钦定四库全书
　世医得效方卷二十(孙真人养生书/)
　　　　　　　　　　　　元　危亦林　撰
　　　养性序
夫养性者欲所习以成性性自为善不习无不利也性
既自善内外百病自然不生祸乱灾害亦无由作此养
性之大经也善养性者则治未病之病是其义也故养
性者不但饵药餐霞其在兼于百行百行周备虽绝药

饵足以遐年德行不充虽服玉液金丹未能延寿故老
子曰善摄生者陆行不遇虎兕此则道德之佑也岂假
服饵而祈遐年哉圣人所以制药饵者以救过行之人
也故愚者拘病历年而不修一行缠痾没齿终无悔心
嵇康曰养性有五难名利不去为一难喜怒不除为二
难声色不去为三难依味不绝为四难神虑精散为五
难五者必存虽心希难老口诵至言咀嚼英华呼吸太
阳不能不回其操不夭其年也五者无于胸中则信顺

日跻道术日全不祈善而有福不求寿而自延此养生
之大指也
黄帝问于歧伯曰余闻上古之人春秋皆度百岁而动
作不衰今时之人年至半百而动作皆衰者时代异耶
将人失之耶歧伯曰上古之人其知道者法于阴阳和
于术数饮食有常节起居有常度不妄作劳故能形与
神俱而尽终其天年度百岁乃去今时之人则不然以
酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭其精以耗散其真

不知持满不时禦神务快其心逆于生乐起居无节故
半百而衰也夫上古圣人之教下也皆为之虚邪贼风
避之有时恬澹虚无真气从之精神内守病安从来是
以人之寿夭在于撙节若消息得所则长生不死恣其
情欲则命同朝露也人年四十而阴气自半也起居衰
矣年五十体重耳目不聪明也年六十而阴痿气力大
衰九窍不利下虚上实涕泣俱出故曰知之则强不知
则老仲长统曰王侯之宫美女兼千卿士之家侍妾数

百昼则以醇酒淋其骨髓夜则房室输其血气耳听淫
声目乐邪色宴内不出游外不返王公得之于上豪家
驰之于下及至生产不时字育太早或童儒而擅气或
疾病而搆精精气薄恶血脉不充既出胞脏养护无法
又蒸之以绵纩烁之以五味胎伤孩病而脆未及坚刚
复纵情欲重重相生病病相孕国无良医医无审术奸
佐其间过谬常有会不一疾莫能自免今少百岁之人
者岂非所习不纯正也抱朴子曰或问所谓伤之者岂

色欲之门乎荅曰亦何独斯哉然长生之要其在房中
上士知之可以延年除病其次不以自伐若年当少壮
而知还阴丹以补髓采七益于长俗(一作/谷)者不服药物
不失一二百岁也但不得仙耳不得其术古人方之于
凌抔以盛汤羽苞之蓄火又且才所不逮而强思之伤
也力所不胜而强举之伤也深忧重恚伤也悲哀憔悴
伤也喜乐过度伤也久谈言笑伤也寝息失时伤也挽
弓引弩伤也沈醉呕吐伤也饱食即卧伤也跳走喘乏

伤也欢呼哭泣伤也阴阳不交伤也积伤至尽尽则早
亡尽则非道也是以养性之士唾不至远行不疾步耳
不极听目不极视坐不久处立不至疲卧不至懻先寒
而衣先热而解不欲极饥而食食不可过饱不欲极渴
而饮饮不欲过多饱食过多则结积聚渴饮过多则成
痰癖不欲甚劳不欲甚佚不欲流汗不欲多唾不欲奔
走车马不欲极目远望不欲多啖生冷不欲饮酒当风
不欲数数沐浴不欲广志远愿不得规造异巧冬不欲

极温夏不欲穷凉不欲露卧星月不欲眠中用扇大寒
大热大风大雾皆不欲冒之五味不欲偏多故酸多则
伤脾苦多则伤肺辛多则伤肝咸多则伤心甘多则伤
肾此五味尅五脏五行自然之理也凡言伤者亦不即
觉也谓久则损寿耳是以善摄生者卧起有四时之早
晚兴居有至和之常制调利筋骨有偃仰之方祛疾闲
邪有吐纳之术流行荣卫有补泻之法节宣劳佚有与
夺之要忍怒以全阴抑喜以养阳然后先服草木以救

亏缺后服金丹以定无穷养性之理尽于此矣皇甫隆
令曰常闻道人蒯京已年一百七十八而甚丁壮言人
当朝朝服食玉泉琢齿使人丁壮有颜色去三虫而坚
齿玉泉者口中唾也朝旦未起早漱津令满口乃吞之
琢齿二七遍如此者名曰练精嵇康曰穰岁多病饥年
少疾信哉不虚是以关中土地俗好俭啬厨膳肴馐不
过菹酱而已其人少病而寿江南岭表其处饶足海陆
鲑肴无所不备土俗多疾而人早夭北方仕子游宦至

彼遇其丰赡以为福佑所臻是以尊卑长幼恣口食啖
夜长醉饱四体热闷赤露眠卧宿食不消未逾期月大
小皆病或患脚气胀满霍乱或寒热疟痢恶核丁肿或
痈疽痔漏或偏风猥退不知医疗以至于死凡如此者
比肩皆是惟云不习水土都不知病之所由静言思之
可为太息也学者先须识此以自诫慎抱朴子曰一人
之身一国之象也胸腹之位犹宫室也四肢之别犹郊
境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民

