钦定四库全书
　平斋集卷九　　　　　　宋　洪咨夔　撰
　　策问
　　　文举殿试策
朕猥承至尊休德于今一纪夙寤晨兴惧不克负荷以
羞列圣乃者收揽大柄躬亲万务嘉与海内共济丕又
拔人才于久郁疏言路于积壅亦既踰年而更化善治
犹云未获岂弊端轇轕污俗沉浸未易遽更与抑崇名

忘实齐末遗本所更者政而不及化与何责治愈切而
愈邈也黄帝尧舜通其变使民不倦非听其穷而莫之
反垂衣裳而天下治必有妙于化裁推行之表者三代
忠质文之尚其弊未始不可救而礼有损益随时施宜
亦非区区于制度文为之间也孔子变鲁至道孟轲以
齐王犹反手绥来动和过化存神固不容以浅智窥而
四代礼乐经世之大法三王四事治国之要道知之者
众而行之者寡何与夫天命不难于迓续而难于凝人

心不难于转移而难于固朕历观治忽消长之运念此
至熟而行有弗逮国体尝少振矣而苟且相仍未保其
不弛国论尝少定矣而是非交至未保其不摇国势不
可不彊而选将厉兵屯田积榖未能两全攻守之宜国
计不可不裕而约已厚下开原节流未能一出取予之
正伊欲整纪纲于姑息之馀饬法度于因循之后洒濯
众志新美大化以凝固天命人心于无穷其要安在子
大夫彊学待问久矣其据经證古科别以对朕将亲览

焉靡有所隐
　　　武举殿试策
盖闻有天下者审其御御有得失则狙诈有作使作敌
之殊自昔英君犹难之朕厉精更始以来无日不讨诸
军国以兴起治功而辔策一世衔橛四夷每有慕于汉
高祖经营帝业筑坛而拜以宠韩信踞洗而召以挫黥
布御将之法然也周庐内卫列屯外戍使功使过俾皆
踊跃奔走于作兴之下而无跅弛之累儿戏之习其道

何先光武再造炎图玺书明见以服窦融帻坐迎笑以
折马援御豪杰之法然也中原遗材慕义来附效智效
勇俾皆欢呼鼓舞于大受之中而无养鹰之患放虎之
虞其术何要孝宣号称中兴先零负固则留屯浩亹以
平之呼韩称藩则置酒甘泉以飨之御夷狄之法然也
故雠虽殄新邻方张或和或战情伪叵测在我必有以
待之进可为车攻之复古退不失采之守卫其策何
上夫能御将帅而后能御豪杰能御豪杰而后能御夷

狄审本末之序权缓急之势以制动静之机操纵阖辟
顾不在我乎至若军律之当严戎旃之当睦边民之当
恤新氓之当抚无一不关宵旰之虑子大夫有志事功
其率意茂明之朕将亲览
　　　召试馆职策
天下大势首蜀尾淮而腰膂荆襄自昔所甚重也诸葛
亮之用蜀祖逖谢元之用淮羊祜陆逊之用荆襄规模
具在得其人善用之则抚机酬变进退阖辟岂不在我

而犹患备守之匪易蜀方告警襄又戒严且蔓延于淮
右敌为三师以观所应故我之应敌不容出于一术诸
阃交相为援如常山之蛇力非不合也或虑趋前不能
无后顾画境人自为守可无连鸡之患然同舟遇风又
虑一处不牢则俱受其害分建三数大镇聚甲兵糗粮
以重中权似可熊卧虎视而并塞列城护风寒之地恐
难于敛戍使寸寸而守之则备多力分抑兵家之所忌
挟初郡以为外捍庶增藩篱之固而鞭长或不及于马

腹委鸡肋而弃之又几前功之俱废沿江诸大屯招兵
增戍而练舟师门户之急务也或谓守淮襄自能蔽江
原保绵亘于凤沔所以保蜀也移三关之戍而扼三泉
得无已迫乎督府进驻荆襄上流壮矣金房联蜀海道
接淮延袤数千里或虞运掉之难随地分立幕府则大
费又未易支也以至南北军何以相制官民兵何以相
使屯田于新疆何以能不资敌调夫于边郡何以能不
重扰子大夫熟于观时切于忧国其举三边备守之要

悉意陈之将复于上
　　　武举公试策问(乙酉/)
问恭惟皇上以聪哲英粹嗣无疆大历服学问辨宽居
仁行义四方万里翘跂望治诸君蒙被新美之化可无
说以裨新政敢问舜月正元日受终文祖首察玑衡以
齐七政而类禋望遍之并举岂观天交神庶政莫先与
异时月正元日格于文祖询四岳辟四门明目达聪惟
恐或后且进十二牧而历咨之听言用人又所当急也

