额数字
而已国初邑人为立一石表曰汉李将军故居迂轩赵
鲁公世延亦立一石表曰唐谪仙李翰林故里窃谓广
之忠勇白之文章皆间生也合祠以享何间其世代文
武不同耶朱文公守南康以石有卧龙状创孔明祠后

人亦设文公像有司以仲丁致祭其为先后并祠例也
某等各捐己秩创立一祠设二贤像一竹皮冠书其主
曰汉飞将军李公一宫锦袍书其主曰唐谪仙翰林李
公时银青荣禄大夫大司徒云溪公义其事割金赞成
遂大书四字扁为二贤之祠仍以僧了忍监修今州判
官朱惠董役落成有日移书于仆以属笔焉但仆衰老
文气卑黹然盛意不忍拒以所寄事迹次第之虽不能
发挥前贤伟绩及诸公高谊若夫天雨将降山川出云

跂而望之凛凛乎若二公之生气犹存故系以词曰世
之相后兮千古一途曰文曰武兮其道虽殊二公英杰
兮所禀则俱合祠以享兮神其乐胥后之来者兮堂下
拜趋视此碑辞兮慷慨嗟吁
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　闲居丛稿卷十四