也知治身则能治国也夫爱其民所以安其国惜其气
所以全其身民散则国亡气竭则身死死者不可生也
亡者不可全也是以至人消未起之患治未病之疾医
之于无事之前不追于既逝之后夫人难养而易危也
气难清而易浊也故能审威德所以保社稷割嗜欲所
以固血气然后真一存焉三一守焉百病却焉年寿延
焉
　　　道林养性

真人曰虽常服饵而不知养性之术亦难以长生也养
性之道常欲小劳但莫大疲及强所不能堪耳且流水
不腐户枢不蠹以其运动故也养性之道莫久行久立
久坐久卧久视久听盖以久视伤血久卧伤气久立伤
骨久坐伤肉久行伤筋也勿汲汲于所欲勿悁悁于怀
忿恨皆折寿命若能不犯则得长生也故善摄生者常
少思少念少欲少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少
好少恶行此十二少者养性之都契也多思则神殆多

念则志散多欲则志昏多事则形劳多语则气乏多笑
则脏伤多愁则心慑多乐则意溢多喜则忘错昏乱多
怒则百脉不定多好则专迷不理多恶则憔悴无欢此
十二多不除则荣卫失度血气妄行丧生之本也惟无
多无少者几于道矣是知勿外缘者真人初学道之法
也若能如此者可居瘟疫之中无忧疑矣既屏外缘会
须守五神(肝心脾/肺肾)从四正(言行/坐立)言最不得浮思妄念想
欲事恶邪大起故孔子曰思无邪也了了分明勿辍也

仍于每旦初起面向午展两手于膝上心眼观气上入
顶下达涌泉旦旦如此名曰迩气常以鼻引气口吐气
小微吐之不得开口复欲得气少出入气多每欲食送
气入腹每欲食气为主人也凡心有所爱不用深爱心
有所憎不用深憎率皆损性伤神亦不用深赞亦不用
深毁常须运心于物平等如觉偏颇寻改正之居贫勿
谓常贫居富莫谓常富居贫富之中常须守道勿以贫
富易志改性识达道理似不能言有大功德勿自矜伐

美乐勿离手善言勿离口乱想勿经心常以深心至诚
恭敬于物慎勿诈善以悦于人终身为善人所嫌勿得
起恨事君尽礼人以为謟当以道自平其心道之所在
其德不孤勿言行善不得善报以自怨仇居处勿令心
有不足若有不足则自抑之勿令得起人知止足天遗
其禄所至之处勿往多求则心自疲而志自苦若夫人
之所以多病当由不能养性平康之日谓言常然纵情
恣欲心所欲得则便为之不拘禁忌欺罔幽明无所不

作自言适性不知过后一一皆为病本及两手摸空白
汗流出口唱皇天无所逮及皆以平生粗心不能自察
一至于此但能少时内省身心则自知见行之中皆畏
诸痾将知四百四病身手自造本非由天及一朝病发
和缓不救方更诽谤医药无效神仙无灵故有智之人
爱惜性命者当自思念深生愧耻诫敕身心常修善事
也至于居处不得纷靡华丽令人贪婪无代乃患害之
源但令雅素净洁无风雨暑湿为佳衣服器械勿用珍

玉金宝增长过失使人烦恼根深厨膳勿用脯肉常令
俭约为佳然后行作鹅王步语作含钟声眠作狮子卧
(右膀胁著/地坐脚也)每日自咏歌云美食须熟嚼生食不粗吞问
我居止处大宅总林村胎息守五脏气至骨成仙又歌
曰日食三个毒不嚼而自消锦绣为五脏身著粪扫袍
修心既平又须慎言语凡言语读诵常想声在气海中
(脐下/是也)每日初入后勿言语读诵宁待平旦也旦起欲专
言善事不欲先计较钱财又食上不得语语而食者常

患胸背痛亦不用厌卧多言笑寝不得语言者言五脏
如钟磬不悬则不可发声行不得语若欲语须住脚乃
语行语则令人失气冬至日止可语不可言自言曰言
荅人曰语言有人来问不可不荅自不可废言也仍勿
触冷开口大语为佳言语既慎仍节饮食是以善养性
者先饥而食先渴而饮食欲数而少不欲烦而多则难
消也常欲令如饱中饥饥中饱耳凡饱则伤肺饥则伤
气咸则伤筋酸则伤骨故后学淡食但当熟嚼使米脂

入腹勿使酒脂入肠人之当食须去烦恼(暴数为烦/侵触为恼)如
食五味必不得暴嗔多令人神惊夜梦邪怪每食不用
重肉喜生百病常须少食肉多食饭及少菹菜并勿食
生菜生米小豆陈臭物勿饮浊酒食面使塞气孔勿食
生肉伤胃一切肉惟须煮烂停冷食之食毕当漱口数
过令人牙齿不败口香热食讫以冷酢浆漱口者令人
口气常臭作䘌齿病又诸热食咸物后不得食冷酢浆
水喜失声成尸咽风热食汗出勿当户发痉疼痛令人