太甲元祀祗见厥祖伊尹明言烈祖之成德以训于王
是天下之政无大于法祖宗矣高宗恭嘿思道君臣相
与告语尤惓惓于逊志时敏之务典学岂容缓与成王
即政无逸举三宗以劝主乎畏天爱民而已立政一书
乃以三宅三俊为不可忽终之勿误庶狱为重意固各
有在与抑又有可疑者禹受命于神宗不旋踵会群后
誓师而征有苗康王率循大卞大臣进戒未暇他及首
以张皇六师为言佳兵不祥之器顾先之何与岂国之

大事在戎不可一日弛与新服厥命求以耸四方之观
听与人情易玩泰用冯河之义与君以乾刚为德必神
武英略而后足以运天下与事有本末物有先后则近
道矣隆古帝王出治之序参之今日所当先者悉以陈
之有司将以复于上
　　　省试一(乙未/)
问大明当天而万景随北辰居所而列曜拱恭惟主上
以文王之圣躬虞舜之孝宫中三年之制毕将涓刚旦

御路朝以延见百官临抚万国礼隆典钜不可不预蒐
而夙讲也周外朝在路门外内朝在路门内燕朝在路
寝之庭所谓治朝者果安在岂即外朝与天官太宰王
视治朝则赞体治岂王公坐论关于治道甚大斯谓之
治朝与司士之公孤卿大夫士朝士之群吏州长众庶
莫不在列揆之明堂位夷蛮戎狄不与焉岂置之国门
之外不容列于表著与汉接三代而兴奉常绵蕞之习
不过秦仪杂就已知皇帝之贵使得鲁两生相与翼成

之果尽还周之旧欤德阳殿大朝会夜漏未尽七刻鸣
钟受贺与长乐之仪先后交映然长乐陈车侠陛执戟
传警而不设乐德阳乃钟鼓铿鍧管弦和雅岂礼乐至
此而后备与宣帝受釐前席何盛服斋明独施于少年
之见宣德帻坐迎笑何威仪简略能夺夫说客之气高
帝之朝廷而爱幸者媟戏于殿上宰相得以折之先帝
之正处而贵宠者引内于殿中中郎得以却之佞倖方
张二臣何为无投鼠之忌小臣廷辱师傅至攀折殿槛

而不顾盖谓其不能正主益民也而金华入说尚书论
语其有补于帝学者何事武帐不冠不见使人可其奏
而出入禁闼之请曾不克从间见高门之论乃谓妄发
其不能动帝听者何说十万横行面谩可斩而殿上皆
恐遂罢朝不复议何听纳之易奉珍来朝待以客礼而
甘泉受谒称藩而不名何礼遇之过朝而问钱谷出入
公私之积何其难于裕也坐朝而日𣅳未退内外之务
何其难于清也朝堂百僚之位萧曹丙魏谋谟乎其上

司徒每府天子亲幸与丞相决大事是外朝之存者岂
非君臣一堂交孚无间而后足以增朝廷之重欤其历
考周汉本末以告
　　　二
问继志述事者人主之达孝崇德报功者朝廷之盛典
昔在宁考亲挈神器以授圣明昭哉嗣服于今一纪而
文母保佑之恩永言孝思亦既邦祔侑食清庙岂无旧
弼顾犹𡙇焉可乎盘庚告其臣民兹予大享于先王尔

祖其从与享之功臣配食于太庙商家尚矣而莫名所
享之臣伊尹格于皇天伊涉臣扈格于上帝岂即其人
乎周司勋有功者祭于大烝传者于王功曰勋独取辅
成王业之周公而召公之夹辅尚父之燮伐皆所不及
岂难其人乎汉论功定封录第侯籍藏诸宗庙以至麒
麟云台之绘崇报厚矣未闻有列于烝尝者而先儒谓
汉祭有功于庙庭其详可得闻乎唐享功臣祫则配禘
则不配其后禘祫皆配果合乎古否也高祖庙以裴刘

故人俎豆其间能无出于私乎太宗庙以魏徵雠臣冠
佩其中抑无一之非公乎长风孤骞之仁杰庙享宜也
而五王之贤并侑固不厌其众忠冠日月之子仪庙享
亦宜也而中兴第一之功不与亦不嫌其寡乎佐佑王
化之说享之未过也而应变守文之名相皆不在选其
有所抑乎光复宗祏之李晟享之诚当也而上不负天子
下不负所学者乃置而不问岂文墨议论不如汗马乎
剪蜀于清明无蔽之日平蔡于惟断乃成之时杜裴元