目涩多睡每食讫以手摩面及腹令津液通流食毕当
行步踌躇计使中数里来行毕使人以粉摩腹上数百
遍则食易消大益人令人能饮食无百病然后所修为
真快也饱食即卧乃生百病不消或积聚饱食仰卧成
气痞作头昏寒热来者寒未解食热食成刺风人不得
夜食又云夜勿过醉饱食勿精思为劳苦事有损馀虚
损人常须忌在巳时食讫则不须饮酒终身无乾呕勿
食父母本命所属肉令人命不长勿食自己本命肉令

人魂魄飞扬勿食一切脑大损人茅屋漏水堕诸脯肉
上食之成瘕约暴肉作脯不肯乾者害人祭神肉无故
自动食之害人饮食上蜂行住食之必有毒害人腹内
有宿病勿食鲮鲤鱼肉害人湿食及酒浆临上看视不
见人物影者勿食之成卒注若已食腹胀者急以药下
之每十日一食葵葵滑所以通五脏拥气又是菜之主
不用合心食之又饮酒不欲使多多则速吐之为佳勿
令至醉即终身百病皆除久饮酒者府藏积毒致令蒸

筋伤神损寿醉不可以当风卧不可令人扇凉皆即得
病也醉不可露卧湿地当风取凉凡人醉不可强食或
发痈疽或发瘖或生疮醉饱不可以走车马及跳踯醉
不可接房醉饱交接小者面憔欬嗽大者伤绝脏脉损
命凡人饥欲坐小便若饱则立小便慎之无病又忍尿
不便膝冷成痹忍大便不出成气痔小便勿努令两足
及膝冷大便不用呼气及强努令人腰瘠自涩宜任之
佳凡遇山水坞中出泉者不可久居常食作瘿病又深

阴地冷水不可饮必作痎疟饮食以调时慎脱著凡人
旦起著衣反著便著之吉衣光者三振之曰殃去吉湿
衣汗衣皆不可久著令人发疮及风瘙大汗能易衣佳
不易者急洗之不尔令人小便不利凡大汗勿遍脱衣
喜得偏风半身不遂春天不可薄衣令人伤寒霍乱食
不消头痛脱著既时须调寝处凡人卧春夏向东秋冬
向西头勿北卧及墙北亦勿安床凡欲眠勿歌咏不祥
睡起下床先须左足卧勿当舍脊下卧讫勿留灯令魂

魄六神不安多愁怨人头边勿安火炉日久引火气头
重目赤及鼻乾夜引当耳勿有孔吹人即耳聋夏不欲
露面致令人面皮厚喜成癣或作面风冬夜勿覆头得
长寿凡人眠勿以脚上悬高处久成肾水及损尻足冷
人每见十步直墙勿顺墙面风利吹人发癫及体重人
汗勿跂床悬脚久成血痹两足背腰疼又不得昼眠令
人失气卧勿大语损人气力暮卧常习闭口口开即失
气且邪恶从口入久而成消渴及失血色屈膝侧卧益

人气力胜正偃仰按孔子不尸卧故曰睡不厌踧觉不
厌舒凡人尸睡则有鬼痛魔邪凡眠先卧心后卧眼人
卧一夜常作五度反覆逐更转凡人夜魇勿燃灯唤之
定死无疑暗唤之吉亦不得近前急唤夜梦恶不须说
且以水面东持刀噀之咒曰恶梦著草木好梦成珠玉
即无咎矣又梦之善恶并勿说为吉衣食寝处皆能顺
时者吉始尽养生之道故善摄生者无犯日月之忌无
失岁时之和须知一日之忌暮无饱食一月之忌晦无

大醉一岁之忌暮无远行终身之忌暮无燃蠋行房暮
常护气也凡气冬至起于涌泉十一月至膝十二月至
股正月至腰名三阳成二月至膊三月至项四月至顶
纯阳用事之月也每冬至日于北壁下厚堆草而卧云
受元气每八月一日已后即微火煖足勿令下冷无生
意常欲使气在下不欲泄于上春冻未泮衣欲下厚上
薄养阳收阴继世长生养阴收阳祸则灭门故云冬时
天气闭血气伏藏人不可作劳出汗发泄阳气有损于

人也又云冬日冻脑春秋脑足俱冻此圣人之常法也
春欲晏卧早起夏及秋欲侵夜乃卧早起冬欲早卧而
晏起皆益人虽云早起莫在鸡鸣前晏起莫在日出后
凡冬月忽有大热之时夏日忽有大凉之时皆勿受之
人有患天行时气者皆由犯此也即须调气息使寒热
平和即免患也每当腊日勿歌舞犯者必凶常于正月
寅日烧白发吉凡寅日剪手甲午日剪足甲又烧白发
吉

　　　居处法
凡人居止之室必须周密勿令有细隙致有风气得入
小觉有风勿强忍久坐必须急急避之久居不觉使人
中风立来忽得偏风四肢不随或如角弓反张或失音
不语者皆由忽此耳身既中风诸病总集邪气得便遭
此致卒者十中有九是以大须周密无得轻之慎焉慎
焉所居之室必基井及水渎令安龙神凡在家及外行
卒逢大飘风暴雨震电昏暗大雾此乃会诸龙鬼神行

动经过所致宜入室闭户烧香静坐安心以敬避之待
过后乃出不尔损人或当时虽末苦于后不佳矣又阴
雾中不可远行凡家中有经像行来先拜之然后拜尊
长每行至则安坐焉凡居家不必数沐浴若沐浴必须
密室不得大热亦不得大冷皆生百病冬浴不必汗出
霢霂沐浴后不得触风冷新沐发讫勿当风勿湿萦髻
勿湿头卧使人头风眩闷发秃面黑齿痛耳聋头生白
屑饥忌浴饱忌沐沐讫须进少许食饮乃出夜沐发不

食即卧令人心虚饶汗多梦又夫妻不用同室沐浴常
以晦日浴朔日沐吉凡炊汤经宿用洗体成癣洗面无
光洗脚即疼痛作甑畦疮热泔洗头冷水濯之作头风
饮水沐头亦作头风时行病新汗解勿冷水洗浴损心
包不能复凡居家常戒约内外长幼不快即须早道勿
使隐忍以为无苦过时不知便为重病遂成不救小有
不好即按摩按擦令百节通利泄其邪气凡人无问有
事无事常须日别蹋脊背四肢一度头项若令热蹋即

风气时行不能著人此大要妙不可具论凡人居家及
远行随身常有热艾一升备急圆辟界圆药生肌药甘
湿药丁肿药水银大黄芒硝甘草乾姜桂心蜀椒不能
更蓄馀药此等常不可缺及一两卷备急药方并带辟
毒蛇蜂蝎等药随身凡人自觉十日以上康健即须炙
三数穴以泄风气每用必须调气补泻按摩导引为佳
勿以康健便为常然须常安不忘危预防诸病也炙法
当须避人神凡畜牛马驴骡春秋皆须与转泻药一度

则不中天行时气也
　　　按摩法
天竺国按摩此是婆罗门法
两手相捉细捩如洗手法　两手浅相叉翻覆向胸
两手相捉共按䏶左右同　以手如挽五石力弓左右
同　两手相重按䏶徐徐捩身左右同　作拳向前筑
左右同　作拳却顿此是开胸左右同　如拓石法左
右同　以手反搥背上左右同　两手据地缩身曲脊

向上三举　两手抱头宛转䏶上此是抽胁　大坐斜
身偏欹如排山左右同　大坐伸两脚即以一脚向前
虚掣左右同　两手拒地回顾此是虎视法左右同
立地反拗身三举　两手急相叉以脚踏手中左右同
　起立以脚前后虚踏左右同　大坐伸两脚用相手
勾所伸脚著膝中以手按之左右同
　右十八势但是老人每日能依此三遍者一月后百
　病除行及奔马补益延年能食明眼轻健不复疲乏

老子按摩法
两手擦䏶左右捩身一七遍　两手捻䏶左右细肩二
七遍　两手抱头左右纽腰二七遍　左右挑头一七
遍　两手托头三举之　一手抱头一手托膝三折左
右同　一手托头一手托膝从下向上三遍左右同
两手攀头下向三顿足　两手相捉头上过左右三遍
　两手相叉托心前推却挽三遍　两手相叉著心三
遍　曲腕筑肋挽肘左右亦三遍　左右挽前后拔各

三遍　舒手挽项左右三遍　手摸肩从上至下使遍
左右同　两手空拳筑三遍　两手相叉反覆搅各七
遍　外振手三遍内振三遍覆手振亦三遍　摩纽指
三遍　两手反摇三遍　两手反叉上下纽肘无数
用十呼　两手上耸三遍　两手下顿三遍　两手相
叉头上过左右伸筋十遍　两手拳反背上掘脊上下
亦三遍(掘揩/之也)　两手反捉上下直脊三遍　覆掌搦腕
内外振三遍　覆掌前耸三遍　覆掌两手相叉交横

三遍　覆手横直即耸三遍　若有手患冷从上打至
下得热便休　舒左脚右手承之左手擦脚耸上至下
直脚三遍右手擦脚亦尔　前后捩足三遍　左捩足
右捩足各三遍　前后却捩足三遍　直脚三遍　纽
䏶三遍　内外振脚三遍　若有脚患冷者打热便休
　纽臂以意多少顿脚三遍　却直脚三遍　虎㨿左
右纽肩三遍　推天托地左右三遍　左右排山负山
拔木各三遍　舒手直前头伸手三遍　舒两手两膝

亦各三遍　舒脚直反顿伸手三遍　捩内脊外脊各
三遍
　　　调气法
彭祖曰道不在烦但能不思衣食不思声色不思胜负
不思曲直不思得失不思荣辱心无烦形勿极而兼之
以导引行气不已亦可得长年千岁不死凡人不可无
思当以渐遣除之彭祖曰和神导气之道当得密室闭
户安床煖席枕高二寸半正身偃卧瞑目闭气于胸膈

中以鸿毛著鼻上而不动经三百息耳无所闻目无所
见心无所思如此寒暑不能侵蜂虿不能毒寿三百六
十岁此邻于真人也(每旦夕者是阴阳转换之时凡旦/五更初暖气至凝与眼关是上生)
(气至名曰阳息而阴消暮日入后冷气至凛凛然时乃/至床坐睡倒是下生气至名曰阳消而阴息旦五更初)
(暖气至暮日入后冷气至常出入天地日月山川河海/人畜草木一切万物体中代谢往来无一时休息一进)
(一退如昼夜之更迭如海水/之潮汐是天地消息之道也)面向午展两手于脚膝上
徐徐按擦肢节口吐浊气鼻引清气(凡吐者出故气亦/名死气吞者取新)
(气亦名生气故老子经云玄牝之门天地之根绵绵若/存用之不勤言口鼻天地之间可以出纳阴阳死生之)