功享之俱无愧也而崇文及愬莫非指踪之下乃与同
升岂将相叶心然后功业有济乎许敬宗威势炽灼停
享于神龙固足以惩滔天之罪而名宰相如玄龄百世
犹将宥之亦以子停何以允公论苗晋卿小心谨畏崇
配于大历已不足以孚当世之望而首赞经纶如裴冕
一时无能及者乃以即世先后为疑何以逃清议自武
德至于元和功臣列在祀典凡四十馀人穆敬文武宣
而下庙食靡所著见岂无其人则阙乎抑有其人而泯

乎无传也夫黄钟动而气序转应龙翔而云雾集君臣
感召之机盖非偶然者然一时之功孰与乎万世之功
左右诸大夫之曰贤孰与乎国人之皆曰贤人心是非
昭如日月侑飨大议可一言而定也诸君考古验今以
对毋枉
　　　江东漕司不碍格
问国无常势随时而为强弱周公之于鲁太公之于齐
乃能逆料预计于数百年之前则其势亦有时而定也

周之季世地不大于曹滕民不众于邾莒而诸侯不敢
有无周之心秦汛埽六合鞭笞四海自以为帝王万世
之业而绳枢之子亦得而易视之人有尪羸而寿考物
或暴长而夭折理固应尔独怪春秋以来齐有葵丘之
会晋有践土之盟均为五霸之盛而心术谲正宜可以
占其国何威公仅能终其身霸业遂替文公之后世为
盟主齐且屈而从之岂谲正无关于强弱耶是犹有可
诿者曰国异而势殊也及观汉之文宣规摹一家而强

弱乃有异势吴王不朝赐以几杖丐奴嫚侮结以金缯
太息流涕之势其不满人意非一事然兵无刃而威权
自振刑不肉而德化自孚贯朽粟腐迄成庶富之效而
后嗣赖之枢机周密技巧咸精吏称民安之馀单于且
款塞而来享中兴之治赫然莫及而一传之后汉业衰
焉弱转而强强转而弱始终之变相反若此其必有故
矣恭惟主上更张万化总揽权纲举天下之政涤荡振
刷而一新之朝廷清明边鄙不耸四方延颈以望太平

而转弱为强之机不可失也宵旰虽切庶绩未凝鸿雁
之民尚劳于还定鼠狗之盗犹费于扫除而内外体统
之间血胍壅底臂指拘挛识者尤为之深虑国势所系
若有待而强意者刑赏之施惠亵而威不振耶纪纲之
张名存而实未至耶抑亦体祖宗立国之意守以宽仁
道德安彊隐然自有不可犯之威而天命人心之固在
此而不在彼耶诸君其敷绎济时之策以告
　　　碍格

问国论之变至乎中而定夫中在易为二五在书为皇
极君子小人进退之几天下国家理乱之本皆于此乎
见泰之九二居治泰之位审处泰之道包荒得尚于中
行是以并包兼容而为中也然泰自否来君子之道方
长闲邪不可以不严防微不可以不谨而负荒秽之累
者乃从而包含之得无启小人乘间而进之渐耶洪范
皇极之畴有猷有为有守则念之好德则锡之福宜也
至不恊于极不罹于咎亦且大而受之恊于极则君子

罹于咎则小人居君子小人之间而为乡愿之行其害
德为尤甚受之者何意四凶之恶已著犹得以假息于
尧朝非包荒与尧不去四凶而舜去之岂包荒不能如
尧之大与少正卯言行之伪加以两观之诛盖谓其已
罹于咎矣三家分鲁阳虎执国命罪固浮于少正卯而
诛反不及胡为独受于此彼其知宦竖专杀之罪而不
问遂成优游听藩镇陆梁之势而莫制寖至姑息得非
假是说以自文曰吾将以求合于中者又况泰以朋亡

为贵洪范以淫朋为戒至公无我党与不立而中道以
行汉唐之季朋党成风虽贤者不能免岂其自叛于中
欤抑上之人无以并包而大受之故逸为朋党之归与
厥今更化以来进君子而退小人开众正而杜群枉天
下莫不服圣上之明而用舍之际犹恐或激于偏徇议
者乃有中立不倚之说盖欲示尚中建极之意而定国
论于不可转移之地也夫否与泰常相反极与咎不两
立邪正消长间不容发伊欲恢包荒之量而小人无得

以投君子之隙推大受之公而君子自有以制小人之
变皇极大明与天下相安于泰和之域若何而可忧世
之士盍相与图之
　
　
　
　
　平斋集卷九