(气/也)良久徐徐乃以手左托右托上托下托前托后托瞋
目张口叩齿摩眼押头拔耳挽发放腰咳嗽发扬振动
也双作只作反手为之然后掣足仰振数八十九十而
止仰下徐徐定心作禅观之法闭目存思想见空中太
和元气如紫云成盖五色分明下入毛际渐渐入如雨
初晴云入山透顶皮入肉至骨至脑渐渐下入腹中四
肢五脏皆受其润如水渗入地若彻则觉腹中有声汨
汨然意转思存不得外缘斯须即觉元气达于气海须

臾则自达于涌泉则觉身体振动两脚蜷曲亦令床坐
有声拉拉然则名一通二通乃至日别得三通五通则
身体悦怿面色光辉鬓毛润泽耳目精明令人食美气
力强健百病皆去五年十岁长存不亡得满十万通去
仙不远矣人身虚无但有游气气息得理即百病不生
若消息失宜即痾竞起善摄养者须知调气方焉调气
方疗万病大患百日生眉须自馀者不足言也凡调气
之法夜半后日中前气生得调日中后夜半前气死不

得调调气之时则仰卧床铺厚软枕高下共身平舒手
展脚两手握大拇指节去身四五寸两脚相去四五寸
数数叩齿饮玉浆引气从鼻入腹足则停止有力更取
久住气闷从口细细吐出尽远鼻细细引入出气一准
前法闭口以心中数数令耳不闻恐有误乱兼以手下
筹能至千则去仙不远矣若天阴雾恶风猛寒勿取气
也但闭之若患寒热及患痈疽不问日中疾患未发前
一食间即调如其不得好瘥明日依式更调之若患心

冷病气即呼出若热病气即吹出若肺病则嘘出若肝
病则呵出若脾病则唏出若肾病则呬出夜半后八十
一鸡鸣七十二平旦六十一日出五十四辰时四十五
巳时三十六欲作此法先左右导引三百六十遍病有
四种一冷痹二气疾三邪风四热毒若有患者安心调
气此法无有不瘥也凡百病不离五脏五脏各有八十
一种疾冷热风气计成四百四病事须识其相类善以
知之心脏病者体冷热相法心色赤患者梦中见人著

赤衣持赤刀杖火来怖人疗法用呼吹二气呼疗冷吹
治热肺脏病者胸背满胀四肢烦闷相法肺色白患者
喜梦见美女美男诈亲附人共相抱持或作父母兄弟
妻子疗法用嘘气出肝脏病者忧愁不乐悲思及头眼
疼痛相法肝色青梦见人著青衣捉青刀杖或狮子虎
狼来恐怖人疗法用呵气出脾脏病者体上游风习习
遍身痛烦闷相法脾色黄通土色梦或作小儿击搏人
揶揄人或如旋风团栾转治法用唏气出肾脏病者体

冷阴衰面目恶痿相法肾色黑梦见黑衣及兽物捉刀
杖相怖用呬气出冷病者用大呼三十遍细呼十遍呼
法鼻中引气入口中吐气出当令声相逐呼字而吐之
热病者用大吹五十遍细吹十遍吹如吹物之吹当使
字气声似字肺病者用大嘘三十遍细嘘十遍肝病者
用大呵三十遍细呵十遍脾病者用大唏三十遍细唏
十遍肾病者用大呬五十遍细呬三十遍此十二种调
气法若有病依此法恭敬用心无有不瘥皆须左右导

引三百六十遍然后乃为之
　　　服食法
论曰凡人春服小续命汤五剂及诸补散各一剂夏大
热则服肾沥汤三剂秋服黄耆等圆一两剂冬服药酒
两三剂立春日则止此法终身常尔则百病不生矣俗
人见浅但知钩吻之杀人不信黄精之益寿但识五谷
之疗饥不知百药之济命但解施泄以生育不知固秘
以颐养故有服饵方焉郗愔曰夫欲服食当寻性理所

宜审冷暖之适不可见彼得力我便服之初御药皆先
草木次石是为将药之大较也所谓精粗相代阶粗以
至精者也夫人从少至长体习五谷卒不可一朝而遗
之凡服药物为益迟微即无充饥之验然积年不已方
能骨髓填实五谷居然而自断今人多望朝夕之效求
目下之应腑脏未充便欲绝粒谷气如除药未有用又
将御女形神与俗无别以此致弊胡不怪哉服饵大体
皆有次第不知其术者非止交有所损卒亦不得其力

故服饵大法必先去三虫三虫既去次服草药好得药
力次服木药好得力讫次服石药依此次第乃得遂其
药性庶可安稳可以延龄矣
去三尸虫圆
　生地黄汁三斗东向灶苇火煎三沸内清漆二升以
　荆匕搅之日移一尺内黄丹三两复移一尺内瓜子
　汁三升复移一尺内大黄末三两微火勿令焦候可
　圆圆如梧桐子大先食服一圆日三浊血下鼻中三

　十日诸虫皆下五十日百病愈面色有光泽
又方
　　漆(二升/)　芜菁子(三升/末)　大黄(六两/末)　酒(二升半/)
　右以微火合煎令可圆如梧桐子大先食服三圆十
　日浊血下出鼻中三十日虫皆烂下五十日身光泽
　一年行及奔马消息四体安稳乃可服草药
服天门冬方
　天门冬曝乾捣下筛食后服方寸匕日三可至十服

　小儿服尤良与松脂炼蜜圆服之益善惟多弥佳
　又千捣取汁微火煎取五斗下白蜜一斗胡麻炒末
　二升合煎搅勿息手可圆即止火下大豆黄末和为
　饼径三寸厚半寸一服一枚日三百日已上得益此
　方最上妙包众方一法酿酒服始伤多无苦多即吐
　去病也
天门冬酒酿法
　取天门冬净洗去心皮令人利捣压取汁二斗渍面

　二升曲发以糯米二升准家酿法造酒春夏宜极冷
　下饭秋冬温如人肌此酒初熟味酸仍作臭泔腥气
　但服之久停则香美馀酒皆不及封四七日佳凡八
　月九月即少少合至十月多拟到来年五月三十日
　以来相续服之春三月亦得合入四月不得合服酒
　时若再得天门冬去心皮曝乾为细末以上件酒服
　方寸匕日三加至三匕久服长生补中益气愈百病
　也治虚劳等伤年老衰损羸瘦偏枯不随风湿不仁

　冷痹心腹积取恶疮痈疽肿癞疾重周身脓坏鼻柱
　败烂服之皮脱虫出颜色肥白发黑齿落再生入水
　不濡二百日后恬泰疾损拘急者缓羸劣者强三百
　日身轻三年走及奔马至十年心腹痼疾皆去
服地黄法
　生地黄五十斤熟捣绞取汁澄去滓微火上煎减过
　生白蜜五升枣脂一升搅令相得可圆乃止每服如
　鸡子一枚日三令人肥白

又方
　地黄十斤细切以醇酒二斗渍三宿出曝乾反覆内
　渍取酒尽止与甘草巴戟取厚朴乾漆覆盆子各一
　斤捣下筛食后酒服方寸匕日三加至二匕使人老
　者还少强力无病延年
作熟地黄法
　采地黄去其须叶及细根捣绞取汁以渍肥者著甑
　中蒸之熟时出曝燥更浸汁中又蒸汁尽止便乾之

　亦可直切蒸之半日数以酒洒之使周匝至夕出曝
　乾可捣为末炼蜜圆服之
种地黄法
　先择好地黄赤色虚软者深耕之腊月逆耕冻地弥
　好择肥大好地黄根切长四五分至三寸许一斛可
　种一亩二三月种之作畦畔相去一尺生后随锄壅
　数芸之
黄精膏方

　黄精用一石去须毛洗令净洁打碎蒸令好熟压得
　汁复煎去上游水得一斗内乾姜三两桂心末一两
　微火煎看色郁郁然欲黄使去火待冷盛不津器中
　酒五合和服二合常未食前日二服旧皮脱颜色变
　光花色有异鬓发更改欲长服者不须和酒内生大
　豆黄绝谷食之不饥渴长生不老
服乌麻法
　取黑皮真檀色者乌麻随多少水拌令润勿过湿蒸

　令气遍即出曝乾如此九蒸九捣去上皮未食前和
　水若酒服二方寸匕日三渐渐不饥绝谷久服百病
　不生常服延年不老
饵柏实方
　柏子仁二升捣令细醇酒四升渍搅如泥下白蜜二
　升枣膏三升捣令可圆入乾地黄末白术末各一升
　搅和圆如梧桐子大每服三十圆日二服二十日万
　病皆愈

饵松子方
　七月七日采松子过时即落不可得治服方寸匕日
　三四一云一服三合百日身轻二百日行五百里绝
　谷服升仙渴饮水亦可和脂服之若圆如梧桐子大
　服十圆
服松脂方
　百鍊松脂下筛以蜜和内筒中勿令中风日服如博
　棋子大(博棋长二/寸方一寸)日三渐渐月别服一斤不饥延年

　亦可醇酒和白蜜如锡日服一二两至半斤凡取松
　脂老松皮自有聚脂者最第一其根下有伤折处不
　见日月者得之名曰阴脂弥良惟衡山东行五百里
　有大松皆三四十围乃多脂又法五月刻大松阳面
　使向下二十四株一株可得半斤亦取其老节根处
　有脂得用仙经云常以三月入衡山之阴取不见日
　月松脂炼而饵之即不召而自来服之百日耐寒暑
　二百日五脏补益服之五年即见西王母仙经又云

　诸石所生三百六十五山其可食者满谷阴怀中松
　脂耳其谷正从衡山岭直东四百八十里当横健正
　在横岭东北行过其南入谷五十里穷穴有石城白
　鹤其东方有大石四十馀丈状如白松松下二丈有
　小穴东入山有丹砂可食其南方阴中有大松大三
　十围有三十馀株不见日月皆可取服之
采松脂法
　以日入时破其阴以取其膏破其阳以取其脂脂膏

　等分食之可以通神灵凿其阴阳为孔令方五寸深
　五寸还以皮掩其孔无令风入风入则不可服以春
　夏时取之取讫封塞勿泄以泥涂之东北行丹砂穴
　有阴泉水可饮此弘农车君以元封元年入此山食
　松脂十六年复下居长安东市在上谷牛头谷时往
　来至秦岭上年常如三十者
炼松脂法
　松脂七斤以桑灰汁一石煮脂三沸接置冷水中凝

　复煮之凡十遍脂白矣可服今谷在衡州东南攸县
　界此松脂与天下松脂不同
饵茯苓方
　茯苓十斤去皮酒渍密封下十五日出之取服如博
　棋日三亦可屑服方寸匕凡饵茯苓皆阳煮四五沸
　或以水渍六七日
茯苓酥方
　　茯苓(五升灰汁煮十遍浆遍/水煮十遍清水煮十)松脂(五斤煮如茯苓法/每次煮四十遍)

　　生天门冬(五斤去心皮/曝乾作末)　蜡　　牛酥(各三斤鍊/三十遍)
　　白蜜(三斤煎/令沫尽)
　右各捣筛以铜器重汤上先内酥次蜡次蜜消讫内
　药急搅勿住手务令大均内瓷器中密封勿令泄气
　先一日不食欲不食先须吃好美食极饱然后绝食
　即服二两二十日后服四两又二十日后八两以圆
　之以咽中下为度第二度以四两为初二十日后八
　两又二十日二两第三度服以八两为初二十日二

　两二十日四两合一百八十日药成自后服三圆将
　补不服亦得恒以酥蜜消息之美酒服一升为佳合
　药须取四时旺相日特忌刑杀厌及四激休废等日
　大凶此彭祖法
茯苓膏方
　　茯苓(净去皮/)松脂(二十/四斤)　松子仁　　柏子仁(各十/二斤)
　右皆依法鍊之松柏仁不鍊捣筛白蜜二斗四升内
　铜器中汤上微火煎一日一夕次第下药搅令相得

　微火煎七日七夜上圆如小枣每服七圆日三欲绝
　谷顿服取饱即得轻身明目不老
服枸把根方(主养性遐龄/)
　枸把根切一石水一石二斗煮取六斗澄清煎取三
　升以小麦一斗乾净择内汁中渍一宿曝二往返令
　汁尽曝乾根末酒服方寸匕日二一年之中以二月
　八月各合一剂终身不老
枸把酒方

　枸把根一百二十斤切以东流水四石煮一日一夜
　取清汁一石渍曲一如家酝法熟取清贮不津器中
　内乾地黄末二斤半桂心乾姜泽泻蜀椒末各一斤
　商陆末二升以绢袋贮内酒底紧塞口埋入地三尺
　坚覆上三七日沐浴整衣冠再拜平晓向甲寅地日
　出处开之其酒赤如金色旦空腹服半升十日万病
　皆愈三十日瘢痕灭恶疾人以水一升和酒半升分
　五服愈

饵云母水方
　上白云母二十斤薄擘以露水八斗作汤分半洮洗
　云母如此再过又取二斗作汤内芒硝十斤以云母
　木器中渍之二十日出绢袋盛悬屋上勿使见风日
　令燥以水渍鹿皮为囊揉挻之从旦至日中乃以细
　绢下筛滓复揉挻令得好粉五斗馀者弃之取粉一
　斗内崖蜜二斤搅令如粥内生竹筒中薄削之漆固
　口埋北垣南崖下入地六尺覆土春夏四十日秋冬

　三十日出之当如泽为成若洞洞不消者更埋三十
　日出之先取水一合内药一合搅和尽服之日三水
　寒温尽自在服十日小便当变黄此先疗劳气风疹
　也二十日腹中寒癖消三十日龋齿除更新生四十
　日不畏风寒五十日诸病皆愈颜色日少长生神仙
　吾自验之所以述录
鍊钟乳粉法
　钟乳一斤不问厚薄但取匀净十分好者即任用非

　此者不堪用先泥铁铛可受四五斗者为灶贮水令
　满去口三寸内乳著金银瓷㼜内任有用之乃下铛
　中令水没㼜上一寸馀即得常令如此勿使出水也
　微火烧日夜不绝水欲竭即添成暖水每一周时辄
　易水洗铛并洮乳七日七夜出之净洮乾内瓷钵中
　玉椎缚格少著水浸之一日一夜急著水搅令大浊
　澄取浊汁其乳粗者自然著底作末者即自作浊水
　出即经宿澄取其粗著底者准前法研之凡五日五

　夜皆细逐粉作粉好用澄鍊取曝乾即更于银钵中
　研之一日候入肉水洗不落者佳
钟乳散
　　钟乳粉(成炼者/三两)上党人参　石斛　乾姜(各三分/)
　右四味捣下筛三味与乳合和相得均分作九贴平
　旦空腹温淳酒服一贴日午后服一贴黄昏后服一
　贴三日后准此服之凡服此药法皆三日一剂三日
　内止食一升半饭一升肉肉及饭惟烂不得服葱䜴

　问曰何故三日少食勿得饱也荅曰三夜乳在腹中
　熏补脏腑若此饱食反推药出腹所以不得饱食也
　何故不得生食由食生故即损伤药力药力既损脂
　肪亦伤所以不得食生食也何故不得食葱豉葱豉
　杀药故不得食也三日服药既尽三日内须作羹食
　补之任意所便仍不用葱豉及鞕食也三日补讫还
　须准二服药如前尽此一斤乳讫其气力当自知耳
　不能具述一得此法其后服十斤二十斤任意方便

　可知也
西岳真人灵飞散方
　　云母粉(一斤/)茯苓(八两/)钟乳粉　　柏子仁
　　人参　　　续断　　桂心(各七两/)菊花(十五两/)
　　乾地黄(十二两/)
　右九味为末生天门冬十九斤取汁溲药内铜器中
　蒸一石二斗黍米下米熟曝乾为末先食饮服方寸
　匕日一三日力倍五日血脉充盛七日身轻十日面

　色悦泽十五日行及奔马三十日夜视有光七十日
　白发尽落故齿皆去更取二十一七白蜜和捣二百
　杵丸如梧桐子大作八十一枚曝乾丸皆映彻如水
　晶珠欲令发齿时生者吞七枚日三服即出发未白
　齿未落者但服散五百年乃白如前法服已白者饵
　药至七百年乃落入山日吞七丸绝谷不饥余得此
　方以来将踰三纪顷者但美而悦之疑而未敢措手
　积年询访屡有好名人曾饵得力遂服之一如方说

　但能业之不已功不徒弃耳
　　　黄帝杂忌法
旦起勿开目洗面令人目涩失明饶泪清旦常言善事
勿恶言闻恶事即向所来方唾之吉又勿嗔怒勿叱咤
咄呼勿嗟叹勿唱奈何名曰请祸勿立膝坐而交臂膝
上勿令发覆面皆不祥勿举足向火勿对灶骂詈凡行
立坐勿背日吉勿面北坐久思不祥起凡欲行来常存
魁罡在头上所向皆吉若欲征战存斗柄在前以指敌

吉勿面北冠带凶勿向西北唾犯魁罡神凶勿咳唾唾
不欲远成肺病令人手足重及背痛欬嗽亦勿向西北
大小便勿杀龟蛇勿怒目视日月喜令人失明行及乘
马不用回顾则神去人不用鬼行踖粟凡遇神庙慎勿
辄入入必恭敬不得举目怒意顾瞻当如对严君焉乃
享其福耳不尔速获其祸亦不得返首顾视神庙忽见
龙蛇勿兴心惊怪亦勿注意瞻视忽有鬼怪变异之物
即强抑之勿怪咒曰见怪不怪其怪自坏又路行及众

中见殊妙美女慎勿熟视而爱之此当魑魅之物使人
深爱无问深山旷野稠人广众之中皆亦如之凡山水
有沙风处勿在中浴害人欲渡者随驴马后急渡不伤
人有水弩处射人影即死欲渡水者以物打水其弩即
散急渡不伤人诸山有孔云入采宝者惟三月九月馀
月山闭气交死也凡人空腹不用见尸臭气入鼻舌上
白起口常臭欲见尸者皆须饮酒见之能辟毒远行触
热涂中逢河勿洗面生乌点

　　　房中补益法
论曰人年四十以下多有放恣四十以上即顿觉气力
一时衰退衰退既至众病蜂起久而不治遂至不救凡
人气力自有盛而过人者亦不可抑忍久而不泄致生
痈疽若年过六十强有数旬不得交合意中平平者自
可闭固也昔正观初有一野老年七十馀诣余云数日
来阳气益盛思与家妪昼寝春事皆成未知垂老有此
为善恶耶余荅之曰是大不祥子独不闻膏火乎夫膏

火之将竭也必先暗而后明明止则灭今足下年迈桑
榆久当闭精息欲兹忽春情猛发岂非反常耶窃为足
下忧之子其勉欤后四旬发病而死此其不慎之效也
如斯之辈非一且疏一人以勖将来耳所以善摄生者
凡觉阳事辄盛必谨而抑之不可纵心竭意以自贼也
若一度制得则一度火灭一度增油若不能制纵情施
泻即是膏火将灭更去其油可不深自防所患人少年
时不知道知道亦不能信行之至老乃知道便以晚矣

病难养也晚而自保犹得延年益寿若年少壮而能行
道者神仙速矣或曰年未六十当闭精守一为可尔否
曰不然男子不可无女女不可无男无女则意动意动
则神劳神劳则损寿若念真正无可思者则大佳长生
也然而万无一有强抑郁闭之难持易失使人漏精尿
浊以致鬼交之病损一而当百也交会者当避丙丁日
及弦望晦朔大风大雨大雾大寒大暑大雷电大霹雳
天地晦冥日月薄蚀虹霓地动则损人神不吉损男有

倍令女得病有子必颠痴顽愚瘖哑聋聩挛跛盲眇多
病短寿不孝不仁又避日月星辰火光之下神庙佛寺
之中井栏圊厕之侧冢墓尸柩之傍皆所不可夫交合
如法则有积德大智善人降托胎中仍令性行调顺所
作和合家道日隆祥瑞竞集若不如法则有薄福愚痴
恶人来托胎中仍令父母性行凶险所作不成家道日
否殃咎屡至虽生成长家国灭亡夫祸福之应有如影
响此乃必然之理可不再思之若欲求子者但待妇人

月经绝后一日三日五日择其王相日如春甲乙夏丙
丁秋庚辛冬壬癸以生气时夜半后乃施泻有子皆男
必寿而贤明高爵也以月经绝后二日四日六日施泻
有子必女过六日后勿得施泻既不得子亦不成人人
有所怒血气未定因以交合令人发痈疽又不可忍小
便交合使人淋茎中痛面失血色及远行疲乏来入房
为五劳虚损少子妇人月事未绝而与交合令人成病
得白駮也

　
　
　
　
　
　
　
　世医得效方卷二十